愛(ài)國(guó)詞四首(粵教版高二選修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

《愛(ài)國(guó)詞四首(粵教版高二選修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《愛(ài)國(guó)詞四首(粵教版高二選修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、愛(ài)國(guó)詞四首（ 粵教版高二選修） 教案教學(xué)設(shè)計(jì)愛(ài)國(guó)詞四首（ 粵教版高二選修） 教案教學(xué)設(shè)計(jì)一、鷓鴣天建康上元作1 及寫作背景簡(jiǎn)介趙鼎（1085-1147） ，字元鎮(zhèn)，自號(hào)得全居士。解州聞喜（ 今屬山西 ）人。與李光、李綱、胡銓合稱“南宋四名臣”。趙主要從政，也能詞。有得全居士詞。清末王鵬運(yùn)把他和李光等四人的詞合編為南宋四名臣詞集。四庫(kù)全書(shū)總目 （ 忠正德文集） 提要說(shuō)他“屹然重望，氣節(jié)學(xué)術(shù)，彪炳史書(shū)，本不以詞藻爭(zhēng)短長(zhǎng)，而出其緒馀，無(wú)忝 ”。今存詞 45 首。早期所寫多為閑情綺語(yǔ)，南渡后所作，多家國(guó)鄉(xiāng)關(guān)之思。靖康之變，汴京淪陷，宋徽宗、欽宗被金人俘虜，北宋王朝宣告滅亡。趙構(gòu)被擁立為帝，重新建立政權(quán)

2、，是為南宋。宋高宗趙構(gòu)渡江初期，駐蹕建康（ 今南京 ） 。 隨駕到達(dá)建康，此詞大概是作于到建康不久的當(dāng)年元宵節(jié)。2 根本解讀此詞通過(guò)今昔元宵的比照，抒發(fā)了強(qiáng)烈的黍離（國(guó)破家亡）之悲。（主旨）開(kāi)頭兩句，點(diǎn)明身在客地，不覺(jué)時(shí)序推移之快，原來(lái)春天已經(jīng)來(lái)到了?！按旱叫√抑Α笔巧显絹?lái)的表征。用輕靈之筆寫深沉的感慨?！疤煅暮＝潜瘺龅亍?，補(bǔ)足“客路”二字含義。所謂天涯，主要的不是指地域遙遠(yuǎn)，而是指漂泊他鄉(xiāng)異地。這時(shí)的建康，一方面是南宋駐有重兵，準(zhǔn)備抵抗金侵略者；另一方面，又聚集了許多從北方逃難過(guò)來(lái)的流離失所者，真是一個(gè)“悲涼地”。在這樣的情勢(shì)下過(guò)上元，只能令人心酸。詞人自然回憶起靖康之變以前“全盛時(shí)”的上

3、元。下片緊接上片的意脈：“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛?！边@就是變亂之前“全盛時(shí)”上元的情形。當(dāng)時(shí)的上元非常繁華：“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十余里”，“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝” （ 東京夢(mèng)華錄卷六） 。但是 在此避實(shí)就虛，對(duì)這些繁華情景，不作具體描繪。“花弄影，月流輝、是樂(lè)景。“弄”、“流”二字很能傳“花影”、“月輝”之神，升平的氣氛已呈現(xiàn)出來(lái)了?！八珜m殿五云飛。”筆墨側(cè)重對(duì)皇宮中的太平祥和氣氛的渲染。對(duì)過(guò)去的太平之象的表?yè)P(yáng)渲染，是不是言過(guò)其實(shí)了呢 ?不能這樣看。這樣寫的用意在于抒發(fā)對(duì)已經(jīng)失掉了的過(guò)去的思念和眷戀，用來(lái)和眼下的慘痛現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比照，從而反襯當(dāng)前的慘象。所以緊接著就從幻

4、夢(mèng)回到了現(xiàn)實(shí)?！扒宄挥X(jué)華胥夢(mèng)”是聯(lián)結(jié)全篇的關(guān)鍵，有人指出，是這首詞的“詞眼”。沒(méi)錯(cuò)。從幻夢(mèng)中醒來(lái)，再回頭看眼下的慘痛現(xiàn)實(shí)，黍離之悲涌上心頭，禁不住“東風(fēng)淚滿衣”了。熱誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷，滿注于字里行間。3 鑒賞要點(diǎn)領(lǐng)會(huì)作品所抒發(fā)的志士愛(ài)國(guó)情懷。結(jié)構(gòu)完美，章法井然。此詞上片和下片的聯(lián)結(jié)非常緊密。上片的歇拍句“記得當(dāng)年全盛時(shí)”，承前轉(zhuǎn)折。下片緊接著“全盛時(shí)”展開(kāi)。過(guò)片不僅是意不斷，而且言也不斷。這種結(jié)構(gòu)方式，與常見(jiàn)的雙闋詞的結(jié)構(gòu)方式是有不同的。“清楚一覺(jué)華胥夢(mèng)”是聯(lián)結(jié)全篇的關(guān)鍵，使得全篇渾融一體。全篇感情線索波瀾起伏，跌宕有致。上片寫悲，過(guò)片三句寫樂(lè)，最后兩句，再跌入更大的悲哀深淵。比照手法的運(yùn)用。以

5、“天涯海角悲涼地”的上元作為描寫的基點(diǎn)，通過(guò)“記得當(dāng)年全盛時(shí)”轉(zhuǎn)入對(duì)“全盛時(shí)”的上元情景的回憶。再由“清楚一覺(jué)華胥夢(mèng)”回到“悲涼地”來(lái)，以“東風(fēng)”照應(yīng) “春到小桃枝”，用“淚滿衣”的抒情語(yǔ)作結(jié)?；貞洝叭r(shí)”的 歡樂(lè)情景，有力地表現(xiàn)了當(dāng)前所面對(duì)的“悲涼地”的悲傷。二、賀新郎 送胡邦衡待制1 及寫作背景簡(jiǎn)介張?jiān)觲6 （10941161）,字仲宗，自號(hào)蘆川居士，又號(hào)真隱山人，福州永福 （ 今福建永泰） 人，出身于世代仕宦家庭。自小有志于學(xué)，胸懷壯志。宋徽宗政和、宣和年間進(jìn)入仕途。在靖康之變時(shí)，曾作為李綱的僚屬積極參加抗金斗爭(zhēng)，后李綱被罷官，張也因而得罪。不久，汴京淪陷，他避難江南，宋高宗紹興元年

6、，憤于秦檜的賣國(guó)行徑，休官還鄉(xiāng)。張?jiān)蛹嫔圃?shī)詞，以詞名世。他的詞，在靖康之變前，多是婉約清麗之作，經(jīng)大戰(zhàn)亂后，詞風(fēng)多有慷慨悲涼之音。他和張孝祥的豪放詞作，上繼蘇軾，下啟辛棄疾，被看作是豪放詞派繼往開(kāi)來(lái)的詞作。此詞作于宋高宗紹興十二年（1142） 。四年前，樞密院編修胡銓上書(shū)皇帝，要求皇帝斬秦檜、孫近等投降派的頭，表示“不與秦檜等共戴天日”，因而遭到迫害。這年，秦檜又指使他的爪牙誣陷胡銓，把他除名，由福州押送新州 （今廣東新興） 編管。當(dāng)時(shí)士大夫懾于秦檜的淫威，都“畏罪箝口，莫敢與立談” （岳珂程史卷十二） 。當(dāng)時(shí)寓居福州的張?jiān)樱活檪€(gè)人安危，寫了這首詞相贈(zèng)，并與之餞別。，表現(xiàn)了詞人堅(jiān)持正義、

7、剛正不屈的斗爭(zhēng)精神，抒發(fā)了“抑2根本解讀這是一首“忠憤氣填膺”的送別詞，對(duì)橫遭 的胡銓表示深切的同情，對(duì)迫害者表示強(qiáng)烈的譴責(zé)和控訴，表達(dá)了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士強(qiáng)烈的正義感和大無(wú)畏精神。（主旨）開(kāi)頭四句，形象地概括了北宋滅亡的歷史事實(shí)，提示了時(shí)代背景。北宋的京都汴京早已被金人占領(lǐng)，悵望中原地區(qū)，金兵軍營(yíng)相望，軍號(hào)凄厲。故都一片荒涼?！暗资隆比?，連續(xù)發(fā)出無(wú)可奈何的疑問(wèn)，把在金侵略者的鐵蹄蹂躪下的中原大地的無(wú)窮災(zāi)難和侵略者的罪行形象地描繪出來(lái)，深切地抒發(fā)了家國(guó)之思?！袄鰞A砥柱”，猶言天塌了下來(lái)，喻指北宋淪亡?！熬诺攸S流亂注”，喻指在金侵略者的鐵蹄的大肆蹂躪下，中原大地到處都是災(zāi)難?！熬廴f(wàn)落千村狐兔”，喻

8、指此時(shí)的中原大地，一片荒涼，只有野獸出沒(méi)。這一切都是“夢(mèng)繞神州路”的具體內(nèi)容。面臨這樣的民族災(zāi)難，毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)是全民上下戮力同心，堅(jiān)決趕走侵略者，奪回失地，拯救中原人民于水深熾熱之中，可是目前酌情形剛好相反：賣國(guó)有功，愛(ài)國(guó)有罪。像胡銓這樣的愛(ài)國(guó)志士，竟然一再遭到如此殘酷的迫害，就是一個(gè)明證。“天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情、老易悲如許”，這無(wú)可奈何的浩嘆，就是在這樣的心理活動(dòng)之中進(jìn)發(fā)出來(lái)的。說(shuō)“難問(wèn)”，但 非常明白，廣闊民眾也都心知肚明，造成這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和 面的主要原因就在于皇帝，皇帝不縱容，秦檜們?cè)跄苋绱撕鞣菫槟??詞中雖不點(diǎn)破，但揭露批判的矛頭直指最高 ，是清楚的。這種強(qiáng)烈的正義感，這種大無(wú)畏

9、的精神，今天讀來(lái)，仍然令人肅然起敬?！案掀?，送君去”，這話是承“高難問(wèn)”和“悲如許”而來(lái)的。這既是對(duì)友人被迫害的深切同情，也是對(duì)迫害者的嚴(yán)正控訴。從行文的角度看，又緊扣了題目的送別。過(guò)片，主要寫送別?！皼錾读邭埵?。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。”寫?zhàn)T別時(shí)的情景，借景抒情。既渲染了送別時(shí)的悲涼氣氛，又突出了依依難舍之情?！叭f(wàn)里江山知何處”，極言友人貶地之遙遠(yuǎn)，“回首對(duì)床夜語(yǔ)”，坦言我們之間，志氣相投，情同手足?！把悴坏?，書(shū)成誰(shuí)與”，上承“萬(wàn)里江山”來(lái)，友人的貶所千里迢迢，雁都飛不到，今后音信都無(wú)法相通，多么令人悲摧肝腸! 最后 用超脫達(dá)觀的氣度和襟懷來(lái)寬慰友人?！澳勘M青天懷今古，肯兒曹恩怨相

10、爾汝”，望君站得高些，看得遠(yuǎn)些。難道我們能學(xué)那些青年男女，在臨別時(shí)哭哭啼啼，卿卿我我嗎?不能! “舉大白，聽(tīng)金縷”，請(qǐng)讓我們舉起酒杯吧，干一杯，再干一杯，讓我唱一支賀新郎為君壯行！3鑒賞要點(diǎn)領(lǐng)會(huì)詞中“忠憤氣填膺”的強(qiáng)烈正義感、大無(wú)畏精神和深沉愛(ài)國(guó)思想。明暢的抒情脈絡(luò)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)與形象的語(yǔ)言相結(jié)合。正如我們?cè)凇案窘庾x”中所分析的，作品的抒情脈絡(luò)是很清晰、很布條理的。在抒情過(guò)程中，帶有不少理性的議論，但是絕無(wú)乏味之感。之所以能這樣，除了感情真摯外，還有一個(gè)重要原因是，整個(gè)行文都非常形象?；蚝?，或用典，或運(yùn)用比喻等修辭手法，這就大大加強(qiáng)了作品的形象性，增強(qiáng)了詞作的、感染力。4相關(guān)資料胡銓遭貶

11、時(shí)，“平生親黨，避嫌畏禍，唯恐去之不速”，而張?jiān)营?dú)“作長(zhǎng)短句送之” （ 蔡勘蘆川居士詞序 ） ，充分表現(xiàn)了他的人品和膽識(shí)。詞中既寄寓著國(guó)土遭受敵人踐踏的滿腔悲憤，又表示了對(duì)胡銓的大力支持和對(duì)投降派的切齒痛恨；而“天意從來(lái)高難問(wèn)” 一句，更是借杜甫“天意高難問(wèn)，人情老易悲”的詩(shī)句，將筆鋒直指決策議和的高宗皇帝。全詞沉郁頓挫，愛(ài)憎清楚。后雖因此而被秦檜“以他事追赴大理削籍” （ 王明清揮麈后錄卷一） ，但是他的剛風(fēng)勁節(jié)，正如劉熙載藝概所說(shuō)，“身雖黜而義不可沒(méi)抽”。 （ 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所宋代文學(xué)史，人民文學(xué)出版社 1996）三、訴衷情1 及寫作背景簡(jiǎn)介陸游（1125-1210） ，字務(wù)觀，

12、自號(hào)放翁，越州山陰 （ 今浙江省紹興）人。祖父、父親都做官。他出生的第三年，靖康之變發(fā)生，北宋淪亡。他隨家人顛沛流離，歷盡艱險(xiǎn)回到家鄉(xiāng)。他從小聰明好學(xué)，宋史說(shuō)他“年十二，能詩(shī)文”。曾屢次應(yīng)試，因秦檜嫉害，雖名列第一，終不被錄取。秦檜死后，他才開(kāi)始進(jìn)入仕途。宋孝宗時(shí)，賜同進(jìn)士出身。先后任隆興、夔州通判，參與王炎、范成大幕府，當(dāng)過(guò)嚴(yán)州代理知州。宋光宗時(shí)，任過(guò)朝議大夫、禮部郎中。后被彈劾撤職，歸故土。陸游生當(dāng) 鋒利、國(guó)勢(shì)危迫的南宋時(shí)期，“掃胡塵”、“靖國(guó)難”是他平生志業(yè)所在。在 中，屢次遭到統(tǒng)治集團(tuán)投降派排擠、打擊，但他堅(jiān)持理想，始終不渝。他是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詞和散文的成就也很高。生平所作詩(shī)將近

13、一萬(wàn)首。題材非常廣泛，大多數(shù)是關(guān)于收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)內(nèi)容和主題?！傲觊g萬(wàn)首詩(shī)，十之六七言恢復(fù)?！逼渲猩婕皶r(shí)事政治的作品，慷慨激昂，具有強(qiáng)烈的義憤，表達(dá)了廣闊民眾恢復(fù)中原的愿望。他的詞風(fēng)格多樣，也是以愛(ài)國(guó)主題為主調(diào)，這局部作品和辛棄疾的詞同樣成為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。陸游一生以抗金報(bào)國(guó)、收復(fù)中原為己任。但是在投降派當(dāng)政的社會(huì)條件下，他長(zhǎng)期請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門，最后還被罷黜回鄉(xiāng)，投閑置散，壯志未酬。但他始終沒(méi)有忘懷國(guó)事，沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求，現(xiàn)實(shí)與理想的劇烈矛盾，始終沖擊著他的內(nèi)心深處。這首詞就是在這樣的心態(tài)下創(chuàng)作的。2根本解讀這是一支英雄遲暮、壯志未酬的浩歌，表現(xiàn)了 熾熱的愛(ài)國(guó)襟懷及其對(duì)南宋 喪權(quán)辱國(guó)

14、行為的批判。（主旨）上片用“當(dāng)年”二字帶出昔日軍旅生活的回憶?！爱?dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。”再現(xiàn)了過(guò)去奔赴抗金前線的勃勃英姿?！爱?dāng)年”，指乾道八年（1172） ，當(dāng)時(shí) 到南鄭 （ 今陜西漢中 ） ，在四川宣武使主炎幕下襄理軍務(wù)。他曾親自到前線考察地形，曾和金兵打過(guò)遭遇戰(zhàn)?！耙挿夂睢?，用漢朝班超投筆從戎、立功異域的典故。后漢書(shū)班超傳記載，班超少有大志，曾經(jīng)投筆慨嘆說(shuō)：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎? ”后來(lái)他果然在西域建立了大功，被封為定遠(yuǎn)侯。這里是說(shuō)自己年輕時(shí)也有類似班超的壯志。一個(gè)“覓”字，寫出了自信、自許和堅(jiān)決執(zhí)著的奮斗精神。匹馬遠(yuǎn)征萬(wàn)里，一派卓

15、犖非凡之氣。他當(dāng)時(shí) 48 歲，豪雄飛縱的軍旅生活至今仍然歷歷在目，時(shí)時(shí)人夢(mèng)。強(qiáng)烈的愿望受到太多的壓抑，積郁的情感只有在夢(mèng)中才能得到宣泄?！瓣P(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘?！痹谀相嵡熬€只有半年時(shí)間，從此后，關(guān)塞河防，只有在夢(mèng)中時(shí)時(shí)出現(xiàn)，再也沒(méi)有時(shí)機(jī)重返戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)年的貂裘戎裝，如今早已塵封色暗。英雄無(wú)用武之地，何等惆悵 ! “夢(mèng)斷”二字一轉(zhuǎn)，形成強(qiáng)烈的感情落差，慷慨化為悲涼。下片進(jìn)一步寫理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，發(fā)出更深沉的浩嘆?！昂礈?，鬢先秋，淚空流。”說(shuō)盡平生的失意。放眼西北，神州陸沉；回首人生，兩鬢繁霜；沉思往事，壯志未酬。“淚空流”，一個(gè)空字，對(duì)“只把杭州作汴州”的政治現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行了強(qiáng)烈的控訴和批判。“此

16、生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州?！弊詈笕?，總結(jié)一生，審視現(xiàn)實(shí)。詞人沒(méi)有料想到，一生雖有抗敵報(bào)國(guó)的壯志，卻長(zhǎng)期被投閑置散?！靶脑谔焐剑砝蠝嬷荨?，恰如一個(gè)要搏擊長(zhǎng)空的蒼鷹，卻被折斷羽翮，落到地上，痛苦呻吟。3鑒賞要點(diǎn)體會(huì)詞中熾熱的愛(ài)國(guó)襟懷及其表現(xiàn)的崇高美。比照手法。過(guò)去和現(xiàn)在的比照，過(guò)去對(duì)抗敵報(bào)國(guó)充滿信心，雄心勃勃；現(xiàn)在年紀(jì)老大，壯志成空。夢(mèng)境與實(shí)際的比照，夢(mèng)中馳騁沙場(chǎng)，精神抖擻，英勇殺敵；現(xiàn)實(shí)是身老滄州，投閑置散。理想和現(xiàn)實(shí)的比照，理想是趕走金侵略者，收復(fù)中原，自己也在這壯麗的事業(yè)中建樹(shù)一番功名，流芳后世；現(xiàn)實(shí)是當(dāng)朝者自甘偏安一隅，而自己廢棄荒村。這些比照都很鮮明而強(qiáng)烈，有力地突出了作品所要表現(xiàn)

17、的主題。4相關(guān)資料“心在天山，身老滄州”兩句概括了詩(shī)人晚年生活和思想矛盾的悲憤情緒。（ 胡云翼宋詞選，上海古籍出版社1982 年版 ）作這首詞時(shí)，詞人已年近七十，身處江湖，未忘憂國(guó)，烈士暮年，壯心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛(ài)國(guó)精神形成了詞作的風(fēng)骨凜然的崇高美。但壯志不得實(shí)現(xiàn)，雄心無(wú)人理解，雖然“男兒到死心如鐵”，無(wú)奈“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”，這種深沉的壓抑感又形成了詞作中百折千回的悲劇情調(diào)。詞作說(shuō)盡忠憤，回腸蕩氣。（ 唐宋詞鑒賞辭典，上海辭書(shū)出版社1988 年版 ）四、柳梢青1 及寫作背景簡(jiǎn)介劉辰翁 (1232-1297) ，字會(huì)孟，號(hào)須溪，吉州廬陵人。宋理宗景定三年(1262) 考進(jìn)士時(shí)

18、，因在廷試對(duì)策中得罪了權(quán)臣賈似道，被降為丙等。曾任濂溪書(shū)院院長(zhǎng)、臨安府學(xué)教授。宋恭宗德佑元年(1275) ，他的同鄉(xiāng)、同門文天祥起兵勤王，他曾參與活動(dòng)。南宋滅亡后，隱而不仕。劉辰翁所作詩(shī)文詞很多，以詞的成就最為突出。現(xiàn)存詞作達(dá)350 多首。他經(jīng)歷了南宋覆亡和元朝政權(quán)趨于穩(wěn)固的兩個(gè)時(shí)期。對(duì)這期間的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他的詞能以鮮明的立場(chǎng)和態(tài)度予以反映。其詞不假雕琢，悲咽沉痛。他是南宋遺民中，反映愛(ài)國(guó)思想最深切感人的一位詞人。況周頤蕙風(fēng)詞話卷二說(shuō)：“須溪詞風(fēng)格道上似稼軒，辭情跌宕似遺山，有時(shí)意筆俱化，純?nèi)翁炷?，竟能略似東坡。”南宋淪亡后，劉辰翁在外流落多年，晚年在故土的山中隱居。此詞就作于隱居期間。春感，實(shí)

19、際上是在元宵節(jié)里的感想。2根本解讀這是一首亡國(guó)的悲歌，表達(dá)了 對(duì)南宋故國(guó)表示深沉的思念，對(duì)元表示切齒的痛恨，抒發(fā)了亡國(guó)的深哀巨痛，充滿著強(qiáng)烈的民族自尊心。(主旨)上片寫想象中今年臨安元宵燈節(jié)的凄涼情景?！拌F馬蒙氈，銀花灑淚，春人愁城。”這三句寫元統(tǒng)治下的臨安城愁苦悲哀的氣氛。因?yàn)樘炖?，元軍的?zhàn)馬都蒙上了厚厚的毛氈?！拌F馬蒙氈”，不僅點(diǎn)明了整個(gè)臨安已經(jīng)處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，而且渲染出一種陰冷的、與元宵燈節(jié)的喜慶極不協(xié)調(diào)的氣氛?！般y花灑淚”，擬人移情法，將客觀物象賦予人的主觀感情，給曾經(jīng)是很繁華的臨安帶來(lái)了一種哀傷而肅穆的憑吊氣氛?！按喝氤畛恰保瑢?duì)前兩句作形象的概括?！按骸迸c“愁”，自然與人事的

20、鮮明對(duì)照，給人以 的感受?！暗牙锓?，街頭戲鼓，不是歌聲?！边@三句接著寫想象中臨安元宵的鼓吹彈唱的情景：器樂(lè)所吹奏出來(lái)的都是“番腔”，街頭演出的都是異族的鼓吹雜戲。在懷有華夏民族感情的人們聽(tīng)來(lái)，簡(jiǎn)直是刺耳的噪音，“不是歌聲”，義憤填膺，強(qiáng)烈的民族自尊心，流注于字里行間?！澳强蔼?dú)坐青燈，想故國(guó)高臺(tái)月明 ! ”收結(jié)上文，開(kāi)啟下文?！跋牍蕠?guó)”，點(diǎn)明上片所寫的都是舜淪陷了的故都臨安的遙想?！肮蕠?guó)高臺(tái)月明”，與李煜的“故國(guó)不堪回首月明中” （ 虞美人 ）的情景感情相似，表達(dá)了對(duì)故國(guó)的無(wú)限思念?！蔼?dú)坐青燈”，指詞人現(xiàn)在所面臨的處境：獨(dú)處廬陵的山中，面對(duì)如豆的青燈，悲涼寂寞?！拜傁嘛L(fēng)光，山中歲月，海上心情。

21、”收結(jié)全文?！拜傁嘛L(fēng)光”，是 心之所系；“山中歲月”，是其身之所在；“海上心情”，是其志之所向。對(duì)“海上心情”，后人有不同的解釋，我們覺(jué)得，此處用蘇武的典故，比擬切合 的原意 （ 見(jiàn)教科書(shū)的注解） 。歸根結(jié)底，長(zhǎng)期隱居不仕，在山中度過(guò)了漫長(zhǎng)的凄苦歲月，這都是“海上心情” - 執(zhí)著的民族氣節(jié)使之然。3鑒賞要點(diǎn)本詞在藝術(shù)上的一個(gè)明顯的特征，是從想象落筆，虛處見(jiàn)意。上片，全是身處山中的詞人對(duì)故都臨安的元宵燈節(jié)的凄涼情景的想象，其中所有的景物描寫都是想象中的虛景。下片，純從空際盤旋?！跋牍蕠?guó)高臺(tái)月明”，也是想象臨安過(guò)去的情景。結(jié)拍對(duì)“輦下風(fēng)光”、“山中歲月”、“海上心情”的具體內(nèi)容，也同樣不著一字，只用抒情之筆虛點(diǎn)，讓讀者透過(guò)那飽經(jīng)滄桑的今昔情味和典故的內(nèi)涵去想象領(lǐng)會(huì)。 鑒賞探究 講解1第一題命題意圖：培養(yǎng)和提高對(duì)古典詩(shī)詞中的景物描寫的分析能力。參考答案：見(jiàn)柳梢青的“鑒賞要點(diǎn)”。賀新郎中“夢(mèng)繞神州路故宮離黍”，“昆侖傾砥柱，九地黃流亂注，聚萬(wàn)落千村狐兔”，是想象中的景物描寫，即虛景，都是用來(lái)作比喻的景物。這種為設(shè)喻而存在的景物與一般的實(shí)景描寫不同。鷓鴣天中“春到小桃枝”，實(shí)景。下片“花弄影，月流輝，水精宮殿彩云飛”，虛景，是想象過(guò)去的景物。2第二題命題意圖：提高對(duì)古代詩(shī)詞的思想性的分析能力。參考答案：參閱賀新郎的“根本解讀”。