2016年高考語文復(fù)習(xí)備考策略 專題12 名著導(dǎo)讀、經(jīng)典文化研讀 朱光潛《談美》短札

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1、主標(biāo)題:朱光潛談美短札副標(biāo)題:要學(xué)會仔細(xì)品味生活,用審美的眼光去觀察生活。關(guān)鍵詞:美學(xué),生活,信札難度:1重要程度:1內(nèi)容:朱光潛談美短札文/ 郭學(xué)鵬美學(xué)大師朱光潛先生的談美有這樣一段描述:有人問圣奧古斯?。骸皶r(shí)間究竟是什么?”他回答:“你不問我,我本來很清楚地知道它是什么;你問我,我倒覺得茫然了?!笔篱g有很多東西都是如此,“美”就是其中最顯著的一個(gè),誰都知道“美”,每天都會用到它,但問起“美”究竟為何物的時(shí)候,大家都會顯得有點(diǎn)茫然了。究竟美是什么呢?朱老在這部著作中從“無言之美”、“美學(xué)妙語”、“美的境界”、“美學(xué)散步”等四個(gè)方面闡述了朱氏美學(xué)構(gòu)架里的“美”。大師論述“美”與“審美”的大角度

2、、大思維,我們常人不一定能夠把握,甚至思考的角度與大師指引的方向有較大的偏差。所以,筆者只能借助常人的眼光,對大眾“審美”嘮叨一番了。憑借常人的感覺,可以獲知美學(xué)是一門促進(jìn)心理健康的學(xué)問,美學(xué)是幫助人們健康積極地生存的一門學(xué)問,當(dāng)然,從美學(xué)科普中也可以獲得這種觀點(diǎn)?;蛟S,學(xué)習(xí)美學(xué),閱讀美學(xué)著作的過程并不能讓你獲得到太多的美感,甚至有些美學(xué)理論還略顯枯燥,精彩程度遠(yuǎn)不及小說,甚至童話。但有一點(diǎn)值得肯定,美學(xué)的確為我們提供了一種獨(dú)特的思維的角度,它讓我們認(rèn)識了一種主觀世界與客觀自然界之間、主觀世界與主觀世界之間的一種微妙的關(guān)系,這種關(guān)系就是“審美”,美學(xué)告訴我們,審美也是一種客觀存在的重要關(guān)系。當(dāng)

3、然,如果說學(xué)習(xí)了美學(xué)知識,熟知了“審美”途徑和方法,就可以去認(rèn)識和欣賞經(jīng)典的文藝作品,那就是對美學(xué)最大的誤解了。之所以這樣說,原因有二:其一,并非每個(gè)人都能成為審美大師,因?yàn)橄忍旆A賦占主要成分;其二,平常人接觸經(jīng)典的機(jī)會太少了,在日常生活中,大家不會或沒有條件頻繁出沒于國家大劇院,欣賞高品位的歌劇、交響樂,不會頻繁出現(xiàn)在巴黎盧浮宮,接收西方藝術(shù)氛圍的熏陶,不會頻繁跑到敦煌莫高窟品味飛天神韻,更不會閑得發(fā)瘋一樣將現(xiàn)代美學(xué)和傳統(tǒng)京劇的關(guān)系考究一番。所以,對于諸如筆者這般文藝細(xì)胞匱乏,且接觸經(jīng)典機(jī)會較少的平常人士來講,通常所說的美學(xué),多半是大眾美學(xué)、生活美學(xué),更多給我們帶來愉悅感的是普適性的審美經(jīng)驗(yàn)

4、,而并非把美學(xué)理論用來充當(dāng)鑒賞藝術(shù)作品的工具。由此,通常情況下,人們學(xué)習(xí)美學(xué)不是為了藝術(shù),而是為了生活,相對真正的藝術(shù)而言,生活交響曲距離我們要更近一些,每一天伴隨我們的是生活的壓力,創(chuàng)業(yè)的艱辛、事業(yè)的成功與挫敗,平凡人屋檐下的小煩惱,或是一個(gè)婚禮,一次聚會,一份一見鐘情的愛情等。這樣以來,美學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中就會彰顯它偉大的本質(zhì),例如:如何在逆境中看到光明,發(fā)現(xiàn)突破口,如何在失魂時(shí)避免再次落魄,如何戰(zhàn)勝小煩惱獲得大快樂,如何體驗(yàn)到敢于打拼、不怕漂泊就是美,如何利用不同的審美途徑,讓一見鐘情避免遭遇七年之癢,如何讓親朋好友的聚會不再是應(yīng)酬,如何在原本不得已而為之的應(yīng)酬場合里獲得內(nèi)心深出的快樂等,諸

5、如此類的問題,都會牽扯到生活美學(xué),而生活美學(xué)正是“審美”普適性的重要體現(xiàn)。仔細(xì)品味生活,用審美的眼光去觀察生活,不難發(fā)現(xiàn),青年人“初生牛犢不怕虎”的莽撞是一種充滿活力的美,盡管他們可能錯(cuò)誤百出;中年的豁達(dá)與包容,甚至是不茍言笑的城府,都可以體會到其中的美感,盡管他們會表現(xiàn)得過于世故;老年時(shí)候的內(nèi)心深處皈依佛門,與世無爭,客觀而從容地面對這個(gè)世界就是一種美,甚至是大美,盡管他們的很多想法我們并不理解。生活中,人們在獲得了肉體生存權(quán)利和自由(前提)之后,其余的東西,則全部是內(nèi)心深處的一種感覺(或感覺),而人的生存狀態(tài)又幾乎完全取決于這種獲得了感受之后或積極或消極的客觀反映。所以,我認(rèn)為美學(xué)到最后就

6、是要利用“審美”的途徑和方法對生活和生存狀態(tài)的一種改善,這也是常人學(xué)習(xí)或了解美學(xué)的關(guān)鍵所在。有人講“生活就是藝術(shù)”,我不太認(rèn)同這種說法,生活就是有血有肉、有悲歡有離合、酸甜苦辣咸五味俱全的客觀現(xiàn)實(shí),而藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)并非一一對應(yīng),甚至相差甚遠(yuǎn)。只是我們可以像對待藝術(shù)那樣對待生活,用審美的眼光審視生活罷了。所以,我認(rèn)為應(yīng)該把“生活就是藝術(shù)”這句話換個(gè)說法,即“常人對待生活,要像藝術(shù)家對待藝術(shù)作品那樣,學(xué)會審美”。讀談美這樣的美學(xué)經(jīng)典,抑或有裝佯作秀的嫌疑,抑或有些人會有同感。但真正讀完它,合上書本細(xì)細(xì)回味它的時(shí)候,內(nèi)心似乎明亮了許多,舒服了許多,開闊了許多,這種感覺來得慢,而且持久。平常人讀不平常的書,收獲了平常人讀平常書所無法獲得快樂和滿足,或許這就是經(jīng)典賦予我們常人的一種審美體驗(yàn)吧。2

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