對比教學:范進和孔乙己形象栩栩如生

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1、對比教學:范進和孔乙己現(xiàn)象栩栩如生 安龍五中 陳正剛 《范進中舉》和《孔乙己》都是九年級的課文。 《范進中舉》節(jié)選自晚清著名的諷刺小說《儒林外史》。“學而優(yōu)則仕”這條古訓曾經(jīng)激勵了不少讀書人奔波于仕途。在這條路上,折射了世間的冷暖和科舉制度的黑暗。作者吳敬梓抓住這一主題展開細膩的描寫,他通過范進中舉喜極而瘋及中舉前后生活狀況和社會地位的變化,深刻地揭露和批判了科舉制度腐蝕讀書人的靈魂、摧殘人才及破壞生活風氣的罪惡,充分表現(xiàn)了封建末世的世道人心,對各類世儈小人,進行了有力的鞭笞和無情的嘲諷?!犊滓壹骸肥且黄懛シ饨婆e制度和封建文化教育的戰(zhàn)

2、斗檄文,小說極其深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個世態(tài)的炎涼,揭露了為科舉制度所殘害的讀書人的痛苦。 每次教學《孔乙己》時,都會聯(lián)想到范進;教學《范進中舉》時自然也會想到孔乙己,總覺得這兩個人物形象有很多可比性。我試著從以下幾個方面進行比較,取得了良好的效果。 一、清高和自卑的比較 孔乙己雖然未曾進學,卻頗有幾分清高,喜歡孤芳自賞??滓壹弘m然餓得臉色青白,卻始終不肯脫下又破又臟的長衫,對自己認識幾個無用的廢字沾沾自喜,甚至以自己是個讀書人而自命不凡,別人取笑他時,他還要強辯幾句:“你怎么這么憑空污人清白……”,當別人問他“當真認識字么?”他卻顯出不屑置辯的神氣。同時,他還

3、固守“君子固窮”的道德理念。以上諸多分析都可以說明孔乙己自視清高。 而范進卻懦弱猥瑣,甘受屈辱,自卑自賤。他懼怕胡屠夫,無端遭受辱罵,卻連連說道:“岳父見教的是”。在向胡屠夫借盤纏時,被胡屠夫一口淬在臉上,罵了一個狗血噴頭。卻只能忍氣吞聲、卑怯畏縮。范進的自卑自賤的性格在隨著他考中舉人的進程中逐漸減弱,這也只是針對胡屠夫、眾鄰居等一切地位比他低的人而言。我們可以推斷,在高官面前,范進仍然會是一幅卑怯畏縮的奴才嘴臉。 孔乙己的清高使他不能正確地認清自己,把自己的缺點當作寶貝,并固守不變,最終造成了自己的悲劇人生。而范進則只記住了八股文章,并鉆入了牛角尖中,在自卑自賤中茍喘,成

4、為人們批判的對象,腐儒的代名詞。 二、迂腐和圓滑的對比 孔乙己是迂腐的,這主要表現(xiàn)在他的話語之中??滓壹旱恼Z言是很有特色的,動輒“之乎者也”。在給小孩子們分茴香豆時,他有一句經(jīng)典的話:“不多不多!多乎哉?不多也。”陳腐的語言便是迂腐的性格的表現(xiàn)??滓壹罕е^時的陳腐的觀念不放,生活在一個不安卻已前進的社會里,難免不會顯出他的迂腐可笑。孔乙己已成為一個典型的抱殘守缺的形象。 與之相對的范進卻表現(xiàn)出了圓滑的性格,范進的這一性格特點主要表現(xiàn)在與張鄉(xiāng)紳的交往中。當范進中舉之后,張鄉(xiāng)紳前來攀附,說了這么一番話:“適才看見題名錄,貴房師高要縣湯公,就是先祖的門生,我和你是親切

5、的世弟兄?!狈哆M的回答是:“晚生僥幸,實是有愧。卻幸得出老先生門下,可為欣喜。”其實范進明知張鄉(xiāng)紳的攀附之詞是無稽之談,卻以一句“幸得出老先生門下”給予了認同,這正是范進世故圓滑的表現(xiàn)。 孔乙己的迂腐是腐朽理念的表現(xiàn),也是自抬身份的行為。而從范進的圓滑中可見他城府頗深,諳熟官場陋習。 三、善良和虛偽的對比 孔乙己雖然有諸多缺點,然而這個人的性格卻有善良的一面。關(guān)于這一點可以從他給孩子們分茴香豆這一情節(jié)中看得出來。對于一個窮困潦倒的人,仍然從自己的碗中分出不多的一部分茴香豆,如果不是一個善良的人,決難有這樣的行為。另外,他教小伙計寫字也是出于真心實意。 范進的表現(xiàn)就不是這么一回事

6、了。當范進在胡屠夫受銀假作謙讓時,明知從此再不會要他接濟,卻說了這么一句話:“眼見得我這里還有這幾兩銀子,若用完了,再來問老爹討來用。”這就充分說明范進是虛偽的、狡詐的。 孔乙己的善良為自己贏得了同情,而范進的虛偽則招來了指責。 四、自我安慰和脆弱神經(jīng)的對比 孔乙己和范進是兩種性格截然不同的人,這與兩個人精神狀態(tài)有很大的關(guān)系。 孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。其原因在于他沒有正確地認識自己。他的窮困潦倒的苦相,正是他精神無所寄托的表現(xiàn)。在這種狀態(tài)下,他只能退回到心靈深處的自我安慰中去,并在盲目的自命不凡和別人的取笑聲中自我解嘲,釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成,最終在貧困中死去。這是來自心靈深處的自我否定,也是自我價值的徹底崩潰后的結(jié)果。 范進在科舉考試中屢考屢敗,心靈已經(jīng)承受了巨大的壓力。考試失敗一次,壓力就增加一倍,一旦僥幸成功,這一事實強烈地刺激了他的神經(jīng),當下意識的痛苦一旦解脫,他就完全失掉全部精神。才會出現(xiàn)中舉后瘋癲的狀態(tài)。這說明范進的神經(jīng)是脆弱的,精神是麻木的。 綜上所述,孔乙己和范進都是舊社會的知識分子,都是受封建文化毒害的讀書人,都是不會營生的犧牲品。兩篇文章都揭露了封建科舉制度的罪惡,《范進中舉》是以科舉使人狂迷來諷刺其罪惡,《孔乙己》是以封建科舉吃人來揭露其罪惡的,都顯示了作者對封建科舉制度的批判。

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