《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》復(fù)習(xí)試題參考解答

新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)試題參考解答一、簡(jiǎn)答題 1、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的教育功能。P3 答：一是認(rèn)識(shí)功能；二是時(shí)間功能：表現(xiàn)在教育功能、調(diào)節(jié)功能和促進(jìn)功能。 2、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。P目錄 答：一是熱情主動(dòng)；二是端莊大方；三是規(guī)范得體；四是寬容公正；五是溝通合作；六是雙贏思維；七是關(guān)注細(xì)節(jié)；八是不斷更新。3、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？P84 答：從儀表、舉止、語言、禮儀四方面入手。4、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異。P106 答：對(duì)因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?；公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)；在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來的差異；辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化；不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，要考慮不同的動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理。 5、教師在與家長(zhǎng)交往中如何保持正確的合作態(tài)度？P122 答：謙虛和藹；尊重理解；一視同仁。 6、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何在寬容問題上正確對(duì)待自己。P104-105 答：理解學(xué)生；寬容學(xué)生；正確對(duì)待自己。 7、在日常生活中，增進(jìn)人與人之間情感的細(xì)節(jié)有哪些？（寫六條即可）P131 答：理解別人；注意小節(jié)；信守諾言；闡明期望；誠(chéng)懇正直；勇于道歉。 8、簡(jiǎn)述教師形象塑造的幾個(gè)維度。P84 答：第一，角色定位；第二，注意首輪效應(yīng)。 9、簡(jiǎn)述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。教師道德教育論P(yáng)37 答：教師道德教育一方面對(duì)教育勞動(dòng)的對(duì)象及社會(huì)具有重大影響，另一方面對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善也有重要作用。 教師道德教育能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和使命，確立堅(jiān)定的職業(yè)信心；能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度，敬業(yè)精神，形成良好的教風(fēng)；能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；能促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。 10、簡(jiǎn)述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系。教師道德教育論P(yáng)111 答：基本內(nèi)容：教師職業(yè)理想；教師職業(yè)責(zé)任；教師職業(yè)態(tài)度；教師職業(yè)紀(jì)律；教師職業(yè)技能；教師職業(yè)風(fēng)氣；教師職業(yè)人格。 規(guī)范體系：由基本原則、主要規(guī)范和主要范疇等構(gòu)成。 11、什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？P6 答：教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。 第一，實(shí)事求是，堅(jiān)持真理；第二，工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；第三，忠誠(chéng)坦白，平等待人；第四，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。 12、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？教師道德教育論P(yáng)213 答：從事教育工作的使命感；穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力；對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；獲取成就的動(dòng)機(jī)與欲望；求知的欲望與興趣；良好的性格特征；對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。 13、簡(jiǎn)述教師自我更新的主要內(nèi)容。P150 答：身體：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)保持健康；精神：蕩滌心靈塵埃；心智：不要停止自我教育；社會(huì)情感：歷練待人處事之道。 14、什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？教師道德教育論P(yáng)28 答：教師在教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特征化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚而成的品質(zhì)。 折腰表現(xiàn)在：教師德行是一種能使教師個(gè)人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì)，是教師能充分實(shí)現(xiàn)其教育前能的品質(zhì)；還表現(xiàn)為，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量；在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。 15、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成。P5 答：有教師的職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)八大因素構(gòu)成。 16、教師與家長(zhǎng)的合作存在哪些誤區(qū)？P122 答：利用家長(zhǎng)；排斥家長(zhǎng)；教師一言談；向家長(zhǎng)推卸責(zé)任。 17、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可）P104 答：站在學(xué)生的立場(chǎng)理解學(xué)生的心態(tài)；讓全班學(xué)生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)；選擇班干部時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票；鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師提意見；在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見。 18、什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？P141 答：就是教師在教學(xué)中的表情、手勢(shì)和身勢(shì)。 要求有四：站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；要有優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；面部表情要豐富，但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂、恨、怨、嘆等表情；要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音準(zhǔn)確、語調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。 19、優(yōu)秀教師有哪些主要特征？P159 答：主要特征：表現(xiàn)出熱情；了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化；搞好組織衛(wèi)生；積極地講授；展現(xiàn)一種好的態(tài)度；建立一種有效的班級(jí)管理模式；指定好教學(xué)步驟；保持良好的人際關(guān)系；明確傳達(dá)信息的能力；有效的提問能力。 20、辦公室里不受歡迎的行為有哪些？（寫六條即可）P133-134 答：拒絕幫助同事；在辦公室里比家里還懶；熱衷于探聽家事；只“進(jìn)”不“出”；越級(jí)“控訴”；有好事兒不通報(bào)；進(jìn)出不相互告知；常和一人“咬耳朵”。 21、簡(jiǎn)述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。教師道德教育論P(yáng)105 答：教師專業(yè)化意味著教師將賦予更多的自由；意味著將對(duì)教師提出更高的知識(shí)要求；意味著教師必須掌握熟練的教育教學(xué)技能；意味著教師職業(yè)將成為一種終身發(fā)展的職業(yè)；意味著教師必須具有更高的職業(yè)道德。 22、簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。P1-2 答：是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。其內(nèi)涵從三方面理解： 第一，從教師職業(yè)的特點(diǎn)看，教師職業(yè)是一個(gè)與人打交道的職業(yè)，教師與學(xué)生之間，教師之間教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間，都是人與人的關(guān)系，而只要有人與人的關(guān)系的地方，就必須有道德； 第二，同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范兩種； 第三，從教師的行為方式看，教師的行為活動(dòng)的職業(yè)意義與道德意義是交織在一起的，或者說，教師的“做事”與“做人”、教書與育人是聯(lián)系在一起的。 23、教師職業(yè)道德的教育功能體現(xiàn)在哪些方面？P3-4 答：教師的人格、品質(zhì)、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基的作用；教師的良好職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化的和激勵(lì)作用；教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正的作用；教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的形成起著完善的作用。 24. 教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)？P132 答：自我欣賞要有限度；孤獨(dú)的人，不能滿足于管好自己的“三分三”；真實(shí)的對(duì)待別人；讓體態(tài)和眼神說出你的秘密；要有包容和寬容的心態(tài)。 25、教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？P106 答：不要用高高在上的眼光看待學(xué)生；和小學(xué)生交流，交談時(shí)要蹲下來保持平等；要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到，不凌駕于學(xué)生之上；不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具；理解教學(xué)相長(zhǎng)的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)。 26、教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？P77 答：在課堂教學(xué)中語言生動(dòng)，有幽默感；在講課的過程中，真誠(chéng)流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；會(huì)多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我；及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決；學(xué)生有疑惑時(shí)，主動(dòng)詢問，熱情解答。 27、教師課堂教學(xué)的目光分配應(yīng)注意哪些問題？P142 答：正確選擇目光投放點(diǎn)：應(yīng)放在倒數(shù)二三排的位置；加強(qiáng)目光巡視，消除“教學(xué)死角”；用目光給予信號(hào)，控制學(xué)生分心；提問和課堂討論時(shí)，對(duì)不同的情形采取不同的目光交流；用目光制止學(xué)生的嬉笑打鬧。 28、看名片的要點(diǎn)有哪些？P96 答：名片是否經(jīng)過涂改；是否印有住宅電話；是否頭銜林立；座機(jī)號(hào)是否國(guó)家和地區(qū)的號(hào)碼。 29、列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)（寫出六條即可）。P76 答：昂首走路；恰到好處地有力握手；姿態(tài)要不失身份；坐在前排；比別人早到單位；表現(xiàn)出豪邁的一面。二、辨析題 1、師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。P9 答：此句話是對(duì)的。 教師師德規(guī)范的研究應(yīng)該包括兩大體系，其一是應(yīng)研究教師與學(xué)生。群體應(yīng)該具有的規(guī)范，其二是應(yīng)研究教師與教師群體的規(guī)范，幫助教師很好的認(rèn)識(shí)兩個(gè)不同的群體利益，所以師德規(guī)范應(yīng)該包括社會(huì)公德，家庭美德和職業(yè)道德，教師從廣義上講也是社會(huì)主義建設(shè)者，社會(huì)公德，家庭美德和職業(yè)道德三方面也是對(duì)每個(gè)勞動(dòng)者的要求，符合教師的本質(zhì)屬性。 2、教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。 答：此句話是偏面的。誠(chéng)然，良好的道德動(dòng)機(jī)果然重要，但是對(duì)于教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就要看教師有否履行教書育人的崇高職責(zé)，有否盡到對(duì)社會(huì)、對(duì)他人應(yīng)盡的道德義務(wù)，能否自覺地做到教書育人，為人師表，這是衡量教師道德水平的重要標(biāo)志。師德就是榜樣，而實(shí)踐師德是第一要?jiǎng)?wù)，師德的本質(zhì)要求是貫徹到日常的教育教學(xué)的實(shí)踐之中，理論和實(shí)踐的結(jié)合才是教師職業(yè)道德的最好體現(xiàn)。   3、沒有懲罰的教育是不完整的教育。P68-69答：此句話是對(duì)的。首先要聲明的是懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。越要懲罰，越要尊重。我們?cè)谔岢頁P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、賞識(shí)的同時(shí)，不應(yīng)該忽視"懲罰"在教育中的積極作用。教育本就是十八般武藝，表揚(yáng)批評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲罰，什么都應(yīng)該有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。教育的秘訣是真愛。專制不是愛，把人家不需要的愛強(qiáng)加給別人，是專制；溺愛不是愛，溺愛對(duì)人是不尊重，明明你行我覺得你不行。在信任了解的基礎(chǔ)上，給孩子充分的成長(zhǎng)空間，其實(shí)孩子就是在磕磕碰碰中長(zhǎng)大的。要相信，孩子的能力，永遠(yuǎn)超出大人的想像。 4、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不主動(dòng)積極，那是師德低下的表現(xiàn)?！盤72 答：本句是錯(cuò)的。教師確實(shí)應(yīng)該無私奉獻(xiàn)，愛崗盡業(yè)，但節(jié)假日補(bǔ)課是國(guó)家教育部明令禁止的，是一種非法行為。教師不僅應(yīng)該拒絕而且應(yīng)該有效的制止。這才是師德所要求的，才是法律所提倡的。5、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要代替教師，學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否不正確？闡述您的理由。  答：此句話是錯(cuò)的?？萍嫉膭?chuàng)新帶來很多現(xiàn)代化的教學(xué)儀器，但機(jī)器始終代替不了人，無法恒等。教學(xué)的過程是情感的交流、溝通，機(jī)器根本無法替代。越來越多研究表明，人還是啟蒙階段的主要力量，孩子的模仿對(duì)象不能是機(jī)器而是人的教學(xué)儀器。6、教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”。 答：此句話對(duì)的。非常形象的比喻，火柴始終有燃燒殆盡的時(shí)候，而現(xiàn)代教學(xué)對(duì)教師的要求的不斷的補(bǔ)充知識(shí)來應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)和新的課題，就象是打火機(jī)，可以不斷的“充電”來維持光和亮，無窮無盡的散發(fā)光與熱。7、誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。P148 答：這是德國(guó)教育家第斯多惠說的一句話，旨在教師要以身作則。 8、大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！P72 答：這是侵犯教師休息權(quán)的現(xiàn)象，我們必須制止！9、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不主動(dòng)積極，那是師德低下的表現(xiàn)?！盤72    答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤。  參考：學(xué)校質(zhì)量不應(yīng)該是犧牲教師的休息時(shí)間為代價(jià)去獲得的。“奉獻(xiàn)”，教師完全可以說“不”知法、守法、用法，更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有良好品質(zhì)。可惜的是，面對(duì)侵占教師休息權(quán)的違法行為，面對(duì)這份尚能使家庭處于溫飽線的職業(yè)，不少教師都懷著“人在屋檐下，不得不低頭”的心理，選擇了明哲保身，默默忍受，或者都想著別人出頭，自己受惠。殊不知真正的權(quán)利從來都是自己爭(zhēng)來的，恩賜的東西從來是需要跪著接受的。在自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，只敢腹誹，只有期待，結(jié)果會(huì)如何，是不難預(yù)測(cè)的。更確切地說，這已經(jīng)不需要預(yù)測(cè)，很大程度上，它已經(jīng)是某種事實(shí)了10、中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長(zhǎng)給教師送禮完全是正常的人之常情。P134 答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤！身為教育工作者沒有理由收學(xué)生的禮！11、教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。 答：觀點(diǎn)正確。新世紀(jì)教師道德教育論P(yáng)116（倒數(shù)第10行起）12、師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。 答：觀點(diǎn)錯(cuò)誤。13、成功的事業(yè)，需要積極的心態(tài)。P75 答：對(duì)。成功取決于積極的心態(tài)！14、校長(zhǎng)說：“大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”P72 答：這是侵犯教師休息權(quán)的現(xiàn)象，我們必須制止！15、宗教教育是迷信活動(dòng)，不能起到道德教育作用。P16-29 答：錯(cuò)！三、論述題 1、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范指出：教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請(qǐng)用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則，談?wù)勀銓?duì)這段話的認(rèn)識(shí)。P129-132 答：“雙贏思維”是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意?！半p贏”即利人利己，非損人利己或損己利人，有了“雙贏思維”，可以有助于我們共同解決問題，在現(xiàn)代社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中如何樹立“雙贏思維”十分重要，它是一個(gè)人能否“與人合作，友好相處”的重要標(biāo)志之一。如在學(xué)校教學(xué)工作中，。（展開論述）：   那應(yīng)該怎樣處理好教師與教師、領(lǐng)導(dǎo)和教師，教師與教輔人員等之間的關(guān)系呢？    教師與教師之間：彼此尊重，互相幫助，不搶奪時(shí)間，不搞“文人相輕”的不道德行為；    領(lǐng)導(dǎo)與教師之間：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該尊重、信任、關(guān)心教師，公正、客觀地評(píng)價(jià)教師所付出的勞動(dòng)，同時(shí)要嚴(yán)以律己，各方面做教師的表率，深入教育教學(xué)第一線，提高自己的管理水平；而教師則應(yīng)該服從、接受、支持領(lǐng)導(dǎo)的工作，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點(diǎn)和失誤，要善意地予以指正，積極幫助其克服與改進(jìn)，不諷刺挖苦，以學(xué)校利益為重，共同關(guān)心學(xué)校的發(fā)展； 作為教輔人員要樹立全心全意為教育第一線服務(wù)的思想，不怕苦不怕臟，盡力做好后勤服務(wù)工作；作為第一線教師要體諒、理解教輔人員的工作，不擺架子，不以命令者自居，做到團(tuán)結(jié)協(xié)作，同心同德，關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng) 。（可具體舉例1-2個(gè)加以說明）2、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？P140-144 答：（1）依法執(zhí)教，以德育人。（2）愛崗敬業(yè)，盡心竭力。 （3）熱愛學(xué)生，誨人不倦。 （4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精業(yè)勤業(yè)。（5）團(tuán)結(jié)協(xié)作，攜手共進(jìn)。（6）尊重家長(zhǎng)，共同育人。（7）廉潔從教，以身作則。（8）為人師表，明德惟馨。  為人師表是教師處理職業(yè)勞動(dòng)和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求。教師的勞動(dòng)是一種以靈魂老塑造靈魂，以人格來培養(yǎng)人格的勞動(dòng)，教育過程始終是人與人之間相互影響、相互作用的互動(dòng)過程。為人師表要求教師以身作則，言傳身教影響學(xué)生，以自身的表率精神去實(shí)現(xiàn)教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。（可舉例說明） 3、聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛榻處焸€(gè)人，如何緩解工作帶來的心理壓力？P51-54 答：隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校、社會(huì)對(duì)于教學(xué)提出了更高的要求，這使必然使教師具有了較以往更大的精神壓力，如何釋放壓力，提高教育教學(xué)的進(jìn)取性和積極性，十分關(guān)鍵。因此，從學(xué)校、社會(huì)的層面上來說（一句話帶過），要關(guān)注教師的身心健康，并采取有效的措施，給教師們一個(gè)良好的教育教學(xué)大環(huán)境，而關(guān)鍵的是教師自身要學(xué)會(huì)合理的調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移不良情緒。如：    、 養(yǎng)豁達(dá)的人生觀、高尚的價(jià)值觀   面對(duì)利益：不斤斤計(jì)較，不貪得無厭，不追逐名利，不過高過份地要求自己；   讀書明理：通過閱讀，提升思想境界，淡泊名利，自得其樂；   樂于助人：從幫助他人之中獲取精神上的快樂，做精神上的富翁；   坦然生活：驅(qū)除幻想，一切從實(shí)際出發(fā)，知足常樂。 、 建立良好的人際關(guān)系   處理好與同事、上下級(jí)、學(xué)生及其家長(zhǎng)、朋友、之間的關(guān)系；   處理好與家庭成員、親戚之間的關(guān)系； 因此，通過與上述人員之間的溝通、互動(dòng)，可以緩解教師內(nèi)在的心理壓力，使教師獲得安全感、滿足感、舒適感，情緒處于穩(wěn)定，有利于促進(jìn)自身教育教學(xué)工作的成功開展。 在各類人際交往的過程中應(yīng)遵循嚴(yán)以律己、寬以待人的原則，注意避免固執(zhí)己見或斤斤計(jì)較，從而建立起良好的人際交往圈，使自己生活在一個(gè)良好的精神環(huán)境中4、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁幚砗媒處熉殬I(yè)道德規(guī)范體系三個(gè)層次的關(guān)系。P9-11 答：教師職業(yè)道德規(guī)范體系的三個(gè)基本層次是：理想層次、原則層次、規(guī)范層次。  理想層次，著眼于從較高層次的理想狀態(tài)對(duì)教師職業(yè)道德定位，他代表教師職業(yè)道德的發(fā)展方向，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)倫理行為的高要求。  原則層次，著眼于從理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的角度對(duì)教師職業(yè)道德的定位， 它既表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)特別是教育工作對(duì)教師職業(yè)倫理行為的基本要求，同時(shí)又考慮到我國(guó)教師現(xiàn)有的師師德水平以及如何促進(jìn)教師職業(yè)道德向更高層次邁進(jìn)。 規(guī)則層次 體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)倫理行為的地線要求，使每個(gè)教師在教育工作中必須遵守的職業(yè)倫理要求。這些要求一般直指教師的外顯行為特征，有很強(qiáng)的觀察性和可操作性。教師職業(yè)道德規(guī)則通常采用否定式語言格式，以明確在教育工作中的哪些行為是不允許采用和呈現(xiàn)的。 由此可見，規(guī)則層次向教師提出了作為一名教師的道德底線，如果“你”做了“不該做”的任何一條或者幾條，那么“你”就不是一名合格的教師，而原則層次是對(duì)一名合格教師的較高要求，是一名合格教師向優(yōu)秀教師努力的方向和過渡階段，這一點(diǎn)從教師“對(duì)待教育事業(yè)的道德”、“對(duì)待學(xué)生的道德”等要求中都可以得到佐證和啟發(fā)，而理想層次則是一名優(yōu)秀教師所應(yīng)該具有的品質(zhì)和行為，是每一位教師應(yīng)該追求的理想境界。作為一名教師，應(yīng)該在教育教學(xué)生涯中自覺錘煉，不斷進(jìn)取， 使自己的師德師風(fēng)能符合新課改的要求，符合時(shí)代發(fā)展的要求，從而成為一名受學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)滿意的優(yōu)秀教師。5、教師的觀察力、注意力和記憶力的特征有哪些？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際分析它們?cè)诮虒W(xué)中的功能與作用。P139 答：關(guān)注細(xì)節(jié)、關(guān)注過程需要我們教師具備良好個(gè)性品質(zhì)和心理素質(zhì)，如觀察力、注意力、及記憶力等。首先教師要具備精細(xì)的觀察力。只有通過細(xì)心的觀察才能準(zhǔn)確了解： 學(xué)生心理的內(nèi)在原因，準(zhǔn)確判斷其行為的真實(shí)動(dòng)機(jī)； 學(xué)生聽講的效率如何 學(xué)生完成作業(yè)的情況如何 學(xué)生內(nèi)心世界的變化，從而有針對(duì)性地進(jìn)行教育和引導(dǎo)。 其次，教師要具備準(zhǔn)確而敏捷的記憶力。這樣有利于：   不斷積累專業(yè)知識(shí)，豐富自己的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)。   及時(shí)迅速地集注學(xué)生的姓名、個(gè)性特點(diǎn)及要求等，以便及時(shí)溝通，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。   提高備課的效率，使教師熟記有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，連貫流暢地進(jìn)行教學(xué)。     此外，教師良好的注意力品質(zhì)表現(xiàn)在注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意分配、注意的轉(zhuǎn)移等方面。注意分配的能力是指教師在同一時(shí)間內(nèi)把自己的注意力指向不同對(duì)象的能力。（可舉一例說明）     總之，教師具備了良好的注意力、觀察力和記憶力，就能關(guān)注課堂教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中展示自己良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。6、結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師對(duì)待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。P10 答：全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是教師的基本任務(wù)。因此，教師與學(xué)生的關(guān)系是教師職業(yè)道德要面臨的最重要的關(guān)系。      理想層面：教師應(yīng)熱愛學(xué)生，誨人不倦。      原則層面：教師應(yīng)平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。      規(guī)則層面：教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語言體罰或變相體罰學(xué)生；（p.10具體的“不準(zhǔn)內(nèi)容”）。 教師的工作是“良心活”， 許多默默無聞的工作在客觀層面上難以體現(xiàn)，因此它不是許多“不準(zhǔn)”所能衡量的一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，只有教師真正熱愛學(xué)生，熱愛教育教學(xué)工作，他/她的工作才會(huì)真正從規(guī)則層面自覺地向原則層面和理想層面前進(jìn)，才能使學(xué)生感受到真正的師德師愛，也惟其如此，才能使我們教師的工作得到全社會(huì)的肯定與認(rèn)可。如。（聯(lián)系具體教育教學(xué)案例，加以闡述）。7、試述中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)要求。P162 答：中小學(xué)教師職業(yè)道德的目標(biāo)要分為一般要求和目標(biāo)與較高要求與目標(biāo)。 一般要求：   1）、對(duì)待教育事業(yè)的道德要求：忠于職守，為人師表，積極進(jìn)取。   2）、對(duì)待學(xué)生的道德要求：平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。   3）、對(duì)待其他教師的道德要求：相互信任和尊重，協(xié)同工作共同發(fā)展。   4）、對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)的道德要求：主動(dòng)溝通，平等相待。 （二）較高要求：    1）、對(duì)待教育事業(yè)的道德要求：忠誠(chéng)并獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)。    2）、對(duì)待學(xué)生的道德要求：熱愛學(xué)生，誨人不倦。       3）、對(duì)待其他教師的道德要求：堅(jiān)持教師集體和其他教師的利益和需要高于個(gè)人的利益和需要。       4）、對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)的道德要求：真誠(chéng)相待，平等參與。8、21世紀(jì)需要什么樣的教師？P38 答：21世紀(jì)是知識(shí)爆炸的年代，是信息技術(shù)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，作為一名教師他應(yīng)該是： 1）、終身學(xué)習(xí)的楷模： （1）專業(yè)化水平的不斷更新與充實(shí)；  （2）非專業(yè)知識(shí)的拓展與學(xué)習(xí)； （3）通過各種途徑和時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)與吸收作為一種樂趣。 2）、學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者： （1）給學(xué)生以知識(shí)，以“魚”，但更多的是給學(xué)生以解決問題的方法，授之以“漁”； （2）學(xué)會(huì)觀察、監(jiān)控學(xué)生學(xué)習(xí)過程的“導(dǎo)航師”，發(fā)現(xiàn)問題和故障，能夠及時(shí)有效地幫助解決。   3）、令人信任的心理醫(yī)生：能夠成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的良師益友，及時(shí)與學(xué)生溝通并排除其心理障礙，磨練其受挫心理，使其身心健康地投入學(xué)習(xí)，。   4）、課程設(shè)計(jì)的專家：因人而異地開展教學(xué)，主動(dòng)積極地參與課程設(shè)計(jì)和調(diào)控，本著對(duì)學(xué)生有利的原則開展分層教學(xué)，使各類學(xué)生都能夠共同進(jìn)步，不斷提高。   5）、現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者：（1）教師要成為使用信息技術(shù)的行家，服務(wù)于教育教學(xué)，提高教學(xué)效率；（2）要輔導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)吸收知識(shí)，交流信息。   6）、團(tuán)體工作和團(tuán)隊(duì)溝通的專家：    （1）教師要成為合作共贏的典范，學(xué)會(huì)一與人合作，具有團(tuán)隊(duì)精神；    （2）要指導(dǎo)個(gè)性鮮明的學(xué)生學(xué)會(huì)寬容、發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)合作，共同取長(zhǎng)補(bǔ)短。   7）、獨(dú)立研究、獨(dú)立學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者：教師要率先垂范，成為學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)的榜樣，使學(xué)生在離開學(xué)校以后的漫長(zhǎng)歲月里能夠可持續(xù)發(fā)展。   8）、客觀公正的評(píng)價(jià)者：教師要以公平公正的心態(tài)客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和行為舉止，成為學(xué)生心目中履行公正的楷模，切勿厚此薄彼。   9）、熟練的社會(huì)工作者：教師除了能給予學(xué)生豐富的知識(shí)，同時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生有“融入社會(huì)”的機(jī)會(huì)，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能機(jī)會(huì)讓學(xué)生走向社會(huì)，而作為教師本身也應(yīng)該成為有社會(huì)工作能力的一個(gè)“社會(huì)人”，教會(huì)學(xué)生社會(huì)工作的特點(diǎn)與要求，為其將來走向社會(huì)打下一定的思想基礎(chǔ)。   10）、預(yù)知未來社會(huì)需要的學(xué)者：教師應(yīng)具有能夠預(yù)測(cè)未來社會(huì)發(fā)展需要的能力，在教學(xué)過程中要不斷灌輸符合未來社會(huì)發(fā)展所需要的各種知識(shí)、技能、能力、素養(yǎng)、價(jià)值觀等方面的內(nèi)容，為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。 9、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)剣?guó)外教師職業(yè)道德教育的共性有哪些？P23-24（七） 答：重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。 聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)選擇要點(diǎn)闡述。  10、結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。P30-32 答：理想還是現(xiàn)實(shí)？我們需要提倡怎樣的師德？重負(fù)之下愛什么？ 從這幾個(gè)方面聯(lián)系實(shí)際展開闡述。11、談?wù)勎覈?guó)古代傳統(tǒng)的師德內(nèi)涵中有哪些優(yōu)勢(shì)和不足？P24-29 答：優(yōu)勢(shì)：教育開明；教育民主；學(xué)而不厭；教人以正；忠于教誨；身正為范；熱愛學(xué)生；安貧樂道。 缺失：教師道德目標(biāo)的階級(jí)局限；教師道德教育思想的唯心主義缺陷；教師道德教育理論的非系統(tǒng)化缺陷。12、闡述國(guó)外教師職業(yè)道德教育存在的共性及其值得我們借鑒的啟示。P23-24 答：共性：重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。 借鑒與啟示：應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范；教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”；師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”；嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。13、談?wù)勀銓?duì)教師權(quán)利與義務(wù)之間辯證關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)。P63-73 答：參考：教師的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的      所謂教師的權(quán)利，是指教師依法享有的權(quán)益，它表現(xiàn)為享有權(quán)利的教師有權(quán)做出一定的行為和要求他人做出相應(yīng)的行為。所謂義務(wù)，是指教師依法應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)，它表現(xiàn)為負(fù)有義務(wù)的教師必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為。我們可以從以下幾個(gè)方面理解和認(rèn)識(shí)。 （1）從法律關(guān)系上講，權(quán)利和義務(wù)二者是同時(shí)產(chǎn)生的，是相對(duì)應(yīng)的一對(duì)范疇。沒有權(quán)利，就沒有義務(wù)，沒有義務(wù)，也就沒有權(quán)利。我國(guó)憲法規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利；同時(shí)也必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?！?#160;（2）從法律關(guān)系的主體來說，一方面，教師既是權(quán)利的享有者，又是義務(wù)的承擔(dān)者。既沒有脫離義務(wù)單獨(dú)存在的權(quán)利，也沒有可以摒棄權(quán)利而單獨(dú)履行的義務(wù)。所以說，權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)定中不可缺少的兩個(gè)方面，教師既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。 另一方面，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。也就是說，教師享有權(quán)利需要條件，這個(gè)條件的實(shí)現(xiàn)依靠義務(wù)來創(chuàng)造，如果不履行義務(wù)，那么權(quán)利就失去了存在的基礎(chǔ)。教師能夠享有什么樣的權(quán)利，就根據(jù)教師所盡的義務(wù)確定；同樣，教師的義務(wù)，也是根據(jù)它所享有的權(quán)利確定的。 （3）從我國(guó)來說，社會(huì)主義制度下，教師的權(quán)利和義務(wù)是相輔相成，相互促進(jìn)的關(guān)系。教師權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)，可以激發(fā)主人翁責(zé)任感，調(diào)動(dòng)人的積極性和主動(dòng)性，自覺地承擔(dān)對(duì)國(guó)家和社會(huì)地責(zé)任，盡自己的義務(wù)。隨著社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，又反過來為教師權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供和創(chuàng)造了條件。 （4）對(duì)教師的要求來說，任何教師都必須用權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性原則來規(guī)范自己的行為，既要認(rèn)真行使自己的權(quán)利，又要自覺地履行自己的義務(wù)，在行使權(quán)利時(shí)，要履行對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)和他人權(quán)利的義務(wù)。 教師的權(quán)利和義務(wù)作為一種職業(yè)權(quán)利和義務(wù),表現(xiàn)出既是權(quán)利又是義務(wù)的性質(zhì), 即統(tǒng)一性。從權(quán)利角度看, 是職業(yè)特點(diǎn)決定的權(quán)利, 不得受到隨意干涉, 不得被隨意剝奪, 相應(yīng)的, 社會(huì)負(fù)有服從或保證其權(quán)利實(shí)現(xiàn)的義務(wù), 否則可能構(gòu)成侵權(quán)。從義務(wù)角度看, 是教師職業(yè)決定的職責(zé), 教師不得隨意放棄履行, 也不得隨意讓他人代為履行, 否則, 可能造成失職或玩忽職守。這種權(quán)利和義務(wù)的一致性是以教師個(gè)人從業(yè)利益與社會(huì)利益的一致性為基礎(chǔ)的, 體現(xiàn)了教師工作的社會(huì)重要性。 14、談?wù)劷處熑绾螐淖陨矸矫孀龊米晕倚睦斫】当Ｗo(hù)。P51-54 答：1）、培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀，高尚的價(jià)值觀；     2）、建立良好的人際交往圈；     3）、調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡：理智；轉(zhuǎn)移；幽默；宣泄；升華；自慰；自控。     4）調(diào)整飲食起居，預(yù)防早衰：積極行動(dòng)起來，防止大腦早衰；采取健康的飲食方式；積極鍛煉身體；保證充足的休息時(shí)間。     5）、勞逸結(jié)合：勞心、勞力相結(jié)合，學(xué)會(huì)自我松弛；適當(dāng)娛樂；調(diào)整觀念；合理安排時(shí)間。     6）、調(diào)適婚姻生活，獲得家庭幸福：留給夫妻獨(dú)處的時(shí)間；彼此理解、尊重、信任；共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)、教養(yǎng)子女的責(zé)任；保持年輕的心理。 15、閱讀下面材料，然后回答下列的問題。 去年，國(guó)家中小學(xué)生心理健康教育課題組對(duì)遼寧省內(nèi)所城鄉(xiāng)中小學(xué)的名教師進(jìn)行了檢測(cè)，結(jié)果表明約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹，目前我國(guó)正常人群心理障礙的比率在左右，相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)，令人堪憂。對(duì)于心理存在障礙的原因，近五成受檢測(cè)的教師認(rèn)為是由于“工作太累”，其中教師每天工作時(shí)間超過小時(shí)。校長(zhǎng)們則反映，如今上級(jí)的檢查太多太濫。 北京市對(duì)余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示，近的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂，的教師有時(shí)忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。 （1）這些材料告訴我們什么樣的信息？ （2）我們又該如何應(yīng)對(duì)？P44-55 答：第一個(gè)問題：  P48 教師職業(yè)壓力的來源：  學(xué)校因素  社會(huì)因素 個(gè)體因素參考（教師本是“傳道、授業(yè)、解惑”的，但是現(xiàn)在自身心理素質(zhì)卻成了問題，而且越來越不容忽視。教師的心理素質(zhì)問題主要壓力來自社會(huì)的沉重期望      心理問題向來就被視為一個(gè)神秘的領(lǐng)域，而教師由于其所從事職業(yè)的特殊性，其心理問題產(chǎn)生的原因，在某種意義上顯得更為復(fù)雜。      教育體制改革挑戰(zhàn)教師的心理承受力。研究表明，壓力是影響心理健康的主要因素。近年來，我國(guó)的教育體制正進(jìn)行著全面改革，諸如職稱評(píng)定、教師聘任、末位淘汰、按績(jī)?nèi)〕甑鹊?，每位教師都感受到了前所未有的壓力。有的能適應(yīng)形勢(shì)需要，將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，但也應(yīng)該承認(rèn)，一些心理比較脆弱的教師則往往因壓力過度而導(dǎo)致心理危機(jī)。      職業(yè)的特殊性決定了教師心理常常超負(fù)荷。教師扮演的是為人師表的角色，這種職業(yè)的神圣感在客觀上迫使教師不得不掩蓋自己的喜怒哀樂，同時(shí)，社會(huì)對(duì)教師的期望值也越來越高。面對(duì)家長(zhǎng)的望子成龍和學(xué)校的以升學(xué)率論英雄，以及社會(huì)的沉重期望，不少教師往往“載不動(dòng)許多愁”，如不及時(shí)加以有效的疏導(dǎo)，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)使心理不堪重負(fù)。      過重的工作壓力導(dǎo)致教師心理空間被嚴(yán)重?cái)D壓扭曲?！敖鼇聿恢喂饰议_始變得脆弱、多慮，老是擔(dān)心教不好課程，擔(dān)心教學(xué)質(zhì)量上不去總之，考不完的試，做不完的活，操不完的心，壓得我透不過氣來，整日心緒不寧！”一位教師的這番話反映出當(dāng)前在教學(xué)任務(wù)繁重、升學(xué)壓力過大、工作超負(fù)荷的現(xiàn)實(shí)情況下，許多中小學(xué)教師真實(shí)的生存狀態(tài)。    第二個(gè)問題： p51  該如何加強(qiáng)教師自身心理保健。四、案例分析題 1、一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！” P64 班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？ 答：不對(duì)。班主任既沒有了解情況，又沒有采取恰當(dāng)?shù)氖侄魏头椒▉碚_處理班級(jí)的失竊現(xiàn)象，而采取武斷的不科學(xué)的方式來選“賊”，如果這兩名同學(xué)真是拿了10元錢，這種選舉方式既對(duì)他們沒有說服力，不能以理服人，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響；如果指認(rèn)錯(cuò)誤，有可能會(huì)害了被誤解的學(xué)生的一生，同時(shí)還侵犯了這兩名學(xué)生的人格尊嚴(yán)。 教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？ 答：教師在教育教學(xué)工作中可采取下列方法：第一：表明態(tài)度：我很生氣； 指出后果：用事例來說話，老師為你擔(dān)憂；讓他懂得：一個(gè)人不止值這一點(diǎn)錢；注意事項(xiàng)：1、言語要?jiǎng)忧椋们閬泶騽?dòng)學(xué)生的心；2、若知道是誰，則個(gè)別交流，為其保密，給他改正的機(jī)會(huì)；3、丟掉的錢，老師負(fù)責(zé)補(bǔ)上，以行動(dòng)來打動(dòng)學(xué)生；4、別在意查得出查不出，千萬別自以為是。萬一搞錯(cuò)，有可能會(huì)害了被誤解的學(xué)生的一生，與其這樣，還不如查不出來。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生說：不是老師查不出，而是老師不想查。你們都是有志氣的孩子，萬一查到那個(gè)同學(xué)，老師會(huì)很傷心的。老師不敢接受一個(gè)有志氣的孩子會(huì)偷東西。這樣，偷了東西的孩子即使不還，心里總會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，教育效果也就有了。千萬別興師動(dòng)眾的查，否則即使查出來，孩子也有可能破罐子破摔，這就糟了。5、會(huì)有反復(fù)，別著急，多說幾次就會(huì)好的。再說，小孩子偷東西不算偷，只是家里隨便拿慣了而已。壞習(xí)慣要改過來是很難的，需要反復(fù)的過程。 第二：利用好主題班會(huì)的時(shí)間把“失竊事件”告訴全班同學(xué)，讓每一個(gè)同學(xué)都來體會(huì)失竊者的焦慮和處境，同時(shí)也引導(dǎo)大家對(duì)行竊者的一時(shí)糊涂表示諒解，而后讓每位同學(xué)按移情的方式寫兩篇文章：一篇題目是“假如我的財(cái)產(chǎn)失竊了”，內(nèi)容要求涉及四個(gè)方面。1、失竊給我的生活帶來的影響；2、給我的學(xué)習(xí)帶來的影響；3、我目前的感受；4、假如別人歸還了我的錢物，我能原諒他嗎？說出理由。另一篇題目是“假如我是行竊者”，也要求寫出四點(diǎn)。1、拿別人錢物的動(dòng)機(jī)；2、拿別人錢物的過程；3、現(xiàn)在的感受，猜想別人會(huì)怎么看“我”；4、打算怎么辦？老師在布置這些任務(wù)時(shí)，沒有使用“小偷”這個(gè)字眼。同學(xué)們寫完后，老師有針對(duì)性的和部分同學(xué)談話，交流感受，著重設(shè)計(jì)了談話過程。     總之，研究孩子偷竊的原因：只有找出原因，因勢(shì)利導(dǎo)，采取最恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄尾拍苡枰约m正，同時(shí)對(duì)孩子要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P，幫孩子解決問題，記住不要抓住問題不放。    2、記得在一個(gè)寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們?cè)谏显缱x，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對(duì)著全班同學(xué)。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好？”忽然，我聽到有人嘰咕：“自己也遲到”一個(gè)女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí)，一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺(tái)上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺(tái)面要同學(xué)安靜下來這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。 案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？ 答：案例中教師扮演著引導(dǎo)者的角色，教師的言教身傳，引導(dǎo)著學(xué)生向老師看齊，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化、耳濡目染的作用。 案情給了我們什么樣的啟示？ 答：角色定位：做好學(xué)生的引路人，在品德上應(yīng)是學(xué)生的楷模。 培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，是德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。品德教育既要言傳，更要身教，教師必須做學(xué)生品德上的楷模。前人說：其身正不令而行，其身不正雖令不從”，一語道破了“身教”的重要意義。所以教師教育學(xué)生，不能只靠知識(shí)和說教，更要靠人格與道德威望，這是一種無形的力量。教育者的人格與其道德風(fēng)貌，對(duì)學(xué)生的意識(shí)和性格的形成，對(duì)學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，都將起著決定性的作用。因?yàn)榭＜窗駱?，而“榜樣的力量是無窮的”?！坝H其師而信其道”，就是教師成為學(xué)生心目中的楷模對(duì)于教育教學(xué)工作有效促進(jìn)的一種具體寫照。 3、高中歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國(guó)古代神話的兩段描述，然后，提問：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國(guó)神話有什么不同？”P146-147 學(xué)生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國(guó)神話比較零散?！?#160;教師點(diǎn)評(píng)道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來補(bǔ)充一下？” 這時(shí)，甲同學(xué)羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧靜。 （1）教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧靜”？ 答：教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是因?yàn)榻處煂?duì)甲學(xué)生的回答雖然沒有批評(píng)、指責(zé)，但沒有準(zhǔn)確點(diǎn)評(píng)，反而用“很不完整”予以了否定，使答題的學(xué)生缺乏自信心，同時(shí)教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而且也感染了其他同學(xué)產(chǎn)生了不良的消極情緒。 （2）請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。 答：課堂點(diǎn)評(píng)，應(yīng)有利于師生之間、生生之間的交流與溝通，有利于教師對(duì)自身教學(xué)活動(dòng)的反省并作出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)決策，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點(diǎn)評(píng)在引導(dǎo)學(xué)生思維步步拓展，引導(dǎo)課堂討論走向深入，使課堂教學(xué)得以升華方面起著重要的作用。 該老師的“點(diǎn)評(píng)”問題在于對(duì)學(xué)生的回答給予了無情的否定，這會(huì)直接影響答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，因此教師要用富有感情、精煉的語言去點(diǎn)評(píng)，這樣勢(shì)必會(huì)在學(xué)生的心中激起感情的漣漪，讓他們得到心理上的滿足。為此，老師要善于傾聽。善于傾聽意味著平等與尊重。當(dāng)然，新課程也不拒絕指正性、否定性的點(diǎn)評(píng)。對(duì)于處在成長(zhǎng)期的學(xué)生來說，教師應(yīng)該多激勵(lì)，少批評(píng)，但教師過度的激勵(lì)、賞識(shí)會(huì)造成學(xué)生自我感覺太好，對(duì)學(xué)習(xí)、工作的困難性產(chǎn)生低估，同時(shí)使激勵(lì)性評(píng)價(jià)貶值。但是，指正性、否定性評(píng)價(jià)要以尊重學(xué)生人格、不傷害其自尊心為前提。 同時(shí)教師對(duì)學(xué)生回答問題的點(diǎn)評(píng)有時(shí)不應(yīng)只局限于答案的正確與否。學(xué)生答題時(shí)出現(xiàn)偏頗在所難免，此時(shí)教師不能一葉障目，以偏概全，簡(jiǎn)單以答案的對(duì)錯(cuò)來下結(jié)論，而應(yīng)全面看待學(xué)生的回答?？梢詫?duì)他們的思路、語言、體態(tài)等做出具體分析，努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素，給學(xué)生以某一方面、某種程度的肯定。 4、2002年2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。 案情說明了什么道理？  答：案情說明了誠(chéng)信的重要性。 那位女教師為什么要這樣做？  答：那位女教師之所以這樣做是因?yàn)檎\(chéng)信是為人之本、治家之本、立企業(yè)之本，也是社會(huì)之本、國(guó)家之本。每個(gè)人的生存都依賴于別人的誠(chéng)信。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石。一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家一旦喪失或弱化了誠(chéng)信意識(shí)，各種不道德和腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生就是必然的了。一個(gè)信用缺失，道德淪喪的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。只有講誠(chéng)信，才能建立正常的政治秩序，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面；只有講誠(chéng)信，才能建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序；只有講誠(chéng)信，才能建立正常的生活秩序。 而學(xué)校作為教育的重要陣地，理應(yīng)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生品行教育的重要責(zé)任。作為教師理應(yīng)學(xué)高為師，身正為范，要教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，教師必須要嚴(yán)格要求自己，處處為學(xué)生做出榜樣和表率作用。 5、在課間時(shí)，一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過衣服的時(shí)候，兩眼含著感激的淚水說：“張老師，您比媽媽還好?！边@話一點(diǎn)兒也不夸張。不知有多少次，她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物，給學(xué)生系褲子，擦鼻涕；又不知有多少次，她給學(xué)生買早餐，從家里端來開水，給學(xué)生服藥，一連兩個(gè)月給患眼病的學(xué)生上眼藥，背著燙傷腳的學(xué)生上廁所，送回家。有多少家長(zhǎng)拉著張老師的手說：“孩子交給您，我們心里踏實(shí)。” 請(qǐng)分析說明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?#160;答：張老師擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰鞍鄫寢尅钡慕巧?。雖然張老師富有愛心，作為班主任事無巨細(xì)，事必親躬，扮了多重的角色，讓學(xué)生喜歡，讓家長(zhǎng)放心，是一位不可多得的好教師，但是同時(shí)也扮了“主角”，連該讓家長(zhǎng)、該讓學(xué)生自己干的事也干了，該是學(xué)生自己有能力去干、去管的事該讓他們?nèi)ジ伞⑷ス?，而不?yīng)過多的代辦代包，有點(diǎn)“越趄代庖”。 簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一角色的認(rèn)識(shí)。 答：班主任在班級(jí)中應(yīng)是導(dǎo)演，扮好配角，而讓學(xué)生扮主角。班主任只是班級(jí)的組織者、指導(dǎo)者，也就是說是“導(dǎo)演”，對(duì)班級(jí)的日常管理是份內(nèi)之事，如果事無巨細(xì)，事必親躬，那么，班主任倒真成了“管家”、“保姆”了。作為班主任要學(xué)生逐漸培養(yǎng)自理能力，不能“越趄代庖”。要給學(xué)生一點(diǎn)自信，相信他們自己能管好自己，該他們自己能做到的、能辦好的，讓他們自己去做、去辦好。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生自立、自理的能力，又培養(yǎng)了他們的自信心和自主意識(shí)，班主任要明確自己的角色是“配角”，不要爭(zhēng)當(dāng)“主角”，也不要成為“管家”和“保姆”。因此也要求家長(zhǎng)履行好自己的職責(zé)，教師不能包辦孩子的一切。但這并不代表著班主任不去關(guān)心幫助學(xué)生，由于班主任的多職能化，使之與同學(xué)生接觸的時(shí)間較多，對(duì)學(xué)生的影響較大，因此對(duì)班級(jí)中的學(xué)生，班主任必須經(jīng)常從生活、學(xué)習(xí)等方面去關(guān)心他們。生活上問寒問暖，在學(xué)習(xí)上、思想上給予必要的關(guān)愛。班主任還要多找學(xué)生談心，交流思想，使學(xué)生能從班主任處獲得一些親情。班主任還要發(fā)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)有困難和生活有困難的同學(xué)在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中給予幫助，使他們能在班集體中感受到大家庭的溫暖，以促進(jìn)班集體的向心力和凝聚力。此外，班主任還要多發(fā)掘后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，從各個(gè)方面給他們以更多的鼓勵(lì)和偏愛；并組織成績(jī)好的同學(xué)生對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行功課的補(bǔ)習(xí)、行為習(xí)慣的幫助。力求使后進(jìn)生感覺到與他人是平等的，是班級(jí)大家庭的一員，同樣能為班集體爭(zhēng)光，從而樂于為班集體作貢獻(xiàn)。 班主任是管理者，是代表學(xué)校與學(xué)生直接打交道者，同時(shí)也是教學(xué)的組織者。班主任還擔(dān)負(fù)著繁重的教學(xué)任務(wù)，如果班主任經(jīng)常包辦家長(zhǎng)、學(xué)生的事務(wù)，班主任這種多重的角色，會(huì)使班主任分身乏術(shù)，難以兼顧好班級(jí)的教育教學(xué)工作。   總之，班主任在班集體建設(shè)和管理中，要增強(qiáng)角色意識(shí)，要調(diào)動(dòng)各方面的積極性，充分利用自己的特殊地位，加強(qiáng)同學(xué)生的聯(lián)系和交往，切實(shí)體現(xiàn)自己“嚴(yán)父慈母”般的情懷和履行好“傳道授業(yè)”的職責(zé)。 6、某校一位學(xué)生期中物理考試成績(jī)12分，讓學(xué)生自評(píng)時(shí)，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：P63 “你去死！”  指出該教師存在的錯(cuò)誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評(píng)。 答：顯然，這位教師犯了語言過失錯(cuò)。他認(rèn)為，該生公然做手腳，不知羞恥；對(duì)老師也是一種輕慢與冒犯！這種“師道尊嚴(yán)”的心態(tài)，使這位教師很快沖過職業(yè)“底線”。人們還注意到一個(gè)人際因素：教師訓(xùn)斥學(xué)生，同事以至家長(zhǎng)往往認(rèn)為老師是“為孩子好”，表示理解與寬容。使得失去監(jiān)督、獲得同情的這位教師，即使沖出了“底線”也心安理得，甚至有恃無恐，以致一些體罰、變相體罰事件，如學(xué)生寫錯(cuò)一個(gè)字罰寫百遍、學(xué)生違犯了紀(jì)律被罰站、罰跪、擰耳朵、打臉蛋、捶脊背等屢屢發(fā)生。 7、初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的內(nèi)容，老師問：“同學(xué)們，聽懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說：“聽懂了。”老師又問：“誰還有沒有聽懂的地方，請(qǐng)說出來，老師再詳細(xì)講解一下。”張同學(xué)站起來怯生生地講了不懂的問題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說：“記住，今后要專心聽講啊。”P141 請(qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)。 答：教師能耐心講解是正確的，但是，教師的評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的。剖析：按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識(shí)基礎(chǔ)不同，對(duì)教師的講授，有聽不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問就是上課沒有專心聽講，顯然是武斷的結(jié)論。老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽講”，實(shí)際上是向全班學(xué)生傳遞了一個(gè)錯(cuò)誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講，哪個(gè)學(xué)生愿意戴上“不專心聽講”的帽子呢？學(xué)生有沒有聽懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請(qǐng)教的。老師的這句話，極有可能扼殺學(xué)生大膽提出疑問的勇氣和自信，很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有“不懂”的地方了，這對(duì)教育教學(xué)的順利開展會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。 8、某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處，結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。P63 請(qǐng)對(duì)學(xué)校政教處的做法闡述您的見解。 答：政教處是學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門，按照正常的情況，應(yīng)該有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說服教育，并積極與班主任取得協(xié)調(diào)，這是它的職責(zé)，也是職業(yè)“底線”。不想，他們卻用對(duì)待罪犯的方式對(duì)待學(xué)生，明目張膽地侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益。 這是典型的以權(quán)沖“線”。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？就是把職責(zé)當(dāng)成了權(quán)力，膨化了“管”的手段，恃強(qiáng)凌弱，再加上歧視后進(jìn)生的情緒化因素，便一時(shí)性起，無所顧忌，致使校規(guī)、校紀(jì)在他那里完全喪失了約束力。    9、天堂與地獄的差別P129 一個(gè)基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長(zhǎng)，他們無法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂？原來天堂里的人用長(zhǎng)勺彼此喂對(duì)方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。 （1）這故事告訴我們一個(gè)什么樣的社會(huì)哲理？ 答：這故事告訴我們的社會(huì)哲理是：雙贏思維人與人之間合作的首要原則。雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源，而非你死我活的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。 （2）請(qǐng)您談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的理解。 答：助人者自助！地獄中人們不懂得這個(gè)道理，生活在地獄中；天堂中的人們深諳此道，生活在了天堂之中。天堂中人們懂得開啟雙贏思維，雙贏即非損人利己，亦非損己利人。我們的工作伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來思考（是“我們”而非“我”）。雙贏思維鼓勵(lì)我們共同解決問題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認(rèn)可和報(bào)酬的分享。社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會(huì)生活中越來越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個(gè)要想在事業(yè)中成功，一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也獲得成功達(dá)到“雙贏”的功效。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范指出，教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書肓人的重任。