高二歷史人民版必修3課前預(yù)習(xí) 課堂作業(yè) 課后作業(yè)：3.1“順乎世界之潮流” Word版含解析

一“順乎世界之潮流”目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。學(xué)習(xí)視點(diǎn)重點(diǎn)：1.維新思想的提出、維新思想的發(fā)展、維新運(yùn)動(dòng)的歷史意義。2民主共和國(guó)方案的提出、宣傳、發(fā)展以及初步實(shí)現(xiàn)。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)近代思想發(fā)展的過(guò)程及其所處的歷史背景。課前預(yù)習(xí)一、“睜眼看世界”1歷史背景清朝國(guó)勢(shì)漸趨衰落，_日益尖銳；讀書(shū)人遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，統(tǒng)治者沉浸于“_”的迷夢(mèng)中。2代表人物及其貢獻(xiàn)(1)林則徐主持編譯四洲志華事夷言等，成為中國(guó)近代睜眼看世界的第一人，為當(dāng)時(shí)的_提供了參考。(2)魏源編著的海國(guó)圖志明確而系統(tǒng)地闡述了“_”的思想，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。3主要影響(1)啟發(fā)人們沖破_的束縛，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，以探求強(qiáng)國(guó)御侮之道。(2)洋務(wù)派逐步形成“_，西學(xué)為用”的思想，并以此指導(dǎo)了_。二、維新變法1維新思想的發(fā)展(1)隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和_的興起，早期維新思想開(kāi)始出現(xiàn)。(2)19世紀(jì)90年代，_日益加深，維新思想逐步走向成熟。2維新思潮的代表人物(1)1895年，康有為發(fā)動(dòng)“_”，提出具體改革措施；1898年，他出版孔子改制考，用孔教名義提出變法要求。(2)梁?jiǎn)⒊l(fā)表_等一系列文章，宣傳民權(quán)學(xué)說(shuō)，提倡維新變法，要求“伸民權(quán)”“設(shè)議院”，實(shí)行_。(3)譚嗣同大膽批判_和綱常名教，號(hào)召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅，同封建束縛徹底決裂。(4)1898年，嚴(yán)復(fù)翻譯的天演論出版，宣傳“_，_”和“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)步理論。3維新變法思潮的歷史意義(1)提出通過(guò)_的方式，挽救民族危機(jī)，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。(2)要求建立_，力圖讓中國(guó)走上_，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。(3)宣傳_、自由平等觀念，批判_，猛烈沖擊了陳舊腐朽的舊文化，具有啟蒙意義。(4)維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上有利于_的傳播。三、走向共和1歷史背景和時(shí)代條件(1)維新變法運(yùn)動(dòng)的失敗，表明_在中國(guó)的受挫。(2)_簽訂后，清政府淪為帝國(guó)主義的侵華工具。(3)隨著_的初步發(fā)展，_蓬勃興起。2民主共和國(guó)方案的提出(1)1894年，孫中山在“興中會(huì)”的秘密誓詞中，明確提出“_，_，_”的主張。(2)1905年，資產(chǎn)階級(jí)革命派成立“同盟會(huì)”，明確將“_，_，_，_”定為政治綱領(lǐng)。3改良派與革命派的論戰(zhàn)(1)狀況：1905年1907年，革命派與改良派圍繞要不要革命、要不要建立民主共和政體展開(kāi)論戰(zhàn)。(2)影響：促進(jìn)了_的傳播，為_(kāi)的爆發(fā)做好了輿論上的準(zhǔn)備；使許多知識(shí)分子放棄了_的思想，投身于革命事業(yè)。4民主共和國(guó)方案的初步實(shí)現(xiàn)1912年1月1日，_正式成立，資產(chǎn)階級(jí)革命派的_得到初步實(shí)現(xiàn)。答案：一、1.社會(huì)矛盾天朝上國(guó)2(1)抗英斗爭(zhēng)(2)師夷長(zhǎng)技以制夷3(1)傳統(tǒng)觀念(2)中學(xué)為體洋務(wù)運(yùn)動(dòng)二、1.(1)民族資本主義(2)民族危機(jī)2(1)公車(chē)上書(shū)(2)變法通議君主立憲制(3)封建君主專(zhuān)制政體(4)物競(jìng)天擇適者生存3(1)維新變法(2)君主立憲制度資本主義道路(3)天賦人權(quán)封建君權(quán)(4)資產(chǎn)階級(jí)革命思想三、1.(1)改良道路(2)辛丑條約(3)民族資本主義資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想2(1)驅(qū)逐韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立合眾政府(2)驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立民國(guó)平均地權(quán)3(2)民主思想民主革命君主立憲4中華民國(guó)民主共和國(guó)方案課堂作業(yè)一、選擇題知識(shí)點(diǎn)一“睜眼看世界”1林則徐在廣東主持禁煙期間，為了解“夷島”情況，設(shè)立譯館，編譯出一些有關(guān)外國(guó)的資料。其中，被譽(yù)為近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志的是()A華事夷言 B四洲志C海國(guó)圖志 D校邠廬抗議答案：B解析：題中關(guān)鍵信息是“林則徐”“近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，林則徐編譯出的四洲志介紹了世界三十余國(guó)的地理、歷史和政情，是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。故B項(xiàng)正確。華事夷言主要介紹了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法；C是魏源編撰的；D是馮桂芬的著作。2鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)產(chǎn)生了一股新思潮，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)。在當(dāng)時(shí)，主要“新”在()A“師夷” B“制夷”C強(qiáng)國(guó) D關(guān)心時(shí)局答案：A解析：題中關(guān)鍵信息是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后”“關(guān)注世界形勢(shì)”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，地主階級(jí)中的先進(jìn)人士意識(shí)到了中國(guó)的落后，開(kāi)始主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，即“師夷”，其最終目的是“制夷”。故選A。31842年，魏源編撰出海國(guó)圖志，這是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專(zhuān)著，闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。此時(shí)“長(zhǎng)技”主要是指()A西方的軍事技術(shù)B西方國(guó)家的政治制度C西方的工業(yè)技術(shù)D西方先進(jìn)的思想文化答案：A解析：解題時(shí)需要注意題干中的時(shí)間信息“1842年”。此時(shí)人們認(rèn)為中國(guó)只是在近代軍事上不敵西方，故魏源認(rèn)為夷之“長(zhǎng)技”有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法，故選A。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期洋務(wù)派開(kāi)始主張學(xué)習(xí)西方的工業(yè)技術(shù)，發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)；19世紀(jì)末維新派開(kāi)始主張學(xué)習(xí)西方的政治制度；20世紀(jì)早期的新文化運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化。知識(shí)點(diǎn)二維新變法4維新派指出，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“利未一見(jiàn)，弊已百出”的根本原因在于“變法不知本原”。維新派所講的“本原”是()A專(zhuān)制制度 B工業(yè)經(jīng)濟(jì)C傳統(tǒng)儒家思想 D民主制度答案：D解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，即在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)；而維新派認(rèn)為近代中國(guó)落后于西方的根源在于政治制度，主張學(xué)習(xí)西方實(shí)行民主政治。因此，維新派所講的“本原”是民主制度。A、B、C不符合維新派的思想主張。5胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)的梁?jiǎn)⒊瑸椤案锩谝淮蠊Τ迹涔υ诟镄挛釃?guó)之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊麄髁?)A民主科學(xué)，自由平等 B民主共和，主權(quán)在民C托古改制，變革維新 D開(kāi)設(shè)議院，變法圖存答案：D解析：“民主科學(xué)，自由平等”是新文化運(yùn)動(dòng)的主旨，A錯(cuò)誤；“民主共和，主權(quán)在民”是資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想，B錯(cuò)誤；“托古改制，變革維新”是康有為的思想特點(diǎn)，C錯(cuò)誤。6陳旭麓在近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝一書(shū)中認(rèn)為：甲午大敗，“成中國(guó)之巨禍”，中華民族具有群體意義的覺(jué)醒也因此而開(kāi)始。此“覺(jué)醒”與之前救亡思想的最大不同在于()A開(kāi)始喚醒民眾進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)B主張徹底推翻傳統(tǒng)儒家思想C開(kāi)始主張學(xué)習(xí)西方的政治文明D主張建立自由平等的民主共和國(guó)答案：C解析：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)思想界發(fā)生的最大變化是主張學(xué)習(xí)西方政治文明的思潮(即維新變法思想)開(kāi)始成為主流，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)；B項(xiàng)為新文化運(yùn)動(dòng)的主張；維新派主張建立的是仿英國(guó)式的君主立憲制國(guó)家，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7嚴(yán)復(fù)晚年說(shuō)：“不佞垂老，親見(jiàn)七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺(jué)彼族三百年之進(jìn)化，只做到利己殺人，寡廉鮮恥八個(gè)字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！睂?duì)嚴(yán)復(fù)上述言論理解錯(cuò)誤的是()A他主張放棄進(jìn)化論B他主張重新評(píng)估傳統(tǒng)C他反思西方文明D他肯定孔孟之道答案：A解析：本題考查中國(guó)近代的維新思想。材料中嚴(yán)復(fù)認(rèn)為西方的進(jìn)化只做到利己，沒(méi)有顧及廉恥，強(qiáng)調(diào)了其消極影響，然后反思中國(guó)的傳統(tǒng)文化(孔孟之道)，認(rèn)為對(duì)整個(gè)世界都有積極影響。A項(xiàng)錯(cuò)在“放棄”，符合題意。知識(shí)點(diǎn)三走向共和8某著作序言中稱(chēng)人類(lèi)社會(huì)是循著“據(jù)亂世升平世太平世”的規(guī)律發(fā)展，最終達(dá)到“政府皆由民造”，現(xiàn)天下為公的大同世界。該著作應(yīng)是()答案：D解析：根據(jù)題干中“據(jù)亂世升平世太平世”“實(shí)現(xiàn)天下為公的大同世界”分析可知，題干反映的是康有為的大同思想，這在孔子改制考中得以具體闡述，D項(xiàng)正確。其他三部文獻(xiàn)均不符合題目要求。9近代中國(guó)人在探索救亡圖存的道路上，經(jīng)歷了從單純“師夷”到改良變法到革命、實(shí)現(xiàn)民主共和的漸變過(guò)程。其中，為宣傳民主共和思想作出巨大貢獻(xiàn)的人物不包括()A章太炎 B鄒容C孫中山 D嚴(yán)復(fù)答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)是維新變法的代表人物，倡導(dǎo)維新思想，D項(xiàng)符合題意。其他三項(xiàng)中的人物皆為宣傳民主共和思想作出了巨大貢獻(xiàn)。10在近代中國(guó)思想解放的進(jìn)程中，多次出現(xiàn)大規(guī)模的論戰(zhàn)。在一次次論戰(zhàn)中，論戰(zhàn)雙方也在不斷發(fā)生著變化。其中發(fā)生在20世紀(jì)初期的論戰(zhàn)，其雙方主要是()A弛禁派嚴(yán)禁派 B洋務(wù)派頑固派C維新派洋務(wù)派 D革命派改良派答案：D解析：首先要明確“20世紀(jì)初期的論戰(zhàn)”是指革命派與改良派圍繞要不要革命、要不要建立民主共和政體展開(kāi)的論戰(zhàn)。故D符合題目要求。A中論戰(zhàn)雙方針對(duì)的是是否要禁煙；B中論戰(zhàn)雙方圍繞的是“中體西用”的思想；C中論戰(zhàn)雙方針對(duì)的是是否要采用西方的政治制度。二、非選擇題11閱讀下列材料：材料一海國(guó)圖志書(shū)影材料二夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。海國(guó)圖志材料三近泰西政論，皆言三權(quán)：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后政體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出納王命康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折材料四“革命為唯一法門(mén)。”“我們必須傾覆滿(mǎn)洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日廢除專(zhuān)制，實(shí)行共和?！睂O中山在檀香山正埠荷梯厘街戲院的演說(shuō)請(qǐng)回答：(1)四則材料反映了中國(guó)近代史上哪些階級(jí)階層的哪些主張？(2)分析材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)魏源思想的特點(diǎn)。(3)材料三中，康有為思想的理論根據(jù)是什么？他的思想主張?jiān)诋?dāng)時(shí)影響如何？(4)與材料三相比較，材料四中孫中山的思想較之康有為的思想有什么顯著的變化？答案：(1)地主階級(jí)抵抗派，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，學(xué)習(xí)外國(guó)技術(shù)來(lái)抵抗外來(lái)侵略，維護(hù)清朝統(tǒng)治；資產(chǎn)階級(jí)維新派，主張維新變法，實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義；資產(chǎn)階級(jí)革命派，主張革命，要求用暴力推翻清政府，實(shí)行民主共和制，發(fā)展資本主義。(2)魏源屬于地主階級(jí)抵抗派，其思想一方面帶有“向西方學(xué)習(xí)”的時(shí)代印記，另一方面又保留著濃厚的封建色彩。(3)理論根據(jù)：西方資產(chǎn)階級(jí)的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。影響：有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力，使一大批中國(guó)知識(shí)分子敢于放眼世界，追求新思想，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲，也起到了思想啟蒙的作用。(4)康有為主張采用溫和的方式進(jìn)行改革，孫中山主張進(jìn)行暴力革命；康有為主張?jiān)谥袊?guó)建立君主立憲制，孫中山主張?jiān)谥袊?guó)建立民主共和制。課 后 作 業(yè)時(shí)間：45分鐘滿(mǎn)分：60分一、選擇題(每小題3分，共36分)1某學(xué)者曾說(shuō)：“他的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過(guò)傾慕資產(chǎn)階級(jí)政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了為封建社會(huì)煉石補(bǔ)天的角色。”這位學(xué)者評(píng)價(jià)的應(yīng)是()A魏源 B曾國(guó)藩C洪仁玕 D鄭觀應(yīng)答案：A解析：抓住材料中的關(guān)鍵信息“跳不出封建忠君思想的窠臼”“為封建社會(huì)煉石補(bǔ)天”可知，此人屬于封建地主階級(jí)。洪仁玕是農(nóng)用階級(jí)的代表；鄭觀應(yīng)為早期維新派的代表；曾國(guó)藩主張“中體西用”，反對(duì)學(xué)習(xí)西方政治制度，與“有過(guò)傾慕資產(chǎn)階級(jí)政體的閃光”不符。故答案為A。2上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出：“中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)?！逼渲小笆浪桌硇缘淖畛跤X(jué)醒”指的是()A明末清初的“工商皆本”意識(shí)B“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張D辛亥革命民主共和的思想答案：B解析：把握關(guān)鍵信息“為民族生存”“以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)”“最初覺(jué)醒”即可得出答案為B。A項(xiàng)與“民族生存”“擺脫危機(jī)”無(wú)關(guān)；C、D不符合“最初覺(jué)醒”。3有學(xué)者認(rèn)為：18401895年，用中國(guó)原有的政治思想觀念對(duì)西方現(xiàn)代觀念選擇性吸收，以儒學(xué)經(jīng)世致用為主導(dǎo)應(yīng)付重重危機(jī)，從而產(chǎn)生“中國(guó)近代觀念”。具有“中國(guó)近代觀念”的代表物有()林則徐洪秀全張之洞嚴(yán)復(fù)A BC D答案：B解析：材料中的“中國(guó)近代觀念”具體指吸收西方先進(jìn)技術(shù)來(lái)改造傳統(tǒng)落后的中國(guó)技術(shù)，但必須仍然以儒學(xué)為主導(dǎo)，以救亡圖存為目的。林則徐主張?jiān)诰S護(hù)封建制度的前提下“師夷長(zhǎng)技以制夷”，張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物之一，主張“中體西用”，均符合材料的核心思想，據(jù)此可知正確；洪秀全并沒(méi)有吸收西方現(xiàn)代觀念，嚴(yán)復(fù)則宣揚(yáng)“物競(jìng)天擇”，主張變更封建制度，發(fā)展資本主義，并不以中國(guó)原有的政治思想觀念為核心，據(jù)此可知錯(cuò)誤，故選B項(xiàng)。41897年，一代經(jīng)學(xué)大師俞樾對(duì)生徒慨嘆：“最近三年中，時(shí)局一變，風(fēng)氣大開(kāi)，人人爭(zhēng)言西學(xué)。”此時(shí)“人人爭(zhēng)言西學(xué)”側(cè)重于()A學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù) B仿行西方制度C倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó) D創(chuàng)辦新式教育答案：B解析：根據(jù)題目中的時(shí)間“1897年”“最近三年中”，然后聯(lián)系戊戌變法的內(nèi)容可知，此時(shí)“人人爭(zhēng)言西學(xué)”側(cè)重于仿行西方制度君主立憲制。5“如果沒(méi)有中體作為前提，西用無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)、落不了戶(hù)的。”該觀點(diǎn)主要認(rèn)為“中體西用”理論()A出發(fā)點(diǎn)是在中國(guó)實(shí)行政治變革B目的是維護(hù)封建制度和綱常禮教C為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利環(huán)境D不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的基本國(guó)情答案：C解析：“中體西用”理論反對(duì)在中國(guó)實(shí)行政治變革，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)維護(hù)“中體”對(duì)于傳播“西用”的作用，與“中體西用”理論的目的無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府內(nèi)部的頑固派反對(duì)學(xué)習(xí)西方，因此以“中體”作為前提，就會(huì)創(chuàng)造有利的環(huán)境，減少“西用”在中國(guó)傳播的阻力，故C項(xiàng)正確；“西用”的傳播符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的基本國(guó)情，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6梁?jiǎn)⒊诮o康有為的信中寫(xiě)道：“中國(guó)數(shù)千年之腐敗，其禍及于今日，推其大原皆必自奴隸性來(lái)，不除此性，中國(guó)萬(wàn)不能立于世界萬(wàn)國(guó)之間”。“而自由云者，正使人知其本性，而不受鉗制于他人，今日非施此藥，萬(wàn)不能愈此病”。其中“病”和“藥”分別指()A奴隸性；自由 B專(zhuān)制；共和C奴隸性；科學(xué) D腐?。幻裰鞔鸢福篈解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知，梁?jiǎn)⒊鳛橘Y產(chǎn)階級(jí)維新派認(rèn)為中國(guó)人的奴隸性指的是深受君主專(zhuān)制的壓迫，而他主張興民權(quán)，追求自由。7譚嗣同在仁學(xué)中說(shuō)：“二千年來(lái)之政，秦政也，皆大盜也。二千年來(lái)之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿(注：偽善)也。惟大盜利用鄉(xiāng)愿。惟鄉(xiāng)愿工媚大盜。二者交相資，而罔不托之于孔。”這反映出譚嗣同()抨擊君主專(zhuān)制制度反對(duì)封建倫理綱常徹底否定傳統(tǒng)文化主張實(shí)行君主立憲A BC D答案：A解析：“秦政”是指秦朝時(shí)開(kāi)始確立的君主專(zhuān)制，稱(chēng)其為“大盜”體現(xiàn)了作者反對(duì)君主專(zhuān)制的思想，故正確；“荀學(xué)”根據(jù)題意應(yīng)該是指儒家思想，“惟大盜利用鄉(xiāng)愿。惟鄉(xiāng)愿工媚大盜”反映了作者對(duì)儒家思想持否定態(tài)度，故正確；譚嗣同是維新變法的代表人物，對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有徹底否定，故錯(cuò)誤；題干中沒(méi)有涉及實(shí)行君主立憲，故錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合題意。8戊戌變法期間，湖南湘報(bào)發(fā)表了醒世歌：“若把地球來(lái)參詳，中國(guó)并不在中央，地球本是渾圓物，誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁?！边@首詩(shī)歌所表達(dá)的主要思想是()A提倡維新變法B鼓勵(lì)人們向西方學(xué)習(xí)C宣傳科學(xué)救國(guó)D勸導(dǎo)國(guó)人放棄天朝觀念答案：D解析：本題考查近代中國(guó)的思想解放潮流，意在考查學(xué)生說(shuō)明歷史現(xiàn)象和證明歷史觀點(diǎn)的能力。明清時(shí)期，統(tǒng)治者做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)，認(rèn)為中國(guó)是世界的中心，是在各個(gè)方面領(lǐng)先于其他“蠻夷”的“天朝上國(guó)”。根據(jù)題干材料“中國(guó)并不在中央”“戊戌變法期間”“醒世歌”可知，其表達(dá)的主要思想是希望國(guó)人放棄天朝上國(guó)的觀念。9嚴(yán)復(fù)所譯的天演論在十年內(nèi)再版三十多次。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，“物競(jìng)天擇”和“適者生存”被中國(guó)青年廣泛接受，甚至很多人以此作為自己的字。這反映了()A進(jìn)化論思想滿(mǎn)足了國(guó)人救亡圖存的需要B嚴(yán)復(fù)是維新運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人C兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)思想界的震動(dòng)較大D維新思想已深入全國(guó)民眾之心答案：A解析：解題關(guān)鍵在于正確理解嚴(yán)復(fù)引進(jìn)進(jìn)化論的目的。進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)生物界中的物種是不斷進(jìn)化發(fā)展的，這一思想被引入近代中國(guó)社會(huì)即要求進(jìn)行改革與變法。“物競(jìng)天擇”和“適者生存”為中國(guó)青年所廣泛接受，說(shuō)明進(jìn)化論思想滿(mǎn)足了國(guó)人救亡。10清末湖南巡撫陳寶箴原屬曾國(guó)藩部下，其思想頗受曾國(guó)藩賞識(shí)。他被多次向朝廷推舉，后成為地方督撫中傾向維新變法的實(shí)權(quán)派風(fēng)云人物。這反映出()A保守勢(shì)力轉(zhuǎn)而支持改革B洋務(wù)派“中體西用”思想已過(guò)時(shí)C清政府成為變革的主導(dǎo)者D維新派與洋務(wù)派思想有相通之處答案：D解析：陳寶箴這個(gè)個(gè)案無(wú)法代表整個(gè)保守勢(shì)力的態(tài)度，也無(wú)法說(shuō)明“中體西用”是否過(guò)時(shí)，更不能代表清政府，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。正是因?yàn)榫S新思想同洋務(wù)思想有相通之處，所以這種轉(zhuǎn)變既是可能的也是可接受的，故D項(xiàng)正確。11一位學(xué)者說(shuō)：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。”這則材料的實(shí)質(zhì)是()A批判近代洋務(wù)派的中體西用B反對(duì)宣傳西方啟蒙思想家的理念C指出資產(chǎn)階級(jí)宣傳西方啟蒙思想的缺陷D否定資產(chǎn)階級(jí)宣傳啟蒙思想的作用答案：C解析：此題考查的是對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)思想解放所起作用的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知，這里指的是資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的局限性：并沒(méi)有完全與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，封建專(zhuān)制思想還具有很強(qiáng)的勢(shì)力。12洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了中國(guó)近代前期的歷史發(fā)展主流。下列關(guān)于中國(guó)近代前期歷史發(fā)展主流的表述，最為確切的是()A推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義B爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反抗外來(lái)侵略C建立民主共和制度，清除外國(guó)侵略勢(shì)力D爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)近代化答案：D解析：近代前期是指1840年1919年。這一時(shí)期，中國(guó)外受帝國(guó)主義的侵略，內(nèi)有封建勢(shì)力的統(tǒng)治。因此，擺在中國(guó)人民面前的主要任務(wù)有兩個(gè)：反對(duì)帝國(guó)主義侵略，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；反對(duì)封建統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)近代化。二、非選擇題(共24分)13(14分)閱讀下列材料：材料一中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。另欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人。江蘇巡撫李鴻章致總理衙門(mén)原函材料二西人立國(guó)育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步(艱難勉強(qiáng)地跟著走)，常不能及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃歟？鄭觀應(yīng)盛世危言·自序材料三中華而自安卑弱，不欲富國(guó)強(qiáng)兵，為天下之望國(guó)也，則亦已耳。敢敬欲安內(nèi)攘外，君國(guó)子民，持公法以永保升平之局，其必自設(shè)立議院始矣。鄭觀應(yīng)盛世危言材料四自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)。相形見(jiàn)絀，舉國(guó)所知矣；其次為政治，近年來(lái)政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟，則前之所謂覺(jué)悟者，非徹底之覺(jué)悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：“倫理的覺(jué)悟，為吾人之最后覺(jué)悟?！标惇?dú)秀吾人最后之覺(jué)悟請(qǐng)回答：(1)鄭觀應(yīng)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出了怎樣的批評(píng)？(4分)(2)你認(rèn)為鄭觀應(yīng)的設(shè)想能否使中國(guó)走上富強(qiáng)之路？為什么？(6分)(3)材料四中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國(guó)”后，國(guó)人的“覺(jué)悟”經(jīng)歷了學(xué)術(shù)覺(jué)悟、政治覺(jué)悟和倫理覺(jué)悟三個(gè)階段。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分別指出前兩種“覺(jué)悟”的主要實(shí)踐活動(dòng)是什么？(4分)答案：(1)鄭觀應(yīng)批評(píng)洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，不學(xué)習(xí)西方的政治制度，是舍本求末，無(wú)濟(jì)于事。(2)不能。原因：在半殖民地半封建社會(huì)的歷史條件下，外國(guó)資本主義不允許中國(guó)富強(qiáng)；封建統(tǒng)治者不愿意實(shí)行君主立憲制同資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)；軟弱的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有力量與中外反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)。在中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)改良主義行不通。(3)學(xué)術(shù)覺(jué)悟：林則徐、魏源和洋務(wù)派都介紹西方先進(jìn)技術(shù)，洋務(wù)派還掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。政治覺(jué)悟：資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派效仿西方政治制度，進(jìn)行維新變法和辛亥革命。解析：本題以近代前期的洋務(wù)思想與維新思想的發(fā)展演變?yōu)橹黝}，考查學(xué)生的閱讀理解能力及分析闡釋能力。第(1)問(wèn)結(jié)合材料作答。第(2)問(wèn)要從主觀和客觀兩個(gè)方面分析改良主義行不通的原因。第(3)問(wèn)注意理解“學(xué)術(shù)”“政治”的內(nèi)涵。14(10分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料清政府的官方譯書(shū)活動(dòng)始于1839年，當(dāng)時(shí)作為欽差大臣的林則徐在廣州雇用一批翻譯人員，翻譯西書(shū)和報(bào)章上有關(guān)洋人的言論，并譯有各國(guó)律例四洲志等書(shū)。四洲志在閉塞已久的社會(huì)中打開(kāi)了一扇眺望世界大勢(shì)的窗戶(hù)。同文館于1862年在北京成立，這是中國(guó)官方的第一所綜合性的外語(yǔ)學(xué)校和翻譯機(jī)構(gòu)。譯書(shū)內(nèi)容以世界知識(shí)為主，包括各國(guó)歷史、國(guó)際法和有關(guān)時(shí)論，自然科學(xué)方面的譯著也有一些，但數(shù)量不多。官方譯書(shū)機(jī)構(gòu)中，歷時(shí)最久，出書(shū)最多，影響最大的是上海江南制造局翻譯館于1868年6月正式開(kāi)館譯書(shū)以應(yīng)用科學(xué)為主，據(jù)該館自編的江南制造局譯書(shū)提要，至1908年的40年中，共譯書(shū)158種，其中史志、公法、教育方面的書(shū)18種，軍事方面的書(shū)32種，商學(xué)書(shū)8種，科技書(shū)90種，附錄10種中，除每年4冊(cè)的西國(guó)近事匯編外，其余仍為科技書(shū)籍。自中央設(shè)館譯書(shū)后，沿海地區(qū)相繼仿行從中央到地方，自上而下地形成了一個(gè)官方譯書(shū)系統(tǒng)。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，商辦民間私家出書(shū)劇增。1897年10月，梁?jiǎn)⒊谏虾ｉ_(kāi)辦大同譯書(shū)局。1900年，留日學(xué)生成立了譯書(shū)匯編社，接著又成立了科學(xué)書(shū)譯輯社、湖南譯書(shū)社等，僅19011904年，就譯出各國(guó)史志以及哲學(xué)、法政、教育、外交、兵制、農(nóng)政、礦務(wù)、工商、理化、衛(wèi)生等各類(lèi)書(shū)籍533種。摘編自陳志勇譯書(shū)與中國(guó)近代化(1)根據(jù)材料，概括從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到20世紀(jì)初中國(guó)譯書(shū)事業(yè)的變化。(2)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初譯書(shū)事業(yè)發(fā)生變化的主要原因。答案：(1)變化：從官方到民間，從個(gè)體翻譯到建立翻譯機(jī)構(gòu)；譯書(shū)的內(nèi)容從歷史、地理到自然科學(xué)、政治理論(不斷加深)；譯書(shū)者從政府官僚到資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、留學(xué)生；譯書(shū)的種類(lèi)、數(shù)量不斷增長(zhǎng)。(2)原因：民族資本主義初步發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，參與政治活動(dòng)，要求變革專(zhuān)制政體；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，民族危機(jī)日益加深；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中國(guó)近代教育事業(yè)發(fā)展；戊戌變法和清末“新政”等政治事件促進(jìn)譯書(shū)事業(yè)發(fā)展；知識(shí)分子反思(質(zhì)疑)“中體西用”思想；留學(xué)生積極宣傳西方啟蒙思想和政治理論。解析：第(1)問(wèn)，可從譯書(shū)的主體、形式、內(nèi)容、種類(lèi)、數(shù)量等方面分析概括。第(2)問(wèn)，結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、階級(jí)關(guān)系等方面進(jìn)行分析。