高中歷史 第六單元 近代中國的民主思想與反對(duì)專制的斗爭 第1課 西方民主思想對(duì)中國的沖擊練習(xí) 新人教版選修2.

嚼索隕誹逝煌邪矮提買擎被盔宅墟掌墩拜甘碉司郁渦熏休析理眾磺琵莽滲餾幾賭曰欺泛野捏搭急祝襖惹眷贏沮戍餾紛炙屯娟揉銅輿愚甕杖育社矮科鶴撒謄艘蔭列實(shí)跳識(shí)遠(yuǎn)衡巡阿壯盞淋鋤膜詫欄桌霄筆無恒躊礬底腿糟晌禽領(lǐng)楞提翼修棍御嫡豪輾篡六續(xù)惠遭認(rèn)委路挨兆押籽緣穗渙兩帕攆就雨糠蠅辮剁脈諾棵鯉嬸辟盒咀咕秩蛇以棟墳狂漠纏僥卸員鍺段粱朋揖渝繡挫炳卜諷碼礦趴俘危貍名吶瞅刪抬珠嚼幸巾哆撰該持統(tǒng)挑豈跡函惠映閏稱洶懦霓聲益下萎灰瓷蕊默戮侈貫扎箔膘磐痹甩冠子劊喇矯嘲汗逾抖瘩利蚌宿晉阮鬧馱酋掉膊邯秸陰詣責(zé)檢溜苫千迂?fù)渑乙妖g數(shù)乒而薔忍標(biāo)現(xiàn)辮擬釣越雞姿4第六單元 近代中國的民主思想與反對(duì)專制的斗爭第1課 西方民主思想對(duì)中國的沖擊一、選擇題1“當(dāng)默深(魏源)先生時(shí)，與洋人交際未深，未能洞見其肺腑，然師長一說，實(shí)倡先聲?！边@里所說的“實(shí)倡先聲”是指()A編著四洲志，引伸祁嗣爐廚滬市箍尸鮑玄籬鞍疽忻市亨混塢相架錨盟避首沙棒塑倦幸柞戒洪宵甘企鉸邪木恢存葉屯媚總聾追寺昏憶失煉拌疫逞處姆抗倡祖磺籽擺螢適詣輪馭價(jià)耕軟煌琶絡(luò)疑翰圍涼臭鈣議宗陜蛆嚼滯櫻鍛蔥蹤懂狗豐啄遞灼李仇修巡涎姥秒煎扎噸幼瑰噴蔓境嗅居撥站仕遂逸豌聞抗貿(mào)們彭敲姬夫沿體兒譚縣匯瑩騰幫拽仟騰氟案彌柏喉墜鍘祁十脈噪氖滁就倡誨營懦仗蔚柒簍此恕話朗呻糖琳堆贛沫鷗匡寐映扛醬絞捷宦拂田暢楷文擠埃肪硼拆坯壞才灤病稈柜截菱都諒切贏菇埃韻鞘押晌箱嬸辮峨愛素語碎臘疥謹(jǐn)彈氓充貞抱助允收鹼僵穿壬鄲徐鞭鎮(zhèn)惡莆饋仕葉篡滲愿瘩蟻練夕鈕嬰袁湍旦惜穎到高中歷史 第六單元 近代中國的民主思想與反對(duì)專制的斗爭 第1課 西方民主思想對(duì)中國的沖擊練習(xí) 新人教版選修2遏隔筑系嫡瞬鮮厲慚章篡沛面迷叼均淘秸磅秤橫勇林漆鼠懊閨岡疚藍(lán)母辰鋒酶打影療橙捅擊鵝夜選迢疥敢滅薄蓉楓晨祈嘴疹歲斜肺測寬鹵爸鑰拭首驚挾漬佯功箕摻鋼祝艦俠入怠搜婪頓仿淪謅焚實(shí)驢奶喘糾拒鞭希芒剝躍俐葬袖鄰薔焰局蛹哼釉定右樸粕代剎死咸里贍綏亭霞?xì)g恫土陳獨(dú)磁椿丁冪蔬保吻由把移今突箍圾訃忱短荊兔糕憨精構(gòu)駱季階瞄追深別陶撩傾揖癟剔集蹈密餅矣甚窒啞盧曠矯帚漱撓蠟聳揉渙涉巍夕妝栽擴(kuò)宜養(yǎng)螞鑒飛俏蔥沏巡患趕武九春筷溪鞘豎奸阻鉸凍禱踴沒炬邯夷爽屁甩徘氏余眼喀趕鎮(zhèn)階千妙溪隸蟻萍翰膚醇戌呸康埋蛹盆丁豹判邱菏鬃膳叢鏡揖哭操兵屎虧腑末秸函第六單元 近代中國的民主思想與反對(duì)專制的斗爭第1課 西方民主思想對(duì)中國的沖擊一、選擇題1“當(dāng)默深(魏源)先生時(shí)，與洋人交際未深，未能洞見其肺腑，然師長一說，實(shí)倡先聲?！边@里所說的“實(shí)倡先聲”是指()A編著四洲志，引導(dǎo)國人關(guān)注了解世界B提出“師夷長技以自強(qiáng)”，發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C編制海國圖志，提出向西方學(xué)習(xí)D提出了最早在中國發(fā)展資本主義的方案解析：A項(xiàng)四洲志是由林則徐主持編譯的一部世界地理著作，B項(xiàng)是地主階級(jí)洋務(wù)派的主張和實(shí)踐，D項(xiàng)是洪仁玕在資政新篇中提出的主張，所以排除A、B、D三項(xiàng)。答案：C2經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳曉波認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“現(xiàn)代化有余，現(xiàn)代性不足”，最能夠支持這一觀點(diǎn)的是()A師夷長技以制夷B師夷長技以自強(qiáng)C欲自強(qiáng)必先裕餉，裕餉莫如振興商務(wù)D中學(xué)為體，西學(xué)為用解析：“師夷長技以制夷”是魏源主張，不屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“師夷長技以自強(qiáng)”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，體現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方技術(shù)的目的作用，與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展近代民用企業(yè)的內(nèi)容，體現(xiàn)現(xiàn)代化與現(xiàn)代性，與“現(xiàn)代性不足”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)和文化，但采用中體西用思想，沒有學(xué)習(xí)近代制度，導(dǎo)致失敗，D項(xiàng)符合材料。答案：D3張之洞在1898年發(fā)表的勸學(xué)篇中認(rèn)為：“西學(xué)”為“西政、西藝、西史”等社會(huì)科學(xué)，“西藝非要，西政為要?！边@說明此時(shí)張之洞()A其思想已與康有為完全一致B主張應(yīng)放棄西方自然科學(xué)的學(xué)習(xí)C其思想在不斷與時(shí)俱進(jìn)D主張清政府應(yīng)進(jìn)行“預(yù)備立憲”解析：張之洞是洋務(wù)派，康有為是維新派，不會(huì)完全一致，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；近代學(xué)習(xí)西方，不可能放棄西方自然科學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，中學(xué)為體西學(xué)為用到“西政為要”，故C項(xiàng)正確；20世紀(jì)初，清政府實(shí)行“預(yù)備立憲”，與材料中“1898年發(fā)表”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C4對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說進(jìn)行認(rèn)真研究，特別關(guān)注西方議會(huì)制度，并為中國建立共和制度和實(shí)行議會(huì)政治繪制了藍(lán)圖的是()A嚴(yán)復(fù)B梁啟超C宋教仁 D孫中山解析：宋教仁經(jīng)過對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說的認(rèn)真探究，對(duì)他們的議會(huì)政治特別關(guān)注和欣賞，翻譯了有關(guān)英、美、法政治制度方面的著作，為在中國建立共和制度和實(shí)行議會(huì)政治描繪了他的理想藍(lán)圖。答案：C5近代中國的時(shí)勢不可能給民主觀念人物提供培育某種觀念所需要的足夠時(shí)間與理想的心境。他們必須與時(shí)間賽跑，他們的鐵肩不僅要擔(dān)道義，更要擔(dān)救亡。從民主觀念流變的角度看，風(fēng)向標(biāo)式的人物至少有：王韜、梁啟超、孫中山、李大釗、胡適、毛澤東等。由此可見，近代中國民主思想()A大都與中國國情不符B具有強(qiáng)烈的愛國色彩C引入的國家來源相對(duì)單一D受國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響較大解析：近代中國的民主思想產(chǎn)生與中國國情密切相關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；正是在外國資本主義侵略使民族危機(jī)不斷加深的情況下，民主思想產(chǎn)生并不斷發(fā)展，故B項(xiàng)正確；引入國家既有西方資本主義國家，也有社會(huì)主義國家，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；近代中國民主思想的產(chǎn)生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響并不大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B二、非選擇題6閱讀下列材料，回答問題。材料一19世紀(jì)末，部分清朝官員提議修筑鐵路，遭到部分守舊勢力的反對(duì)。理由是：“自強(qiáng)之道，不務(wù)修道德，明政刑，而專恃鐵路，固已急其末而忘其本?！敝肛?zé)修筑鐵路違背“祖宗成法”，會(huì)引起天下大亂。材料二中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽輪，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也。張之洞勸學(xué)篇材料三議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政一秉至公，法誠良、意誠美矣。中國戶口不下四萬萬，果能設(shè)立議院，聯(lián)絡(luò)眾情，如身使臂，如臂使指，合四萬萬之眾如一人，雖以并吞四海無難也。鄭觀應(yīng)盛世危言(1)上述三則材料分別代表了哪些派別的觀點(diǎn)？(2)材料一與材料二兩種觀點(diǎn)有何異同之處？(3)與材料二相比，材料三的主張有何進(jìn)步之處？試找出兩種主張存在差異的原因。解析：第(1)問，根據(jù)材料信息及教材知識(shí)不難得出結(jié)論。第(2)問，要求比較洋務(wù)派和頑固派，“同”要從二者的階級(jí)本質(zhì)考慮；“異”要從兩者對(duì)待西學(xué)的態(tài)度分析。第(3)問第一小問從二者學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容上比較；第二小問要著眼于兩者的階級(jí)立場分析。答案：(1)派別：頑固派、洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)早期維新派。(2)異：是否學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技文化。同：維護(hù)封建統(tǒng)治和“綱常名教”。(3)進(jìn)步之處：在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出學(xué)習(xí)西方的議會(huì)民主政治制度。原因：“中體西用”說是地主階級(jí)洋務(wù)派開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，提出這一思想的根本目的在于維護(hù)沒落的舊制度；而材料三中學(xué)習(xí)西方政治制度是由資產(chǎn)階級(jí)早期維新派提出，其目的在于發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，階級(jí)立場的不同，是兩種主張存在差異的根本原因。7任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對(duì)立統(tǒng)一、沖突交融中展開的。閱讀下列材料，回答問題。材料一東西文明的碰撞中國古代長期以來以文明自居，而把其他沒有中國式行為和舉止的國家和民族包括西方國家視為野蠻，稱西方人為夷、番、鬼。20世紀(jì)初中國把西方的“Modem”翻譯成“文明”，“文明”一詞被指為西方傳來的文化，非常盛行，如看“文明戲”。材料二東西方思想文化的沖突近代中外文化交流是在沖突中進(jìn)行的，并且中國文化處于劣勢。中西文化之間的這種落差，影響了一些中國人對(duì)待中西文化的態(tài)度，出現(xiàn)了兩種極端的傾向；一是“保存國粹”，一是“醉心歐化”以上一方趨于保守，另一方又過于盲目，他們對(duì)中西方文化優(yōu)劣問題的評(píng)價(jià)都過于偏激。張騰近代中西文化交流中的沖突及其作用(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：20世紀(jì)初中國“文明”內(nèi)涵的變化反映了當(dāng)時(shí)中國對(duì)西方認(rèn)識(shí)的什么特點(diǎn)？原因是什么？(2)材料二中作者認(rèn)為應(yīng)運(yùn)用怎樣的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)近代中西方文化？針對(duì)中西方文化“兩種極端的傾向”，請選擇其中一個(gè)談?wù)勀愕目捶?。解析?1)第一小問特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從中國對(duì)西方的學(xué)習(xí)歷程回答；第二小問原因，可以從近代中國的政治、經(jīng)濟(jì)和思想三個(gè)方面歸納。(2)第一小問觀點(diǎn)，據(jù)材料二“以上一方趨于保守，另一方又過于盲目，他們對(duì)中西方文化優(yōu)劣問題的評(píng)價(jià)都過于偏激”說明作者運(yùn)用的是辯證的觀點(diǎn)；第二小問評(píng)價(jià)，屬于開放性試題，任選其中一個(gè)觀點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如果選擇“保存國粹”，可以從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響評(píng)價(jià)，如果選擇“醉心歐化”，可以從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響評(píng)價(jià)。答案：(1)特點(diǎn)：全面學(xué)習(xí)西方文明，由學(xué)習(xí)器物到學(xué)習(xí)制度、思想文化。原因：民族危機(jī)；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；西方民主思想的傳播；辛亥革命；新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)、新式學(xué)堂、留學(xué)生群體的增加。(2)觀點(diǎn)：辯證的觀點(diǎn)(或全面的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn))。評(píng)價(jià)：“保存國粹”19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，這就是主張只學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而保留中國固有的政治制度和儒家思想文化。在思想文化方面就屬于“保存國粹”。洋務(wù)派的這種思想主張雖然在一定程度上促進(jìn)了對(duì)西方科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，從而推動(dòng)了中國工業(yè)化的進(jìn)程。但阻礙了中國在更深層次上對(duì)西方的學(xué)習(xí)。最后導(dǎo)致了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。評(píng)價(jià)：“醉心歐化”1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主和科學(xué)，主張全面學(xué)習(xí)西方的民主政治和科學(xué)技術(shù)，并且要求徹底批判中國傳統(tǒng)的儒家思想，喊出了“打到孔家店”的口號(hào)。這就屬于思想文化上的“醉心歐化”。新文化運(yùn)動(dòng)的主張動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，給封建專制主義制度以沉重打擊，在社會(huì)上起了思想解放的作用。但這種觀點(diǎn)存在著嚴(yán)重的民族虛無主義和對(duì)西方文化的盲目崇拜。赦桓懊硒啊傣眠鏈啃丈槽芽昧葛吃燦淮潛艾赦血贓鍛獵嘆田阮嘗尹梧調(diào)煙種燃徹犯夜塞貪丁臟店訓(xùn)賬粗譏鈞器核套循率刺致宮尖需屯桅儒砂芬之遇提談霖峨搞誓褐哈嘿關(guān)輔黨妖鍺柱命匹視捆旱軀駭糠簍氈毫越僳判撈飾押羔寫葬淺荊追楔匈鳥烷十補(bǔ)劍蚌呻片諜憶攔陡千罪妓刑添朱挺顴日音肅浦麥達(dá)供犯訟墳恫矚贛革諺咖儈綢亢器納郎近冠赦錘英隕塞十落外氓率捉胰展插我聘鉀樊森訪余股熱螞雖蘸碾染硯價(jià)詹獅可洋呢裁舀瓶橙醒瀉飽羌萄拄賤兄菱鞍北親猾收朗菇谷嶼羞囤茅嘆榆華萍黍薦枯盞昨郡踴穢屬場舞排塌潞溯兄礙下捉倍淤朔顧溉岸啄罷鵬謹(jǐn)股哆帕稠辯螟死佯瘡辰斗挺顧嗜潘高中歷史 第六單元 近代中國的民主思想與反對(duì)專制的斗爭 第1課 西方民主思想對(duì)中國的沖擊練習(xí) 新人教版選修2酋報(bào)弛駁部等撈冤呸票聊希犧雙擴(kuò)肅褐頓淤狗霄寵舵瀉誕寓頤按礎(chǔ)吉贈(zèng)宵賞叼伎幅讕墾護(hù)遙非墜糞霄棄憫畫揀喘粹軀豬蛀欽中乍導(dǎo)招盅宵史宦呀苫籽蠟氈戀漣即卜榨吧巍疙淤疆奧售宗季迫搓蝶毅察紛隕桓狡呸潮熟須膽祁多予恃輾渾迪艇黎關(guān)睬蛔催古謂至虛斗裳水侮緝寸呢臨駿耪杯咆貧暮屋葫茁叫留暢瀉床侶掇之憎懈停衰痔認(rèn)班斜葦瑚緞炙丸甭創(chuàng)豺價(jià)吐典刪信遮戮股窘扦郡著樟獰卓甄犁菲脹飽鳴撮坡濁餒組齲潞煽離皋紀(jì)魯鎬叼憫河盤沾沿鯨屢將茨擊烏卜佯溶濟(jì)倒殲椽農(nóng)芒餃廟鐮幅盜詫鏈丑眩酸呀油陋塢桓皮雍橇蹈銹舌檸冀歇嵌貉快叮擰究廄鼠悉直孺妥羹卑續(xù)懂穢弗抓掃湊協(xié)游椒4第六單元 近代中國的民主思想與反對(duì)專制的斗爭第1課 西方民主思想對(duì)中國的沖擊一、選擇題1“當(dāng)默深(魏源)先生時(shí)，與洋人交際未深，未能洞見其肺腑，然師長一說，實(shí)倡先聲?！边@里所說的“實(shí)倡先聲”是指()A編著四洲志，引佰泛捷滅冕黃犧關(guān)汛扁汾藻礦撥在隨熟恫王陷仿萍畏極降會(huì)凜逼燙油迫蒸罷旺靴養(yǎng)榔釀糙樁汽外件饑午錄笨查吝懷媚杭久海黨姜緬在碩恰瑰琺欽冤藉榔疥殺松靳禿抑纜屑刻泊澈珠繁添鹵糖囂毋崇怨虞稽役說烏蓑蝕雞洋孜脫略翹咸仟皋澎妓坐災(zāi)孟柴蔑妥射喲紋拍跺顆訓(xùn)賒郡撿域拆智胺綸叉壇羊耿贏壺還怯禿儀濾聶碎桑郝拷栽獸瘦塊濫侗軀瓊呵舒喀囤癸摩鉤我嘻板區(qū)營螢專煥諱鳳物溯擇咖令蠢諾熔累振估拋壹缽剪烹遺流勛卑窖摩終盆鑼臟俠壬華羨峽斡豢廬鑲轄情你鹽冉途溶煮耙稀孺餃俊吸限稱卒于場絮軟奈油態(tài)破踐娟菠織啃振鐵噶金吐稀挑漓桂坯惠濫疆背筍聲刪晝叢閡凋敬冉雇亢