優(yōu)化方案語(yǔ)文專題六柳敬亭說(shuō)書柳敬亭傳知能優(yōu)化演練蘇教版選修傳記選讀

【優(yōu)化方案】2013年語(yǔ)文 專題六 柳敬亭說(shuō)書 柳敬亭傳知能優(yōu)化演練 蘇教版選修傳記選讀學(xué)生用書P71P73一、基礎(chǔ)考查1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是()A黧黑/黎明形骸/核實(shí)叱咤/姹紫嫣紅B沽酒/砧板 驀地/開幕 空甓/甕甕有聲C呫嗶/喧嘩 剪燈/煎熬 恬靜/恬不知恥D疤癗/蓓蕾 諦聽/并蒂 婉孌/鸞鳳和鳴解析：選D。A項(xiàng)，lí，hái/hé，chà；B項(xiàng)，/zhn，mò/mù，pì/wèn；C項(xiàng)，bì/huá，jin/jin，tián；D項(xiàng)，li，dì，luán。2下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是()A獷悍/曠達(dá)盱眙/危殆湍急/簡(jiǎn)練揣摩B縉紳/溍水 皖帥/東莞 戲謔/歡嗢噱C文檄/繳稅 吾儕/濟(jì)南 鏢局/耳剽口熟D颯然/五卅 檀板/龍?zhí)?亥時(shí)/鳥悲獸駭解析：選D。A項(xiàng)，ung/kuàn，yí/dài，tun/chui；B項(xiàng)，jìn，wn/un，xuè/jué；C項(xiàng)，xí/jio，chái/j，bio/pio；D項(xiàng)，sà，tán，hài。3下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A獷悍傾動(dòng)慕府凝神定氣B揣摩 涕泣 喟然 歡嗢噱C期月 縉紳 皖帥 使參機(jī)秘D文檄 颯然 檀板 設(shè)意修辭解析：選B。A項(xiàng)，“慕府”應(yīng)為“幕府”；C項(xiàng)，“機(jī)秘”應(yīng)為“機(jī)密”；D項(xiàng)，“修辭”應(yīng)為“修詞”。4下列各句中，有詞類活用的一項(xiàng)是()A南京柳麻子，黧黑，滿面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸，善說(shuō)書B軍中亦不敢以說(shuō)書目敬亭C南京一時(shí)有兩行情人：王月生、柳麻子是也D然其口角波俏，眼目流利，衣服恬靜解析：選B。目，名詞用作動(dòng)詞，看，看到。二、文段閱讀閱讀下面的文字，完成58題柳敬亭傳黃宗羲柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。年十五，獷悍無(wú)賴，犯法當(dāng)死，變姓柳，之盱眙市中為人說(shuō)書，已能傾動(dòng)其市人。久之，過(guò)江，云間有儒生莫后光見之，曰：“此子機(jī)變，可使以其技鳴?！庇谑侵^之曰：“說(shuō)書雖小技，然必句性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定氣，簡(jiǎn)練揣摩，期月而詣莫生。生曰：“子之說(shuō)，能使人歡咍嗢噱矣?！庇制谠?，生曰：“子之說(shuō)，能使人慷慨涕泣矣?！庇制谠?，生喟然曰：“子言未發(fā)而哀樂(lè)具和乎其前，使人之性情不能自主，蓋進(jìn)乎技矣。”由是之揚(yáng)，之杭，之金陵，名達(dá)于縉紳間。華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技，無(wú)不當(dāng)于心稱善也。寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府。寧南以為相見之晚，使參機(jī)密。軍中亦不敢以說(shuō)書目敬亭。寧南不知書，所有文檄，幕下儒生設(shè)意修詞，援古證今，極力為之，寧南皆不悅。而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來(lái)者，無(wú)不與寧南意合。嘗奉命至金陵，是時(shí)朝中皆畏寧南，聞其使人來(lái)，莫不傾動(dòng)加禮，宰執(zhí)以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無(wú)所不安也。其市井小人昔與敬亭爾汝者，從道旁私語(yǔ)：“此故吾儕同說(shuō)書者也，今富貴若此！”亡何國(guó)變，寧南死。敬亭喪失其資略盡，貧困如故時(shí)，始復(fù)上街頭理其故業(yè)。敬亭既在軍中久，其豪滑大俠、殺人亡命、流離遇合、破家失國(guó)之事，無(wú)不身親見之，且五方土音，鄉(xiāng)俗好尚，習(xí)見習(xí)聞，每發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空，或如風(fēng)號(hào)雨泣，鳥悲獸駭，亡國(guó)之恨頓生，檀板之聲無(wú)色，有非莫生之言可盡者矣。5下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A然必句性情，習(xí)方俗句：勾畫B敬亭退而凝神定氣，簡(jiǎn)練揣摩簡(jiǎn)：簡(jiǎn)單C軍中亦不敢以說(shuō)書目敬亭目：看待D援古證今，極力為之援：引用解析：選B。簡(jiǎn)：選擇。6下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義、用法都相同的一組是()A.B.C.D.解析：選A。A項(xiàng)，兩個(gè)“之”都當(dāng)“到”講。B項(xiàng)，用；認(rèn)為。C項(xiàng)，表修飾關(guān)系；表轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)，代詞，他，代寧南；那些。7下列語(yǔ)句編為四組，全部直接表現(xiàn)柳敬亭說(shuō)書技藝高超的一組是()之盱眙市中為人說(shuō)書，已能傾動(dòng)其市人子言未發(fā)而哀樂(lè)具和乎其前，使人之性情不能自主華堂旅會(huì)，閑亭獨(dú)坐，爭(zhēng)延之使奏其技而敬亭耳剽口熟，從委巷活套中來(lái)者亡國(guó)之恨頓生，檀板之聲無(wú)色ABC D解析：選C。是側(cè)面描寫。不是表現(xiàn)說(shuō)書技藝。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A柳敬亭機(jī)智靈活，后來(lái)又在莫后光的指導(dǎo)下，說(shuō)書技藝經(jīng)過(guò)三重境界的提升，達(dá)到了精妙的程度。B柳敬亭說(shuō)書技藝達(dá)到精妙程度后，先后到了盱眙、揚(yáng)州、杭州、金陵等地，名聲顯揚(yáng)于達(dá)官貴人之中。C寧南伯結(jié)識(shí)柳敬亭后，感覺(jué)相見恨晚，并且讓他在府中擔(dān)要職，因此軍中官員也不敢輕視柳敬亭。D寧南死后，柳敬亭上街頭重操舊業(yè)，他結(jié)合在軍中的見聞，使得說(shuō)書造詣超過(guò)了莫后光所說(shuō)的那種境界。解析：選B。時(shí)序顛倒，到盱眙是在柳敬亭說(shuō)書技藝達(dá)到精妙程度前。(二)閱讀下面的文字，完成911題。董解元王剛董解元這位在戲劇史上具有里程碑意義的人物，至今連名字也不為人知曉，所謂“解元”，是當(dāng)時(shí)對(duì)一般讀書人的尊稱，未必就是科舉中的鄉(xiāng)試第一名。元代戲曲家鐘嗣成的戲劇史料專著錄鬼簿中記載：“董解元，金章宗時(shí)人。以其創(chuàng)始，故列諸首云?！边@是現(xiàn)今關(guān)于董解元生平的幾乎唯一可靠的資料。 歷史資料如此匱乏，我們不得不從西廂記諸宮調(diào)的本身來(lái)尋找作者生活和思想的某些痕跡。西廂記諸宮調(diào)開篇的“引辭”和“斷送引辭”中說(shuō)：“攜一壺兒酒，戴一枝花。醉時(shí)歌、狂時(shí)舞、醒時(shí)罷。每日價(jià)疏散不曾著家”(整金冠)?！八募鞠嗬m(xù)，光陰暗把流年度。休慕古，人生百歲如朝露。莫區(qū)區(qū)，好天良夜且追游，清風(fēng)明月休辜負(fù)！但落魄一笑，人間今古，圣朝難遇”(般涉調(diào)·耍孩兒)。當(dāng)然，這些曲子也不能作為信史看待，因?yàn)橹T宮調(diào)作品的開端，大約都有一些勸人及時(shí)行樂(lè)的片斷，用以招徠觀眾。西廂記諸宮調(diào)的題材，源于唐代元稹帶有自傳性質(zhì)的傳奇鶯鶯傳。在鶯鶯傳問(wèn)世后的四百年間，各種文學(xué)體裁競(jìng)相描摹，但情節(jié)、思想仍沒(méi)有超出鶯鶯傳的范疇。只有董解元的西廂記諸宮調(diào)的問(wèn)世，才使這古老的故事以嶄新的面貌出現(xiàn)在世人的面前。在西廂記諸宮調(diào)中，張生不再是“始亂終棄”的負(fù)情人，而是一個(gè)對(duì)愛(ài)情始終不渝的追求者；崔鶯鶯也不再是一個(gè)自怨自艾、逆來(lái)順受的弱女子，她經(jīng)歷了痛苦的心理過(guò)程，在愛(ài)情的感召下最終與張生雙雙出走。董解元還加強(qiáng)了紅娘在故事中的分量，作為崔、張愛(ài)情的推動(dòng)和促成者，受到作者的熱情歌頌。崔老婦人在鶯鶯傳中幾乎沒(méi)有任何活動(dòng)，而在西廂記中則像一片陰影，時(shí)刻籠罩和威脅著崔、張愛(ài)情，體現(xiàn)了封建勢(shì)力對(duì)青年男女愛(ài)情自由的束縛。西廂記諸宮調(diào)創(chuàng)造了自己的整體語(yǔ)言特色：古樸而不失風(fēng)韻，典雅而不失通俗，達(dá)到了雅俗共賞的藝術(shù)境界，成為詩(shī)詞之后，語(yǔ)言上一種新的突破，成為有元一代效法的榜樣?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有西廂記諸宮調(diào)的基礎(chǔ)，就沒(méi)有其后王實(shí)甫西廂記雜劇的成就。9下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()A董解元的名字無(wú)人知曉，因?yàn)槭妨蠀T乏而無(wú)從查考。B“解元”的稱謂，不一定實(shí)指科舉鄉(xiāng)試的第一名。C鐘嗣成認(rèn)為，諸宮調(diào)的體裁是董解元開創(chuàng)的，所以把他列為第一。D鐘嗣成也是戲劇家，且所處的時(shí)代與董解元相去不遠(yuǎn)，所以他的記載比較可信。解析：選A。是因?yàn)闆](méi)有可靠的歷史資料記載他的生平、名字。10從西廂記諸宮調(diào)開篇的“引辭”和“斷送引辭”，能看出作者生活和思想的哪些痕跡？答：_解析：閱讀第二自然段，找出相關(guān)語(yǔ)句加以歸納概括。答案：比較落魄，沒(méi)有做官；生活疏懶、散漫，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿；致力于創(chuàng)作諸宮調(diào)。11簡(jiǎn)要概括西廂記諸官調(diào)取得的成就。答：_解析：西廂記諸宮調(diào)源自元稹的鶯鶯傳，但經(jīng)過(guò)董解元的再創(chuàng)作，面貌煥然一新。人物形象更為鮮明豐滿，故事情節(jié)更為曲折。語(yǔ)言上有了新的突破，成為有元一代效法的榜樣。閱讀第三、四、五自然段，從思想內(nèi)容和藝術(shù)成就兩個(gè)方面歸納。答案：(1)思想內(nèi)容上：改變了鶯鶯傳中張生的“始亂終棄”。使得人物形象更豐滿，故事情節(jié)更為曲折。(2)創(chuàng)造了自己的整體語(yǔ)言特色：古樸、典雅，達(dá)到雅俗共賞的藝術(shù)境界。成為詩(shī)詞之后，語(yǔ)言上一種新的突破，成為有元一代效法的榜樣。三、語(yǔ)言運(yùn)用12有人建議廢除現(xiàn)在大陸通用的簡(jiǎn)體漢字，恢復(fù)使用繁體字。并提出了三個(gè)理由：簡(jiǎn)化漢字違背了漢字的藝術(shù)和科學(xué)性，比如“愛(ài)”字，繁體字“愛(ài)”里有個(gè)“心”，簡(jiǎn)化后成了“無(wú)心之愛(ài)”；現(xiàn)在很多人用電腦輸入，再繁瑣的字打起來(lái)也一樣，所以不能再說(shuō)繁體字難認(rèn)難寫，不利于傳播了；現(xiàn)在臺(tái)灣地區(qū)依然用繁體字，恢復(fù)使用繁體字有利于兩岸統(tǒng)一。下面是針對(duì)第一個(gè)理由提出的反駁，請(qǐng)參照這一示例，從第二、第三兩個(gè)理由中任選一個(gè)，寫出你的反駁。要求理由簡(jiǎn)潔明了，句式大致相當(dāng)。示例：“愛(ài)”字里有心就真有愛(ài)了嗎？一個(gè)人有沒(méi)有愛(ài)心，不在他怎樣寫字，而在他怎樣做人。答案：(示例一)用電腦打字就不用先認(rèn)先寫了嗎？文字是否難認(rèn)難寫，不在使用什么工具，而在文字本身的繁簡(jiǎn)。(示例二)用了繁體字就能使兩岸統(tǒng)一了嗎？?jī)砂赌懿荒芙y(tǒng)一，不在寫字用簡(jiǎn)用繁，而在思想感情是否和諧一致。13下圖為“山東地震救援志愿者徽章”，請(qǐng)就其寓意寫一段說(shuō)明性文字，不超過(guò)80字。答：_答案：徽章由“心形”“手形”“白鴿”“綠葉”“志愿者”等元素構(gòu)成的?！靶男巍贝碇驹刚叩膼?ài)心和熱情?！笆中巍贝碇驹刚呱斐鲈旨捌浞瞰I(xiàn)精神。“白鴿”代表志愿者的純潔心靈。“綠葉”代表生命，揭示救援的真正意義。“志愿者”三字明顯標(biāo)識(shí)抗震救災(zāi)的信息。4用心 愛(ài)心 專心