山東省濰坊市昌樂(lè)中學(xué)2016屆高三政治 生活與哲學(xué) 第六課 求索真理的歷程學(xué)案

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1、生活與哲學(xué) 第六課 求索真理的歷程班級(jí) 姓名 【課前預(yù)習(xí)案】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識(shí)目標(biāo)：熟練掌握實(shí)踐的含義、基本特征，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；真理的含義、特點(diǎn)，真理與謬誤；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。2.能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)實(shí)踐、真理相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、綜合分析問(wèn)題的能力、具體問(wèn)題具體分析的能力以及用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力。3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，知道真理是具體的有條件的，能夠在一定條件和范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)真理；樹(shù)立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富和發(fā)展真理的思想。 【知識(shí)梳理】（詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義考點(diǎn)解讀和要求，在體系內(nèi)速記重點(diǎn)原理。）1.實(shí)踐 （1）含義 想一想：人類(lèi)的認(rèn)識(shí)

2、活動(dòng)是實(shí)踐嗎？蜜蜂釀蜜、老鼠打洞是不是實(shí)踐？為什么？（2）特征：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。 實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。溫馨提示：準(zhǔn)確理解實(shí)踐的三個(gè)特征。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。想一想：“意識(shí)源于物質(zhì)”和“認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐”有什么區(qū)別？ “認(rèn)識(shí)的來(lái)源”和“獲得認(rèn)識(shí)的途徑”有什么不同？（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（從3個(gè)方面理解）。注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，但不是唯一動(dòng)力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。溫馨提示：實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，即通過(guò)實(shí)踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，兩者對(duì)照，就能判斷主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

3、。3.真理（1）含義 （2）特點(diǎn) （3）真理和謬誤溫馨提示：準(zhǔn)確理解真理的三個(gè)特點(diǎn)。4.追求真理是一個(gè)過(guò)程（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（從認(rèn)識(shí)的主體和客體兩個(gè)方面理解）（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性（從認(rèn)識(shí)的對(duì)象、主體、基礎(chǔ)方面理解）（3）認(rèn)識(shí)具有上升性（準(zhǔn)確理解）方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 歸納提升：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理及方法論（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。這要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視實(shí)踐的作用。（2）認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)

4、作用，這就要求我們重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用?！倔w系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識(shí)體系，理解知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系） 求索真理的歷程 【課堂探究案】【自主探究】 1.重點(diǎn)檢查（小組互查，教師抽查）（1）什么是實(shí)踐？其特點(diǎn)有哪些？（2）如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？（3）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論要求是什么？（4）什么是真理？如何理解其特點(diǎn)？（5）為什么說(shuō)追求真理是一個(gè)過(guò)程？方法論要求是什么？2.判斷正誤（1）處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)。（ ）（2）馬克思主義等科學(xué)理論是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。（ ）（3）實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。（ ）（4）真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是

5、客觀的。（ ）【合作探究】（自主思考，寫(xiě)出要點(diǎn)；合作討論，完善要點(diǎn)；點(diǎn)評(píng)點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律方法）1.閱讀材料,完成下列要求。一部改革開(kāi)放史，就是正確認(rèn)識(shí)與處理政府和市場(chǎng)關(guān)系的歷史。改革開(kāi)放前實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制完全由政府通過(guò)國(guó)家計(jì)劃進(jìn)行資源配置1978-1984年形成并提出了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的思想1984-1988年確認(rèn)了“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”1988-1992年逐步確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用1992-2012年強(qiáng)調(diào)要更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更

6、好發(fā)揮政府作用。追求真理是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。我國(guó)對(duì)“政府與市場(chǎng)關(guān)系”的探索是如何體現(xiàn)這一過(guò)程的?2. 閱讀材料,完成下列要求。2014年8月18日，首都大學(xué)生記者團(tuán)尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí) 踐活動(dòng)正式啟動(dòng)。通過(guò)為期一周的集體采訪，廣大青年學(xué)生與農(nóng)民同吃 同住同勞動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美中國(guó)夢(mèng)，并在實(shí)踐中接受 檢驗(yàn)、磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提高新聞職業(yè)素 養(yǎng)，提升愛(ài)國(guó)情感。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，分析青年學(xué)生參加尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義?！井?dāng)堂檢測(cè)】1. (2015上海卷) 隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會(huì)問(wèn)

7、題接踵而至，人類(lèi)居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗(yàn)。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類(lèi)環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是A.認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源 B.認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.人類(lèi)認(rèn)識(shí)的目的 D.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)2.國(guó)務(wù)院發(fā)布“寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略及其實(shí)施方案，對(duì)未來(lái)8年中國(guó)寬帶發(fā)展的目標(biāo)做出了明確的說(shuō)明。這體現(xiàn)了實(shí)踐具有A客觀物質(zhì)性 B主觀能動(dòng)性 C社會(huì)歷史性 D主動(dòng)創(chuàng)造性3.(2015浙江卷) 中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克，電子等。由此可見(jiàn)唯物主義的觀念由來(lái)已久 具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷

8、被超越真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) 認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A. B. C. D.4.“假說(shuō)”在沒(méi)有事實(shí)驗(yàn)證的情況下還不是科學(xué)理論，現(xiàn)有的科學(xué)理論遠(yuǎn)不是事實(shí)的全部。而有的科學(xué)家在從事研究工作時(shí)，總是拘泥于現(xiàn)有的學(xué)說(shuō)，試圖用實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)證明這些假說(shuō)的合理性，而不是設(shè)法去否定它。這一觀點(diǎn)贊同實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 在實(shí)踐中發(fā)展真理 在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維ABCD5. (2015四川卷)觀察圖2.漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理有人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低 人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映像A. B.

9、C. D. 【課后拓展案】1. 李克強(qiáng)到廣西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“紙上談兵不如下馬服務(wù)，要從過(guò)去坐等審批轉(zhuǎn)向主動(dòng)加強(qiáng)為企業(yè)、為基層服務(wù)?！薄凹埳险劚蝗缦埋R服務(wù)”強(qiáng)調(diào)了A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 B. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿2. (2015江蘇卷)下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是為學(xué)之實(shí),固在踐履 學(xué)如不及,猶恐失之 為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn) 物有甘苦,嘗之者識(shí) A. B. C. D.3. 從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到農(nóng)村稅費(fèi)改革，再到農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革， 加上即將建立的全國(guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，在全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中，黨和政府不斷

10、推進(jìn)農(nóng)村制度改革，探究農(nóng)村發(fā)展幸福 路。三農(nóng)政策的不斷推進(jìn)和完善，說(shuō)明了認(rèn)識(shí)的需要能夠推進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 真理在克服謬誤中不斷超越自身任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的 追求真理是一個(gè)永 無(wú)止境的過(guò)程A BCD4.科學(xué)家提出建造“活地球模擬器”的設(shè)想，期望通過(guò)這個(gè)模擬器，預(yù)知更多未來(lái)可能發(fā)生的事，然后再根據(jù)這些模型模擬出可能發(fā)生的危機(jī)情況，提前采取相關(guān)措施，避免危機(jī)的產(chǎn)生或減少危機(jī)帶來(lái)的危害。這一設(shè)想進(jìn)一步佐證了A嚴(yán)密的邏輯和長(zhǎng)期的研究能確?！盎顒?dòng)模擬器”建造的如期成功B實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)建造“活動(dòng)模擬器”的直接動(dòng)力C意識(shí)是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，能推動(dòng)認(rèn)識(shí)和科技的發(fā)展D科學(xué)家的好奇、興趣和

11、思考是推動(dòng)“活動(dòng)模擬器”發(fā)展的源泉5. （2015海南卷）有“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”之美譽(yù)的中國(guó)珠算產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要 體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一表明直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠 印證了認(rèn)識(shí)工具是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源A. B. C. D. 【我的疑問(wèn)】（具體要求：動(dòng)腦思考，提出有價(jià)值的問(wèn)題）第六課 求索真理的歷程 參考答案【自主探究】2.判斷正誤（1）（2）（3）（4）【合作探究】1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。受到當(dāng)時(shí)各種條件的限制，對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。改革開(kāi)放的實(shí)踐是不斷發(fā)展的，決定了對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)也是不斷深化發(fā)展的。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)

12、識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在改革開(kāi)放的實(shí)踐中不斷向前發(fā)展。必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系的探索過(guò)程，正是我們?cè)趯?shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理的生動(dòng)體現(xiàn)。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。青年學(xué)生參加尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美 中國(guó)夢(mèng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。青年學(xué)生參加尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),能夠磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷 積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提高新聞職業(yè)素養(yǎng),提升愛(ài)國(guó)情感。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。青年學(xué)生參加尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠檢驗(yàn)并豐富 自己對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。青年學(xué)生參加尋找“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗(yàn)，提 高新聞職業(yè)素養(yǎng)提升愛(ài)國(guó)情感更好地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)服務(wù)?！井?dāng)堂檢測(cè)】1.B 2.B 3.A 4.A 5.C 【課后拓展案】1D 2B 3D 4B 5A5