高中歷史岳麓版選修四教學(xué)案：第一單元 第3課 百科全書(shū)式的學(xué)者亞里士多德 Word版含答案

清單一亞里士多德的主要事跡生平小傳1.出生出生在希臘北部小城斯塔吉拉。2從師17歲時(shí)，到當(dāng)時(shí)的文化教育中心雅典求學(xué)，師從柏拉圖。3辦學(xué)公元前335年，在雅典創(chuàng)立呂克昂學(xué)園。歷史上稱亞里士多德與其弟子為“逍遙學(xué)派”。4去世公元前322年，在卡爾基斯逝世。清單二亞里士多德的求理精神吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理1.尊師而不盲從治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，絕不盲從，敢于獨(dú)立思考，在著作中，經(jīng)常把柏拉圖作為批評(píng)對(duì)象。2真理越辯越明和同樣研究修辭學(xué)的伊索克拉底學(xué)派商榷，和主持柏拉圖學(xué)園的斯伯西波斯辯難，和智者學(xué)派交鋒，和主張苦行的哲學(xué)家論爭(zhēng)。“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”說(shuō)明亞里士多德既對(duì)老師無(wú)限敬仰，又絕不盲從于老師，敢于堅(jiān)持真理，超越老師。作為學(xué)生來(lái)說(shuō)，既要把老師當(dāng)做良師益友，又要敢于獨(dú)立思考，突破舊有觀念的局限，勇于創(chuàng)新。清單三亞里士多德的貢獻(xiàn)百科全書(shū)式的大師1.講究研究方法注重對(duì)材料的收集、整理，在此基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合，得出有條理的論斷。2對(duì)科學(xué)的分類首次將科學(xué)分為理論的科學(xué)、實(shí)踐的科學(xué)和創(chuàng)造的科學(xué)。3提出“三段論”認(rèn)為邏輯學(xué)(分析學(xué))是一切科學(xué)的工具，研究了思維的形式和規(guī)律，提出了著名的“三段論”，把邏輯學(xué)發(fā)展為一門科學(xué)。4對(duì)政體的研究在政治學(xué)中把希臘各個(gè)城邦的政體分為君主政體、貴族政體、共和政體、僭主政體、寡頭政體和平民政體六種，并提出法治優(yōu)于人治的思想。5提出“中道”理論鼓勵(lì)人們?cè)谏顚?shí)踐中以理性為準(zhǔn)繩。6歷史地位人稱“學(xué)者中的大師”“所有真正思想家中的永恒巨人”。探究點(diǎn)一亞里士多德的求理精神史料探究材料一有一次柏拉圖開(kāi)玩笑說(shuō)，他的學(xué)校由兩部分組成：亞里士多德是學(xué)園的頭腦，其他學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的軀體。當(dāng)亞里士多德遭到同學(xué)的攻擊時(shí)，柏拉圖總是出面解圍，說(shuō)：“亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠?！?1)結(jié)合材料一，你怎樣看柏拉圖與亞里士多德的師生關(guān)系？答案柏拉圖看重亞里士多德，了解他的特點(diǎn)，給予保護(hù)和寬容，為亞里士多德研究學(xué)術(shù)創(chuàng)造了有利的條件。亞里士多德“吾愛(ài)吾師，但更愛(ài)真理”的見(jiàn)解，又樹(shù)立了敬仰老師，但不盲從老師，勇于堅(jiān)持真理的科學(xué)敬師觀的典范。材料二亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)：“作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛(ài)的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?！?2)依據(jù)材料二，亞里士多德是怎樣從理論上突破柏拉圖的理念論的？答案亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)是不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。理念屬于人的思維抽象，客觀上并無(wú)理念世界的存在。亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué)。結(jié)論形成亞里士多德的求理精神及其現(xiàn)實(shí)意義1求理精神(1)勤奮刻苦，涉獵廣泛亞里士多德的一生是學(xué)習(xí)和思考的一生，亞里士多德表現(xiàn)出的驚人的求知欲和超凡的才華，使他成為希臘文化的集大成者。(2)尊師而不盲從亞里士多德對(duì)柏拉圖非常敬仰，但在科學(xué)知識(shí)上并不盲從于老師，而是敢于質(zhì)疑，把真理看得高于一切?！拔釔?ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”體現(xiàn)了他在師從老師與追求真理的科學(xué)態(tài)度。2現(xiàn)實(shí)意義老師傳授我們知識(shí)，指導(dǎo)我們探究真理；勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持真理是對(duì)老師最大的尊重。在真理面前，師生是平等的。亞里士多德的求理精神對(duì)我們今天建立新型的師生關(guān)系、促進(jìn)教育的和諧發(fā)展具有重要的借鑒意義。探究點(diǎn)二亞里士多德對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)史料探究材料一慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸/莊重是自傲與順從之間的中庸/謙謹(jǐn)是無(wú)恥與羞怯之間的中庸/文雅是滑稽和呆板的中庸/高尚是卑屈和頑強(qiáng)的中庸/嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)的中庸。(1)材料一反映了亞里士多德的什么思想觀點(diǎn)？其實(shí)質(zhì)是什么？有何現(xiàn)實(shí)意義？答案思想觀點(diǎn)：“中道”理論。實(shí)質(zhì)：鼓勵(lì)人們?cè)谏顚?shí)踐中以理性為準(zhǔn)繩?，F(xiàn)實(shí)意義：有利于建設(shè)和諧社會(huì)。材料二亞里士多德的研究都是從大量收集材料開(kāi)始，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的分析、概括、推理，最后才得出結(jié)論。這種實(shí)事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。邏輯學(xué)是關(guān)于思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。亞里士多德把它看做哲學(xué)的一部分，提出歸納與演繹兩種方法。前者由個(gè)別到一般，后者由一般到個(gè)別，邏輯思維的重點(diǎn)在于后者。這種思維方式自始至終貫穿于他的研究之中。(2)依據(jù)材料二回答亞里士多德在研究方法上給我們提供了哪些經(jīng)驗(yàn)？答案注重對(duì)材料的收集，注重對(duì)事物的觀察和研究，對(duì)收集的材料進(jìn)行分析、概括、推理等。結(jié)論形成亞里士多德對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)(1)亞里士多德把希臘哲學(xué)愛(ài)好智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰。他尊敬自己的老師柏拉圖，但他更追求真理。他敢于批判老師的觀點(diǎn)，并指出柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)。(2)亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的“百科全書(shū)式的學(xué)者”。在哲學(xué)方面，他不僅使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，而且還創(chuàng)立了邏輯學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。他對(duì)科學(xué)中的許多學(xué)科均有研究，為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)。(3)亞里士多德是一位著名的教師，他的許多做法對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(4)亞里士多德給后人留下了一筆包羅豐富的文化遺產(chǎn)，馬克思稱他為“古代最偉大的思想家”。