《高中語文 3.8《拿來主義》從《鑄劍》看魯迅小說的反諷藝術(shù)素材 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 3.8《拿來主義》從《鑄劍》看魯迅小說的反諷藝術(shù)素材 新人教版必修4（1頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、從鑄劍看魯迅小說的反諷藝術(shù)在魯迅的意識世界與生命體悟中，他“認(rèn)識到一個事實(shí)：世界在本質(zhì)上是詭論式的，一種模棱的態(tài)度才能抓住世界矛盾整體性”，這便是哲學(xué)意義上的反諷，是人類精神發(fā)展的一段歷程，因?yàn)椤霸诟叩囊饬x上，反諷是不指向這個或那個具體的存在，而是指向某個時間或情狀下整個現(xiàn)實(shí)它不是這個或那個現(xiàn)象，而是經(jīng)驗(yàn)的整體”。魯迅的反諷意識來源于他作為孤獨(dú)的思想先驅(qū)，來源于他對中國歷史的反思和人類現(xiàn)代思想的感通。因此，其歷史小說表示的就不僅僅是他個人的主觀性，而是表現(xiàn)了整個世界，這就是居高臨下的“反諷精神”。這種反諷不僅僅是使用悖論式語言，把不協(xié)調(diào)的矛盾的東西緊合在一起，而且是一種主題性的悖論，它賦予作
2、品的思想以一種令人震撼的深度。在故事新編中，作品主人公的行為與結(jié)果就構(gòu)成了一個巨大的反諷，整部作品從“補(bǔ)天”到“出關(guān)”也構(gòu)成了一個反諷意象。用這種反諷意識寫作，“敘事有時也有一點(diǎn)舊書上的根據(jù)，有時卻不過信口開河。而且因?yàn)樽约旱膶τ诠湃?，不及對于今人的誠敬，所以仍不免時有油滑之處”。這就是魯迅時而認(rèn)為“油滑是創(chuàng)作的大敵”而最終又免不掉“油滑”的潛在因素。“油滑”的背后，分明凸現(xiàn)出一個孤獨(dú)的哲人身影，其間足可見出魯迅在和“無物之陣”搏斗之后，有一種英雄末路的悲涼而滑稽的感受，這就是魯迅創(chuàng)作故事新編時的“虛妄”心態(tài)：凝視、玩味、游戲、悲涼、無聊、荒誕。鑄劍的前半部是一個悲壯、崇高的復(fù)仇故事，小說結(jié)尾復(fù)仇完成以后，出現(xiàn)了萬民觀瞻的狂歡節(jié)場面：復(fù)仇者與暴君的頭骨混在一起，同被展覽，復(fù)仇的神圣也被消解為無。盡管魯迅在感情上始終傾心于復(fù)仇，但他仍以懷疑的眼光，將在看客面前，復(fù)仇必然的無效、無意義揭示給人們看。莊嚴(yán)與荒誕兩種色彩或語調(diào)或顯或隱，互相補(bǔ)充、滲透和消解。1
高中語文 3.8《拿來主義》從《鑄劍》看魯迅小說的反諷藝術(shù)素材 新人教版必修4
