七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 2《說(shuō)和做 記聞一多先生言行片段》課件 新人教版

集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士 “三重人格”于一身新詩(shī)集新詩(shī)集是現(xiàn)是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之代詩(shī)壇經(jīng)典之作。作。 19251925年年3 3月在美國(guó)留學(xué)月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組期間創(chuàng)作了組詩(shī)詩(shī)，表達(dá)了，表達(dá)了深摯的愛國(guó)之深摯的愛國(guó)之情情。19321932年到清華任教后，年到清華任教后，開始全力專攻古典文開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)。學(xué)術(shù)著作有學(xué)術(shù)著作有等。等。他對(duì)他對(duì)四大古籍的四大古籍的整理研究（后匯成整理研究（后匯成“新義新義”），被郭沫），被郭沫若稱為：若稱為：。他一身正氣，抗他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。戰(zhàn)蓄髯八年。19431943年以后，面年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案日益腐朽，拍案而起，走出書齋，而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。洪流中去。19461946年年7 7月月1515日日, ,在昆在昆明被國(guó)民黨特務(wù)明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。刺殺身亡。聞一多臧克家簡(jiǎn)介臧克家簡(jiǎn)介 臧克家臧克家(1905-2004 )(1905-2004 )詩(shī)詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。典詩(shī)歌和民歌。19321932年開始寫年開始寫新詩(shī)，以一篇新詩(shī)，以一篇老馬老馬成名，成名，1933 1933 年出版了年出版了第一部詩(shī)集第一部詩(shī)集烙印烙印，這是他最具影響的，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有集，長(zhǎng)詩(shī)有罪惡的黑手罪惡的黑手、自己的寫照自己的寫照、泥土的泥土的歌歌、寶貝兒寶貝兒、生命的生命的零度零度等十多部。等十多部。隨著老馬等詩(shī)的廣泛流傳，臧克家被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人農(nóng)民詩(shī)人”。大師筆下的大師巨人心中的巨人有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著臧克家有的人學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：整體把握課文，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。整體把握課文，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。了解過(guò)渡語(yǔ)段的作用，了解過(guò)渡語(yǔ)段的作用，理清文章的思路理清文章的思路結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)聞一多先生刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，無(wú)私無(wú)學(xué)習(xí)聞一多先生刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，執(zhí)著的愛國(guó)熱情和言行一畏的斗爭(zhēng)精神，執(zhí)著的愛國(guó)熱情和言行一致的高尚人格。致的高尚人格。讀一讀讀一讀, ,寫一寫寫一寫給下列字詞注音：給下列字詞注音： 地地殼殼 仰之仰之彌彌高高 兀兀兀兀窮年窮年 校校補(bǔ)補(bǔ) 鍥鍥而不舍而不舍 瀝瀝盡心血盡心血 赫赫然然 炯炯炯炯目光目光 群蟻排群蟻排衙衙 函函寄寄 目不目不窺窺園園 迥迥乎不同乎不同 漂漂白白 警報(bào)警報(bào)迭迭起起 氣沖氣沖斗斗牛牛qiomwjioqilhjingyhnkujingpiodidu目不窺園：目不窺園：詩(shī)興不作：詩(shī)興不作：一反既往：一反既往：窺，窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。即專心致志?！白髯鳌保鸬囊馑?。詩(shī)興不作，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫詩(shī)的興致不不是不做詩(shī)，而是寫詩(shī)的興致不起、不發(fā)。起、不發(fā)。既，既，已經(jīng)。已經(jīng)。既往，既往，過(guò)去。與過(guò)去過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。完全不一樣。詞語(yǔ)積累：詞語(yǔ)積累：衰微：衰微：赫然：赫然：潛心貫注：潛心貫注：慷慨淋漓：慷慨淋漓：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。用心專注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)法十分暢快。說(shuō)法十分暢快。1、畫出自然段，聽準(zhǔn)字音，把握情感，心中、畫出自然段，聽準(zhǔn)字音，把握情感，心中跟讀。跟讀。2、畫出文中你最喜歡的語(yǔ)句、段落。、畫出文中你最喜歡的語(yǔ)句、段落。1.1.文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的說(shuō)和做的？文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的說(shuō)和做的？2.2.綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣 的人？（用課文原話回答）的人？（用課文原話回答）3.3.由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是 怎樣銜接起來(lái)的？有何作用？怎樣銜接起來(lái)的？有何作用？想一想想一想1.1.從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫的。從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫的。2.2.“言論和行動(dòng)完全一致言論和行動(dòng)完全一致”或或“口的巨人，行的高口的巨人，行的高標(biāo)標(biāo)” 第一部分（第一部分（1-71-7）記述聞先生作為學(xué)記述聞先生作為學(xué)者方面的者方面的“說(shuō)說(shuō)”和和“做做”。第二部分（第二部分（8-208-20）記述聞一多先生作記述聞一多先生作為革命家方面的為革命家方面的“說(shuō)說(shuō)”和和“做做”。3.3.兩個(gè)兩個(gè)部分：部分：你回答正確了嗎？你回答正確了嗎？課文結(jié)構(gòu)分析聞一多先生的說(shuō)和做學(xué)者（學(xué)者（1-7）為探索救國(guó)道路為探索救國(guó)道路,潛心學(xué)術(shù)，取得累累潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果碩果民主戰(zhàn)士民主戰(zhàn)士（8-18）投身民主運(yùn)動(dòng)，不畏敵人，視死如歸，投身民主運(yùn)動(dòng)，不畏敵人，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象.過(guò) 渡學(xué)者學(xué)者聞一多聞一多 作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做的？作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做的？ 作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。說(shuō)?！?做了再說(shuō)，做了不說(shuō)。做了再說(shuō)，做了不說(shuō)?！白鲎觥绷嗽倭嗽佟罢f(shuō)說(shuō)”“做做”了也不一定了也不一定“說(shuō)說(shuō)”默讀第一部分，思考下列問(wèn)題：默讀第一部分，思考下列問(wèn)題：找一找，圈點(diǎn)勾畫找一找，圈點(diǎn)勾畫 這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中，這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中，穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫，試用橫線畫出穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫，試用橫線畫出來(lái)并加以分析，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了他哪些精神來(lái)并加以分析，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了他哪些精神和品格。和品格。1.1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方藥方”2.2.“目不窺園，足不下樓目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂頭發(fā)零亂”“”“睡得很睡得很少少”3.3.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙的小楷，如群蟻排衙” 突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó) 這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神 表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。分析下列描寫的作用分析下列描寫的作用 “它它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行研究，成聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行研究，成績(jī)斐然。績(jī)斐然。“漂白了的四壁漂白了的四壁”出自聞一多的詩(shī)出自聞一多的詩(shī)靜夜靜夜，這首，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與怡然自適的情景，與“大開光明之路大開光明之路”的意趣一脈相承。的意趣一脈相承?！巴剢?wèn)切望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多先生當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探究救國(guó)的方法，也還說(shuō)明聞一多先生當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探究救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。僅僅是走出了第一步。4 4、19301930年到年到19321932年，年，“望聞問(wèn)切望聞問(wèn)切”也還只是在也還只是在“望望”的初級(jí)階段。的初級(jí)階段。5 5、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁漂白了的四壁”。 請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)聞一多先生請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)聞一多先生作為學(xué)者的形象。作為學(xué)者的形象。 先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛國(guó)者。者，言行一致的愛國(guó)者。學(xué)者學(xué)者聞一多聞一多研讀第二部分思考研讀第二部分思考： 課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話起過(guò)渡作用課文的兩個(gè)部分之間，是用哪些話起過(guò)渡作用的？把這些話找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的？的？把這些話找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)是怎樣起過(guò)渡作用的？ 兩句兩句“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”是是承上承上，“聞先生還有另外一個(gè)方面聞先生還有另外一個(gè)方面革命家的方革命家的方面面”這是這是啟下啟下 。“僅僅還還”“”“一個(gè)方一個(gè)方面面另一個(gè)方面另一個(gè)方面”這些關(guān)聯(lián)詞，這些關(guān)聯(lián)詞，“學(xué)者學(xué)者的方面的方面”“”“革命家的方面革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的這是呼應(yīng)緊密的提法提法 。革命者革命者聞一多聞一多 作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？ 課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？說(shuō)了就做，言行一致說(shuō)了就做，言行一致起稿政治傳單、起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威參加游行示威 作為革命家的聞一多先生，作為革命家的聞一多先生，他對(duì)反他對(duì)反動(dòng)派的揭露與斥責(zé)，對(duì)于革命、對(duì)于人動(dòng)派的揭露與斥責(zé)，對(duì)于革命、對(duì)于人民的呼喊，是他的說(shuō)，也是他的做。民的呼喊，是他的說(shuō)，也是他的做。他他是以他的說(shuō)表示他的做，而在有些時(shí)候，是以他的說(shuō)表示他的做，而在有些時(shí)候，他不僅說(shuō)，而且以生命為代價(jià)來(lái)這樣做。他不僅說(shuō)，而且以生命為代價(jià)來(lái)這樣做。、作為革命家的聞一多先生是怎么處理、作為革命家的聞一多先生是怎么處理說(shuō)和做的呢？那怎么理解他的說(shuō)和做呢？說(shuō)和做的呢？那怎么理解他的說(shuō)和做呢？ 是一個(gè)具有嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)是一個(gè)具有嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格的學(xué)者和革命家。格的學(xué)者和革命家。聞一多先生是怎樣一個(gè)人？聞一多先生是怎樣一個(gè)人？說(shuō)和做作為作為“學(xué)者學(xué)者”的方面的方面作為作為“革命家革命家”的方面的方面說(shuō)說(shuō)做做“做做”了再了再“說(shuō)說(shuō)”，“做做”了不了不“說(shuō)說(shuō)”“說(shuō)說(shuō)”了就了就“做做”，言行一致，言行一致1.幾年辛苦，著幾年辛苦，著唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論；2.十年艱辛，著十年艱辛，著楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)；3.著著古典新義古典新義，“何妨一下何妨一下樓樓”。群眾大會(huì)演說(shuō)群眾大會(huì)演說(shuō)親自起稿政治傳單親自起稿政治傳單參加示威游行參加示威游行不畏兇險(xiǎn)，不畏兇險(xiǎn)，走在前頭，走在前頭，昂首挺胸，昂首挺胸，大義赴死。大義赴死。嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格總結(jié)： 聞一多先生的事跡很多，作者為聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事來(lái)寫??？什么只選取這六件事來(lái)寫啊？聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，選材料，講究典型性，以少勝多講究典型性，以少勝多。對(duì)于。對(duì)于“學(xué)者的方面學(xué)者的方面”，則選取了寫作則選取了寫作唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義三三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面革命家的方面”，則選取，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。三本書三本書（學(xué)者）（學(xué)者）三件事三件事（革命家）（革命家）唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)群眾大會(huì)演說(shuō)參加示威游行參加示威游行選材選材-講講究典型性，究典型性，以少勝多以少勝多 把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。 毛澤東贊揚(yáng)聞一多：毛澤東贊揚(yáng)聞一多：聞一多拍案而起，橫聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?？傻瓜氯?，不愿屈服。 別了，司徒雷登別了，司徒雷登夾敘夾議夾敘夾議聞一多先生的說(shuō)和做聞一多先生的說(shuō)和做作為作為學(xué)者學(xué)者作為作為民主民主戰(zhàn)士戰(zhàn)士總領(lǐng)本部分總領(lǐng)本部分第第1、2段段總結(jié)本部分總結(jié)本部分第第7段段第第8、9段段 總結(jié)本部分及總結(jié)本部分及全文全文第第19、20段段過(guò)過(guò)渡渡總領(lǐng)本部分總領(lǐng)本部分找出文中議論的句子，并分析對(duì)課文結(jié)構(gòu)所起的作用。 使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。 這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的人物描寫?說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。 課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、外貌有許多具體描寫。這些描寫都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛歷歷在目，觸手可及，都成了可以具體感知的東西。 四字詞語(yǔ)四字詞語(yǔ)目不窺園目不窺園 足不下樓足不下樓 兀兀窮年兀兀窮年 瀝盡心血瀝盡心血 詩(shī)興不作詩(shī)興不作 潛心貫注潛心貫注 心會(huì)神凝心會(huì)神凝 仰之彌高仰之彌高鉆之彌堅(jiān)鉆之彌堅(jiān) 不動(dòng)不響不動(dòng)不響 無(wú)聲無(wú)聞無(wú)聲無(wú)聞 迥乎不同迥乎不同一反既往一反既往 反對(duì)獨(dú)裁反對(duì)獨(dú)裁 爭(zhēng)取民主爭(zhēng)取民主 警報(bào)迭起警報(bào)迭起 形式緊張形式緊張 慷慨淋漓慷慨淋漓 昂首挺胸昂首挺胸 長(zhǎng)須飄飄長(zhǎng)須飄飄 對(duì)偶句1.人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。2.目不窺園，足不下樓。目不窺園，足不下樓。3.不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞 。4.動(dòng)人心，鼓壯志。動(dòng)人心，鼓壯志。5.氣沖斗牛，聲震天地。氣沖斗牛，聲震天地。6.他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。解釋：望聞問(wèn)切中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。 望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等；望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等； 聞：聽和嗅，即聽病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅聞：聽和嗅，即聽病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味；出病人的氣味； 問(wèn)：詢問(wèn)病人自己所感到的癥狀、以前所患過(guò)的病等；問(wèn)：詢問(wèn)病人自己所感到的癥狀、以前所患過(guò)的病等； 切：用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等。切：用手診脈或按腹部診察有沒有痞塊等。