《2019-2020學年高中語文 第一單元《論語》選讀 6 有教無類鞏固提升練（含解析）新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020學年高中語文 第一單元《論語》選讀 6 有教無類鞏固提升練（含解析）新人教版選修《先秦諸子選讀》（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、有教無類一、基礎鞏固1下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是()A起予者商也起：站起來B可以語上也 語：語言C舉一隅不以三隅反 反：類推D由也兼人，故退之 退：退后解析：選C。A.應為“啟發(fā)”；B.應為“告訴”；D.應為使動用法，“使退后”。2下列各組句子中加點詞語的意義和用法判斷正確的一項是() A相同，不同 B相同，相同C不同，不同 D不同，相同解析：選C。句“諸”相當于“之乎”；句“諸”相當于“之于”；句“焉”是疑問代詞，“哪里”；句“焉”是助詞。3下列各句中的加點詞語有活用現(xiàn)象的一項是()A巧笑倩兮 B貧而無諂C思而不學則殆 D求也退，故進之解析：選D?！斑M”，使動用法，使進。4下列句子
2、中加點詞語古今意義相同的一項是()A中人以上，可以語上也B三已之，無慍色C吾嘗終日不食，終夜不寢D回也非助我者也，于吾言無所不說解析：選C?！敖K日”，古今同義，均為“整日”。A項，古義：資質中等的普通人，一般人；今義：為雙方介紹買賣、調(diào)解糾紛等并做見證的人。B項，古義：不一定是實數(shù)，可以表示多次；今義：數(shù)詞。D項，古義：不喜歡；今義：不說話。二、閱讀提升(一)課內(nèi)閱讀閱讀下列文段，完成57題。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒?/p>
3、也退，故進之；由也兼人，故退之?！?論語先進)子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。焉得仁？” “崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大夫崔子也。違之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍酰俊弊釉唬骸拔粗?。焉得仁？” (論語公冶長)5下列加點詞的解釋不正確的一項是()A聞斯行諸諸：兼詞“之乎”B赤也惑 惑：迷惑C違之 違：違反D之一邦 之：動詞，到解析：選C?！斑`之”的“違”是“離開”之意。6下列對原文內(nèi)容的說法，不正確的一項是()A孔子對
4、子路和冉有的不同態(tài)度，體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育思想。B孔子對令尹子文與陳文子的做法給予了否定。C孔子認為，為人“忠”與“清”都還不能稱得上“仁”。D孔子這里所說的“仁”，不僅包括“忠”與“清”，還包括“知其不可而為之”等方面的積極的人生態(tài)度。解析：選B。B項中孔子對二人的做法并未完全否定，只是說他們還達不到“仁”的境界。7選文第1則，對自己學生的同一問題，孔子做了不同的回答，你如何理解？答：答案：對同一問題作出完全不同的回答，是因為問問題的人不一樣。這反映了孔子對每一個學生十分熟悉，也是孔子把中庸思想貫穿于教學實踐的一個典型案例。在這里，他希望學生不要退縮，也不要過分冒進，而要進退適中。也
5、反映了孔子在教育上因材施教的教育特點。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成811題?？鬃颖庇斡谵r(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側?？鬃铀耐叭欢鴩@曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。”子路進曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旌旗繽紛，下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)馘。唯由能之，使二子者從我焉。”夫子曰：“勇哉！”子貢復進曰：“賜愿使齊楚合戰(zhàn)于漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。唯賜能之，使夫二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸稗q哉！”顏淵退而不對?？鬃釉唬骸盎貋恚贽瑟殶o愿乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者，
6、既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之?！睂υ唬骸盎芈勓~不同器而藏堯桀不共國而治以其類異也，回愿得明王圣主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣?！狈蜃觿C然曰：“美哉！德也。”子路抗手而對曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！?選自孔子家語致思篇)【注】馘(u)：古代戰(zhàn)爭中割敵人的左耳以記功，這里代指左耳。五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。8下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是()A由當一隊而敵之當：率領B必也攘地千里 攘：
7、奪取C挺刃交兵 兵：兵器D夫子曰：“辯哉！” 辯：通“辨”，區(qū)別解析：選D。辯：善于言辭。9下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是()A回聞熏蕕不同器而藏/堯桀不共國而治/以其類異也B回聞/熏蕕不同器而藏/堯桀不共國/而治以其類異也 C回聞熏蕕不同/器而藏/堯桀不共國/而治以其類異也 D回聞熏蕕不同/器而藏/堯桀不共國而治/以其類異也解析：選A。斷句時要注意動詞、表原因的連詞等關鍵詞語。本句中，動詞“藏”“治”后面都要停頓，“以”引出后文對原因的解說，所以在它的前面也需要停頓。10下列對原文的理解和分析，不正確的一項是()A孔門三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子貢崇“智”，顏回重“
8、德”。B孔子贊賞子路的“勇”，同時也指出他的“勇”弊在“傷財”“害民”“繁詞”。C孔子之所以肯定顏回，是因為顏回與其志趣相投，都主張以“仁”“禮”治國。D本文與我們學過的“侍坐”篇都體現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的教學風格。解析：選B。孔子只是用“不傷財，不害民，不繁詞”來肯定顏回，并沒有批評子路。11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二三子各言爾志，吾將擇焉。譯文：(2)賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患。譯文：解析：(1)翻譯時要注意詞語“二三子”“擇”“焉”的對應翻譯，以直譯為主。(2)翻譯時要注意詞語“著”“陳說”“釋”的對應翻譯。答案：(1)你們幾個各自談談你們的志向，
9、我從中進行選擇。(2)我穿著白衣戴著白帽，居中調(diào)停，陳述利害關系，消除國家面臨的災難?？鬃酉虮庇斡[到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵在身邊陪侍?？鬃铀奶幙戳丝矗缓笊钌畹馗袊@說：“在這兒凝神思慮，思緒萬千。你們幾個各自談談你們的志向，我從中進行選擇?！弊勇纷呱锨叭フf道：“我希望(得到一個機會)：將帥的白色指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗似太陽，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤旋飛舞。(在這種情況下)我率領一隊人馬打擊敵人，一定能奪得上千里的土地，奪取敵人的戰(zhàn)旗，手執(zhí)割下的敵人的左耳。只有我能干這些事，讓他們兩個跟著我吧。”孔子說：“多么勇猛?。 弊迂曇沧呱锨叭フf道：“我希望當齊楚兩個大國在廣闊的田野上交
10、戰(zhàn)，兩軍對壘相望，戰(zhàn)場揚起的灰塵連成一片，士兵就要拿起武器交手時，我穿著白衣戴著白帽，居中調(diào)停，陳述利害關系，消除國家面臨的災難。(這樣的事)只有我能夠做得到，就讓子路、顏淵跟著我吧?！笨鬃诱f：“多么有口才??！”顏淵退后不說話?？鬃诱f：“顏回，向前來，為什么只有你不談談心愿？”顏回回答說：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說過了，我還說什么呢？”孔子說：“即使這樣，不過是各自談談自己的志向，你說說看?！鳖伝鼗卮鹫f：“我聽說薰草和蕕草不能放在同一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因為他們不是同類的，我希望遇到圣明的君主，輔佐他，施行五教，用禮樂教化人民，讓人民不用加固城墻，不用越過護城河，把劍、戟這些兵器銷鑄成農(nóng)具來使用，在平原、湖澤上放養(yǎng)成群的牛馬，家家沒有離別相思之苦，千年沒有戰(zhàn)爭的憂患，那么，子路就沒有地方施展他的勇氣，子貢也沒有地方用他的辯才了?！笨鬃由袂槊C穆地說：“多么美好的德行?。 弊勇放e起手來問道：“老師會選擇誰呢？”孔子說：“不耗費錢財，不傷害百姓，不廢太多的口舌，顏回都具備了。”5
2019-2020學年高中語文 第一單元《論語》選讀 6 有教無類鞏固提升練（含解析）新人教版選修《先秦諸子選讀》
