《2019-2020學(xué)年高中歷史 課時(shí)作業(yè)11 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 北師大版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中歷史 課時(shí)作業(yè)11 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷 北師大版必修2（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、課時(shí)分層作業(yè)(十一)(建議用時(shí)：35分鐘)合格基礎(chǔ)練1中國(guó)傳統(tǒng)飲食十分豐富。19世紀(jì)中后期，在沿海主要城市開(kāi)始出現(xiàn)西餐，吃西餐成為當(dāng)時(shí)有錢(qián)人的一種時(shí)尚。這主要是因?yàn)?)A民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，吃西餐成為時(shí)尚生活追求B鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，通商口岸開(kāi)放，西方文化隨之傳入C西方殖民者涌入中國(guó)，實(shí)行同化政策D對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)西餐比中餐更有吸引力BA、D兩項(xiàng)明顯不符合情理，故排除；C項(xiàng)中“同化政策”與題干中“有錢(qián)人”不符，故排除；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方文化的傳入影響了人們的飲食習(xí)慣，故選B項(xiàng)。2建筑是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，在中國(guó)，從四合院到花園洋房的變化最主要的原因是()A外國(guó)資本主義的入侵B清政府的政策C中國(guó)人自己的主動(dòng)
2、改造D科技的發(fā)展A四合院是中國(guó)傳統(tǒng)的民居，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著資本主義勢(shì)力的入侵和西方人到中國(guó)定居，西式建筑樣式在中國(guó)傳統(tǒng)民居中引人注目，一些官員和商人也建立起歐式洋房或中西合璧的豪宅，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)清政府的政策影響不大；C、D兩項(xiàng)都不是主要原因。31888年申報(bào)記載：“一聞?dòng)腥苏泄团ぃ煊X(jué)勃然以興，全家相慶，舉國(guó)若狂，利之所在，人爭(zhēng)趨之。于是相與連袂隨裾，或行逐隊(duì)以去?！鄙鲜霾牧戏从吵?)A女性獲得解放，實(shí)現(xiàn)男女平等B民族工業(yè)發(fā)展，雇傭關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)C近代工業(yè)興起，出現(xiàn)了招聘女工風(fēng)氣D報(bào)刊業(yè)隨著近代工業(yè)興起而發(fā)展C19世紀(jì)晚期，隨著民族工業(yè)的發(fā)展，有些企業(yè)開(kāi)始招聘女工，婦女“人爭(zhēng)趨之相與連袂隨裾
3、，或行逐隊(duì)以去”，競(jìng)相應(yīng)聘，故選C項(xiàng)。419世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)留學(xué)生指斥“今之辮服，牽掣行動(dòng)，妨礙操作”，強(qiáng)烈要求“斷發(fā)易服”。這一現(xiàn)象()A是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的成果B有利于中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗的變革C宣告了清朝統(tǒng)治的終結(jié)D直接引發(fā)了武昌起義B從材料中的“今之辮服，牽掣行動(dòng)，妨礙操作”來(lái)看，說(shuō)明在西方民主思潮的影響下，提倡“斷發(fā)易服”有利于中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗的變革，故選B項(xiàng)；這一現(xiàn)象與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，故排除A項(xiàng)；宣告清朝統(tǒng)治終結(jié)的是1912年宣統(tǒng)帝下詔退位，故排除C項(xiàng)；保路運(yùn)動(dòng)直接引發(fā)了武昌起義，故排除D項(xiàng)。51912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識(shí)：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大
4、鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場(chǎng)樓上之麗芙照相館。”這實(shí)質(zhì)上反映了()A剪辮易服難以推廣B變革心態(tài)新舊雜陳C傳統(tǒng)精華悉心保留D共和觀念深入人心B題干描述的是一位年輕人剪辮子前還到照相館照相留念，可以看出其心態(tài)是新舊雜陳，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)與題干中剪辮子的史實(shí)不符；C項(xiàng)錯(cuò)誤，留辮不是傳統(tǒng)精華；D項(xiàng)中“共和觀念”材料中沒(méi)有體現(xiàn)。6民國(guó)時(shí)期，在社交禮儀上逐漸采用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮，稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)了()A近代化的歷史進(jìn)程B西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展C民主共和的平等思想D國(guó)人對(duì)西方生活方式的移植C“老爺”“大人”的稱呼體現(xiàn)的是等級(jí)，“
5、先生”“同志”的稱呼體現(xiàn)的是平等，因此這一變化反映出社會(huì)禮俗的進(jìn)步趨向，在本質(zhì)上體現(xiàn)了民主共和的平等思想，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是這一變化的原因，故排除；D項(xiàng)“移植”說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除。7先生、小姐、閣下、女士等中國(guó)人的傳統(tǒng)稱謂在大陸幾乎消亡。突然間，人們似乎不再有身份、性別的差異，有時(shí)候?yàn)榱吮硎疽幌聟^(qū)別，可以稱“老同志”“小同志”“女同志”“男同志”，還有“領(lǐng)導(dǎo)同志”“解放軍同志”“警察同志”。這個(gè)現(xiàn)象發(fā)生在()A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后B中華民國(guó)成立后C解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D中華人民共和國(guó)成立后D中華人民共和國(guó)成立后，建立起了人民民主專政的社會(huì)主義制度，人民翻身成為國(guó)家的主人，因此“不再有身份、性別的差異”，
6、出現(xiàn)了“老同志”“小同志”“女同志”“男同志”等稱呼，故選D項(xiàng)。8下列兩幅漫畫(huà)形象地反映了我國(guó)某一時(shí)期前后“客人來(lái)了心情不同”的場(chǎng)景。從“親朋來(lái)家待客愁”到“好友聚會(huì)露兩手”的變化得益于()親朋來(lái)家待客愁好友聚會(huì)露兩手A土地改革的進(jìn)行B三大改造的推行C“一五”計(jì)劃的實(shí)施D改革開(kāi)放的實(shí)施D兩幅漫畫(huà)中的變化，是改革開(kāi)放的結(jié)果，改革開(kāi)放極大地促進(jìn)了人民物質(zhì)生活水平的提高，故選D項(xiàng)。9人與人之間較為尋常的稱呼，卻能夠反映出社會(huì)的變遷以及人與人之間關(guān)系的變化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱呼文。文中指出：“查前清官?gòu)d
7、視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q嗣后各官?gòu)d人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱?！辈牧隙?921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。在一大黨綱中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國(guó)籍，都可以接收為黨員，成為我們的同志。”從此互稱同志在黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴(kuò)大到黨員和非黨員之間。新中國(guó)成立后，“同志”成為全國(guó)人民最流行最親切的稱呼。1959年8月3日，毛澤東建議黨內(nèi)一律用同志稱呼，不要以職務(wù)相稱。材料三時(shí)代的變化，使得人與人之間的稱呼也悄悄跟著變化。從“同志”到“師傅”，從“先生”“小姐”到以職位相稱，再到上級(jí)都被叫作老板，這些變化簡(jiǎn)直讓人
8、眼花繚亂。(1)材料一在稱呼上為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？(2)材料二與材料一在稱呼上有何相似之處？(3)材料三反映了當(dāng)今社會(huì)的稱呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何認(rèn)識(shí)的？解析第(1)問(wèn)廢除“大人”“老爺”等稱呼與當(dāng)時(shí)的革命運(yùn)動(dòng)及思想變化有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納分析。第(2)問(wèn)稱呼雖然不同，但都體現(xiàn)了平等的思想。第(3)問(wèn)結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)分析，稱呼在一定程度上與人的價(jià)值觀相關(guān)，稱呼的多樣化即反映了價(jià)值觀的多元化(或與此相近的答案均可)。答案(1)辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，成立了中華民國(guó)；民主、平等等西方啟蒙思想的傳播。(2)都體現(xiàn)了平等的思想。(3)稱呼在一定程度上體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀，社會(huì)上多樣化的稱呼反映了
9、社會(huì)生活和人們價(jià)值觀念的多元化等。等級(jí)過(guò)關(guān)練10文繡是清朝末代皇帝溥儀的妃子。1931年由于與溥儀感情不合，要求法院出面調(diào)解，并于同年10月22日正式與溥儀解除婚約。這件事情震動(dòng)社會(huì)，被稱為中國(guó)千年未有的奇事。這件事情說(shuō)明()A中國(guó)的君主專制時(shí)期已經(jīng)結(jié)束B(niǎo)落后的婚姻風(fēng)俗正在發(fā)生變化C中國(guó)已經(jīng)成為近代化法治國(guó)家D一夫一妻制婚姻關(guān)系已經(jīng)確立B中國(guó)的君主專制制度被推翻是在辛亥革命時(shí)期，故排除A項(xiàng)；古代中國(guó)社會(huì)沒(méi)有離婚一說(shuō)，只有休妻，溥儀作為末代皇帝，與妃子經(jīng)法院調(diào)解后解除婚約，說(shuō)明落后的婚姻風(fēng)俗發(fā)生了變化，故B項(xiàng)正確；C、D兩項(xiàng)材料均未體現(xiàn)，排除。11近代以來(lái)，維新派將呼吁社會(huì)風(fēng)俗改良作為其政治宣傳
10、的內(nèi)容之一；清末新政廢除了滿人特權(quán)，允許滿漢通婚，以同等禮儀和刑罰對(duì)待滿人、漢人；中華民國(guó)成立后，廢除封建等級(jí)制度，剪辮子，見(jiàn)面禮節(jié)發(fā)生變化。這說(shuō)明()A政府在社會(huì)變革中發(fā)揮主導(dǎo)作用B政治變革與社會(huì)變革相伴而行C突發(fā)性是社會(huì)變革的主要特征D政治變革是社會(huì)變革的原動(dòng)力B維新派行動(dòng)、清末新政和中華民國(guó)建立都屬于政治運(yùn)動(dòng)，題干表明在這些政治運(yùn)動(dòng)過(guò)程中都伴隨著社會(huì)生活習(xí)俗的變化，故選B項(xiàng)。122008年底，由國(guó)內(nèi)15家主流媒體共同發(fā)起了改革開(kāi)放流行語(yǔ)征集活動(dòng)，最終選出全國(guó)十大流行語(yǔ)：下海、下崗再就業(yè)、農(nóng)民工、黑貓白貓、上網(wǎng)、改革開(kāi)放、北京奧運(yùn)、炒股、中國(guó)特色、雄起。這些流行語(yǔ)()A反映了部分公務(wù)員思想
11、觀念轉(zhuǎn)變B反映了經(jīng)濟(jì)體制改革的順利發(fā)展C反映了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的巨變D表明中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率高C這些流行語(yǔ)所反映的是改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)的變化，所涵蓋內(nèi)容很多，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、體育等多個(gè)方面，故選C項(xiàng)。13近期，在“現(xiàn)代女人的嫁妝流行啥？”的調(diào)查中，下面調(diào)查結(jié)果說(shuō)明()問(wèn)卷提問(wèn)結(jié)果前三位現(xiàn)代女人的嫁妝流行啥？1房子：最奢侈的嫁妝2.車子：最受寵的嫁妝3.票子：最實(shí)用的嫁妝A社會(huì)進(jìn)步，舊風(fēng)俗觀蕩然無(wú)存B經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民眾生活水平提高C體現(xiàn)改革，市場(chǎng)理念影響婚俗D社會(huì)轉(zhuǎn)型，女性政治地位提高B由調(diào)查結(jié)果前三位看，現(xiàn)代“嫁妝”檔次很高，有房子、車子，還有票子。這說(shuō)明隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更注重嫁妝的實(shí)
12、用性，將嫁妝與改善自己的生活質(zhì)量密切聯(lián)系，故選B項(xiàng)；送“嫁妝”本身就受傳統(tǒng)婚俗觀的影響，送“嫁妝”不屬于商業(yè)行為，材料無(wú)法反映女性的政治地位情況，故排除A、C、D三項(xiàng)。14社會(huì)生活史的研究是歷史研究的一個(gè)重要角度。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一光緒年間，上海地區(qū)漸尚短衣窄袖，且仿洋裝，制如其體。北京竹枝詞詠新式衣裳曰：“新式衣裳夸有根，極長(zhǎng)極短太難論。洋人著服圖靈便，幾見(jiàn)纏躬不可蹲?！?892年，萬(wàn)國(guó)公報(bào)署名作者宋恕認(rèn)為：“欲改官職、設(shè)議院、改試令(科舉)，必自易西服始?！笨涤袨橐舱J(rèn)為中國(guó)“守舊者固結(jié)甚深，非易其服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行”。民初，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式
13、即長(zhǎng)袍馬褂。民間衣著更為自由，上海申報(bào)稱：帝制取消后，“人士趨改洋服洋帽，其為數(shù)不知凡幾”。天津大公報(bào)描述：“西裝東裝，漢裝滿裝，應(yīng)有盡有，龐雜至不可名狀”。一些“適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻”的時(shí)代服裝，如中山裝等開(kāi)始被研發(fā)和推廣。 當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)袍馬褂、西服、中山裝多在城鄉(xiāng)上層人士中流行，下層民眾以中式衫襖和抿襠褲為主。摘編自近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝等材料二當(dāng)時(shí)一般人認(rèn)為，西方的社會(huì)生活代表著社會(huì)進(jìn)步的方向；相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不可。以致在民國(guó)初形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰(shuí)就是文明、開(kāi)化，屬于新派人物，否則，誰(shuí)就
14、是保守、頑固之徒。摘自王文泉等主編的中國(guó)近代史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末民初服飾變化的趨勢(shì)及其社會(huì)背景。(2)根據(jù)材料二歸納近代中國(guó)社會(huì)生活領(lǐng)域的新變化。解析第(1)問(wèn)第一小問(wèn)的趨勢(shì)，根據(jù)材料一的描述可知，趨勢(shì)是從以清朝傳統(tǒng)服飾為主發(fā)展為傳統(tǒng)、現(xiàn)代服飾并存(或中西兼有)；存在地區(qū)和人群二元化；既有繼承，也有改革(或創(chuàng)新)；第二小問(wèn)的背景，根據(jù)材料一并結(jié)合中國(guó)近代的史實(shí)可知，背景有西方列強(qiáng)打開(kāi)國(guó)門(mén)，西方文化(或生活習(xí)俗)傳入；政治活動(dòng)家的提倡(或維新變法、辛亥革命推動(dòng))；西裝、改良裝方便人們生活；社會(huì)變革帶來(lái)的心理變化(或棄舊從新的觀念)；服飾價(jià)格的左右。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二可以得出新變化是否定傳統(tǒng)生活習(xí)俗；接受西方生活習(xí)俗成為時(shí)尚。答案(1)趨勢(shì)：從以清朝傳統(tǒng)服飾為主發(fā)展為傳統(tǒng)、現(xiàn)代服飾并存(或中西兼有)；存在地區(qū)和人群二元化；既有繼承，也有改革(或創(chuàng)新)。背景：西方列強(qiáng)打開(kāi)國(guó)門(mén)，西方文化(或生活習(xí)俗)傳入；政治活動(dòng)家的提倡(或維新變法、辛亥革命推動(dòng))；西裝、改良裝方便人們生活；社會(huì)變革帶來(lái)的心理變化(或棄舊從新的觀念)；服飾價(jià)格的左右。(2)新變化：否定傳統(tǒng)生活習(xí)俗；接受西方生活習(xí)俗成為時(shí)尚。- 6 -
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