2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第四單元 文言文（2） 17 師說(shuō)課時(shí)作業(yè) 粵教版必修4

17 師說(shuō)一、基礎(chǔ)積累1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A其聞道也固先乎吾固：本來(lái)。B士大夫之族族：家族。C余嘉其能行古道嘉：贊賞。D作師說(shuō)以貽之貽：贈(zèng)送?！敬鸢浮緽(族：類、輩)2下列各句中，加點(diǎn)的詞在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A古之學(xué)者必有師B小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也C聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻D今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣【答案】C(A古義：求學(xué)的人。今義：學(xué)問(wèn)有一定造詣之人。B古義：小的方面學(xué)習(xí)。今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。C古義和今義均指先和后。D古義：普通人。今義：很多人)3下列對(duì)“師”的用法分類正確的一項(xiàng)是()古之學(xué)者必有師吾從而師之惑而不從師恥學(xué)于師齊師伐我孔子師郯子吾師道也巫醫(yī)樂(lè)師百工之人A/B/C/D/【答案】B(依次為：名詞，老師/名詞的意動(dòng)用法，以為師/名詞，軍隊(duì)/動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)/名詞，有專門特長(zhǎng)或技藝的人)4下列句子與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項(xiàng)是()A蚓無(wú)爪牙之利B句讀之不知，惑之不解C道之所存，師之所存也D不拘于時(shí)【答案】C(A定語(yǔ)后置句。B賓語(yǔ)前置句。C與例句均為判斷句。D被動(dòng)句)5課文語(yǔ)句填空。(1)生乎吾前，_，吾從而師之。(2)是故_、_，道之所存，師之所存也。(3)是故_，_，聞道有先后，_，如是而已?！敬鸢浮?1)其聞道也固先乎吾(2)無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少(3)弟子不必不如師師不必賢于弟子術(shù)業(yè)有專攻二、課內(nèi)精讀閱讀下面的文段，完成第69題。嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉；惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6下列句子中，與“不拘于時(shí)”句式相同的一項(xiàng)是()A身死人手，為天下笑者，何也B吾未見(jiàn)其明也C然而不王者，未之有也D師不必賢于弟子【答案】A(A與例句均為被動(dòng)句。B判斷句。C賓語(yǔ)前置句、判斷句。D狀語(yǔ)后置句)7下列各句中的“道”與“非吾所謂傳其道解其惑者也”中的“道”意義不同的一項(xiàng)是()A道之所存，師之所存也B師道之不傳也久矣C聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻D朝聞道，夕死可矣【答案】B(B風(fēng)尚。其余三項(xiàng)與例句均為名詞，道理)8下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A師道之不傳也久矣群聚而笑之B其出人也遠(yuǎn)矣非吾所謂傳其道解其惑者也C小學(xué)而大遺君子博學(xué)而日參省乎己D圣人之所以為圣吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也【答案】D(A助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，他。B代詞，代圣人/代詞，那些。C連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表遞進(jìn)。D均為的原因)9把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣！_(2)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！_【答案】(1)(古代)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒(méi)有疑惑很難啊！(2)巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們看不起，現(xiàn)在君子們的見(jiàn)識(shí)竟反而比不上這些人，這真是令人奇怪?。∪?、課外拓展閱讀下面的文段，完成第1013題。二十一日，宗元白：辱書云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說(shuō)，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞?dòng)故裰?，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日。至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉顧吠者犬耳度今天下不吠者幾人而誰(shuí)敢炫怪于群目以召鬧取怒乎(選自柳宗元答韋中立論道書，有刪節(jié))10下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是()A辱書云欲相師相：互相。B仆道不篤，業(yè)甚淺近 篤：深。C孟子稱“人之患在好為人師” 好：喜歡。D乃幸見(jiàn)取 見(jiàn)：被?！敬鸢浮緼(相：表示動(dòng)作偏指一方)11下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義完全相同的一組是()A亦不敢為人師 人益不事師B由魏晉氏以下 愈以是得狂名C不意吾子自京師來(lái)蠻夷間 醉翁之意不在酒D有輒嘩笑之，以為狂人 人之患在好為人師【答案】A(A均為名詞，老師。B連詞，表示界限和范圍/介詞，因?yàn)?。C動(dòng)詞，料想/名詞，意圖。D代詞，代他/結(jié)構(gòu)助詞，的)12給文中畫波浪線的語(yǔ)句加上標(biāo)點(diǎn)。然 雪 與 日 豈 有 過(guò) 哉 顧 吠 者 犬 耳 度 今 天 下 不 吠 者 幾 人 而 誰(shuí) 敢 炫 怪 于 群 目 以 召 鬧 取 怒 乎【答案】然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？13翻譯文中畫線的句子。(1)為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？_(2)世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。_【答案】(1)當(dāng)一般人的老師我尚且不敢，何況是當(dāng)您的老師呢？(2)社會(huì)上(那些人)果然都聚在一起罵他，(看到韓愈時(shí)就)指指點(diǎn)點(diǎn)，互相遞眼色嘲笑他，并增加一些言辭來(lái)毀謗韓愈。- 5 -