山東省濰坊市昌樂中學(xué)2016屆高三政治 生活與哲學(xué) 第六課 求索真理的歷程學(xué)案

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1、 生活與哲學(xué) 第六課 求索真理的歷程 班級 姓名 【課前預(yù)習(xí)案】 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.知識目標(biāo)：熟練掌握實踐的含義、基本特征，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；真理的含義、特點，真理與謬誤；認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性。 2.能力目標(biāo)：通過對實踐、真理相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、綜合分析問題的能力、具體問題具體分析的能力以及用發(fā)展的觀點看問題的能力。 3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：樹立實踐第一的觀點，知道真理是具體的有條件的，能夠在一定條件和范圍內(nèi)認(rèn)識真理；樹立在實踐中不斷認(rèn)識、豐富和發(fā)展真理的思想。 【知識梳理】（詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義考點解讀和要求

2、，在體系內(nèi)速記重點原理。） 1.實踐 （1）含義 想一想：人類的認(rèn)識活動是實踐嗎？蜜蜂釀蜜、老鼠打洞是不是實踐？為什么？ （2）特征：①實踐具有客觀物質(zhì)性。 ②實踐具有主觀能動性。③ 實踐具有社會歷史性。 溫馨提示：準(zhǔn)確理解實踐的三個特征。 2.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) （1）實踐是認(rèn)識的來源。 想一想： ①“意識源于物質(zhì)”和“認(rèn)識源于實踐”有什么區(qū)別？ ②“認(rèn)識的來源”和“獲得認(rèn)識的途徑”有什么不同？ （2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（從3個方面理解）。 注意：實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。 （3）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 溫馨提示：實踐是主觀見

3、之于客觀的活動，即通過實踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，兩者對照，就能判斷主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符。 （4）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。 3.真理 （1）含義 （2）特點 （3）真理和謬誤 溫馨提示：準(zhǔn)確理解真理的三個特點。 4.追求真理是一個過程 （1）認(rèn)識具有反復(fù)性（從認(rèn)識的主體和客體兩個方面理解） （2）認(rèn)識具有無限性（從認(rèn)識的對象、主體、基礎(chǔ)方面理解） （3）認(rèn)識具有上升性（準(zhǔn)確理解） 方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 歸納提升：實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理及方法論 （1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是

4、認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。這要求我們堅持實踐第一的觀點，重視實踐的作用。 （2）認(rèn)識反作用于實踐，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用，這就要求我們重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 【體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識體系，理解知識間的內(nèi)在聯(lián)系） 求索真理的歷程 【課堂探究案】 【自主探究】 1.重點檢查（小組互查，教師抽查） （1）什么是實踐？其特點有哪些？ （2）如何理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？ （3）實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及其方法

5、論要求是什么？ （4）什么是真理？如何理解其特點？ （5）為什么說追求真理是一個過程？方法論要求是什么？ 2.判斷正誤 （1）處理社會關(guān)系的實踐是人類最基本的實踐活動。（ ） （2）馬克思主義等科學(xué)理論是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。（ ） （3）實踐是人們改造世界的一切活動。（ ） （4）真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的。（ ） 【合作探究】（自主思考，寫出要點；合作討論，完善要點；點評點撥，總結(jié)規(guī)律方法） 1.閱讀材料,完成下列要求。 一部改革開放史，就是正確認(rèn)識與處理政府和市場關(guān)系的歷史。 改革開放前 實行高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制．完全由政府通過國家計劃進(jìn)

6、行資源配置 1978-1984年 形成并提出了“計劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的思想 1984-1988年 確認(rèn)了“社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟(jì)” 1988-1992年 逐步確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用 1992-2012年 強(qiáng)調(diào)要更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用 十八屆三中全會 進(jìn)一步提出使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。 追求真理是—個永無止境的過程。我國對“政府與市場關(guān)系”的探索是如何體現(xiàn)這一過程的? 2. 閱讀材料,完成下列要求。 2014年8月18日，首都大學(xué)生記者

7、團(tuán)尋找“最美中國夢”社會實 踐活動正式啟動。通過為期一周的集體采訪，廣大青年學(xué)生與農(nóng)民同吃 同住同勞動，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美中國夢，并在實踐中接受 檢驗、磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗，提高新聞職業(yè)素 養(yǎng)，提升愛國情感。 結(jié)合材料，運(yùn)用實踐的相關(guān)知識，分析青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動的意義。 【當(dāng)堂檢測】 1. (2015·上海卷) 隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會問題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類環(huán)

8、境學(xué)。這表明實踐是 A.認(rèn)識的重要來源 B.認(rèn)識發(fā)展的動力 C.人類認(rèn)識的目的 D.檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn) 2.國務(wù)院發(fā)布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實施方案，對未來8年中國寬帶發(fā)展的目標(biāo)做出了明確的說明。這體現(xiàn)了實踐具有 A．客觀物質(zhì)性 B．主觀能動性 C．社會歷史性 D．主動創(chuàng)造性 3.(2015·浙江卷) 中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個左右的元素。現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克，電子等。由此可見 ①唯物主義的觀念由來已久 ②具體認(rèn)識會在發(fā)展中不斷被超越 ③真理的價值要到實

9、踐中才能實現(xiàn) ④認(rèn)識的目的歸根到底是改造世界 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 4.“假說”在沒有事實驗證的情況下還不是科學(xué)理論，現(xiàn)有的科學(xué)理論遠(yuǎn)不是事實的全部。而有的科學(xué)家在從事研究工作時，總是拘泥于現(xiàn)有的學(xué)說，試圖用實驗結(jié)果來證明這些假說的合理性，而不是設(shè)法去否定它。這一觀點贊同 ①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 　　②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ③在實踐中發(fā)展真理 　　?、茉诮^對不相容的對立中思維 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 5. (2015·四川卷)觀察圖2.漫畫蘊(yùn)含的哲理有 ①人們可以根據(jù)

10、事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ②人的認(rèn)識受主客觀因素影響具有主體差異性 ③人們實踐水平的高低決定其認(rèn)識能力的高低 ④人們的意識歸根到底是客觀存在的主觀映像 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【課后拓展案】 1. 李克強(qiáng)到廣西調(diào)研時強(qiáng)調(diào)：“紙上談兵不如下馬服務(wù)，要從過去坐等審批轉(zhuǎn)向主動加強(qiáng)為企業(yè)、為基層服務(wù)。”“紙上談兵不如下馬服務(wù)”強(qiáng)調(diào)了 A. 實踐是認(rèn)識的唯一來源 B. 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C. 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

11、D. 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 2. (2015·江蘇卷)下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是 ①為學(xué)之實,固在踐履 ②學(xué)如不及,猶恐失之 ③為學(xué)患無疑,疑則有進(jìn) ④物有甘苦,嘗之者識 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 3. 從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到農(nóng)村稅費(fèi)改革，再到農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革， 加上即將建立的全國統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度，在全面建成小康社會的實踐中，黨和政府不斷推進(jìn)農(nóng)村制度改革，探究農(nóng)村發(fā)展幸福

12、 路。三農(nóng)政策的不斷推進(jìn)和完善，說明了 ①認(rèn)識的需要能夠推進(jìn)實踐的發(fā)展 ②真理在克服謬誤中不斷超越自身 ③任何真理都是相對于特定的過程來說的 ④追求真理是一個永 無止境的過程 A． ①② B．②④ C．①③ D．③④ 4.科學(xué)家提出建造“活地球模擬器”的設(shè)想，期望通過這個模擬器，預(yù)知更多未來可能發(fā)生的事，然后再根據(jù)這些模型模擬出可能發(fā)生的危機(jī)情況，提前采取相關(guān)措施，避免危機(jī)的產(chǎn)生或減少危機(jī)帶來的危害。這一設(shè)想進(jìn)一步佐證了 A．嚴(yán)密的邏輯和長期的研究能確?！盎顒幽M器”建造的如期成功 B．實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)建造“活動模擬器”的直接動力 C．意識

13、是一種直接現(xiàn)實性活動，能推動認(rèn)識和科技的發(fā)展 D．科學(xué)家的好奇、興趣和思考是推動“活動模擬器”發(fā)展的源泉 5. （2015·海南卷）有“世界上最古老的計算機(jī)”之美譽(yù)的中國珠算 ①產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要 ②體現(xiàn)了實用價值與文化價值的有機(jī)統(tǒng)一 ③表明直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠 ④印證了認(rèn)識工具是認(rèn)識的重要來源 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【我的疑問】（具體要求：動腦思考，提出有價值的問題） 第六課 求索真理的歷程 參考答案 【自主探究】 2.判斷正誤 （1）×　?。?）×?。?）×?。?）× 【合

14、作探究】 1.①認(rèn)識具有反復(fù)性。受到當(dāng)時各種條件的限制，對政府與市場關(guān)系的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。 ②認(rèn)識具有無限性。改革開放的實踐是不斷發(fā)展的，決定了對政府與市場關(guān)系的認(rèn)識也是不斷深化發(fā)展的。 ③從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。對政府與市場關(guān)系的認(rèn)識，在改革開放的實踐中不斷向前發(fā)展。 ④必須堅持與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。對政府與市場關(guān)系的探索過程，正是我們在實踐中不斷追求和發(fā)展真理的生動體現(xiàn)。 2.①實踐是認(rèn)識的來源。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動，可從中發(fā)現(xiàn)和挖掘基層群眾的最美 中國夢。 ②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動,能夠磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力，不斷 積累新聞采訪的經(jīng)驗，提高新聞職業(yè)素養(yǎng),提升愛國情感。 ③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動，能夠檢驗并豐富 自己對中國夢的認(rèn)識。 ④實踐是認(rèn)識的目的。青年學(xué)生參加尋找“最美中國夢”社會實踐活動，能夠不斷積累新聞采訪的經(jīng)驗，提 高新聞職業(yè)素養(yǎng)’提升愛國情感’更好地為實現(xiàn)中國夢服務(wù)。 【當(dāng)堂檢測】 1.B 2.B 3.A 4.A 5.C 【課后拓展案】 1．D 2．B 3．D 4．B 5．A 5