陜西省寧陜縣城關(guān)初級中學(xué)九年級語文上冊 5 敬業(yè)與樂業(yè)課件 新人教版

敬業(yè)敬業(yè) 與與 樂業(yè)樂業(yè) 議論文議論文（演講稿）演講稿） -梁梁啟超啟超 議論文常識簡介：議論文常識簡介：三要素三要素論論 點點論論 據(jù)據(jù)論論 證證結(jié) 構(gòu)提出問題提出問題解決問題解決問題分析問題分析問題( (本論）本論）（引論）（引論）（結(jié)論）（結(jié)論） 議論文的三要素：議論文的三要素：論點論點論據(jù)論據(jù)論論證證證證明明要證明什么要證明什么( (觀點）；觀點）；用什么來證明用什么來證明（觀點）（觀點）怎怎樣樣證證明明（觀觀點）點） 1.定義：定義：作者對所議論的問題所持的見解和主作者對所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一個判斷句。）張。（在形式上是一個判斷句。）2.要求：論點必須鮮明、正確要求：論點必須鮮明、正確 .4.4.中心論點和分論點中心論點和分論點: :只有只有一個一個中心論點中心論點 , ,可能可能幾個幾個分論點分論點 , ,中心論點是全文的中心論點是全文的統(tǒng)帥統(tǒng)帥，是，是靈魂靈魂，分論點是為證明中心論點服務(wù)的分論點是為證明中心論點服務(wù)的。3.3.論點的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自我論點的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自我概括。概括。1.1.定義：定義：用來證明論點的事實和道理。用來證明論點的事實和道理。2.類型類型有代表性有代表性古今中外的事例古今中外的事例，現(xiàn)實中的現(xiàn)象現(xiàn)實中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實可靠的史實等等道理論據(jù)：道理論據(jù)：公認的道理、格言、名公認的道理、格言、名人名言、原理、定理等人名言、原理、定理等。真實可靠，有典型意義，能揭示事物本真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點有一定的邏輯聯(lián)系質(zhì)并與論點有一定的邏輯聯(lián)系. .敘述要簡敘述要簡明扼要。明扼要。 事實論據(jù)：事實論據(jù)：1.1.是運用論據(jù)證明論點的過程和方法，是運用論據(jù)證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。是論點和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。2.文章使用的文章使用的論證方法論證方法常見的有四種：常見的有四種：舉例論證（例證法）舉例論證（例證法）事實論據(jù)事實論據(jù)引用論證（引證法）引用論證（引證法） / /道理論證道理論證道理論據(jù)道理論據(jù)比喻論證比喻論證道理論據(jù)道理論據(jù)對比論證對比論證事實論據(jù)、道理論據(jù)事實論據(jù)、道理論據(jù)要求：要求：認清對象，確立主旨。認清對象，確立主旨。思路清晰，節(jié)奏明快。思路清晰，節(jié)奏明快。感情充沛，說理充分。感情充沛，說理充分。演講的主要特點：演講的主要特點：以口語表達的方式面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點；面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點；話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。主要手段主要手段有聲語言（講）、有聲語言（講）、態(tài)勢語言態(tài)勢語言（演）（演）梁啟超梁啟超（1873187319291929）字卓如，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。物，學(xué)者。和其師康有為一起，和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁康梁”。“戊戌變法戊戌變法”領(lǐng)袖之一。領(lǐng)袖之一。 他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺造詣。他一生著述宏富，所遺飲冰室合飲冰室合集集計計148148卷，卷，10001000余萬字。余萬字。 敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超先生于是梁啟超先生于7070多多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的的演講演講，對學(xué)生進行職業(yè)道德啟蒙教，對學(xué)生進行職業(yè)道德啟蒙教育。中國的傳統(tǒng)文化是一種有等級色育。中國的傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的官本位文化，人們奉行彩的官本位文化，人們奉行“萬般皆萬般皆下品，惟有讀書高下品，惟有讀書高”的信條，主張的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，以顯親揚名、出人頭其是體力勞動，以顯親揚名、出人頭地為人生價值取向。因此有很強的針地為人生價值取向。因此有很強的針對性。對性。這是一篇這是一篇演講詞演講詞，可看作，可看作議論文議論文體。體。1.1.理解積累課下與課后的詞語，積累經(jīng)典語句、格言的。理解積累課下與課后的詞語，積累經(jīng)典語句、格言的。2.2.理解理解“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨（中心論點）。的主旨（中心論點）。3.3.初步學(xué)習(xí)初步學(xué)習(xí) “ “舉例子舉例子”和和“講道理講道理”、正反對比等論證、正反對比等論證方法。方法。4.4.體會演講稿的特點。體會演講稿的特點。1. 1.圈畫生字新詞，名句格言進行積圈畫生字新詞，名句格言進行積累。累。2.2.找出本文的找出本文的中心論點中心論點, ,圍繞中心論圍繞中心論點談了哪幾個點談了哪幾個分論點分論點? ?3.3.依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)試劃分文依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)試劃分文章結(jié)構(gòu)。章結(jié)構(gòu)。你能讀準嗎？你能讀準嗎？ 旁騖（旁騖（ ） 解剖（解剖（ ） 褻瀆（褻瀆（ ） 強聒（強聒（ ） 駢進（駢進（ ） 佝僂（佝僂（ ） 教誨（教誨（ ） 禪師（禪師（ ） 容赦（容赦（ ）承蜩）承蜩( ) 你知道是哪個詞語？你知道是哪個詞語？ A：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。 B：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。 C：比喻最好的或獨一無二的方法：比喻最好的或獨一無二的方法 。 （ ） D：道理極容易明白：道理極容易明白 （ ） E：嘮嘮叨叨說個沒完：嘮嘮叨叨說個沒完 （ ） F：語言和行為相照應(yīng)：語言和行為相照應(yīng) （ ） wpuxi dgupingu luhuchnshti o（敬業(yè)樂群）（敬業(yè)樂群）（斷章取義）（斷章取義）不二法門不二法門理至易明理至易明強聒不舍強聒不舍言行相顧言行相顧你能填出名句格言嗎？你能填出名句格言嗎？1.安其居，安其居，。老子老子2.名僧百丈禪師說：名僧百丈禪師說：“一日不做事，一日不做事，?！?.百行業(yè)為先，百行業(yè)為先，。4.雖雖，而唯吾蜩翼之知。，而唯吾蜩翼之知。莊子莊子5.，乃凝于神。，乃凝于神。莊子莊子6.孔子說：孔子說：“素其位而行，素其位而行，?！?.孔子說：孔子說：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，?！?.孔子說：孔子說：“其為人也，發(fā)憤忘食，其為人也，發(fā)憤忘食，不知老之，不知老之將至云爾。將至云爾?！闭f說名句格言的意思！說說名句格言的意思！樂其業(yè)樂其業(yè)一日不吃飯一日不吃飯萬惡懶為首萬惡懶為首天地之大天地之大萬物之多萬物之多用志不分用志不分不愿乎其外不愿乎其外好之者不如樂之者好之者不如樂之者樂以忘憂樂以忘憂我確信我確信“敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。四個字，是人類生活的不二法門。（1 1）要有業(yè)）要有業(yè)（2 2）要敬業(yè)）要敬業(yè)（3 3）要樂業(yè)）要樂業(yè) 分論點：中心論點：提出提出問題問題（1 1）揭示全文論述中心揭示全文論述中心敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)分析分析問題問題（2-82-8）( (寫了三個方面寫了三個方面) )解決解決問題問題（9）總結(jié)全文，勉勵人總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)敬業(yè)樂業(yè)總總分分總總敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)之必要有業(yè)之必要敬業(yè)之重要敬業(yè)之重要樂業(yè)之重要樂業(yè)之重要2-52-56-76-78 8本文除了條理清楚以外，運用了本文除了條理清楚以外，運用了很充實的論據(jù)：很充實的論據(jù)：事實論據(jù)：事實論據(jù)：有在生活中的實例；有古代、有在生活中的實例；有古代、外國名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓外國名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗。有成效的經(jīng)驗。道理論據(jù)：道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警主要是古人流傳至今的名言警句。句。 請你在文中找出相應(yīng)的論據(jù)請你在文中找出相應(yīng)的論據(jù).分析分析“有業(yè)有業(yè)”道理論證道理論證-引用孔子的話引用孔子的話舉例論證舉例論證-百丈禪師的例子。百丈禪師的例子。1.論述論述“有業(yè)的必要有業(yè)的必要”作者運用了哪些論證方法？作者運用了哪些論證方法？2.第第5段中兩個段中兩個“簡直是簡直是”有什么作用（表達效果）？有什么作用（表達效果）？表明作者對這兩種人的強烈不滿和鄙棄。表明作者對這兩種人的強烈不滿和鄙棄。1.可可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；2.使使自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；自己的身心有所安頓，不至于無所事事、煩悶無聊；3.使使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。4.從從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉；力和才干的鍛煉；5.事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶事業(yè)上的小小成功，都會增強自信心與成就感，給人帶來精神滿足；來精神滿足；6.有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的有創(chuàng)造性的成就，更是對生命價值的最高肯定最高肯定。課后問題（二）課后問題（二）閱讀閱讀2、3、4、5段，試著為段，試著為“有業(yè)之必要有業(yè)之必要”列舉出幾條理由列舉出幾條理由。作者是怎樣一步步論述作者是怎樣一步步論述“敬業(yè)敬業(yè)”的必要性的？的必要性的？明明確確1.1.什么叫敬業(yè)（敬業(yè)的含義）什么叫敬業(yè)（敬業(yè)的含義）2.2.為什么要敬業(yè)（敬業(yè)的原因）為什么要敬業(yè)（敬業(yè)的原因）3.3.怎樣才能做到敬業(yè)怎樣才能做到敬業(yè)主一無適便是敬。主一無適便是敬。朱熹朱熹凡做一件事凡做一件事,便忠于一件事便忠于一件事,將全副精將全副精力集中到這事上頭力集中到這事上頭,一點不旁騖。一點不旁騖。用成語概括：用成語概括：專心致志（心無旁騖）專心致志（心無旁騖）1.1.人類一面為生活而勞動人類一面為生活而勞動，（人類生存的需要），（人類生存的需要），一面也是為勞動而生活一面也是為勞動而生活（個人生活的意義）（個人生活的意義） 。要認。要認定一件事去做定一件事去做 。為什么要敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？2.2.凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的?？删吹?。3.3.人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。不勞作便是罪惡。討論討論：文：文中說中說“我深信人類合理的生活總該如此我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說用自己的話說說“人類合理的生活人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？應(yīng)該是怎樣的？“合理的生活合理的生活”，首先首先是是有一份正當?shù)穆殬I(yè)有一份正當?shù)穆殬I(yè)，不能不能“飽食終日，無所用心飽食終日，無所用心”。對于所做的事對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好實地把它做好；二是二是要要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到達到“樂以忘憂樂以忘憂”的境界。的境界。怎樣才能做到敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？忠實忠實 、不分心。、不分心。67段從哪幾方面談段從哪幾方面談“敬業(yè)敬業(yè)”？什么是敬業(yè)什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事專心致志做好一件事 為勞動而生活為勞動而生活任何職業(yè)都是神圣的任何職業(yè)都是神圣的忠實忠實 、不分心、不分心道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言對比、舉例論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人對比、舉例論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人論證方法論證方法67段從哪幾方面談段從哪幾方面談“敬業(yè)敬業(yè)”？什么是敬業(yè)什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事專心致志做好一件事 為勞動而生活為勞動而生活任何職業(yè)都是神圣的任何職業(yè)都是神圣的忠實忠實 、不分心、不分心道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言對比（舉例）論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人對比（舉例）論證：木匠與政治家、挑糞工與軍人舉例論證：舉例論證： 佝僂丈人用竹竿粘蟬佝僂丈人用竹竿粘蟬 論證方法論證方法樂業(yè)的原因樂業(yè)的原因: : 人生免不了要勞苦人生免不了要勞苦, ,但我們可但我們可以從勞苦中找到快樂以從勞苦中找到快樂, ,而且職業(yè)本身而且職業(yè)本身都有樂趣。都有樂趣。職業(yè)的趣味：職業(yè)的趣味：4 4點點 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 孔子孔子知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 孔子孔子一、在發(fā)展中尋一、在發(fā)展中尋找快樂。找快樂。二、在奮斗中感二、在奮斗中感受快樂。受快樂。三、在競爭中體三、在競爭中體味快樂。味快樂。四、在專心中享四、在專心中享受快樂。受快樂。樂從何來？樂從何來？知之者不如好之者，好之者不如樂之者知之者不如好之者，好之者不如樂之者(能能夠從職業(yè)夠從職業(yè)中中領(lǐng)略領(lǐng)略出趣味，出趣味，生活才有價值生活才有價值)其為人也其為人也(指孔子自己指孔子自己)，廢寢忘食廢寢忘食，樂樂以忘憂，不知老之將至云爾以忘憂，不知老之將至云爾(全情投入于工作之中，全情投入于工作之中，什么什么也可忘記也可忘記)引用古人的話進一步說明為什么要引用古人的話進一步說明為什么要“樂業(yè)樂業(yè)”？孔子說：借孔子的借孔子的話說話說明：明：樂業(yè)樂業(yè)( (從事情中領(lǐng)略趣味從事情中領(lǐng)略趣味) )才是真正有才是真正有價值價值的生活，的生活，是人類理想的生活。是人類理想的生活。樂業(yè)的原因樂業(yè)的原因:人生免不了要勞苦人生免不了要勞苦,但我們可以從勞苦中但我們可以從勞苦中找到快樂找到快樂,而且職業(yè)本身都有樂趣而且職業(yè)本身都有樂趣.課后問題（二）課后問題（二）閱讀第閱讀第8 8段，試著為段，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個事例。提供幾個事例。居里夫人在成噸廢渣中居里夫人在成噸廢渣中 尋找尋找“鐳鐳”; 袁隆平在水袁隆平在水稻中進行雜交水稻試驗稻中進行雜交水稻試驗 ；愛迪生在一千多次的；愛迪生在一千多次的實驗中找到鎢絲；陳景潤面對枯燥的數(shù)字演實驗中找到鎢絲；陳景潤面對枯燥的數(shù)字演算算居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳鐳”，幾年如一日，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳鐳”的夢想，從沒的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄。有認為這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦而想放棄?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的。凡職業(yè)都是有趣味的?！敝行乃枷耄褐行乃枷耄?這篇講演針對聽講者的實際情況，這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了提出了“敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活類合理的生活。內(nèi)容論證方面：內(nèi)容論證方面：【請同學(xué)們在寫演講稿的時候特別注意演講的語言特色【請同學(xué)們在寫演講稿的時候特別注意演講的語言特色】（1 1）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋；）引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋；（2 2）語言通俗，如話家常；）語言通俗，如話家常；（3 3）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。演講語言方面：演講語言方面：大量引用經(jīng)典、格言，增強說服力；大量引用經(jīng)典、格言，增強說服力；口語特色口語特色舉例子證明自己的觀點。舉例子證明自己的觀點。如：孔子、朱熹、曾國藩。如：孔子、朱熹、曾國藩。 既然我們是學(xué)生，就應(yīng)既然我們是學(xué)生，就應(yīng)該敬業(yè)該敬業(yè)忠于學(xué)習(xí)，樂忠于學(xué)習(xí)，樂業(yè)業(yè)樂于學(xué)習(xí)，只有這樣，樂于學(xué)習(xí)，只有這樣，才能學(xué)有所成，將來為祖國才能學(xué)有所成，將來為祖國效力！效力！結(jié)束語：結(jié)束語：