2019-2020學(xué)年高中語文 第四單元 文言文（2） 17 師說課時(shí)作業(yè) 粵教版必修4

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1、17 師說一、基礎(chǔ)積累1對下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A其聞道也固先乎吾固：本來。B士大夫之族族：家族。C余嘉其能行古道嘉：贊賞。D作師說以貽之貽：贈送?！敬鸢浮緽(族：類、輩)2下列各句中，加點(diǎn)的詞在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()A古之學(xué)者必有師B小學(xué)而大遺，吾未見其明也C聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻D今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣【答案】C(A古義：求學(xué)的人。今義：學(xué)問有一定造詣之人。B古義：小的方面學(xué)習(xí)。今義：對兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。C古義和今義均指先和后。D古義：普通人。今義：很多人)3下列對“師”的用法分類正確的一項(xiàng)是()古之學(xué)者必有師吾從而師之惑而不從師恥學(xué)于師齊師伐我孔

2、子師郯子吾師道也巫醫(yī)樂師百工之人A/B/C/D/【答案】B(依次為：名詞，老師/名詞的意動用法，以為師/名詞，軍隊(duì)/動詞，從師學(xué)習(xí)/名詞，有專門特長或技藝的人)4下列句子與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項(xiàng)是()A蚓無爪牙之利B句讀之不知，惑之不解C道之所存，師之所存也D不拘于時(shí)【答案】C(A定語后置句。B賓語前置句。C與例句均為判斷句。D被動句)5課文語句填空。(1)生乎吾前，_，吾從而師之。(2)是故_、_，道之所存，師之所存也。(3)是故_，_，聞道有先后，_，如是而已?！敬鸢浮?1)其聞道也固先乎吾(2)無貴無賤無長無少(3)弟子不必不如師師不必賢于弟子術(shù)業(yè)有專攻二、課內(nèi)精讀閱

3、讀下面的文段，完成第69題。嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉；惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

4、6下列句子中，與“不拘于時(shí)”句式相同的一項(xiàng)是()A身死人手，為天下笑者，何也B吾未見其明也C然而不王者，未之有也D師不必賢于弟子【答案】A(A與例句均為被動句。B判斷句。C賓語前置句、判斷句。D狀語后置句)7下列各句中的“道”與“非吾所謂傳其道解其惑者也”中的“道”意義不同的一項(xiàng)是()A道之所存，師之所存也B師道之不傳也久矣C聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻D朝聞道，夕死可矣【答案】B(B風(fēng)尚。其余三項(xiàng)與例句均為名詞，道理)8下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A師道之不傳也久矣群聚而笑之B其出人也遠(yuǎn)矣非吾所謂傳其道解其惑者也C小學(xué)而大遺君子博學(xué)而日參省乎己D圣人之所以為圣吾所以為此者，以

5、先國家之急而后私仇也【答案】D(A助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，他。B代詞，代圣人/代詞，那些。C連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表遞進(jìn)。D均為的原因)9把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！_(2)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！_【答案】(1)(古代)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑惑很難??！(2)巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們看不起，現(xiàn)在君子們的見識竟反而比不上這些人，這真是令人奇怪??！三、課外拓展閱讀下面的文段，完成第1013題。二十一日，宗元白：辱書云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好

6、言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動故裰?，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日。至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾

7、子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉顧吠者犬耳度今天下不吠者幾人而誰敢炫怪于群目以召鬧取怒乎(選自柳宗元答韋中立論道書，有刪節(jié))10下列加點(diǎn)的詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是()A辱書云欲相師相：互相。B仆道不篤，業(yè)甚淺近 篤：深。C孟子稱“人之患在好為人師” 好：喜歡。D乃幸見取 見：被?！敬鸢浮緼(相：表示動作偏指一方)11下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的含義完全相同的一組是()A亦不敢為人師 人益不事師B由魏晉氏以下 愈以是得狂名C不意吾子自京師來蠻夷間 醉翁之意不在酒D有輒嘩笑之，以為狂人 人之患在好為人師【答案】A(A均為名詞，老師。B連詞，表示界限和范圍/介詞，因

8、為。C動詞，料想/名詞，意圖。D代詞，代他/結(jié)構(gòu)助詞，的)12給文中畫波浪線的語句加上標(biāo)點(diǎn)。然 雪 與 日 豈 有 過 哉 顧 吠 者 犬 耳 度 今 天 下 不 吠 者 幾 人 而 誰 敢 炫 怪 于 群 目 以 召 鬧 取 怒 乎【答案】然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？13翻譯文中畫線的句子。(1)為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？_(2)世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。_【答案】(1)當(dāng)一般人的老師我尚且不敢，何況是當(dāng)您的老師呢？(2)社會上(那些人)果然都聚在一起罵他，(看到韓愈時(shí)就)指指點(diǎn)點(diǎn)，互相遞眼色嘲笑他，并增加一些言辭來毀謗韓愈。- 5 -