（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第三單元 中華文化與民族精神單元檢測(cè) 新人教版必修3

第三單元中華文化與民族精神一、判斷題(正確的在右邊括號(hào)中填“T”,錯(cuò)誤的填“F”)1.漢字這種獨(dú)特的“方塊字”,今天為中華各族人民所通用,它為傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。()答案T2.我國的區(qū)域文化、各民族文化與中華文化間是個(gè)性與共性的關(guān)系,體現(xiàn)了中華文化的多樣性。()答案T3.中華文化所特有的包容性得益于它具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)。()答案F中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)得益于它的包容性。4.中華民族精神永不泯滅是中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅(jiān)的根本原因。()答案F中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅(jiān),一個(gè)重要原因是中華民族精神永不泯滅。5.工匠精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。()答案F中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。 6.中華民族精神及其愛國主義核心是歷史的具體的發(fā)展的。()答案T二、選擇題7.東方衛(wèi)視舉行以“薪火相傳珍愛漢字”為主題的漢字文化交流展示活動(dòng),倡導(dǎo)人們熱愛漢字書寫,傳承漢字文化。這是因?yàn)闈h字()A.是中華文化的基本載體和傳承工具B.是中國人文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C.標(biāo)志人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代D.特色鮮明且具有包容性,這使其內(nèi)涵極為豐富答案A文字是文化的基本載體,漢字為書寫中華文化、傳承中華文明的基本載體和工具,A構(gòu)成傳承漢字的原因。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,B錯(cuò)誤。文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志,C錯(cuò)誤。D與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。8.古人認(rèn)為,羊是膳食美味,所以羊大為“美”;“美”與“善”同義,故金文的“善”字從羊從二言,表示眾口夸贊的意思;羊性情溫順,因此“善”又有善良、慈善之義。由此可見中國漢字是()A.人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志B.世界先進(jìn)文化的重要載體C.中華民族之魂D.承載著豐富的文化內(nèi)涵答案D從題干中對(duì)羊、美、善等漢字的解讀看,漢字承載著豐富的文化內(nèi)涵,D項(xiàng)正確。文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志,A項(xiàng)有誤。漢字是中華文化的重要載體,且文字與文化的性質(zhì)無關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤。中華民族精神是中華民族之魂,C錯(cuò)誤。9.竹書紀(jì)年是戰(zhàn)國時(shí)魏國的史書,是現(xiàn)今所知中國史學(xué)最早的一部具有通史性質(zhì)的編年體史書。該書原稱紀(jì)年,亦稱古文紀(jì)年極家紀(jì)年等,北京道元注水經(jīng)引該書時(shí)以“紀(jì)年”與“竹書”連用,方有竹書紀(jì)年之稱。竹書紀(jì)年等史書典籍()是中華文化一脈相傳的重要見證記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果是本民族生存與發(fā)展的精神根基是中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn)A.B.C.D.答案C史書典籍,是中華文化一脈相傳的重要見證,是中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn),符合題意。文字作為文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果,說法錯(cuò)誤。民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基,說法錯(cuò)誤。10.在中國的神話與傳說中,龍是一種神異動(dòng)物。下列龍字的演變過程,最能體現(xiàn)中華文化()A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承B.博大精深,獨(dú)樹一幟C.兼收并蓄,包容發(fā)展D.神秘多元,日趨時(shí)尚答案A龍字經(jīng)歷了從甲骨文到草書的演變,最主要的是突出漫長(zhǎng)的過程,同時(shí)也體現(xiàn)了中國文化的一脈相承,A項(xiàng)正確切題。B、C兩項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。11.下圖為中國載人航天工程標(biāo)識(shí)。該標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)潔明了:主造型既像一個(gè)漢語書法的“中”字,又類似空間站的基本形態(tài),尾部的書法筆觸似騰空而起的火箭,充滿中國元素和航天特色,結(jié)構(gòu)優(yōu)美、寓意深刻。這說明“中國元素”()體現(xiàn)了中華文化的博大精深是中華文化發(fā)展的力量源泉是中華民族精神的核心內(nèi)容顯示了中華文化的個(gè)性特征A.B.C.D.答案B漢語書法的“中”字被創(chuàng)意用作中國載人航天工程標(biāo)識(shí),說明了中華文化的獨(dú)特個(gè)性和魅力,體現(xiàn)出中華文化博大精深的特點(diǎn),正確。說法明顯錯(cuò)誤。12.內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70年來,隨著經(jīng)濟(jì)、交通等的發(fā)展,草原文化在保護(hù)和傳承中得到了創(chuàng)新,成為人們認(rèn)識(shí)內(nèi)蒙古、了解中國的一個(gè)窗口。發(fā)展內(nèi)蒙古草原文化有利于()展現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)展現(xiàn)中華文化的博大精深保持各地區(qū)文化明顯的區(qū)域特色保持各民族文化異彩紛呈的局面A.B.C.D.答案B內(nèi)蒙古草原文化,側(cè)重于區(qū)域特色而不是民族特色,體現(xiàn)了中華文化的博大精深,正確。不合題意。13.有調(diào)查顯示很多地方的方言正在退化,孩子(620歲)從小學(xué)習(xí)的是普通話和英語,沒有系統(tǒng)的方言教育,方言甚至被有意回避。有人說“普通話或許可以讓你走得更遠(yuǎn),但方言卻可以讓你記得從哪里出發(fā)?！弊⒅胤窖缘膫鞒惺且?yàn)槠?)特色鮮明,具有豐富的文化底蘊(yùn)相對(duì)穩(wěn)定,具有鮮明的時(shí)代特色豐富多彩,是地域文化的“活化石”魅力獨(dú)特,是不同地區(qū)交流的工具A.B.C.D.答案C方言具有濃郁的地方特色,沉淀著一個(gè)地方的文化底蘊(yùn),我國地域廣大,呈現(xiàn)豐富多彩的特點(diǎn),記錄著一個(gè)地方的發(fā)展軌跡,符合題意。不能說方言有鮮明的時(shí)代特色,排除。方言某種程度上妨礙地區(qū)間的交流,普通話利于不同地區(qū)的交流,排除。14.中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為美有陽剛之美與陰柔之美,古人用“駿馬秋風(fēng)冀北,杏花春雨江南”這副對(duì)聯(lián)對(duì)其作了精妙的概括。這副對(duì)聯(lián)每句以三個(gè)具體形象,分別象征兩種截然不同狀貌的美。前者是“氣概”,后者是“神韻”;前者是動(dòng)態(tài)的剛性美,后者是靜態(tài)的柔性美,把中國人的審美意境表達(dá)得十分傳神。從中我們可以感受到()中國傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達(dá)中國人的審美文化的價(jià)值就在于深切體驗(yàn)不同的審美意境文化因自然因素的不同帶有明顯的區(qū)域性特征不同的自然環(huán)境決定了各具特色的地域文化A.B.C.D.答案C“駿馬秋風(fēng)冀北,杏花春雨江南”說明中華文化具有區(qū)域性特征,符合題意。用對(duì)聯(lián)表現(xiàn)不同區(qū)域文化的陽剛之美與陰柔之美說明符合題意。文化的價(jià)值在于促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展,說法錯(cuò)誤。自然環(huán)境影響文化差異但不決定文化差異,說法錯(cuò)誤。故選C。15.聞名中外的敦煌石窟是古代漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的,熔鑄了燦爛的中華文化。這表明中華文化()求同存異、兼收并蓄薪火相傳,一脈相承源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深民族特色,異彩紛呈A.B.C.D.答案D題干反映了我國古代各民族文化共同熔鑄了燦爛的中華文化,說明中華文化具有包容性,求同存異、兼收并蓄,呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩,也體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。正確切題,不合題意。16.(2015江蘇單科,21)旗袍,源自滿族旗人的長(zhǎng)袍,后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn),并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式,被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明()各民族文化既有個(gè)性也有共性中華文化具有包容性的特征民族服飾是民族文化的集中表達(dá)不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.B.C.D.答案A慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá),故錯(cuò)。文化具有多樣性,故錯(cuò)。符合題意,應(yīng)選A。17.下圖是廈門金磚國家會(huì)議主圖標(biāo),圖標(biāo)中的風(fēng)帆、地球、英文名、年份及紅色中國印既與“深化金磚伙伴關(guān)系,開辟更加光明未來”的會(huì)議主題相呼應(yīng),又體現(xiàn)了舉辦地廈門的海洋文化特色。該標(biāo)識(shí)印證了()中華文化的包容性有利于各民族文化和睦相處尊重文化的多樣性,必先尊重外來民族的文化不同民族文化交流與借鑒,推動(dòng)世界文化發(fā)展民族文化交流,既要各具特色,又要全盤吸收A.B.C.D.答案A該標(biāo)識(shí)印證了中華文化的包容性有利于各民族文化和睦相處,不同民族文化交流與借鑒,推動(dòng)世界文化發(fā)展,正確。尊重文化的多樣性,必先認(rèn)同本民族的文化,錯(cuò)誤。中的“全盤吸收”表述錯(cuò)誤。18.民族精神不是虛幻的、虛無縹緲的。在我國的古代經(jīng)典著作論語孟子韓非子以及四大名著中,在魯迅的狂人日記、茅盾的白楊禮贊、冰心的致小讀者中都凝聚著民族精神,只要認(rèn)真讀它們,都能受到它們的熏陶。這段材料說明()民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中只有大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品,才能弘揚(yáng)民族精神我國的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神民族精神的力量,集中表現(xiàn)為中華文化的力量A.B.C.D.答案C本題考查中華民族精神與中華文化的關(guān)系。說法絕對(duì)。錯(cuò)誤,中華文化的力量,集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。正確切題。19.以“首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的“紅船精神”凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨的初心,體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中必須大力弘揚(yáng)“紅船精神”,因?yàn)樗?)是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶可以突破歷史條件制約從而主導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步具有穿越時(shí)空、歷久彌新的重要精神價(jià)值能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力A.B.C.D.答案D在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中必須大力弘揚(yáng)“紅船精神”,原因在于它的重要作用,表述正確且與題干構(gòu)成因果關(guān)系。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,錯(cuò)誤。歷史條件是客觀的,“突破歷史條件制約”表述錯(cuò)誤,且“紅船精神”不能主導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步,錯(cuò)誤。20.塞罕壩林場(chǎng)位于河北,自1962年建場(chǎng)以來,幾代塞罕壩人伏冰臥雪,在極其惡劣的自然條件和生存環(huán)境下建成了世界上面積最大的人工林,創(chuàng)造了沙漠變綠洲、荒原變林海的綠色奇跡,用行動(dòng)鑄就了塞罕壩精神。材料主要體現(xiàn)了()塞罕壩精神是新時(shí)期愛國主義的主題中國人民偉大的夢(mèng)想精神和奮斗精神塞罕壩精神是對(duì)中華民族精神的豐富與發(fā)展中華民族偉大的團(tuán)結(jié)精神和創(chuàng)造精神A.B.C.D.答案D幾代塞罕壩人在惡劣的環(huán)境下創(chuàng)造了綠色奇跡,突出體現(xiàn)的是夢(mèng)想精神和奮斗精神,反映出塞罕壩精神是對(duì)中華民族精神的豐富與發(fā)展,符合題意。不如切題。發(fā)展中國特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一,是新時(shí)期愛國主義的主題,錯(cuò)誤。21.愛國主義是中華民族精神的核心,無論何時(shí),愛國主義都是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。下列詩句中,直接抒發(fā)愛國情懷的是()A.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春B.問渠哪得清如許,為有源頭活水來C.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波D.寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅答案D本題考查愛國主義。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅,表達(dá)了個(gè)人對(duì)中華民族的深愛,體現(xiàn)了愛國主義情懷,D項(xiàng)正確。其余選項(xiàng)均不體現(xiàn)個(gè)人與國家的關(guān)系,不符合題意。22.通過國家立法對(duì)國歌的奏唱場(chǎng)合、駐唱禮儀和宣傳教育等進(jìn)行規(guī)范的文化價(jià)值在于()維護(hù)國歌尊嚴(yán),在潛移默化中進(jìn)行愛國主義教育弘揚(yáng)民族精神,充分發(fā)揮“主心骨”的指導(dǎo)作用提升國家觀念,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)精神文明,從根本上提升國家的文化軟實(shí)力A.B.C.D.答案A通過國家立法對(duì)國歌的奏唱場(chǎng)合、奏唱禮儀和宣傳教育等進(jìn)行規(guī)范,這樣做有利于維護(hù)國歌尊嚴(yán),在潛移默化中進(jìn)行愛國主義教育,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,符合題意。中國特色社會(huì)主義理論體系是“主心骨”,與題意不符。國歌立法有利于提升國家的文化軟實(shí)力,但不是從根本上提升,錯(cuò)誤。23.烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。60年來,一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑,長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉,以天為幕布,以地為舞臺(tái),為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明,傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。這面旗幟詮釋了()以改革創(chuàng)新為核心的中華民族精神愛國主義不是抽象的,而是具體的人民需要藝術(shù),藝術(shù)也需要人民愛國主義深深植根于中華民族每個(gè)人心中A.B.C.D.答案C烏蘭牧騎為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明,傳遞了黨的聲音和關(guān)懷,說明人民需要藝術(shù),藝術(shù)也需要人民,烏蘭牧騎也將愛國主義落在實(shí)處,正確。中華民族精神以愛國主義為核心,錯(cuò)誤。中的“每個(gè)人”說法有誤。三、綜合題24.第十一屆中國國際園林博覽會(huì)于2017年9月至2018年5月在鄭州舉辦。園博會(huì)對(duì)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展起到了積極作用。中國園林歷史文化號(hào)稱“世界園林之母”,我們理應(yīng)對(duì)其進(jìn)行全面展示,并使園博會(huì)相關(guān)場(chǎng)館設(shè)施成為行業(yè)展示、業(yè)務(wù)交流、教學(xué)研究、科普宣傳的重要場(chǎng)所。運(yùn)用文化生活中關(guān)于中華文化的特征及其包容性的知識(shí),設(shè)想中國園博會(huì)場(chǎng)館應(yīng)如何布展。(8分)答案中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國園博會(huì)場(chǎng)館應(yīng)展示我國不同時(shí)代的園林文化精品。(2分)中華文化博大精深。中華文化具有獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性。中國園博會(huì)場(chǎng)館應(yīng)展示我國不同地域、不同民族的特色園林文化精品。(3分)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因在于它的包容性,即求同存異、兼收并蓄。中國園博會(huì)場(chǎng)館也應(yīng)展示國外的園林文化精品。(3分)解析解答本題首先要明確中華文化的特征(源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深以及包容性);然后把握材料中中國國際園林博覽會(huì)、中國園林在世界中的地位等信息,從中華文化的三個(gè)特征角度進(jìn)行闡述。25.愛國是流淌在中華民族血液和骨髓中的一種精神,是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。從湄公河行動(dòng)到戰(zhàn)狼2,再到紅海行動(dòng)和厲害了,我的國,這些影視作品的展映燃起了國人的愛國情感。我國憲法規(guī)定,“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德”。在基礎(chǔ)崗位上,扎實(shí)工作、無私奉獻(xiàn)是愛國;在科研領(lǐng)域,專心研究、耐心探索是愛國;在政府機(jī)關(guān),為人民服務(wù)、勤勉自律是愛國;在國外,嚴(yán)格要求自己、努力宣傳中國是愛國。結(jié)合材料,運(yùn)用愛國主義的相關(guān)知識(shí),說明我們?cè)趷蹏腥绾巫龅絻?nèi)容和形式的統(tǒng)一。(8分)答案愛國主義不是抽象的,而是具體的。在不同的歷史時(shí)期,愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。在新時(shí)期要堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一的主題。我們要在愛國中做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一,必須把握新時(shí)期愛國主義的主題,立足中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,無論何時(shí)何地、各行各業(yè),都必須在自己的本職崗位上心系祖國,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,維護(hù)國家的統(tǒng)一,努力建設(shè)好國家。解析解題時(shí),要理解內(nèi)容與形式統(tǒng)一,其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)愛國主義的共同要求和不同的具體內(nèi)涵要統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)公民的內(nèi)心情感與外在行為要統(tǒng)一。結(jié)合材料對(duì)愛國的具體事例介紹,調(diào)動(dòng)愛國主義的特點(diǎn)、新時(shí)期主題等知識(shí)進(jìn)行分析即可。8