高中歷史 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展 第1課 蒙昧中的覺醒課件 人民版必修3

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展n 時空坐標(biāo)學(xué)習(xí)本專題，一是要明確各個時期人文精神的內(nèi)涵和價值，掌握人文精神產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的三個階段及其對應(yīng)的三次思想解放；二是運(yùn)用比較法，比較不同時期的人文主義思想；三要注意運(yùn)用唯物主義思想，理解思想發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展之間的辯證關(guān)系。n 學(xué)習(xí)指導(dǎo)第第1課課蒙昧中的覺醒學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)難點(diǎn)1.了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述。2.理解人文精神的內(nèi)涵。1.理解和認(rèn)識“人是萬物的尺度”的含義。(重點(diǎn))2.掌握智者學(xué)派的主張。(重點(diǎn))3.掌握蘇格拉底的主張及其產(chǎn)生的影響。(重難點(diǎn))內(nèi)容索引基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考深化探究 核心突破鞏固練習(xí) 隨堂反饋基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考一、智者的啟蒙一、智者的啟蒙1.背景背景(1)公元前5世紀(jì)中葉，希臘工商業(yè)的發(fā)展、平民地位的提高。(2)希臘 的成長、解決實際問題的需要。(3)雅典民主政治發(fā)展到頂峰。2.性質(zhì)性質(zhì)是一場反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動。個人主義3.言論特點(diǎn)言論特點(diǎn)(1)言論從個人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對主義和主觀主義。(2)注重實利。(3)懷疑神靈，否認(rèn) 。4.代表人物代表人物普羅塔戈拉，其思想核心是“ ”。絕對權(quán)威人是萬物的尺度5.影響影響這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類 的第一次覺醒，普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)。智者運(yùn)動因此被認(rèn)為是西方人文精神的濫觴。自我意識概念闡釋概念闡釋“人文精神”它是始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，歐洲文藝復(fù)興時期將其發(fā)揚(yáng)光大。也稱人文主義、人本主義、人道主義，其思想簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。1.觀察下面兩幅圖畫，思考古希臘“神的人格化”反映了什么歷史現(xiàn)象？提示學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考提示提示反映了古希臘學(xué)者對人的價值的重視。古希臘主神宙斯像 古希臘神話中諸神雕塑2.(教材第100頁學(xué)習(xí)思考)你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話。”你同意這個評價嗎？提示提示提示“人是萬物的尺度”這句話，否定了“神是萬物的尺度”的可能性，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，懷疑神靈，肯定人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，把人置于世界和社會的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。同意。二、蘇格拉底的智慧二、蘇格拉底的智慧1.地位：地位：馬克思稱他為“ ”“智慧”的化身。2.主張主張(1)提出“ ”，反對智者忽視道德、追求功利的主張。(2)“認(rèn)識你自己”和“未受考察的生活是不值得過的”。3.評價評價(1)第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“ ”。(2)他對理性的尊崇和對思想自由的追求，成為歐洲18世紀(jì)啟蒙思想的源頭。(3)他以死捍衛(wèi)自身的思想自由和人格尊嚴(yán)。哲學(xué)的創(chuàng)造者美德即知識自我思維點(diǎn)撥思維點(diǎn)撥“美德即知識”的意思并不僅限于肯定美德是獲得知識的前提，這句話中的“即”表示“等于”，美德是知識存在的本質(zhì)，知識是美德存在的充分條件，二者互為存在的前提和條件。3.蘇格拉底被稱為西方的孔子，他有哪些重要思想，有何意義？學(xué)習(xí)思考學(xué)習(xí)思考提示提示提示(1)思想：提出“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識”。(2)意義：對人性本身的研究，是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，進(jìn)一步發(fā)展了智者學(xué)派創(chuàng)立的人文精神；對理性的尊崇和對思想自由的追求是18世紀(jì)啟蒙思想的源頭。4.孔子與蘇格拉底是東西方兩位偉大的思想家，他們的思想有何異同。提示提示提示(1)相同點(diǎn)：都關(guān)注人的道德，注重教育。(2)不同點(diǎn)：孔子主張“仁”，即人與人之間有差等的愛；強(qiáng)調(diào)人對社會的責(zé)任，維護(hù)等級制度；蘇格拉底主張美德是人自身理性的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位，維護(hù)民主制度。三、斯多亞學(xué)派的思想三、斯多亞學(xué)派的思想1.代表人物代表人物創(chuàng)始人是芝諾，羅馬法學(xué)家西塞羅及哲學(xué)家塞內(nèi)卡是其代表人物。2.思想主張思想主張(1)邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性， 是人與生俱來的。(2)“順應(yīng)自然的生活就是至善”；“人生而平等”。3.影響：影響：在人類歷史上第一次論證了 、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。理性天賦人權(quán)深化探究 核心突破主題一古希臘人文主義精神的起源1.普羅塔戈拉的思想主張普羅塔戈拉的思想主張史料史料至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西是我們認(rèn)識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的。普羅塔戈拉教你讀史教你讀史畫線部分表明普羅塔戈拉對神靈持懷疑的態(tài)度，注重對人和社會的研究，反映出當(dāng)時人類意識的覺醒。問題思考問題思考據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出普羅塔戈拉提出了什么主張？有何進(jìn)步意義？提示提示提示主張：否定神的意志，反思人類自己。意義：把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒。2.蘇格拉底的思想蘇格拉底的思想史料史料雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人有思想力的人是萬物的尺度。你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識才是美德這就是我的教義。蘇格拉底的演講教你讀史教你讀史這段史料給出了蘇格拉底兩個重要的主張，即“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”，反映出古希臘人文主義得到進(jìn)一步升華。提示提示“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”。提示問題思考問題思考(1)史料體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想主張？提示提示智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德，導(dǎo)致雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪。蘇格拉底提出上述思想主張是希望重建人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。(2)蘇格拉底為什么提出這些主張？智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同n 史論總結(jié) 智者學(xué)派蘇格拉底同都把人以及人類社會作為探究的對象，由自然轉(zhuǎn)向自我，由神本轉(zhuǎn)向人本，否認(rèn)絕對權(quán)威異政治觀主張民主政治，所有人都是平等的，“人是萬物的尺度”主張有知識、有道德的少數(shù)人治國，反對過激的民主政治道德觀完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德，追求功利重視人的倫理道德，追求人生真諦，主張“美德即知識”主題二古代希臘與古代中國先哲思想的比較1.蘇格拉底和孔子對蘇格拉底和孔子對“人人”的認(rèn)識的認(rèn)識史料史料蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”，并對智者學(xué)派“人是萬物的尺度”的說法進(jìn)行了修改，他提出“有思想力的人是萬物的尺度”的觀點(diǎn)?！叭收撸瑦廴??！薄捌渌『?！己所不欲，勿施于人?！薄胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！闭撜Z教你讀史教你讀史指蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是人的思想力，一個人有思想力，才知道如何思考以及如何正確地思考。指仁者是充滿慈愛之心、滿懷愛意的人。問題思考問題思考據(jù)史料分析，蘇格拉底和孔子在對“人”的認(rèn)識上有何共同點(diǎn)？其目的有何不同？提示提示提示共同點(diǎn)：都關(guān)注人，有一定的人文精神。不同：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)，注重提高人的個人素質(zhì)；孔子注重協(xié)調(diào)社會關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序，為統(tǒng)治者服務(wù)。2.蘇格拉底和孟子思想的比較蘇格拉底和孟子思想的比較史料史料“美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)?！碧K格拉底孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！苯棠阕x史教你讀史指美德的本性是知識，人的理智本性和道德本性是同一的，美德與知識是相通的。問題思考問題思考(1)據(jù)史料分析，在對人性的認(rèn)識上，蘇格拉底和孟子思想的相同點(diǎn)是什么？其達(dá)成方式各是什么？提示提示提示相同點(diǎn)：蘇格拉底認(rèn)為善是人內(nèi)在的靈魂；孟子主張“性本善”，二者都強(qiáng)調(diào)善是人的天性。方式：蘇格拉底認(rèn)為教育可使人認(rèn)識自己已有的美德；孟子主張實行仁政擴(kuò)充人的善性。(2)結(jié)合上述史料及所學(xué)知識，分析東西方先哲在人文主義精神方面存在諸多不同的原因是什么？提示提示提示政治：雅典盛行民主政治，人在社會中的地位較高；中國春秋戰(zhàn)國時期正處于君主專制形成時期，人的地位較低。經(jīng)濟(jì)：雅典工商業(yè)發(fā)達(dá)，人們?nèi)松磔^為自由；中國春秋戰(zhàn)國時期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商政策初步形成，壓抑了人的自由?？鬃雍吞K格拉底思想的比較孔子和蘇格拉底思想的比較n 史論總結(jié) 孔子蘇格拉底不同點(diǎn)目的為奴隸制度服務(wù)，維護(hù)周禮挽救世風(fēng)日下的雅典民主政治主張核心為“仁”，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系；主張為政以德的民本思想；強(qiáng)調(diào)“禮”，壓抑人性；注重人的社會性；首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”提出“美德即知識”；崇尚人性自由；強(qiáng)調(diào)人，反對神，主張個性解放和個人價值；提出善是人的內(nèi)在靈魂不同點(diǎn)影響開創(chuàng)了儒家學(xué)說，奠定了中國傳統(tǒng)文化主流思想的基礎(chǔ)崇尚知識和自由探索的理性精神，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響相同點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)道德和知識的作用；都主張追求個人的善和個人品性的修養(yǎng)記知識綱要記知識綱要課堂小結(jié)背核心背核心術(shù)語術(shù)語1.智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的感性、自由，完全從個人的角度和利益出發(fā)，追求功利，忽視道德。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)道德，認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人的理性和教育。2.孔子主張“仁”“為政以德”，希望恢復(fù)奴隸社會秩序；蘇格拉底主張“有思想力的人是萬物的尺度”，目的是重建城邦公德。鞏固練習(xí) 隨堂反饋1.公元前5世紀(jì)，古希臘智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用，其形成的政治因素是 A.山多地少自然環(huán)境的制約B.城市國家開始逐漸地形成C.海外殖民擴(kuò)張范圍的擴(kuò)大D.城邦民主政治的高度發(fā)展答案12345解析解析智者學(xué)派思想出現(xiàn)的政治保證：公元前5世紀(jì)，雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮，奴隸制民主政治達(dá)到高峰，平民地位提高。故選D。解析2.“智者們關(guān)心的是如何運(yùn)用他們精彩美妙的演講來使他們的聽眾獲得實際的效用，他們的演講并非真理性的，而是效用性的”材料意在說明智者們 A.言辭和結(jié)論大膽、驚世駭俗B.否定絕對權(quán)威，敢于創(chuàng)新C.把人置于世界和社會的中心D.過分追求功利，忽視道德答案12345解析解析由“如何運(yùn)用他們精彩美妙的演講來使他們的聽眾獲得實際的效用”，可以看出智者們過分追求功利，故D正確；A、B、C在材料信息中無法體現(xiàn)，故排除。解析解析解析“人是萬物的尺度”把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的首次覺醒，故B項符合題意；A、C、D三項均與題干材料中的信息不符。3.古希臘智者學(xué)派認(rèn)為人是萬物的尺度，強(qiáng)調(diào)人存在的價值和意義。這個觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的文化精神是 A.蒙昧主義 B.人文主義C.理想主義 D.現(xiàn)實主義答案解析123454.一同學(xué)在圖書館查閱英文歷史資料時，發(fā)現(xiàn)一位古代哲學(xué)家提出了“Virtue is knowledge”的哲學(xué)命題。該哲學(xué)家極有可能是 答案12345解析A.Confucius B.ZhuXiC.SocratesD.Plato解析解析解題時，首先要明確英文“Virtue is knowledge”的漢語意思是“美德即知識”，然后再結(jié)合所學(xué)知識，即可判斷該哲學(xué)家是蘇格拉底，對照選項，A項為孔子，B項為朱熹，C項為蘇格拉底，D項為柏拉圖。123455.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是 A.重視道德的意義B.肯定人的價值C.強(qiáng)調(diào)知識的作用D.推崇君主權(quán)威答案12345解析解析孔子強(qiáng)調(diào)“禮”，即維護(hù)統(tǒng)治者的利益；蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，他生活的時代是雅典民主制盛行的時期，他的哲學(xué)追求主要集中在“認(rèn)識你自己”這一命題上。因此結(jié)合所學(xué)知識加以比較，A、B、C三項是兩人的相同點(diǎn)。解析本課結(jié)束