高考語(yǔ)文 寫(xiě)作專(zhuān)題 材料作文課件

材料作文材料作文 材料作文是在話(huà)題作文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新的材料作文是在話(huà)題作文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新的作文命題形式，它只提供一個(gè)或幾個(gè)材料，不給具體的話(huà)作文命題形式，它只提供一個(gè)或幾個(gè)材料，不給具體的話(huà)題，要求考生全面理解材料，圍繞材料中心或某個(gè)側(cè)面自題，要求考生全面理解材料，圍繞材料中心或某個(gè)側(cè)面自引話(huà)題，自定立意，文體不限。這種作文的好處在于：引話(huà)題，自定立意，文體不限。這種作文的好處在于： 有明確的限定性和較大的靈活性；能有效地有明確的限定性和較大的靈活性；能有效地聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要；在測(cè)試考生寫(xiě)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要；在測(cè)試考生寫(xiě)作能力的同時(shí)，又測(cè)試了考生的閱讀分析能力；便于作能力的同時(shí)，又測(cè)試了考生的閱讀分析能力；便于測(cè)試指定的表達(dá)方式。測(cè)試指定的表達(dá)方式。 近幾年大有方興未艾之勢(shì)，近幾年大有方興未艾之勢(shì)，2008年高考中有年高考中有10省市省市采用了材料作文的命題形式，采用了材料作文的命題形式，2009年也有年也有8省市采用這省市采用這種命題形式。種命題形式。 材料作文的依據(jù)是材料，因此對(duì)所給材料必須認(rèn)真材料作文的依據(jù)是材料，因此對(duì)所給材料必須認(rèn)真研讀，仔細(xì)推敲。根據(jù)材料類(lèi)型，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，吃透材研讀，仔細(xì)推敲。根據(jù)材料類(lèi)型，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，吃透材料，進(jìn)而準(zhǔn)確把握作文材料的內(nèi)涵、中心。料，進(jìn)而準(zhǔn)確把握作文材料的內(nèi)涵、中心。 要做到審題無(wú)誤，需注意以下三點(diǎn)：要做到審題無(wú)誤，需注意以下三點(diǎn)： 第一：準(zhǔn)確理解材料含意。第一：準(zhǔn)確理解材料含意。 所給材料可能是寓言故事、格言、警句，也可能是所給材料可能是寓言故事、格言、警句，也可能是一首小詩(shī)，共同的特點(diǎn)是其中必定凝聚著一定的道理，一首小詩(shī)，共同的特點(diǎn)是其中必定凝聚著一定的道理，給人以哲理啟示。對(duì)這類(lèi)材料挖掘其深刻內(nèi)涵，概括出給人以哲理啟示。對(duì)這類(lèi)材料挖掘其深刻內(nèi)涵，概括出其主旨是審題關(guān)鍵。其主旨是審題關(guān)鍵。 如如2009年上海作文題：年上海作文題： 閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。 鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱(chēng)非今，俗稱(chēng)“板橋體板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作這種作品不可無(wú)一，不可有二品不可無(wú)一，不可有二”。 要求：自選角度，自行立意。除詩(shī)歌外，文體要求：自選角度，自行立意。除詩(shī)歌外，文體不限。不少于不限。不少于800字。字。 仔細(xì)思考，至少可有以下立意：仔細(xì)思考，至少可有以下立意： 和而不同和而不同 繼承與創(chuàng)新繼承與創(chuàng)新 部分與整體部分與整體 第二：整體理解材料內(nèi)容，多角度聯(lián)想、感悟。第二：整體理解材料內(nèi)容，多角度聯(lián)想、感悟。 值得注意的是，有許多哲理性的材料，其結(jié)尾處的值得注意的是，有許多哲理性的材料，其結(jié)尾處的評(píng)論語(yǔ)常常是理解材料的關(guān)鍵評(píng)論語(yǔ)常常是理解材料的關(guān)鍵,如有角度不同的評(píng)價(jià)，如有角度不同的評(píng)價(jià)，則更能激起發(fā)散思維。某些哲理性寓言故事、哲理小詩(shī)則更能激起發(fā)散思維。某些哲理性寓言故事、哲理小詩(shī)等，寓含的道理并非一個(gè)，審題時(shí)應(yīng)全面解讀，整體把等，寓含的道理并非一個(gè)，審題時(shí)應(yīng)全面解讀，整體把握，分析比較整合，才能找出最佳立意。握，分析比較整合，才能找出最佳立意。 【范文一范文一】 和而不同的中國(guó)智慧和而不同的中國(guó)智慧 2009年上海卷高考滿(mǎn)分作文年上海卷高考滿(mǎn)分作文 在博物館的書(shū)法展覽中，我被那些極具氣韻的展品在博物館的書(shū)法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼震住了，一時(shí)間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神簾，它單個(gè)字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。俱佳。我有些看呆了。 “那是鄭燮的字。那是鄭燮的字?！币粋€(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，一個(gè)沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過(guò)頭去，是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。是一個(gè)笑瞇瞇的老爺爺。 我禁不住感嘆道：我禁不住感嘆道：“這字太美了，雖然不似柳體歐這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨(dú)特而一體的美，真不愧為揚(yáng)州八怪之首鄭板橋之作。八怪之首鄭板橋之作。” 老人笑了起來(lái)：老人笑了起來(lái)：“這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。這就是中國(guó)和而不同的大智慧啊。單是從一幅小小的書(shū)法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，單是從一幅小小的書(shū)法便可看出。每一個(gè)字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強(qiáng)的包涵一切、蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量。切、蘊(yùn)藏萬(wàn)物的能量?！?“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，的和吧，”我說(shuō)道，我說(shuō)道，“這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一，這種和不是強(qiáng)制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。反倒是名美其美，美人所美?！?老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：老人點(diǎn)點(diǎn)頭，指著面前一幅幅作品：“你看，板橋你看，板橋的字，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不的字，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒(méi)有具體的范式，沒(méi)有統(tǒng)一的要求，古人是如此。它從沒(méi)有具體的范式，沒(méi)有統(tǒng)一的要求，古人將他們的智慧，放開(kāi)于我們面前，任由我們一窺其所有，將他們的智慧，放開(kāi)于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化、各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種將各種文化、各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界?？纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼伞Ｃ恳环紦砗偷木辰?。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。也是脫胎于最本源的精神?！彼蝗煌Ｏ滦πΓ蝗煌Ｏ滦π?，“大概大概從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧。從倉(cāng)頡造字就賦予了這種能量吧?！?我思索著，說(shuō)道：我思索著，說(shuō)道：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此一個(gè)人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著地將個(gè)性極強(qiáng)的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒(méi)有氣用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒(méi)有氣度感受這一切。度感受這一切。” “所以有人說(shuō)鄭燮的書(shū)法是不可無(wú)一，也不可有二所以有人說(shuō)鄭燮的書(shū)法是不可無(wú)一，也不可有二的。的?！崩先嘶卮鸬?，老人回答道，“他便是那個(gè)惟一，便是那個(gè)不同。他便是那個(gè)惟一，便是那個(gè)不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與你看看那些大家的字，金農(nóng)、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個(gè)性鮮明，但他們同是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國(guó)文化們同是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)個(gè)腳印，一脈相承。中國(guó)文化以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在。以其獨(dú)有的氣度包容著這些匠心獨(dú)具的存在?！?“和而不同，我從沒(méi)如此認(rèn)真地思考過(guò)這樣一幅字畫(huà)所和而不同，我從沒(méi)如此認(rèn)真地思考過(guò)這樣一幅字畫(huà)所藏有的智慧。藏有的智慧?！蔽腋锌?。我感慨道。 老人拍拍我的肩：老人拍拍我的肩：“中華智慧從來(lái)不是什么虛幻的東中華智慧從來(lái)不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看。西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看?！?我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過(guò)神時(shí)，轉(zhuǎn)頭我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過(guò)神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見(jiàn)蹤影。再尋，老人已不見(jiàn)蹤影。 【點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)】今年上海高考作文看似一篇傳統(tǒng)的材料作文，今年上海高考作文看似一篇傳統(tǒng)的材料作文，但是在文體要求上只有四個(gè)字：但是在文體要求上只有四個(gè)字：“詩(shī)歌除外。詩(shī)歌除外。”所以，所以，也不排除議論文之外的其他文體，例如此文這樣的想象也不排除議論文之外的其他文體，例如此文這樣的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文優(yōu)點(diǎn)相當(dāng)明顯。作文，就是成功的一例。除此以外，本文優(yōu)點(diǎn)相當(dāng)明顯。首先，題目不同凡響：首先，題目不同凡響：“和而不同的中國(guó)智慧。和而不同的中國(guó)智慧。”其次，其次，“我我”與與“老人老人”的對(duì)話(huà)形式很好地對(duì)應(yīng)了當(dāng)今文化與的對(duì)話(huà)形式很好地對(duì)應(yīng)了當(dāng)今文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的對(duì)話(huà)。再者，將鄭板橋的書(shū)法藝術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的對(duì)話(huà)。再者，將鄭板橋的書(shū)法藝術(shù)提升到提升到“各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界境界”的高度。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考的高度。讀罷此文，不得不佩服作者在緊張的考試狀態(tài)下，依然保有松弛的心態(tài)與馳騁的想象力。試狀態(tài)下，依然保有松弛的心態(tài)與馳騁的想象力。 【范文二范文二】 傳承與創(chuàng)新傳承與創(chuàng)新 2009年上海卷高考滿(mǎn)分作文年上海卷高考滿(mǎn)分作文 “板橋體板橋體”，看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)，看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f(shuō)，這種作品因?yàn)橛腥苏f(shuō)，這種作品“不可無(wú)一，不可有二不可無(wú)一，不可有二”。說(shuō)。說(shuō)“不不可無(wú)一可無(wú)一”，是肯定了，是肯定了“板橋體板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說(shuō)藝術(shù)地位；說(shuō)“不可有二不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹說(shuō)的：正如賈平凹在信中對(duì)小妹說(shuō)的：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿。不能效仿。” “板橋體板橋體”與與“揚(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義。在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘其獨(dú)特的歷史背景和意義。在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)??？梢哉f(shuō)，對(duì)自由的追求，也是對(duì)權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)?。可以說(shuō)，“板橋體板橋體”的的“非隸非楷，非古非今非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想是掙脫束縛，思想和和心靈獲得自由的象征心靈獲得自由的象征,這也便是鄭板橋作品的韻味所在。這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿后人如果模仿“板橋體板橋體”，只能有其形而無(wú)其神。這樣的，只能有其形而無(wú)其神。這樣的作品，當(dāng)然作品，當(dāng)然“不可有二不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子人批量生產(chǎn)了。書(shū)店里作家也能按一個(gè)模子人批量生產(chǎn)了。書(shū)店里,占據(jù)占據(jù)“暢銷(xiāo)書(shū)架暢銷(xiāo)書(shū)架”上的一會(huì)兒是校園青春小說(shuō)，一會(huì)兒上的一會(huì)兒是校園青春小說(shuō)，一會(huì)兒是懸疑小說(shuō)，一會(huì)兒又是通俗哲理，花樣總在翻新，而是懸疑小說(shuō)，一會(huì)兒又是通俗哲理，花樣總在翻新，而大都千篇一律。那些書(shū)雖暢銷(xiāo)一時(shí)，不久卻被遺忘在角大都千篇一律。那些書(shū)雖暢銷(xiāo)一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說(shuō)過(guò)：落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說(shuō)過(guò)：“所有的價(jià)值所有的價(jià)值最終只剩下時(shí)間。最終只剩下時(shí)間?！睍r(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神、關(guān)注人類(lèi)和人生的作只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神、關(guān)注人類(lèi)和人生的作品。品。 這么說(shuō)，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)這么說(shuō)，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是，那些浮淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳然不是，那些浮淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，落入俗套。因此，承、研究不夠，才會(huì)畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，落入俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入了傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入了源源源源不斷的活力。不斷的活力。 不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中的許多方不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開(kāi)放后，我國(guó)與外界的科面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開(kāi)放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的文匯報(bào)文匯報(bào)上說(shuō)，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，上說(shuō)，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無(wú)不可無(wú)一，不可有二一，不可有二”的吧，有變通與創(chuàng)新，才有突破。的吧，有變通與創(chuàng)新，才有突破。 不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重,是科技和文藝等發(fā)展的根源是科技和文藝等發(fā)展的根源?！军c(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)】“傳承與創(chuàng)新傳承與創(chuàng)新”是對(duì)材料總體把握以后提煉的是對(duì)材料總體把握以后提煉的觀點(diǎn)觀點(diǎn), ,非常符合題意。在大多數(shù)考生只對(duì)非常符合題意。在大多數(shù)考生只對(duì)“傳承與創(chuàng)新傳承與創(chuàng)新”流于表面泛泛而談之時(shí)，此文作者精準(zhǔn)地找到了他需要流于表面泛泛而談之時(shí)，此文作者精準(zhǔn)地找到了他需要的突破口，即的突破口，即“板橋體板橋體”與與“揚(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義。他超乎常人地格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義。他超乎常人地看到了蘊(yùn)藏在看到了蘊(yùn)藏在“板橋體板橋體”背后的對(duì)藝術(shù)和自由的追求。背后的對(duì)藝術(shù)和自由的追求。這是非常難能可貴的。這是非常難能可貴的。 當(dāng)然，此文也有一個(gè)明顯的弱點(diǎn)，題目即為當(dāng)然，此文也有一個(gè)明顯的弱點(diǎn)，題目即為“傳承傳承與創(chuàng)新與創(chuàng)新”，文章應(yīng)對(duì)這兩個(gè)概念辯證地論證與思考，但，文章應(yīng)對(duì)這兩個(gè)概念辯證地論證與思考，但是，本文作者似乎遺忘了這一個(gè)最基本之處。是，本文作者似乎遺忘了這一個(gè)最基本之處。 【新題展示新題展示】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800800字的文字的文 章。章。 在西伯利亞雪原上有一種動(dòng)物叫白貂，白貂十分愛(ài)在西伯利亞雪原上有一種動(dòng)物叫白貂，白貂十分愛(ài)惜自己的一身純白、漂亮的皮毛，在任何情況下都不愿惜自己的一身純白、漂亮的皮毛，在任何情況下都不愿玷污。于是獵人們抓住白貂這個(gè)弱點(diǎn)，在它的巢穴周?chē)栉邸Ｓ谑谦C人們抓住白貂這個(gè)弱點(diǎn)，在它的巢穴周?chē)錾弦蝗γ悍?，這樣白貂往往就束手就擒了；白貂沒(méi)有撒上一圈煤粉，這樣白貂往往就束手就擒了；白貂沒(méi)有因此改變自己的習(xí)性因此改變自己的習(xí)性,依然年復(fù)一年地守護(hù)著自己純白、依然年復(fù)一年地守護(hù)著自己純白、漂亮的皮毛。漂亮的皮毛。 要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定主題；不要脫離材料度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定主題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。的含意作文，不要套作，不得抄襲。 【寫(xiě)作指導(dǎo)寫(xiě)作指導(dǎo)】 分析材料分析材料從材料的主要內(nèi)容看，白貂執(zhí)著于自從材料的主要內(nèi)容看，白貂執(zhí)著于自己好干凈、愛(ài)美麗的天性固然沒(méi)錯(cuò)，但它己好干凈、愛(ài)美麗的天性固然沒(méi)錯(cuò)，但它“在任何情況在任何情況下都不愿意玷污下都不愿意玷污”，卻超越了事物發(fā)展的，卻超越了事物發(fā)展的“度度”，甚至當(dāng)，甚至當(dāng)獵人以自己的智慧，利用白貂這個(gè)弱點(diǎn)將它擒獲時(shí)，白獵人以自己的智慧，利用白貂這個(gè)弱點(diǎn)將它擒獲時(shí)，白貂貂“沒(méi)有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年地守護(hù)著沒(méi)有因此改變自己的習(xí)性，依然年復(fù)一年地守護(hù)著自己純白、漂亮的皮毛自己純白、漂亮的皮毛”,這無(wú)異于將執(zhí)著變成了固執(zhí)。這無(wú)異于將執(zhí)著變成了固執(zhí)。這種執(zhí)迷不悟、抱殘守缺的習(xí)性，束手就擒也就可想而這種執(zhí)迷不悟、抱殘守缺的習(xí)性，束手就擒也就可想而知了。我們?cè)儆寐?lián)系和發(fā)展的眼光看，生物已進(jìn)化了幾知了。我們?cè)儆寐?lián)系和發(fā)展的眼光看，生物已進(jìn)化了幾百萬(wàn)年，從體形、外觀到思維、習(xí)性，都已經(jīng)發(fā)生了巨百萬(wàn)年，從體形、外觀到思維、習(xí)性，都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。而作為一個(gè)種群的白貂，身陷絕境卻依然固大變化。而作為一個(gè)種群的白貂，身陷絕境卻依然固我，其前途真是不妙。由此可見(jiàn)，這則材料的準(zhǔn)確立意我，其前途真是不妙。由此可見(jiàn)，這則材料的準(zhǔn)確立意應(yīng)該是：變通。在審題過(guò)程中，我們運(yùn)用了應(yīng)該是：變通。在審題過(guò)程中，我們運(yùn)用了“度度”的觀點(diǎn)、的觀點(diǎn)、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，使對(duì)材料的分析科學(xué)而深刻，避免聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，使對(duì)材料的分析科學(xué)而深刻，避免了錯(cuò)誤和膚淺。了錯(cuò)誤和膚淺。 因此作文從因此作文從“變通變通”的角度來(lái)談切合題意，從兩方面的角度來(lái)談切合題意，從兩方面來(lái)談當(dāng)然也可以，從執(zhí)著的角度只能說(shuō)也符合要求。來(lái)談當(dāng)然也可以，從執(zhí)著的角度只能說(shuō)也符合要求。 看法大體有三種：一是贊美白貂，二是一分為二地看法大體有三種：一是贊美白貂，二是一分為二地分析評(píng)價(jià)，三是批評(píng)白貂。分析評(píng)價(jià)，三是批評(píng)白貂。 【佳作欣賞一佳作欣賞一】 生活需要變通生活需要變通 白貂以犧牲生命為代價(jià)保全自己的純潔，這種品格白貂以犧牲生命為代價(jià)保全自己的純潔，這種品格固然高尚固然高尚, ,但作為一個(gè)生命但作為一個(gè)生命, ,就這樣消殞未免有些可惜。就這樣消殞未免有些可惜。既然我們生活在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)上，就難免會(huì)遇到一些既然我們生活在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)上，就難免會(huì)遇到一些不如意、挫折甚至苦難，面對(duì)這一切，如果一味堅(jiān)持就不如意、挫折甚至苦難，面對(duì)這一切，如果一味堅(jiān)持就會(huì)走進(jìn)死胡同，所以我們需要變通。會(huì)走進(jìn)死胡同，所以我們需要變通。 還記得那個(gè)坐在濮水邊心如澄澈秋水，身如不系之還記得那個(gè)坐在濮水邊心如澄澈秋水，身如不系之舟的莊周嗎？盡管自己已是饑腸轆轆、貧困潦倒，但面舟的莊周嗎？盡管自己已是饑腸轆轆、貧困潦倒，但面對(duì)權(quán)媒貴聘，他依然能夠做到婉言謝絕。他懂得那不是對(duì)權(quán)媒貴聘，他依然能夠做到婉言謝絕。他懂得那不是一個(gè)飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)，反而會(huì)使自己陷入萬(wàn)丈深淵，他一個(gè)飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)，反而會(huì)使自己陷入萬(wàn)丈深淵，他選擇了放棄；他懂得那個(gè)世界不是他想象的那般美好，選擇了放棄；他懂得那個(gè)世界不是他想象的那般美好，他的抱負(fù)不可能得到施展，所以他改變了初衷。他的抱負(fù)不可能得到施展，所以他改變了初衷。 還記得那個(gè)還記得那個(gè)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畹睦畎?，白，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶潛，受腐刑之辱后的陶潛，受腐刑之辱后卻選擇卻選擇“隱忍茍活的隱忍茍活的”太史公太史公他們?cè)谕ㄍ硐氲牡缆匪麄冊(cè)谕ㄍ硐氲牡缆飞鲜艽旌螅瑳](méi)有一味堅(jiān)持，而是撣一撣身上的塵土，關(guān)上受挫后，沒(méi)有一味堅(jiān)持，而是撣一撣身上的塵土，關(guān)上這扇門(mén)，打開(kāi)那扇窗。他們發(fā)現(xiàn)窗外的風(fēng)景美不勝收。上這扇門(mén)，打開(kāi)那扇窗。他們發(fā)現(xiàn)窗外的風(fēng)景美不勝收。 變通有損于他們?cè)谖覀冃哪恐械拿篮眯蜗髥?？不，相變通有損于他們?cè)谖覀冃哪恐械拿篮眯蜗髥?？不，相反，他們讓我們懂得了什么叫睿智。反，他們讓我們懂得了什么叫睿智?然而現(xiàn)實(shí)生活中，有許多如白貂一樣的人，把皮毛看然而現(xiàn)實(shí)生活中，有許多如白貂一樣的人，把皮毛看得比生命還重要。我們?cè)谫潎@他們的高義時(shí)更多的是為得比生命還重要。我們?cè)谫潎@他們的高義時(shí)更多的是為他們感到惋惜。他們感到惋惜。 昔日昔日“力拔山兮氣蓋世力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項(xiàng)羽，垓下被圍，自的楚霸王項(xiàng)羽，垓下被圍，自覺(jué)覺(jué)“無(wú)顏再見(jiàn)江東父老無(wú)顏再見(jiàn)江東父老”，在船夫的苦勸下仍拔劍自，在船夫的苦勸下仍拔劍自刎，刎，在他心里面子比生命更重要，這個(gè)悲劇英雄的故事世代在他心里面子比生命更重要，這個(gè)悲劇英雄的故事世代流傳，這個(gè)悲劇英雄的名字代代傳頌，但人們更多的是流傳，這個(gè)悲劇英雄的名字代代傳頌，但人們更多的是為他惋惜。杜牧就曾在為他惋惜。杜牧就曾在題烏江亭題烏江亭中寫(xiě)道：中寫(xiě)道：“勝敗兵勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。來(lái)未可知?！辈恢里h蕩在烏江畔的英魂在聽(tīng)到這樣的不知道飄蕩在烏江畔的英魂在聽(tīng)到這樣的嘆惋時(shí)會(huì)流下多少悔恨的淚水嘆惋時(shí)會(huì)流下多少悔恨的淚水? ? 還有那曾經(jīng)樂(lè)觀地在撒哈拉寫(xiě)作的臺(tái)灣女作家三毛，還有那曾經(jīng)樂(lè)觀地在撒哈拉寫(xiě)作的臺(tái)灣女作家三毛，竟在醫(yī)院病房里，用絲襪結(jié)束了自己的生命，留給后人竟在醫(yī)院病房里，用絲襪結(jié)束了自己的生命，留給后人無(wú)盡的思考和哀傷。無(wú)盡的思考和哀傷。 因?yàn)樯嵌虝旱?，因而也是寶貴的。所以，我們因?yàn)樯嵌虝旱?，因而也是寶貴的。所以，我們需要做的就是在這短暫而又寶貴的生命里，善待生命，需要做的就是在這短暫而又寶貴的生命里，善待生命，必要時(shí)學(xué)會(huì)變通，好好活著。必要時(shí)學(xué)會(huì)變通，好好活著?！军c(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)】本文思路清晰，語(yǔ)言表達(dá)自然流暢而嚴(yán)謹(jǐn)，能本文思路清晰，語(yǔ)言表達(dá)自然流暢而嚴(yán)謹(jǐn)，能夠融敘述、議論、抒情于一體，緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)；夠融敘述、議論、抒情于一體，緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)；采用正反論證，行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)，論據(jù)詳略得采用正反論證，行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)，論據(jù)詳略得當(dāng)。當(dāng)。 【佳作欣賞二佳作欣賞二】 如山而立如山而立 如水而行如水而行 山，巍然挺立，直聳云霄，它的堅(jiān)守讓人有了一個(gè)山，巍然挺立，直聳云霄，它的堅(jiān)守讓人有了一個(gè)仰望的高度。仰望的高度。 水，蜿蜒而下，奔流到海，它的變通讓自己有了一水，蜿蜒而下，奔流到海，它的變通讓自己有了一份穿行的自由。份穿行的自由。 堅(jiān)守如山，變通如水，當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，關(guān)鍵堅(jiān)守如山，變通如水，當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，關(guān)鍵是要發(fā)揮最大的價(jià)值。是要發(fā)揮最大的價(jià)值。 許多人如山一樣堅(jiān)守，讓自己活得有價(jià)值。許多人如山一樣堅(jiān)守，讓自己活得有價(jià)值。 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)這部巨著是曹雪芹面對(duì)清貧堅(jiān)守夢(mèng)想，奮這部巨著是曹雪芹面對(duì)清貧堅(jiān)守夢(mèng)想，奮斗了十年才寫(xiě)成的。斗了十年才寫(xiě)成的?！白肿盅獪I字字血淚”的的紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)因?yàn)閳?jiān)因?yàn)閳?jiān)守而流傳于世。曹雪芹如山一樣堅(jiān)守著，堅(jiān)守著自己對(duì)守而流傳于世。曹雪芹如山一樣堅(jiān)守著，堅(jiān)守著自己對(duì)文字的執(zhí)著，堅(jiān)守著對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。文字的執(zhí)著，堅(jiān)守著對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。 當(dāng)哥白尼提出當(dāng)哥白尼提出“日心說(shuō)日心說(shuō)”，天主教極力反對(duì)，然而，天主教極力反對(duì)，然而仍有人在堅(jiān)守仍有人在堅(jiān)守布魯諾。他守著那份對(duì)真理的執(zhí)著，布魯諾。他守著那份對(duì)真理的執(zhí)著，即使在烈火中喪生也在所不惜。布魯諾的堅(jiān)守讓后人記即使在烈火中喪生也在所不惜。布魯諾的堅(jiān)守讓后人記住了他。住了他。 堅(jiān)守如山，哪怕付出生命也要堅(jiān)守，因?yàn)樗醚蹐?jiān)守如山，哪怕付出生命也要堅(jiān)守，因?yàn)樗醚矍暗那闆r，懂得自己掌握著真理。前的情況，懂得自己掌握著真理。 他生活在東晉末年，一個(gè)黑暗的時(shí)代。然而，他卻他生活在東晉末年，一個(gè)黑暗的時(shí)代。然而，他卻依然堅(jiān)守著對(duì)人生的追求，采菊于東籬之下，他依然堅(jiān)守著對(duì)人生的追求，采菊于東籬之下，他陶陶淵明，他的堅(jiān)守讓自己的信念屹立在歷史的畫(huà)卷之中。淵明，他的堅(jiān)守讓自己的信念屹立在歷史的畫(huà)卷之中。如水一樣變通，同樣讓自己活得有價(jià)值。如水一樣變通，同樣讓自己活得有價(jià)值。 馬克思，一位偉大的思想家、政治家。他把費(fèi)爾巴馬克思，一位偉大的思想家、政治家。他把費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想和黑格爾的辯證法思想的合理成分巧哈的唯物主義思想和黑格爾的辯證法思想的合理成分巧妙地結(jié)合起來(lái)，建立了至今影響人類(lèi)的辯證唯物主義和妙地結(jié)合起來(lái)，建立了至今影響人類(lèi)的辯證唯物主義和歷史唯物主義。想象一下，如果馬克思面對(duì)這些思想時(shí)歷史唯物主義。想象一下，如果馬克思面對(duì)這些思想時(shí)不試著變通，那怎么會(huì)有偉大的馬克思主義的誕生呢？不試著變通，那怎么會(huì)有偉大的馬克思主義的誕生呢？ 晚清時(shí)期，封建統(tǒng)治者在五千年功績(jī)的溫床上做著晚清時(shí)期，封建統(tǒng)治者在五千年功績(jī)的溫床上做著天朝大國(guó)的美夢(mèng)。閉關(guān)鎖國(guó)，面對(duì)世界局勢(shì)的發(fā)展不懂天朝大國(guó)的美夢(mèng)。閉關(guān)鎖國(guó)，面對(duì)世界局勢(shì)的發(fā)展不懂得變通，固執(zhí)地得變通，固執(zhí)地“堅(jiān)守堅(jiān)守”，最后在堅(jiān)船利炮的摧殘中，遍，最后在堅(jiān)船利炮的摧殘中，遍體鱗傷。不會(huì)變通必然毀了自己。體鱗傷。不會(huì)變通必然毀了自己。 白貂堅(jiān)守著自己的純白漂亮的皮毛，在煤粉出現(xiàn)之前，白貂堅(jiān)守著自己的純白漂亮的皮毛，在煤粉出現(xiàn)之前，我們欣賞這種堅(jiān)守，然而，后來(lái)堅(jiān)守的代價(jià)是比皮毛珍貴我們欣賞這種堅(jiān)守，然而，后來(lái)堅(jiān)守的代價(jià)是比皮毛珍貴百倍的生命，我不敢茍同，如果白貂懂得變通，即使毛臟百倍的生命，我不敢茍同，如果白貂懂得變通，即使毛臟了，洗洗，抖抖，亦如從前純白又未嘗不可！了，洗洗，抖抖，亦如從前純白又未嘗不可！當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，人要根據(jù)情況而做出自己明智的選當(dāng)守則守，當(dāng)變則變，人要根據(jù)情況而做出自己明智的選擇。擇。 如山一樣堅(jiān)守，堅(jiān)守自己的信念；如水一樣變通，體如山一樣堅(jiān)守，堅(jiān)守自己的信念；如水一樣變通，體現(xiàn)著對(duì)生活的追求。堅(jiān)守要堅(jiān)守得有價(jià)值，變通也要變通現(xiàn)著對(duì)生活的追求。堅(jiān)守要堅(jiān)守得有價(jià)值，變通也要變通得有價(jià)值，這樣我們的人生才能精彩！得有價(jià)值，這樣我們的人生才能精彩！ 【點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)】本文觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，突出本文觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，突出特點(diǎn)是立意比較深刻，能夠把堅(jiān)守和變通自然融合到一特點(diǎn)是立意比較深刻，能夠把堅(jiān)守和變通自然融合到一起，如果把這兩種觀點(diǎn)辯證統(tǒng)一內(nèi)化到做人和處事中效起，如果把這兩種觀點(diǎn)辯證統(tǒng)一內(nèi)化到做人和處事中效果會(huì)更好。果會(huì)更好。 【佳作欣賞三佳作欣賞三】 執(zhí)著的美麗執(zhí)著的美麗 變通的瀟灑變通的瀟灑 我躺在搖椅上，看輕寒枝頭花蕾初綻，聽(tīng)蘇醒大地我躺在搖椅上，看輕寒枝頭花蕾初綻，聽(tīng)蘇醒大地萬(wàn)籟低語(yǔ)，任憑那轟鳴亡間的溫潤(rùn)山峰撞擊軀體，閉上萬(wàn)籟低語(yǔ)，任憑那轟鳴亡間的溫潤(rùn)山峰撞擊軀體，閉上眼，我知道自己在尋找什么眼，我知道自己在尋找什么 行舟于歷史的長(zhǎng)河，撐起時(shí)間的竹篙，穿越幾千年行舟于歷史的長(zhǎng)河，撐起時(shí)間的竹篙，穿越幾千年的風(fēng)沙。那里的人們正在為理想而執(zhí)著、拼搏，他們的的風(fēng)沙。那里的人們正在為理想而執(zhí)著、拼搏，他們的故事如同一首首動(dòng)人的詩(shī)篇、一曲曲激昂的樂(lè)章。司馬故事如同一首首動(dòng)人的詩(shī)篇、一曲曲激昂的樂(lè)章。司馬遷游淮陽(yáng)，追蹤韓信足跡；訪齊魯，瞻仰孔圣儒風(fēng)；經(jīng)遷游淮陽(yáng)，追蹤韓信足跡；訪齊魯，瞻仰孔圣儒風(fēng)；經(jīng)彭城，聆聽(tīng)劉邦故史；別大梁，憑吊夷門(mén)舊人彭城，聆聽(tīng)劉邦故史；別大梁，憑吊夷門(mén)舊人執(zhí)著執(zhí)著的足跡遍布神州十五個(gè)春秋，終成史學(xué)文學(xué)巨著的足跡遍布神州十五個(gè)春秋，終成史學(xué)文學(xué)巨著史史記記，無(wú)韻之離騷在神州上空回響，史家之絕唱在華夏，無(wú)韻之離騷在神州上空回響，史家之絕唱在華夏大地傳揚(yáng)。在同一個(gè)天空下，還有貝多芬那雄渾的生命大地傳揚(yáng)。在同一個(gè)天空下，還有貝多芬那雄渾的生命交響曲在回蕩，每一個(gè)的音符都讓人感到對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，交響曲在回蕩，每一個(gè)的音符都讓人感到對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，對(duì)命運(yùn)的反抗。在同一個(gè)地球上有梵對(duì)命運(yùn)的反抗。在同一個(gè)地球上有梵高火一樣的向日高火一樣的向日葵常年生長(zhǎng)，那黃燦燦的色彩里融盡了梵葵常年生長(zhǎng)，那黃燦燦的色彩里融盡了梵高在失去朋高在失去朋友理解后仍然堅(jiān)持的理想。（詳寫(xiě)執(zhí)著的美麗）友理解后仍然堅(jiān)持的理想。（詳寫(xiě)執(zhí)著的美麗） 長(zhǎng)篙撐渡著思緒繼續(xù)前進(jìn)，那里的人們經(jīng)歷了太多長(zhǎng)篙撐渡著思緒繼續(xù)前進(jìn)，那里的人們經(jīng)歷了太多硝煙炮火，飽嘗了蹂躪屈辱，戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體血肉模糊，硝煙炮火，飽嘗了蹂躪屈辱，戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體血肉模糊，抗擊侵略保衛(wèi)國(guó)家的口號(hào)仍然喊得震天動(dòng)地，一個(gè)單薄抗擊侵略保衛(wèi)國(guó)家的口號(hào)仍然喊得震天動(dòng)地，一個(gè)單薄的身影停下來(lái)，眼神里的憤怒和心底里的堅(jiān)定化作刀鋒的身影停下來(lái)，眼神里的憤怒和心底里的堅(jiān)定化作刀鋒揮出，令敵人心驚膽寒。他就是棄醫(yī)從文的魯迅，改變揮出，令敵人心驚膽寒。他就是棄醫(yī)從文的魯迅，改變一種方式成就了他不可撼動(dòng)的文壇地位，也使得這位筆一種方式成就了他不可撼動(dòng)的文壇地位，也使得這位筆伐天下的文人成為眾多有志青年的榜樣。伐天下的文人成為眾多有志青年的榜樣。 長(zhǎng)篙在歷史的長(zhǎng)河中撐渡，我看到人們?yōu)槔硐攵撮L(zhǎng)篙在歷史的長(zhǎng)河中撐渡，我看到人們?yōu)槔硐攵蠢盏拿利?，這美麗中，金字塔聳立著，執(zhí)著沉思著；這勒的美麗，這美麗中，金字塔聳立著，執(zhí)著沉思著；這美麗中，莫高窟反芻著，變通吟唱著；這美麗中，理想美麗中，莫高窟反芻著，變通吟唱著；這美麗中，理想的殿堂在筑成，生命的渴求在聆聽(tīng)的殿堂在筑成，生命的渴求在聆聽(tīng) 歷史本是一張白紙，人們把自己對(duì)生活對(duì)夢(mèng)想的追歷史本是一張白紙，人們把自己對(duì)生活對(duì)夢(mèng)想的追求畫(huà)在紙上，線(xiàn)條有直有曲，執(zhí)著有執(zhí)著的美麗，變通求畫(huà)在紙上，線(xiàn)條有直有曲，執(zhí)著有執(zhí)著的美麗，變通有變通的瀟灑，畫(huà)面內(nèi)容豐富而精彩。有變通的瀟灑，畫(huà)面內(nèi)容豐富而精彩。 搖椅仍在輕輕搖晃搖椅仍在輕輕搖晃, ,一縷陽(yáng)光照在身上一縷陽(yáng)光照在身上, ,溫暖而感動(dòng)。溫暖而感動(dòng)。 【點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)】本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美深刻，形式新穎，身在搖椅本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美深刻，形式新穎，身在搖椅中，思接千載，神行萬(wàn)里，能夠自然融合古今中外的典中，思接千載，神行萬(wàn)里，能夠自然融合古今中外的典型事例來(lái)闡述，氣勢(shì)闊大，而且表達(dá)層次清晰，邏輯性型事例來(lái)闡述，氣勢(shì)闊大，而且表達(dá)層次清晰，邏輯性強(qiáng)，體現(xiàn)了較強(qiáng)的語(yǔ)言運(yùn)用能力和語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。強(qiáng)，體現(xiàn)了較強(qiáng)的語(yǔ)言運(yùn)用能力和語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。【佳作欣賞四佳作欣賞四】 有一種感動(dòng)叫堅(jiān)持有一種感動(dòng)叫堅(jiān)持 有一種感動(dòng)叫堅(jiān)持，它就像春日穿梭在人間的蒙蒙有一種感動(dòng)叫堅(jiān)持，它就像春日穿梭在人間的蒙蒙細(xì)雨；它就像夏日跳躍在湖面的最后一抹夕陽(yáng)；它就像細(xì)雨；它就像夏日跳躍在湖面的最后一抹夕陽(yáng)；它就像瑟瑟秋風(fēng)中緊緊抓住樹(shù)干的枯葉；它就像冬日陽(yáng)光下最瑟瑟秋風(fēng)中緊緊抓住樹(shù)干的枯葉；它就像冬日陽(yáng)光下最后一片閃光的白雪。后一片閃光的白雪。 一份堅(jiān)持，造就了一個(gè)生命的奇跡。丘索維金娜在一份堅(jiān)持，造就了一個(gè)生命的奇跡。丘索維金娜在兒子病重后，毅然決定繼續(xù)參加比賽。忽視了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上兒子病重后，毅然決定繼續(xù)參加比賽。忽視了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的揮汗如雨，忘卻了練習(xí)時(shí)的體力透支，只因?yàn)樾闹械牡膿]汗如雨，忘卻了練習(xí)時(shí)的體力透支，只因?yàn)樾闹械哪莻€(gè)信念：要賺錢(qián)，給兒子治病。多么堅(jiān)強(qiáng)的母親！那個(gè)信念：要賺錢(qián)，給兒子治病。多么堅(jiān)強(qiáng)的母親！3333歲，還在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上挑戰(zhàn)身體極限的母親！她用自己的堅(jiān)歲，還在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上挑戰(zhàn)身體極限的母親！她用自己的堅(jiān)持打敗了兒子身邊的死神。她相信：只要堅(jiān)持，一切都持打敗了兒子身邊的死神。她相信：只要堅(jiān)持，一切都會(huì)好起來(lái)的。會(huì)好起來(lái)的。 一份堅(jiān)持，圓了一個(gè)愛(ài)國(guó)的夢(mèng)想。郭晶晶在雅典奧一份堅(jiān)持，圓了一個(gè)愛(ài)國(guó)的夢(mèng)想。郭晶晶在雅典奧運(yùn)會(huì)上已經(jīng)拿到了該拿的金牌，得到了應(yīng)有的榮譽(yù)。但運(yùn)會(huì)上已經(jīng)拿到了該拿的金牌，得到了應(yīng)有的榮譽(yù)。但是她沒(méi)有停下來(lái)，而是冒著眼角膜脫落的危險(xiǎn)，四年如是她沒(méi)有停下來(lái)，而是冒著眼角膜脫落的危險(xiǎn)，四年如一日，堅(jiān)持訓(xùn)練，只因?yàn)橄乱粋€(gè)奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)，在自己一日，堅(jiān)持訓(xùn)練，只因?yàn)橄乱粋€(gè)奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)，在自己的家門(mén)口，我們一定要贏。金牌屬于勝利者，郭晶晶沒(méi)的家門(mén)口，我們一定要贏。金牌屬于勝利者，郭晶晶沒(méi)有辜負(fù)大家的期望，她那優(yōu)美的一跳贏得了世界人民的有辜負(fù)大家的期望，她那優(yōu)美的一跳贏得了世界人民的喝彩，不愧是我們民族的驕傲！喝彩，不愧是我們民族的驕傲！ 一份堅(jiān)持，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。菲爾普斯，一份堅(jiān)持，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。菲爾普斯，誰(shuí)敢說(shuō)他不是游泳史上的傳奇？在被人重重否定之后，誰(shuí)敢說(shuō)他不是游泳史上的傳奇？在被人重重否定之后，沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想，仍然堅(jiān)持訓(xùn)練，不斷參加比賽。沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想，仍然堅(jiān)持訓(xùn)練，不斷參加比賽。雅典奧運(yùn)會(huì)上，在人們驚愕的目光中，他奪得了七枚金雅典奧運(yùn)會(huì)上，在人們驚愕的目光中，他奪得了七枚金牌，但他沒(méi)有留戀這次成功，而是繼續(xù)訓(xùn)練，比以前更牌，但他沒(méi)有留戀這次成功，而是繼續(xù)訓(xùn)練，比以前更加努力。北京奧運(yùn)會(huì)他大放光彩，創(chuàng)下了個(gè)人包攬八金加努力。北京奧運(yùn)會(huì)他大放光彩，創(chuàng)下了個(gè)人包攬八金的紀(jì)錄。的紀(jì)錄。 多些堅(jiān)持，讓曼妙的人生多一份剛毅，就像熊熊烈多些堅(jiān)持，讓曼妙的人生多一份剛毅，就像熊熊烈火過(guò)后又生機(jī)勃勃的野草；多些堅(jiān)持，讓剛毅的人生多火過(guò)后又生機(jī)勃勃的野草；多些堅(jiān)持，讓剛毅的人生多一份感動(dòng)，就像紛飛大雪中傲然挺立的紅梅。多些堅(jiān)持，一份感動(dòng)，就像紛飛大雪中傲然挺立的紅梅。多些堅(jiān)持，不要讓冬日的寒氣禁錮我們奮筆疾書(shū)的雙手；多些堅(jiān)持，不要讓冬日的寒氣禁錮我們奮筆疾書(shū)的雙手；多些堅(jiān)持，不要讓叢生的荊棘阻擋我們前行的步履。不要讓叢生的荊棘阻擋我們前行的步履。 一個(gè)生命的延續(xù)，一個(gè)美麗的夢(mèng)想，一個(gè)絢爛的一個(gè)生命的延續(xù)，一個(gè)美麗的夢(mèng)想，一個(gè)絢爛的輝煌，只緣于心中那份令人感動(dòng)的堅(jiān)持。輝煌，只緣于心中那份令人感動(dòng)的堅(jiān)持。 【點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)】本文是一篇標(biāo)準(zhǔn)的議論說(shuō)理文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔本文是一篇標(biāo)準(zhǔn)的議論說(shuō)理文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有文采，特別是幾組比喻排比句像菡萏出于平湖之中，有文采，特別是幾組比喻排比句像菡萏出于平湖之中，成為文中的優(yōu)美風(fēng)景，給文章增色不少。論據(jù)新穎典型，成為文中的優(yōu)美風(fēng)景，給文章增色不少。論據(jù)新穎典型，論證充分有力。論證充分有力。