2018-2019學年高二歷史 寒假作業(yè)（7）文藝復興和宗教改革 新人教版

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1、（7）文藝復興和宗教改革一、單選題1.文藝復興時期的人文主義者是矛盾的。彼特拉克曾這樣講過:“當這顆心靈思考或談到宗教時,即在思考和談到最高真理、真正幸福和永恒的靈魂的拯救時,我肯定不是西塞羅主義者或柏拉圖主義者,而是基督徒?！辈牧险f明文藝復興時期的人文主義者( )A.仍然堅持自己的宗教信仰B.主張聽命于天主教教士說教C.主張追求自然賦予的權利D.主張順從人性追求現(xiàn)實幸福2.文藝復興時期許多美術作品,一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀?充滿生機和活力。這主要是由于( )A.繪畫技術的發(fā)展B.繪畫內(nèi)容的改變C.人文主義的影響D.宗教束縛的削弱3.西方近代發(fā)生了兩次思想解放運動,16世紀是文藝創(chuàng)新的世

2、紀,18世紀則是思想創(chuàng)新的世紀。后者與前者的最大不同是( )A.宣揚人的地位和價值B.提出資本主義政治構想C.追求現(xiàn)世生活的幸福D.促進了近代社會的轉型4.彼得伯克在意大利文藝復興時期的文化與社會中認為:雖然世俗題材藝術品的數(shù)量和比例都有所增加,世俗繪畫的比例從15世紀20年代的5%上升到16世紀20年代的約20%,但宗教題材的藝術品一直占絕對優(yōu)勢。這說明,文藝復興時期( )A.仍是以神為中心B.并不反對基督教C.認為宗教苦修大于現(xiàn)世生活D.以神圣主義作為文藝的核心5.以支持路德教的諸侯和信徒為一方,以羅馬教廷及其追隨者為另一方.德意志發(fā)生宗教內(nèi)戰(zhàn)。1555年內(nèi)戰(zhàn)雙方簽訂和約.路德教成為合法宗

3、教。由此可見,馬丁路德改革成功原因之一是( )A.宣揚“因信稱義”B.符合資產(chǎn)階級的反封建需求C.羅馬教廷軍事實力并不強大D.與封建王權實現(xiàn)了結盟6.(16世紀以后)新教徒認為.每一個個體都有通過理解自然發(fā)現(xiàn)上帝揭示給他們意圖的職責.這好比他們身負通過閱讀經(jīng)文以獲取上帝意愿的知識的職責。這說明新教倫理( )A.挑戰(zhàn)了教皇的權威B.有利于近代自然科學發(fā)展C.顛覆了基督教神學D.促進了新興君主國的形成7.馬丁路德在發(fā)表九十五條論綱時,并沒有意識到他已經(jīng)發(fā)動了宗教改革,然而他的思想和行動卻導致了基督教世界的巨變。這主要是因為( )A.“因信稱義”已經(jīng)被基督徒普遍接受B.啟蒙運動的思想深入人心C.表達

4、了當時歐洲普通教眾的普遍愿望D.“先定論”的思想廣泛傳播8.排巫運動發(fā)生在近代早期的歐洲,1580年至1660年間是排巫運動最狂熱的時期。其間,許多人被迫害致死,其中95%是女性,多為衰老貧困的單身女性?！芭盼走\動”的發(fā)生表明經(jīng)歷了文藝復興和宗教改革的歐洲( )A.仍然缺乏理性精神B.科學精神高漲C.需要繼續(xù)進行反教會斗爭D.人文精神增強9.馬丁路德號召把教會的土地收歸國有,不向羅馬輸送錢財,由德意志人自己委任教士,世俗的事情不應由羅馬判決,而由世俗當局處理。這反映了他( )A.主張建立民族教會B.宣傳“因信稱義”C.主張建立廉儉教會D.宣揚“先定論”10.“造物者創(chuàng)造了人并對他說:我將你置于

5、世界的中心,以便你能夠按照自己的意愿,將你塑造成你喜歡的形體。你也許會蛻化,變成無理性的牲畜;但是,如果你愿意,也可以升華,變得神圣?！辈牧媳磉_的主旨是()A.肯定人和人性B.否定教皇權威C.反對君主專制D.提倡因信稱義二、材料題11.閱讀下列材料?；卮饐栴}。 材料一在春秋戰(zhàn)國時期,隨著社會生產(chǎn)力的提高,西周的制度發(fā)展程度過低,無法更多的滿足新興地主階級的發(fā)展需求。他們力求改變現(xiàn)狀。試圖獲得更多的經(jīng)濟、政治、文化地位。呼喚建立新的社會,從而推動了百家爭鳴的產(chǎn)生與發(fā)展。據(jù)李靜、蕭紅恩百家爭鳴與文藝復興的歷史比較 材料二文藝復興主要是一場文化運動。強調(diào)對希臘羅馬經(jīng)典的研究以及對個人成就的贊揚。它最

6、早出現(xiàn)在14世紀的意大利。隨后遍及歐洲大地,成為l4世紀摧毀中世紀舊結構的“災難”。她將歐洲從中世紀引向了近代世界。丹尼斯謝爾曼喬伊新索爾茲伯里全球視野下的西方文明史 材料三新文化運動期間,陳獨秀等人指出:“要擁護那德先生,便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生,便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生,便不得不反對國粹和舊文學?！睋?jù)邢賁思真理標準問題討論的重要意義和重要啟示請回答:1.據(jù)材料一,概括百家爭鳴產(chǎn)生的歷史背景;并結合秦漢時期的相關史實,說明百家爭鳴所產(chǎn)生的影響。2.據(jù)材料一、二,指出古代中國的百家爭鳴和近代西方的文藝復興運動承擔的相同歷史使命。

7、結合所學知識,說明文藝復興在把“歐洲從中世紀引向近代世界”的過程中所作出的歷史貢獻。3.據(jù)材料三并結合所學知識,指出新文化運動與文藝復興在方式上的區(qū)別。你怎么看待材料三中的現(xiàn)象?12.閱讀材料,完成下列要求。 材料 人文主義從最初的“成蛹期”“破繭期”到最后的“成蝶”,從原來的反基督教傾向人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、浪漫主義等,這是社會發(fā)展的不同需求,同時也是時代賦予它的不同內(nèi)涵。人文主義發(fā)展綿延不斷的原因在于其精神氣質(zhì)的可貴。人文主義從根本上不是一個哲學體系或者信條,而是一場曾經(jīng)提出了非常不同的看法,而且現(xiàn)在仍在提出非常不同的看法的持續(xù)的辯論。正是作為一種辯論,讓它在時間和空間上能夠把內(nèi)涵深化、

8、外延擴大。在當今世界提倡人文關懷的情況下,以人為本,注重人的價值、尊嚴,開發(fā)人的潛在力,從思想上重視人,時代將會賦予它全新的內(nèi)涵。 摘編自李科玲讀西方人文主義傳統(tǒng)文藝復興和啟蒙運動時期結合材料與所學世界史的相關知識,圍繞“思想解放與社會進步”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù))參考答案 一、單選題1.答案：A解析：由題目中的信息“在思考和談到最高真理、真正幸福和永恒的靈魂的拯救時,我是基督徒”可知文藝復興時期的人文主義者仍然堅持自己的宗教信仰,故選A項;B項與材料主旨不符,故排除;材料主旨是堅持基督教信仰,沒有提到追求自然權利及現(xiàn)實幸福

9、,C、D項錯誤。2.答案：C解析：結合所學知識可知,文藝復興的核心是人文主義精神,本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權的束縛,解放人們的思想:實際上,文藝復興時期的思想家們不是完全提倡復古,而是借復興古希臘、羅馬文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想,文藝復興時期的許多美術作品充滿生機與活力,與人文主義的影響密切相關,故C項正確。A、B項不是主要原因,故排除。宗教束縛削弱是文藝復興的作用,故排除D項。3.答案：B解析：據(jù)材料可知“兩次思想解放運動”指的是文藝復興和啟蒙運動,二者都宣揚人的地位和價值.故A項錯誤;后蒙運動和文藝復興運動相比.最大的不同就是主張建立資產(chǎn)階級“理性王國提出君主立憲制和民主共和制的政治構

10、想.故B項正確:二者都是資產(chǎn)階級掀起的.都主張追求現(xiàn)洪生活的幸福.故C項錯誤;文藝復興和啟蒙運動都促進了西方近代社會的轉型,故D項錯誤。4.答案：B解析：木題考查文藝復興對基督教的態(tài)度文藝復興反對以神為中心.故A項錯誤:“宗教題材的藝術品一直占絕對優(yōu)勢”反映出文藝復興并不反對基督教.仍信仰宗教.故B項正確;文藝復興反對中世紀的宗教苦修.追求現(xiàn)世享樂,故C項錯誤:文藝復興以人文主義作為文藝的核心,而非神圣主義,故D項錯誤5.答案：D解析：本題考查馬丁路德宗教改革的條件。A項是馬丁路德宗教改革的內(nèi)容.與題目設問不符,排除:題干中路德是跟封建王權合作.故B項錯誤;當時羅馬教會的政治、經(jīng)濟、思想、軍事

11、勢力強大.故C項錯誤;馬丁路德宗教改革內(nèi)容中主張教隨國定,王權高于教權.符合德國各諸侯國加強王權的需求,因此他們支持馬丁路德宗教改革,與羅馬教權展開了軍事斗爭,故D項正確。6.答案：B解析：本題考查宗教改革的影響。材料重在強調(diào)理解自然的重要性.與挑戰(zhàn)教皇權成無關.故A項錯誤;根據(jù)材料“通過理解自然發(fā)現(xiàn)上帝揭示給他們意圖的職責”可知新教倫理促使人們?nèi)ダ斫庾匀?、研究自?有利于近代自然科學的發(fā)展.故B項正確:新教是基督教的一個派別“顛覆”的說法不正確.故C項錯誤;材料未涉及民族和主權問題.無法體現(xiàn)對新興君主國形成的促進作用.故D項錯誤。7.答案：C解析：本題考查馬丁路德的思想主張。九十五條論綱發(fā)表

12、時,宗教改革才剛剛開始,“因信稱義”還未被基督徒普遍接受.故A 項錯誤;啟蒙運動這時還沒有開始,故B項錯誤:馬丁路德的思想之所以廣受歡迎.是因為它表達了歐洲民眾反對教會專制的愿望,故C項正確:“先定論”是加爾文的思想主張.故D項錯誤。8.答案：A解析：由材料中的許多“衰老貧困的單身女性”被迫害致死,可知經(jīng)歷了文藝復興和宗教改革的歐洲仍然缺乏理性精神,A項符合題意。由材料及所學知識可判斷出排巫運動的參與者是反宗教人士,據(jù)此可判斷出C 項表述有誤;B、D兩項與材料主旨不符,故均排除。9.答案：A解析：本題考查歐洲宗教改革的內(nèi)容。分析材料,“馬丁路德號召把教會的土地收歸國有世俗的事情不應由羅馬判決,

13、而由世俗當局處理”,他認為世俗統(tǒng)治者的權力應高于教權并支配教權,并主張建立本民族教會,擺脫羅馬教廷的控制,A項符合題意;B項宣稱“信仰即可得救”和C項“建立廉儉教會”的主張在材料中沒有體現(xiàn);D項是加爾文的宗教理論。10.答案：A解析：“你也許會蛻化,變成無理性的牲畜;但是,如果你愿意,也可以升華,變得神圣?！斌w現(xiàn)了人文主義精神,BCD其他三項都無從體現(xiàn)?！军c評】人文主義是資產(chǎn)階級的世界觀,是文藝復興的指導思想,支配了文藝復興時期的文學、藝術、哲學和科學的發(fā)展。人文主義思想的核心就是肯定人的價值和尊嚴,要求以“人”為中心而非以“神”為中心,以此出發(fā),人文主義重視現(xiàn)世生活,因而追求自由、幸福和物質(zhì)

14、享受,反對基督教的來世觀念和禁欲苦行。主張發(fā)揮人們的創(chuàng)造力,文藝復興時期的一位作家亞而伯蒂說:“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！倍?、材料題11.答案：1.背景:社會生產(chǎn)力發(fā)展(舊的社會制度已不適合時代需要);新興地主階級要求建立新的社會。影響:秦始皇依據(jù)法家思想建立的中央集權制度,奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局;西漢運用黃老思想實行休養(yǎng)生息,促進了社會經(jīng)濟的恢復;漢武帝把經(jīng)董仲舒改造的儒家思想作為治理國家的正統(tǒng)思想,使儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。2.使命:促進社會轉型,呼喚新的社會。貢獻:把人和人性從宗教的束縛下解放出來;為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖;促進了近代自然科學的勃興。

15、3.新文化運動徹底批判傳統(tǒng)文化,文藝復興利用傳統(tǒng)文化為傳播新思想服務?？创?積極方面:促進了中國的思想解放,促進了西方啟蒙思想在中國的傳播;消極方面:對待東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。對待東西方文化應全面客觀,汲取精華,剔除糟粕。解析：12.答案：示例一:論題:近代人文精神向自由主義、浪漫主義的擴展,推動了社會的進步。闡述:自由主義經(jīng)濟思想的提出,順位了當時經(jīng)濟發(fā)展的潮流,各國為順應自由主義而進行的改革,也反映出對社會發(fā)展規(guī)律的探索;在浪漫主義流派的文學、美術和音樂中,對人性的挖掘,對社會現(xiàn)象的揭露,這些都推動了社會進步。示例二:論題:社會進步促進了近代人文精神的發(fā)展。闡述:意大利出

16、現(xiàn)了最早的資本主義萌芽后,形成中的資產(chǎn)階級要求維護自己的經(jīng)濟和政治利益,摧毀教會的神學世界觀,要求以人為中心,掀起了文藝復興運動,近代人文主義產(chǎn)生了。隨著資本主義的進一步發(fā)展,資產(chǎn)階級不滿足于僅僅對人性的尊重而要求獲得人本身的解放,啟蒙運動在這時興起,人文主義發(fā)展到了理性主義階段。隨著近代政治、經(jīng)濟的發(fā)展,人文精神的內(nèi)涵逐漸深化,外延也不斷擴展,這些都表明在社會進步的推動下,近代人文精神得到了發(fā)展。解析：以思想解放和社會進步為主題,論述兩者之間的關系,思想解放促進社會進步,社會進步推動思想解放,結合史實進行論證,例如在意大利出現(xiàn)資本主義萌芽,引發(fā)了思想解放運動文藝復興,文藝復興又反過來推動社會進步,要明確論點,史論結合,有條理地進行論證。8