山東省濰坊市昌樂中學(xué)2016屆高三政治 生活與哲學(xué) 第六課 求索真理的歷程學(xué)案

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1、 生活與哲學(xué) 第六課 求索真理的歷程 班級(jí) 姓名 【課前預(yù)習(xí)案】 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.知識(shí)目標(biāo)：熟練掌握實(shí)踐的含義、基本特征，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；真理的含義、特點(diǎn)，真理與謬誤；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性。 2.能力目標(biāo)：通過對(duì)實(shí)踐、真理相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、綜合分析問題的能力、具體問題具體分析的能力以及用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的能力。 3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，知道真理是具體的有條件的，能夠在一定條件和范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)真理；樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富和發(fā)展真理的思想。 【知識(shí)梳理】（詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義考點(diǎn)解讀和要求

2、，在體系內(nèi)速記重點(diǎn)原理。） 1.實(shí)踐 （1）含義 想一想：人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是實(shí)踐嗎？蜜蜂釀蜜、老鼠打洞是不是實(shí)踐？為什么？ （2）特征：①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。 ②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。③ 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。 溫馨提示：準(zhǔn)確理解實(shí)踐的三個(gè)特征。 2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) （1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。 想一想： ①“意識(shí)源于物質(zhì)”和“認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐”有什么區(qū)別？ ②“認(rèn)識(shí)的來源”和“獲得認(rèn)識(shí)的途徑”有什么不同？ （2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（從3個(gè)方面理解）。 注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，但不是唯一動(dòng)力。 （3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 溫馨提示：實(shí)踐是主觀見

3、之于客觀的活動(dòng)，即通過實(shí)踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，兩者對(duì)照，就能判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符。 （4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 3.真理 （1）含義 （2）特點(diǎn) （3）真理和謬誤 溫馨提示：準(zhǔn)確理解真理的三個(gè)特點(diǎn)。 4.追求真理是一個(gè)過程 （1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（從認(rèn)識(shí)的主體和客體兩個(gè)方面理解） （2）認(rèn)識(shí)具有無限性（從認(rèn)識(shí)的對(duì)象、主體、基礎(chǔ)方面理解） （3）認(rèn)識(shí)具有上升性（準(zhǔn)確理解） 方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 歸納提升：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理及方法論 （1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是

4、認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。這要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視實(shí)踐的作用。 （2）認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，這就要求我們重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 【體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識(shí)體系，理解知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系） 求索真理的歷程 【課堂探究案】 【自主探究】 1.重點(diǎn)檢查（小組互查，教師抽查） （1）什么是實(shí)踐？其特點(diǎn)有哪些？ （2）如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？ （3）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法

5、論要求是什么？ （4）什么是真理？如何理解其特點(diǎn)？ （5）為什么說追求真理是一個(gè)過程？方法論要求是什么？ 2.判斷正誤 （1）處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。（ ） （2）馬克思主義等科學(xué)理論是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。（ ） （3）實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。（ ） （4）真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的。（ ） 【合作探究】（自主思考，寫出要點(diǎn)；合作討論，完善要點(diǎn)；點(diǎn)評(píng)點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律方法） 1.閱讀材料,完成下列要求。 一部改革開放史，就是正確認(rèn)識(shí)與處理政府和市場(chǎng)關(guān)系的歷史。 改革開放前 實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制．完全由政府通過國(guó)家計(jì)劃進(jìn)

6、行資源配置 1978-1984年 形成并提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的思想 1984-1988年 確認(rèn)了“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)” 1988-1992年 逐步確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用 1992-2012年 強(qiáng)調(diào)要更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用 十八屆三中全會(huì) 進(jìn)一步提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。 追求真理是—個(gè)永無止境的過程。我國(guó)對(duì)“政府與市場(chǎng)關(guān)系”的探索是如何體現(xiàn)這一過程的? 2. 閱讀材料,完成下列要求。 2014年8月18日，首都大學(xué)生記者

7、團(tuán)尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí) 踐活動(dòng)正式啟動(dòng)。通過為期一周的集體采訪，廣大青年學(xué)生與農(nóng)民同吃 同住同勞動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美中國(guó)夢(mèng)，并在實(shí)踐中接受 檢驗(yàn)、磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提高新聞職業(yè)素 養(yǎng)，提升愛國(guó)情感。 結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，分析青年學(xué)生參加尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義。 【當(dāng)堂檢測(cè)】 1. (2015·上海卷) 隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會(huì)問題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗(yàn)。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類環(huán)

8、境學(xué)。這表明實(shí)踐是 A.認(rèn)識(shí)的重要來源 B.認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.人類認(rèn)識(shí)的目的 D.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn) 2.國(guó)務(wù)院發(fā)布“寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略及其實(shí)施方案，對(duì)未來8年中國(guó)寬帶發(fā)展的目標(biāo)做出了明確的說明。這體現(xiàn)了實(shí)踐具有 A．客觀物質(zhì)性 B．主觀能動(dòng)性 C．社會(huì)歷史性 D．主動(dòng)創(chuàng)造性 3.(2015·浙江卷) 中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素。現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克，電子等。由此可見 ①唯物主義的觀念由來已久 ②具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越 ③真理的價(jià)值要到實(shí)

9、踐中才能實(shí)現(xiàn) ④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 4.“假說”在沒有事實(shí)驗(yàn)證的情況下還不是科學(xué)理論，現(xiàn)有的科學(xué)理論遠(yuǎn)不是事實(shí)的全部。而有的科學(xué)家在從事研究工作時(shí)，總是拘泥于現(xiàn)有的學(xué)說，試圖用實(shí)驗(yàn)結(jié)果來證明這些假說的合理性，而不是設(shè)法去否定它。這一觀點(diǎn)贊同 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 　?、谡J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 ③在實(shí)踐中發(fā)展真理 　　　④在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 5. (2015·四川卷)觀察圖2.漫畫蘊(yùn)含的哲理有 ①人們可以根據(jù)

10、事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ②人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性 ③人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低 ④人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映像 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【課后拓展案】 1. 李克強(qiáng)到廣西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“紙上談兵不如下馬服務(wù)，要從過去坐等審批轉(zhuǎn)向主動(dòng)加強(qiáng)為企業(yè)、為基層服務(wù)?！薄凹埳险劚蝗缦埋R服務(wù)”強(qiáng)調(diào)了 A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源 B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

11、D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 2. (2015·江蘇卷)下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是 ①為學(xué)之實(shí),固在踐履 ②學(xué)如不及,猶恐失之 ③為學(xué)患無疑,疑則有進(jìn) ④物有甘苦,嘗之者識(shí) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3. 從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到農(nóng)村稅費(fèi)改革，再到農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革， 加上即將建立的全國(guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，在全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中，黨和政府不斷推進(jìn)農(nóng)村制度改革，探究農(nóng)村發(fā)展幸福

12、 路。三農(nóng)政策的不斷推進(jìn)和完善，說明了 ①認(rèn)識(shí)的需要能夠推進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 ②真理在克服謬誤中不斷超越自身 ③任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的 ④追求真理是一個(gè)永 無止境的過程 A． ①② B．②④ C．①③ D．③④ 4.科學(xué)家提出建造“活地球模擬器”的設(shè)想，期望通過這個(gè)模擬器，預(yù)知更多未來可能發(fā)生的事，然后再根據(jù)這些模型模擬出可能發(fā)生的危機(jī)情況，提前采取相關(guān)措施，避免危機(jī)的產(chǎn)生或減少危機(jī)帶來的危害。這一設(shè)想進(jìn)一步佐證了 A．嚴(yán)密的邏輯和長(zhǎng)期的研究能確?！盎顒?dòng)模擬器”建造的如期成功 B．實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)建造“活動(dòng)模擬器”的直接動(dòng)力 C．意識(shí)

13、是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，能推動(dòng)認(rèn)識(shí)和科技的發(fā)展 D．科學(xué)家的好奇、興趣和思考是推動(dòng)“活動(dòng)模擬器”發(fā)展的源泉 5. （2015·海南卷）有“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”之美譽(yù)的中國(guó)珠算 ①產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要 ②體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一 ③表明直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠 ④印證了認(rèn)識(shí)工具是認(rèn)識(shí)的重要來源 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【我的疑問】（具體要求：動(dòng)腦思考，提出有價(jià)值的問題） 第六課 求索真理的歷程 參考答案 【自主探究】 2.判斷正誤 （1）×　　（2）×?。?）×?。?）× 【合

14、作探究】 1.①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。受到當(dāng)時(shí)各種條件的限制，對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。 ②認(rèn)識(shí)具有無限性。改革開放的實(shí)踐是不斷發(fā)展的，決定了對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)也是不斷深化發(fā)展的。 ③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在改革開放的實(shí)踐中不斷向前發(fā)展。 ④必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系的探索過程，正是我們?cè)趯?shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理的生動(dòng)體現(xiàn)。 2.①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。青年學(xué)生參加尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美 中國(guó)夢(mèng)。 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。青年學(xué)生參加尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),能夠磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷 積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提高新聞職業(yè)素養(yǎng),提升愛國(guó)情感。 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。青年學(xué)生參加尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠檢驗(yàn)并豐富 自己對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)。 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。青年學(xué)生參加尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提 高新聞職業(yè)素養(yǎng)’提升愛國(guó)情感’更好地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)服務(wù)。 【當(dāng)堂檢測(cè)】 1.B 2.B 3.A 4.A 5.C 【課后拓展案】 1．D 2．B 3．D 4．B 5．A 5