《2019-2020學年高中語文 第一單元《論語》選讀 6 有教無類鞏固提升練（含解析）新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學年高中語文 第一單元《論語》選讀 6 有教無類鞏固提升練（含解析）新人教版選修《先秦諸子選讀》（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、有教無類
一、基礎鞏固
1．下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是( )
A．起予者商也 起：站起來
B．可以語上也 語：語言
C．舉一隅不以三隅反 反：類推
D．由也兼人，故退之 退：退后
解析：選C。A.應為“啟發(fā)”；B.應為“告訴”；D.應為使動用法，“使……退后”。
2．下列各組句子中加點詞語的意義和用法判斷正確的一項是( )
A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
解析：選C。①句“諸”相當于“之乎”；②句“諸”相當于“之于”；③句“焉”是疑問代詞，“哪里”；④
2、句“焉”是助詞。
3．下列各句中的加點詞語有活用現(xiàn)象的一項是( )
A．巧笑倩兮 B．貧而無諂
C．思而不學則殆 D．求也退，故進之
解析：選D。“進”，使動用法，使……進。
4．下列句子中加點詞語古今意義相同的一項是( )
A．中人以上，可以語上也
B．三已之，無慍色
C．吾嘗終日不食，終夜不寢
D．回也非助我者也，于吾言無所不說
解析：選C?！敖K日”，古今同義，均為“整日”。A項，古義：資質(zhì)中等的普通人，一般人；今義：為雙方介紹買賣、調(diào)解糾紛等并做見證的人。B項，古義：不一定是實數(shù)，可以表示多次；今義：數(shù)詞。D項，古義：不喜歡；今義：不說話。
二、閱讀提升
3、
(一)課內(nèi)閱讀
閱讀下列文段，完成5～7題。
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”
公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰：‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之；由也兼人，故退之。”
(《論語·先進》)
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾
4、大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”
(《論語·公冶長》)
5．下列加點詞的解釋不正確的一項是( )
A．聞斯行諸 諸：兼詞“之乎”
B．赤也惑 惑：迷惑
C．違之 違：違反
D．之一邦 之：動詞，到
解析：選C。“違之”的“違”是“離開”之意。
6．下列對原文內(nèi)容的說法，不正確的一項是( )
A．孔子對子路和冉有的不同態(tài)度，體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育思想。
B．孔子對令尹子文與陳文子的做法給予了否定。
C．孔子認為，為人“忠”與“清”都還不能稱得上“仁”。
D．孔子這里所說的“仁”，
5、不僅包括“忠”與“清”，還包括“知其不可而為之”等方面的積極的人生態(tài)度。
解析：選B。B項中孔子對二人的做法并未完全否定，只是說他們還達不到“仁”的境界。
7．選文第1則，對自己學生的同一問題，孔子做了不同的回答，你如何理解？
答：
答案：對同一問題作出完全不同的回答，是因為問問題的人不一樣。這反映了孔子對每一個學生十分熟悉，也是孔子把中庸思想貫穿于教學實踐的一個典型案
6、例。在這里，他希望學生不要退縮，也不要過分冒進，而要進退適中。也反映了孔子在教育上因材施教的教育特點。
(二)課外閱讀
閱讀下面的文言文，完成8～11題。
孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)。孔子四望，喟然而嘆曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉?！?
子路進曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旌旗繽紛，下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)馘①。唯由能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸坝略眨 ?
子貢復進曰：“賜愿使齊楚合戰(zhàn)于漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。唯賜能之，使夫二子者從我焉?！狈蜃釉唬?/p>
7、“辯哉！”
顏淵退而不對?？鬃釉唬骸盎貋恚贽瑟殶o愿乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之。”對曰：“回聞熏蕕不同器而藏堯桀不共國而治以其類異也，回愿得明王圣主輔相之，敷其五教②，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。”夫子凜然曰：“美哉！德也?！?
子路抗手而對曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！?
(選自《孔子家語·致思篇》)
【注】?、儋?ɡuó)：古代戰(zhàn)爭中割敵人的左耳以記功，這里代指左耳。②五教
8、：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
8．下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是( )
A．由當一隊而敵之 當：率領(lǐng)
B．必也攘地千里 攘：奪取
C．挺刃交兵 兵：兵器
D．夫子曰：“辯哉！” 辯：通“辨”，區(qū)別
解析：選D。辯：善于言辭。
9．下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是( )
A．回聞熏蕕不同器而藏/堯桀不共國而治/以其類異也
B．回聞/熏蕕不同器而藏/堯桀不共國/而治以其類異也
C．回聞熏蕕不同/器而藏/堯桀不共國/而治以其類異也
D．回聞熏蕕不同/器而藏/堯桀不共國而治/以其類異也
解析：選A。斷句時要注意動詞、表原因的
9、連詞等關(guān)鍵詞語。本句中，動詞“藏”“治”后面都要停頓，“以”引出后文對原因的解說，所以在它的前面也需要停頓。
10．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是( )
A．孔門三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子貢崇“智”，顏回重“德”。
B．孔子贊賞子路的“勇”，同時也指出他的“勇”弊在“傷財”“害民”“繁詞”。
C．孔子之所以肯定顏回，是因為顏回與其志趣相投，都主張以“仁”“禮”治國。
D．本文與我們學過的“侍坐”篇都體現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的教學風格。
解析：選B?？鬃又皇怯谩安粋?，不害民，不繁詞”來肯定顏回，并沒有批評子路。
11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢
10、語。
(1)二三子各言爾志，吾將擇焉。
譯文：
(2)賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。
譯文：
解析：(1)翻譯時要注意詞語“二三子”“擇”“焉”的對應翻譯，以直譯為主。(2)翻譯時要注意詞語“著”“陳說”“釋”的對應翻譯。
答案：(1)你們幾個各自談談你們的志向，我從中進行選擇。
(2)
11、我穿著白衣戴著白帽，居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除國家面臨的災難。
孔子向北游覽到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵在身邊陪侍?？鬃铀奶幙戳丝矗缓笊钌畹馗袊@說：“在這兒凝神思慮，思緒萬千。你們幾個各自談談你們的志向，我從中進行選擇。”
子路走上前去說道：“我希望(得到一個機會)：將帥的白色指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗似太陽，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤旋飛舞。(在這種情況下)我率領(lǐng)一隊人馬打擊敵人，一定能奪得上千里的土地，奪取敵人的戰(zhàn)旗，手執(zhí)割下的敵人的左耳。只有我能干這些事，讓他們兩個跟著我吧?！笨鬃诱f：“多么勇猛??！”
子貢也走上前去說道：“我希望當齊楚兩個大國在廣闊的田野上交戰(zhàn)，兩
12、軍對壘相望，戰(zhàn)場揚起的灰塵連成一片，士兵就要拿起武器交手時，我穿著白衣戴著白帽，居中調(diào)停，陳述利害關(guān)系，消除國家面臨的災難。(這樣的事)只有我能夠做得到，就讓子路、顏淵跟著我吧。”孔子說：“多么有口才?。 ?
顏淵退后不說話?？鬃诱f：“顏回，向前來，為什么只有你不談談心愿？”顏回回答說：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說過了，我還說什么呢？”孔子說：“即使這樣，不過是各自談談自己的志向，你說說看?！鳖伝鼗卮鹫f：“我聽說薰草和蕕草不能放在同一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因為他們不是同類的，我希望遇到圣明的君主，輔佐他，施行五教，用禮樂教化人民，讓人民不用加固城墻，不用越過護城河，把劍、戟這些兵器銷鑄成農(nóng)具來使用，在平原、湖澤上放養(yǎng)成群的牛馬，家家沒有離別相思之苦，千年沒有戰(zhàn)爭的憂患，那么，子路就沒有地方施展他的勇氣，子貢也沒有地方用他的辯才了。”孔子神情肅穆地說：“多么美好的德行??！”
子路舉起手來問道：“老師會選擇誰呢？”孔子說：“不耗費錢財，不傷害百姓，不廢太多的口舌，顏回都具備了?！?
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