河南省博愛縣高中語文 8 蘭亭集序?qū)W(xué)案 新人教版必修2

蘭亭集序?qū)W習(xí)目標(biāo) 1了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。 2掌握本文出現(xiàn)的文言詞類、句式的特殊現(xiàn)象。 3欣賞文中描繪的自然美，學(xué)會關(guān)愛自然，樹立正確積極的人生觀。 學(xué)法指導(dǎo)方法 通過誦讀，感悟文意，學(xué)生互助合作質(zhì)疑探討重要的文言知識。 知識鏈接 1走近作者  王羲之（公元321379，一說303361），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。是東晉也是我國古代最杰出的書法家。出身于士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍，會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。書法刻本以樂毅論蘭亭序十七帖為著。其子王獻之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作，或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。  2背景介紹  兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽。  蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。 晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。  3文體知識 蘭亭集序是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。 自主學(xué)習(xí) 1初讀課文，字音辨識  癸（ ）丑修禊（ ）流觴（ ） 激湍（ ）形?。ǎ?#160;游目騁（）懷齊彭殤（）嗟悼（）（ ）會（ ）稽（ ） 感慨系（）之 2字音辨識  癸gu丑修禊xì流觴shng 激湍tun  形骸hái游目騁chng懷 齊彭殤shng 嗟悼 jidào  會kui稽j感慨系xì之 3速讀課文，請學(xué)生分別劃出三個段落中表達作者情感的詞來，劃出不懂的字詞句來。  4摘錄第一段中寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。  學(xué)生明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢 5（1）有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出來并加以總結(jié)說明嗎？ 作者依據(jù)什么說這次聚會“信可樂也”?“信可樂也”在第一部分中起到什么作用?）  明確：在這一段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至，少長咸集”，這是一樂；而聚會是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂；宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻，所以認為這次聚會，“信可樂也”。“信可樂也”一句是對聚會情景的總結(jié)，突出了情感的主旋律“樂”。 6第三段作者是圍繞什么主題展開討論的？作者為何而痛？ 明確：樂憂生死等人生重大問題。 一痛惜情隨事遷，美好消逝；二痛生命有限，終期于盡。  小組合作學(xué)習(xí) 1談?wù)勀銓Α耙凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”一句的認識。  明確：作者認為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。  2第四自然段，作者發(fā)出“后之視今，亦由今之視昔，悲乎”的慨嘆，那么作者究竟為何而“悲”呢？  明確：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齊彭殤的虛妄；三悲后人叩問今人，可謂千古一悲！文章由“我”的個體之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人類社會從古到今，邁進了多少年，然而人類對生命本質(zhì)的體驗何其相似！真是古今同痛，千古同悲！  隨堂演練 一、文言知識歸納整理  1趣舍萬殊（“趣”通“趨”，趨向，取向） 悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對面）  2修：茂林修竹（高） 況修短隨化，終期于盡（長） 乃重修岳陽樓（修建 ）修守戰(zhàn)之具（整治）  期：況修短隨化，終期于盡（至，及）期年之后（周，期年：一周年）  君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）  致：所以興懷，其致一也（情趣，情致）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）  臨：未嘗不臨文嗟悼（面對，引申為閱讀） 把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對，迎）  據(jù)億丈之城，臨不測之淵（面對）故臨崩寄臣以大事也（將要）  次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）太上不辱先，其次不辱身（下一等）  陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序）又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐地）  3映帶左右（環(huán)繞，名作動） 群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人）  所以游目騁懷（使游，使騁，動詞作使動） 一觴一詠（名作動，喝酒） 固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞意動）  齊彭殤為妄作（齊：形容詞意動，看作相等。）  4列坐其次 古義：這個地方今義：次一等的。 俯察品類之盛 古義： 萬物。 今義：物品的種類。 或取諸懷抱 古義：思想抱負今義： 懷里抱著  所以游目騁懷古義：用來的今義：連詞，表示因果關(guān)系。  后之覽者，亦將有感于斯文古義：這篇文章 今義：文雅；文化或文人 5仰視宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置） 會于會稽山蘭亭（介詞結(jié)構(gòu)后置句）  當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置句） 亦將有感于斯文（介詞結(jié)構(gòu)后置句）  悟言(于)一室之內(nèi)（省略介詞“于”）  引以(之)為流觴曲水（省略介詞賓語“之”）  死生亦大矣（判斷句）  二、基礎(chǔ)演練 1下列各組詞語中加點的字的讀音，正確的一組是（） A虛誕(dàn)癸丑(kuí)萬殊(shú) 峻嶺(jùn)  B殤子(shng)會稽(j) 形骸(hái) 會晤(wù)  C悼念(do)修禊(xì) 騁懷(chng) 符契(qì)  D嗟悼(ji)流觴(shng) 激湍(tun) 曲水(q)  答案B。A項“癸”應(yīng)讀“gu”，“殊”應(yīng)讀“sh”；C項“悼”應(yīng)讀“dào”；D項“曲”應(yīng)讀“q”。  2下列詞語中加點詞的解釋全都正確的一項是（） A群賢畢至(全)少長咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流激湍(急流的水) B暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 人之相與(交好)崇山峻嶺(高) 暫得于己(短暫，一時) C感慨系之(附著) 修短隨化(變化)終期于盡(至，及) 向之所欣(過去，從前) D喻之于懷(比喻) 其致一也(情趣)列坐其次(排列) 列敘時人(一個個地)  答案B。A項，修：長。C項，化：自然。D項，喻：明白。 3下列加點詞語解釋不正確的一項是（）  A引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊）所以游目騁懷（用來）  B雖無絲竹管弦之盛（借指音樂）曾不知老之將至（乃，竟） C夫人之相與，俯仰一世（交往） 或取諸懷抱（從中取得） D雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致） 未嘗不臨文嗟悼（面對）  答案D思想情趣。 4下列各句中沒有通假字的一項是（） A趣舍萬殊，靜躁不同 B悟言一室之內(nèi) C因寄所托，放浪形骸之外 D天下云集響應(yīng)，贏糧而景從 答案 C。A項，“趣”同“取”；B項，“悟”同“晤”；D項，“景”同“影” 5下列關(guān)于“期”的解釋錯誤的一項是（） A況修短隨化，終期于盡（注定） B期年之后，雖欲言，無可進者（希望）C君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）D秋以為期（約定的佳日）。 答案B。B項，期：滿一年。 6下面“其”字的用法，與其他句不同的一項是（） A吾其還也B雖世殊事異，所以興懷，其致一也 C故列敘時人，錄其所述D當(dāng)其欣語所遇，暫得于己，快然自足 答案A。A語氣副詞，表婉商，其他三項作代詞。 7下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項是（）  A一觴一詠，亦足以暢敘幽情 夫人之相與，俯仰一世  B固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 悟言一室之內(nèi)  C雖世殊事異，所以興懷，其致一也 每覽昔人興感之由，若合一契  D吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 一夫作難而七廟隳  答案 A 。B.C兩項中的“一”是相同.同等的意思，D項中的“一”是副詞，相當(dāng)于“很”。 8下列句子的句式特點與例句不同的一項是（） 例句：引以為流觴曲水，列坐其次 A會于會稽山陰之蘭亭 B或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) C況修短隨化，終期于盡 D或因寄所托，放浪形骸之外 答案 C。例句與A、B、D 三項均為狀語后置句。 9下列各句在文中的意思，理解不正確的一項是（） A仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借以放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，實在很愉快啊。  B俯仰一世很慢地度過一生  C固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作本來才知道把生和死等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。 D及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣等到他所向往的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。 答案 B?！案┭鲆皇馈币鉃椤耙桓┮谎鲋g，一生已過。比喻人生短暫”。 10下面文學(xué)常識表述錯誤的一項是（）  A王羲之的蘭亭集序既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠。  B序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，蘭亭集序是朋友之間互相唱和的贈言。  C魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的樂毅論黃庭堅等楷書作品被稱為“書之圣”，行草蘭亭集序被后世書法家譽為“行書第一”。  D書法藝術(shù)是我國特有的藝術(shù)，在我國書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之.王獻之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。 答案B。蘭亭集序是詩集的序言，不是贈序。 10