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1、第三單元中華文化與民族精神一、判斷題(正確的在右邊括號中填“T”,錯誤的填“F”)1.漢字這種獨特的“方塊字”,今天為中華各族人民所通用,它為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。()答案T2.我國的區(qū)域文化、各民族文化與中華文化間是個性與共性的關(guān)系,體現(xiàn)了中華文化的多樣性。()答案T3.中華文化所特有的包容性得益于它具有源遠流長、博大精深的特點。()答案F中華文化源遠流長、博大精深的特點得益于它的包容性。4.中華民族精神永不泯滅是中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅的根本原因。()答案F中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅,一個重要原因是中華民族精神永不泯滅。5.工匠精神集中體現(xiàn)
2、了中華民族的整體風貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求。()答案F中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求。 6.中華民族精神及其愛國主義核心是歷史的具體的發(fā)展的。()答案T二、選擇題7.東方衛(wèi)視舉行以“薪火相傳珍愛漢字”為主題的漢字文化交流展示活動,倡導(dǎo)人們熱愛漢字書寫,傳承漢字文化。這是因為漢字()A.是中華文化的基本載體和傳承工具B.是中國人文化素養(yǎng)的核心和標志C.標志人類社會進入文明時代D.特色鮮明且具有包容性,這使其內(nèi)涵極為豐富答案A文字是文化的基本載體,漢字為書寫中華文化、傳承中華文明的基本載體和工具,A構(gòu)成傳承漢字的原因。世界觀、人生
3、觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志,B錯誤。文字是人類進入文明時代的標志,C錯誤。D與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。8.古人認為,羊是膳食美味,所以羊大為“美”;“美”與“善”同義,故金文的“善”字從羊從二言,表示眾口夸贊的意思;羊性情溫順,因此“善”又有善良、慈善之義。由此可見中國漢字是()A.人類進入文明時代的標志B.世界先進文化的重要載體C.中華民族之魂D.承載著豐富的文化內(nèi)涵答案D從題干中對羊、美、善等漢字的解讀看,漢字承載著豐富的文化內(nèi)涵,D項正確。文字是人類進入文明時代的重要標志,A項有誤。漢字是中華文化的重要載體,且文字與文化的性質(zhì)無關(guān),B項錯誤。中華民族精神是中華民族之魂,C錯誤。9.
4、竹書紀年是戰(zhàn)國時魏國的史書,是現(xiàn)今所知中國史學最早的一部具有通史性質(zhì)的編年體史書。該書原稱紀年,亦稱古文紀年極家紀年等,北京道元注水經(jīng)引該書時以“紀年”與“竹書”連用,方有竹書紀年之稱。竹書紀年等史書典籍()是中華文化一脈相傳的重要見證記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果是本民族生存與發(fā)展的精神根基是中華民族重視歷史經(jīng)驗的具體體現(xiàn)A.B.C.D.答案C史書典籍,是中華文化一脈相傳的重要見證,是中華民族重視歷史經(jīng)驗的具體體現(xiàn),符合題意。文字作為文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果,說法錯誤。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基,說法錯誤。10.在中國的神話與傳說中,龍是一種神異動物。
5、下列龍字的演變過程,最能體現(xiàn)中華文化()A.源遠流長,一脈相承B.博大精深,獨樹一幟C.兼收并蓄,包容發(fā)展D.神秘多元,日趨時尚答案A龍字經(jīng)歷了從甲骨文到草書的演變,最主要的是突出漫長的過程,同時也體現(xiàn)了中國文化的一脈相承,A項正確切題。B、C兩項不符合題意。D項說法錯誤。11.下圖為中國載人航天工程標識。該標識簡潔明了:主造型既像一個漢語書法的“中”字,又類似空間站的基本形態(tài),尾部的書法筆觸似騰空而起的火箭,充滿中國元素和航天特色,結(jié)構(gòu)優(yōu)美、寓意深刻。這說明“中國元素”()體現(xiàn)了中華文化的博大精深是中華文化發(fā)展的力量源泉是中華民族精神的核心內(nèi)容顯示了中華文化的個性特征A.B.C.D.答案B漢
6、語書法的“中”字被創(chuàng)意用作中國載人航天工程標識,說明了中華文化的獨特個性和魅力,體現(xiàn)出中華文化博大精深的特點,正確。說法明顯錯誤。12.內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70年來,隨著經(jīng)濟、交通等的發(fā)展,草原文化在保護和傳承中得到了創(chuàng)新,成為人們認識內(nèi)蒙古、了解中國的一個窗口。發(fā)展內(nèi)蒙古草原文化有利于()展現(xiàn)中華文化源遠流長展現(xiàn)中華文化的博大精深保持各地區(qū)文化明顯的區(qū)域特色保持各民族文化異彩紛呈的局面A.B.C.D.答案B內(nèi)蒙古草原文化,側(cè)重于區(qū)域特色而不是民族特色,體現(xiàn)了中華文化的博大精深,正確。不合題意。13.有調(diào)查顯示很多地方的方言正在退化,孩子(620歲)從小學習的是普通話和英語,沒有系統(tǒng)的方言教育,方
7、言甚至被有意回避。有人說“普通話或許可以讓你走得更遠,但方言卻可以讓你記得從哪里出發(fā)?！弊⒅胤窖缘膫鞒惺且驗槠?)特色鮮明,具有豐富的文化底蘊相對穩(wěn)定,具有鮮明的時代特色豐富多彩,是地域文化的“活化石”魅力獨特,是不同地區(qū)交流的工具A.B.C.D.答案C方言具有濃郁的地方特色,沉淀著一個地方的文化底蘊,我國地域廣大,呈現(xiàn)豐富多彩的特點,記錄著一個地方的發(fā)展軌跡,符合題意。不能說方言有鮮明的時代特色,排除。方言某種程度上妨礙地區(qū)間的交流,普通話利于不同地區(qū)的交流,排除。14.中國傳統(tǒng)美學認為美有陽剛之美與陰柔之美,古人用“駿馬秋風冀北,杏花春雨江南”這副對聯(lián)對其作了精妙的概括。這副對聯(lián)每句以三個
8、具體形象,分別象征兩種截然不同狀貌的美。前者是“氣概”,后者是“神韻”;前者是動態(tài)的剛性美,后者是靜態(tài)的柔性美,把中國人的審美意境表達得十分傳神。從中我們可以感受到()中國傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達中國人的審美文化的價值就在于深切體驗不同的審美意境文化因自然因素的不同帶有明顯的區(qū)域性特征不同的自然環(huán)境決定了各具特色的地域文化A.B.C.D.答案C“駿馬秋風冀北,杏花春雨江南”說明中華文化具有區(qū)域性特征,符合題意。用對聯(lián)表現(xiàn)不同區(qū)域文化的陽剛之美與陰柔之美說明符合題意。文化的價值在于促進社會和人的發(fā)展,說法錯誤。自然環(huán)境影響文化差異但不決定文化差異,說法錯誤。故選C。15.聞名中外的敦煌石窟是古代漢
9、族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的,熔鑄了燦爛的中華文化。這表明中華文化()求同存異、兼收并蓄薪火相傳,一脈相承源遠流長,博大精深民族特色,異彩紛呈A.B.C.D.答案D題干反映了我國古代各民族文化共同熔鑄了燦爛的中華文化,說明中華文化具有包容性,求同存異、兼收并蓄,呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩,也體現(xiàn)了中華文化源遠流長,博大精深。正確切題,不合題意。16.(2015江蘇單科,21)旗袍,源自滿族旗人的長袍,后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點,并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式,被視為20世紀中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計典范。材料表明()各民族文化既有個性也有共性中華文化具有
10、包容性的特征民族服飾是民族文化的集中表達不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.B.C.D.答案A慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達,故錯。文化具有多樣性,故錯。符合題意,應(yīng)選A。17.下圖是廈門金磚國家會議主圖標,圖標中的風帆、地球、英文名、年份及紅色中國印既與“深化金磚伙伴關(guān)系,開辟更加光明未來”的會議主題相呼應(yīng),又體現(xiàn)了舉辦地廈門的海洋文化特色。該標識印證了()中華文化的包容性有利于各民族文化和睦相處尊重文化的多樣性,必先尊重外來民族的文化不同民族文化交流與借鑒,推動世界文化發(fā)展民族文化交流,既要各具特色,又要全盤吸收A.B.C.D.答案A該標識印證了中華文化的包容性有利于
11、各民族文化和睦相處,不同民族文化交流與借鑒,推動世界文化發(fā)展,正確。尊重文化的多樣性,必先認同本民族的文化,錯誤。中的“全盤吸收”表述錯誤。18.民族精神不是虛幻的、虛無縹緲的。在我國的古代經(jīng)典著作論語孟子韓非子以及四大名著中,在魯迅的狂人日記、茅盾的白楊禮贊、冰心的致小讀者中都凝聚著民族精神,只要認真讀它們,都能受到它們的熏陶。這段材料說明()民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中只有大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品,才能弘揚民族精神我國的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神民族精神的力量,集中表現(xiàn)為中華文化的力量A.B.C.D.答案C本題考查中華民族精神與中華文化的關(guān)系。說法絕對。錯誤,中華文化的力量,
12、集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。正確切題。19.以“首創(chuàng)、奮斗、奉獻”為主要內(nèi)涵的“紅船精神”凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨的初心,體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的價值追求。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中必須大力弘揚“紅船精神”,因為它()是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶可以突破歷史條件制約從而主導(dǎo)社會進步具有穿越時空、歷久彌新的重要精神價值能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動力A.B.C.D.答案D在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中必須大力弘揚“紅船精神”,原因在于它的重要作用,表述正確且與題干構(gòu)成因果關(guān)系。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,錯誤。歷史條件是客觀的,“突破歷
13、史條件制約”表述錯誤,且“紅船精神”不能主導(dǎo)社會進步,錯誤。20.塞罕壩林場位于河北,自1962年建場以來,幾代塞罕壩人伏冰臥雪,在極其惡劣的自然條件和生存環(huán)境下建成了世界上面積最大的人工林,創(chuàng)造了沙漠變綠洲、荒原變林海的綠色奇跡,用行動鑄就了塞罕壩精神。材料主要體現(xiàn)了()塞罕壩精神是新時期愛國主義的主題中國人民偉大的夢想精神和奮斗精神塞罕壩精神是對中華民族精神的豐富與發(fā)展中華民族偉大的團結(jié)精神和創(chuàng)造精神A.B.C.D.答案D幾代塞罕壩人在惡劣的環(huán)境下創(chuàng)造了綠色奇跡,突出體現(xiàn)的是夢想精神和奮斗精神,反映出塞罕壩精神是對中華民族精神的豐富與發(fā)展,符合題意。不如切題。發(fā)展中國特色社會主義,擁護祖國
14、統(tǒng)一,是新時期愛國主義的主題,錯誤。21.愛國主義是中華民族精神的核心,無論何時,愛國主義都是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。下列詩句中,直接抒發(fā)愛國情懷的是()A.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春B.問渠哪得清如許,為有源頭活水來C.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波D.寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅答案D本題考查愛國主義。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅,表達了個人對中華民族的深愛,體現(xiàn)了愛國主義情懷,D項正確。其余選項均不體現(xiàn)個人與國家的關(guān)系,不符合題意。22.通過國家立法對國歌的奏唱場合、駐唱禮儀和宣傳教育等進行規(guī)范的文化價值在于()維護國歌尊嚴,在潛移默化中進行愛國主義教育弘揚民族精神
15、,充分發(fā)揮“主心骨”的指導(dǎo)作用提升國家觀念,培育和踐行社會主義核心價值觀建設(shè)精神文明,從根本上提升國家的文化軟實力A.B.C.D.答案A通過國家立法對國歌的奏唱場合、奏唱禮儀和宣傳教育等進行規(guī)范,這樣做有利于維護國歌尊嚴,在潛移默化中進行愛國主義教育,培育和踐行社會主義核心價值觀,符合題意。中國特色社會主義理論體系是“主心骨”,與題意不符。國歌立法有利于提升國家的文化軟實力,但不是從根本上提升,錯誤。23.烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。60年來,一代代烏蘭牧騎隊員迎風雪、冒寒暑,長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉,以天為幕布,以地為舞臺,為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明,傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。這面旗幟
16、詮釋了()以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神愛國主義不是抽象的,而是具體的人民需要藝術(shù),藝術(shù)也需要人民愛國主義深深植根于中華民族每個人心中A.B.C.D.答案C烏蘭牧騎為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明,傳遞了黨的聲音和關(guān)懷,說明人民需要藝術(shù),藝術(shù)也需要人民,烏蘭牧騎也將愛國主義落在實處,正確。中華民族精神以愛國主義為核心,錯誤。中的“每個人”說法有誤。三、綜合題24.第十一屆中國國際園林博覽會于2017年9月至2018年5月在鄭州舉辦。園博會對推動社會經(jīng)濟與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展起到了積極作用。中國園林歷史文化號稱“世界園林之母”,我們理應(yīng)對其進行全面展示,并使園博會相關(guān)場館設(shè)施成為行業(yè)展示、業(yè)務(wù)交
17、流、教學研究、科普宣傳的重要場所。運用文化生活中關(guān)于中華文化的特征及其包容性的知識,設(shè)想中國園博會場館應(yīng)如何布展。(8分)答案中華文化源遠流長。中國園博會場館應(yīng)展示我國不同時代的園林文化精品。(2分)中華文化博大精深。中華文化具有獨特性、區(qū)域性、民族性。中國園博會場館應(yīng)展示我國不同地域、不同民族的特色園林文化精品。(3分)中華文化源遠流長、博大精深的重要原因在于它的包容性,即求同存異、兼收并蓄。中國園博會場館也應(yīng)展示國外的園林文化精品。(3分)解析解答本題首先要明確中華文化的特征(源遠流長、博大精深以及包容性);然后把握材料中中國國際園林博覽會、中國園林在世界中的地位等信息,從中華文化的三個特
18、征角度進行闡述。25.愛國是流淌在中華民族血液和骨髓中的一種精神,是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。從湄公河行動到戰(zhàn)狼2,再到紅海行動和厲害了,我的國,這些影視作品的展映燃起了國人的愛國情感。我國憲法規(guī)定,“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德”。在基礎(chǔ)崗位上,扎實工作、無私奉獻是愛國;在科研領(lǐng)域,專心研究、耐心探索是愛國;在政府機關(guān),為人民服務(wù)、勤勉自律是愛國;在國外,嚴格要求自己、努力宣傳中國是愛國。結(jié)合材料,運用愛國主義的相關(guān)知識,說明我們在愛國中如何做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。(8分)答案愛國主義不是抽象的,而是具體的。在不同的歷史時期,愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。在新時期要堅持發(fā)展中國特色社會主義,擁護祖國統(tǒng)一的主題。我們要在愛國中做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,必須把握新時期愛國主義的主題,立足中國特色社會主義的偉大實踐,無論何時何地、各行各業(yè),都必須在自己的本職崗位上心系祖國,踐行社會主義核心價值觀,維護國家的統(tǒng)一,努力建設(shè)好國家。解析解題時,要理解內(nèi)容與形式統(tǒng)一,其實就是強調(diào)愛國主義的共同要求和不同的具體內(nèi)涵要統(tǒng)一,強調(diào)公民的內(nèi)心情感與外在行為要統(tǒng)一。結(jié)合材料對愛國的具體事例介紹,調(diào)動愛國主義的特點、新時期主題等知識進行分析即可。8
（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測 新人教版必修3
