河南省博愛縣高中語文 8 蘭亭集序?qū)W(xué)案 新人教版必修2

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1、 《蘭亭集序》 〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗 ? 1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。 ? 2．掌握本文出現(xiàn)的文言詞類、句式的特殊現(xiàn)象。 ? 3．欣賞文中描繪的自然美，學(xué)會(huì)關(guān)愛自然，樹立正確積極的人生觀。 ? 〖學(xué)法指導(dǎo)方法〗 ? 通過誦讀，感悟文意，學(xué)生互助合作質(zhì)疑探討重要的文言知識(shí)。 ? 〖知識(shí)鏈接〗 ? 1．走近作者 ? 王羲之（公元321～379，一說303～361），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。是東晉也是我國古代最杰出的書法家。出身于士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍

2、”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。書法刻本以《樂毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作，或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。 ? 2．背景介紹 ? 兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是

3、玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。 ? 蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。?晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭

4、集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。 ? 3．文體知識(shí) ? 《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。 ? 〖自主學(xué)習(xí)〗 ? 1．初讀課文，字音辨識(shí) ? 癸（　 ）丑　　　修禊（　 ）　流觴（　 ）　 激湍（　 ）　　形?。ā。? ? 游目騁（?。选　↓R彭殤（　　

5、）　嗟悼（　）（　 ）　會(huì)（　 ）稽（　 ） ? 感慨系（?。┲　? ? 2．字音辨識(shí) ? 癸guǐ丑　　　　修禊xì　　　　　　流觴shāng　　　　?激湍tuān ? 形骸hái　　　　游目騁chěng懷　　?齊彭殤shāng　　　?嗟悼?jiēdào　 ? 會(huì)kuāi稽jī　　感慨系xì之　　 ? 3．速讀課文，請(qǐng)學(xué)生分別劃出三個(gè)段落中表達(dá)作者情感的詞來，劃出不懂的字詞句來。 ? 4．摘錄第一段中寫景句，體會(huì)作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境?！　　? ? 學(xué)生明確：崇山峻嶺　茂林修竹　清流激湍　天朗氣清　惠風(fēng)和暢 ? 5

6、．（1）有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出來并加以總結(jié)說明嗎？ 作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也”?“信可樂也”在第一部分中起到什么作用?） ? 明確：在這一段中作者描述了這次聚會(huì)是“群賢畢至，少長咸集”，這是一樂；而聚會(huì)是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會(huì)之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂；宴會(huì)之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻，所以認(rèn)為這次聚會(huì)，“信可樂也”?！靶趴蓸芬病币痪涫菍?duì)聚會(huì)情景的

7、總結(jié)，突出了情感的主旋律──“樂”?！? ? 6．第三段作者是圍繞什么主題展開討論的？作者為何而痛？ ? 明確：樂憂生死等人生重大問題。 一痛惜情隨事遷，美好消逝；二痛生命有限，終期于盡。 ? 〖小組合作學(xué)習(xí)〗 ? 1．談?wù)勀銓?duì)“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識(shí)。 ? 明確：作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。 ? 2．第四自然段，作者發(fā)出“后之視今，亦由今之視昔，

8、悲乎”的慨嘆，那么作者究竟為何而“悲”呢？ ? 明確：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齊彭殤的虛妄；三悲后人叩問今人，可謂千古一悲！文章由“我”的個(gè)體之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人類社會(huì)從古到今，邁進(jìn)了多少年，然而人類對(duì)生命本質(zhì)的體驗(yàn)何其相似！真是古今同痛，千古同悲！ ? 〖隨堂演練〗 ? 一、文言知識(shí)歸納整理 ? 1．趣舍萬殊（“趣”通“趨”，趨向，取向）　?悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對(duì)面） ? 2．修：茂林修竹（高）　?況修短隨化，終期于盡（長）　　 ? 　乃重修岳陽樓（修建?）　修守戰(zhàn)之具（整治） ? 　期：況修短隨

9、化，終期于盡（至，及）期年之后（周，期年：一周年） ? 　君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定） ? 　致：所以興懷，其致一也（情趣，情致）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致） 　假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到） ?　 　臨：未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)，引申為閱讀）　　?把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對(duì)，迎） ? 　據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵（面對(duì)）　　故臨崩寄臣以大事也（將要） ? 　次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）　　太上不辱先，其次不辱身（下一等） ? 　陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序）　　又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐地） ? 3．映

10、帶左右（環(huán)繞，名作動(dòng)）　　 ? 　群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人） ? 　所以游目騁懷（使……游，使……騁，動(dòng)詞作使動(dòng)） ? 　一觴一詠（名作動(dòng)，喝酒） ? 　固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞意動(dòng)）　? ? 　齊彭殤為妄作（齊：形容詞意動(dòng)，看作相等。） ? 4．列坐其次?古義：這個(gè)地方　　今義：次一等的。 ? 　俯察品類之盛?古義：?萬物?！?今義：物品的種類。 ? 　或取諸懷抱?古義：思想抱負(fù)　　今義：?懷里抱著 ? 　所以游目騁懷　古義：用來……的……　　今義：連詞，表示因果關(guān)系。 ? 　后之覽者，亦將有感于斯文　古義

11、：這篇文章　　?今義：文雅；文化或文人　　　 ? 5．仰視宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置） ? 　會(huì)于會(huì)稽山蘭亭（介詞結(jié)構(gòu)后置句）　　 ? 　當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置句） ? 　亦將有感于斯文（介詞結(jié)構(gòu)后置句） ? 　悟言(于)一室之內(nèi)（省略介詞“于”）　? ? 　引以(之)為流觴曲水（省略介詞賓語“之”） ? 　死生亦大矣（判斷句） ? 二、基礎(chǔ)演練 ? 1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字的讀音，正確的一組是（　?。? ? A．虛誕(dàn)　　癸丑(kuí)　萬殊(shú)　　 峻嶺(jùn) ? B．殤子(shāng)　會(huì)稽(jī)　 形骸

12、(hái)　　 會(huì)晤(wù) ? C．悼念(dǎo)　　修禊(xì)　 騁懷(chěng)　 符契(qì) ? D．嗟悼(jiē)　　流觴(shāng) 激湍(tuān)　 曲水(qǔ) ? 答案B。A項(xiàng)“癸”應(yīng)讀“guǐ”，“殊”應(yīng)讀“shū”；C項(xiàng)“悼”應(yīng)讀“dào”；D項(xiàng)“曲”應(yīng)讀“qū”。 ? 2．下列詞語中加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（　?。? ? A．群賢畢至(全)　　　少長咸集(都)　　 茂林修竹(修整)　　 清流激湍(急流的水) ? B．暢敘幽情(幽深內(nèi)藏)?人之相與(交好)　崇山峻嶺(高)　　　 暫得于己(短暫，一時(shí)) ? C．感慨系之(附著

13、)　　 修短隨化(變化)　終期于盡(至，及)　 向之所欣(過去，從前) ? D．喻之于懷(比喻)　　 其致一也(情趣)　列坐其次(排列)　　 列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地) ? 答案B。A項(xiàng)，修：長。C項(xiàng)，化：自然。D項(xiàng)，喻：明白。 ? 3．下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（） ? A．①引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊）　?、谒杂文框G懷（用來） ? B．①雖無絲竹管弦之盛（借指音樂）　　　　　　　　　　②曾不知老之將至（乃，竟） ? C．①夫人之相與，俯仰一世（交往）　　　　　　　　　 ②或取諸懷抱（從……中取得） ? D．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也（

14、導(dǎo)致）　　　　　 ②未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)） ? 答案D．思想情趣。 ? 4．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（　　）　　　　　　　　　　　　　　　 ? A．趣舍萬殊，靜躁不同　　　　　　　　　　　 B．悟言一室之內(nèi) ? C．因寄所托，放浪形骸之外　　　　　　　　　 D．天下云集響應(yīng)，贏糧而景從 ? 答案 C。A項(xiàng)，“趣”同“取”；B項(xiàng)，“悟”同“晤”；D項(xiàng)，“景”同“影” ? 5．下列關(guān)于“期”的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　?。? ? A．況修短隨化，終期于盡（注定）　　　　　　 B．期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者（希望） C．君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）　　D．秋

15、以為期（約定的佳日）。 ? 答案B。B項(xiàng)，期：滿一年。 ? 6．下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（　?。? ? A．吾其還也　　　　　　　　　B．雖世殊事異，所以興懷，其致一也 ? C．故列敘時(shí)人，錄其所述　　　D．當(dāng)其欣語所遇，暫得于己，快然自足 ? 答案A。A．語氣副詞，表婉商，其他三項(xiàng)作代詞。 ? 7．下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是（　?。? ? A．①一觴一詠，亦足以暢敘幽情　　　　　　　　　　 ②夫人之相與，俯仰一世 ? B．①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作　　　　　　　 ②悟言一室之內(nèi) ? C．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也　　　　

16、　　　 ②每覽昔人興感之由，若合一契 ? D．①吏呼一何怒！婦啼一何苦！　　　　　　　　　　 ②一夫作難而七廟隳 ? 答案 A 。B.C兩項(xiàng)中①的“一”是相同.同等的意思，D項(xiàng)中的①“一”是副詞，相當(dāng)于“很”。 ? 8．下列句子的句式特點(diǎn)與例句不同的一項(xiàng)是（　　） ? 例句：引以為流觴曲水，列坐其次 ? A．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭　　　　　　　　　　　　　　 B．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) ? C．況修短隨化，終期于盡　　　　　　　　　　　　　 D．或因寄所托，放浪形骸之外 ? 答案 C。例句與A、B、D 三項(xiàng)均為狀語后置句。 ? 9．下列各句在文中的意思，理解不

17、正確的一項(xiàng)是（　?。? ? A．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。──抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借以放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，實(shí)在很愉快啊。 ? B．俯仰一世──很慢地度過一生 ? C．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作──本來才知道把生和死等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。 ? D．及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣──等到他所向往的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。 ? 答案 B?！案┭鲆皇馈币鉃椤耙桓┮谎鲋g，一生已過。比喻人生短暫”。 ?

18、10．下面文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　） ? A．王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。 ? B．序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。 ? C．魏晉時(shí)期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書作品被稱為“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。 ? D．書法藝術(shù)是我國特有的藝術(shù)，在我國書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之.王獻(xiàn)之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。 ? 答案B?！短m亭集序》是詩集的序言，不是贈(zèng)序。 10