2019-2020學(xué)年高中歷史 課時作業(yè)11 物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷 北師大版必修2

課時分層作業(yè)(十一)(建議用時：35分鐘)合格基礎(chǔ)練1中國傳統(tǒng)飲食十分豐富。19世紀(jì)中后期，在沿海主要城市開始出現(xiàn)西餐，吃西餐成為當(dāng)時有錢人的一種時尚。這主要是因為()A民族經(jīng)濟發(fā)展，吃西餐成為時尚生活追求B鴉片戰(zhàn)爭后，通商口岸開放，西方文化隨之傳入C西方殖民者涌入中國，實行同化政策D對中國人來說西餐比中餐更有吸引力BA、D兩項明顯不符合情理，故排除；C項中“同化政策”與題干中“有錢人”不符，故排除；鴉片戰(zhàn)爭后，西方文化的傳入影響了人們的飲食習(xí)慣，故選B項。2建筑是一定時期社會政治經(jīng)濟的反映，在中國，從四合院到花園洋房的變化最主要的原因是()A外國資本主義的入侵B清政府的政策C中國人自己的主動改造D科技的發(fā)展A四合院是中國傳統(tǒng)的民居，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著資本主義勢力的入侵和西方人到中國定居，西式建筑樣式在中國傳統(tǒng)民居中引人注目，一些官員和商人也建立起歐式洋房或中西合璧的豪宅，故選A項；B項清政府的政策影響不大；C、D兩項都不是主要原因。31888年申報記載：“一聞有人招雇女工，遂覺勃然以興，全家相慶，舉國若狂，利之所在，人爭趨之。于是相與連袂隨裾，或行逐隊以去?！鄙鲜霾牧戏从吵?)A女性獲得解放，實現(xiàn)男女平等B民族工業(yè)發(fā)展，雇傭關(guān)系開始出現(xiàn)C近代工業(yè)興起，出現(xiàn)了招聘女工風(fēng)氣D報刊業(yè)隨著近代工業(yè)興起而發(fā)展C19世紀(jì)晚期，隨著民族工業(yè)的發(fā)展，有些企業(yè)開始招聘女工，婦女“人爭趨之相與連袂隨裾，或行逐隊以去”，競相應(yīng)聘，故選C項。419世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國留學(xué)生指斥“今之辮服，牽掣行動，妨礙操作”，強烈要求“斷發(fā)易服”。這一現(xiàn)象()A是太平天國運動的成果B有利于中國社會風(fēng)俗的變革C宣告了清朝統(tǒng)治的終結(jié)D直接引發(fā)了武昌起義B從材料中的“今之辮服，牽掣行動，妨礙操作”來看，說明在西方民主思潮的影響下，提倡“斷發(fā)易服”有利于中國社會風(fēng)俗的變革，故選B項；這一現(xiàn)象與太平天國運動無關(guān)，故排除A項；宣告清朝統(tǒng)治終結(jié)的是1912年宣統(tǒng)帝下詔退位，故排除C項；保路運動直接引發(fā)了武昌起義，故排除D項。51912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識：“壬子秋八月，將欲剪發(fā)(辮)，故用大鏡照后影，以留紀(jì)念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業(yè)場樓上之麗芙照相館?！边@實質(zhì)上反映了()A剪辮易服難以推廣B變革心態(tài)新舊雜陳C傳統(tǒng)精華悉心保留D共和觀念深入人心B題干描述的是一位年輕人剪辮子前還到照相館照相留念，可以看出其心態(tài)是新舊雜陳，故選B項；A項與題干中剪辮子的史實不符；C項錯誤，留辮不是傳統(tǒng)精華；D項中“共和觀念”材料中沒有體現(xiàn)。6民國時期，在社交禮儀上逐漸采用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮，稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)了()A近代化的歷史進(jìn)程B西學(xué)在中國的發(fā)展C民主共和的平等思想D國人對西方生活方式的移植C“老爺”“大人”的稱呼體現(xiàn)的是等級，“先生”“同志”的稱呼體現(xiàn)的是平等，因此這一變化反映出社會禮俗的進(jìn)步趨向，在本質(zhì)上體現(xiàn)了民主共和的平等思想，故C項正確，A項錯誤；B項是這一變化的原因，故排除；D項“移植”說法錯誤，故排除。7先生、小姐、閣下、女士等中國人的傳統(tǒng)稱謂在大陸幾乎消亡。突然間，人們似乎不再有身份、性別的差異，有時候為了表示一下區(qū)別，可以稱“老同志”“小同志”“女同志”“男同志”，還有“領(lǐng)導(dǎo)同志”“解放軍同志”“警察同志”。這個現(xiàn)象發(fā)生在()A鴉片戰(zhàn)爭后B中華民國成立后C解放戰(zhàn)爭時期D中華人民共和國成立后D中華人民共和國成立后，建立起了人民民主專政的社會主義制度，人民翻身成為國家的主人，因此“不再有身份、性別的差異”，出現(xiàn)了“老同志”“小同志”“女同志”“男同志”等稱呼，故選D項。8下列兩幅漫畫形象地反映了我國某一時期前后“客人來了心情不同”的場景。從“親朋來家待客愁”到“好友聚會露兩手”的變化得益于()親朋來家待客愁好友聚會露兩手A土地改革的進(jìn)行B三大改造的推行C“一五”計劃的實施D改革開放的實施D兩幅漫畫中的變化，是改革開放的結(jié)果，改革開放極大地促進(jìn)了人民物質(zhì)生活水平的提高，故選D項。9人與人之間較為尋常的稱呼，卻能夠反映出社會的變遷以及人與人之間關(guān)系的變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一1912年3月2日，南京臨時政府以臨時大總統(tǒng)孫中山的名義公布了令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官廳稱呼文。文中指出：“查前清官廳視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q嗣后各官廳人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官廳惡稱。”材料二1921年，中國共產(chǎn)黨成立。在一大黨綱中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，都可以接收為黨員，成為我們的同志?！睆拇嘶シQ同志在黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴大到黨員和非黨員之間。新中國成立后，“同志”成為全國人民最流行最親切的稱呼。1959年8月3日，毛澤東建議黨內(nèi)一律用同志稱呼，不要以職務(wù)相稱。材料三時代的變化，使得人與人之間的稱呼也悄悄跟著變化。從“同志”到“師傅”，從“先生”“小姐”到以職位相稱，再到上級都被叫作老板，這些變化簡直讓人眼花繚亂。(1)材料一在稱呼上為什么會出現(xiàn)這種變化？(2)材料二與材料一在稱呼上有何相似之處？(3)材料三反映了當(dāng)今社會的稱呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何認(rèn)識的？解析第(1)問廢除“大人”“老爺”等稱呼與當(dāng)時的革命運動及思想變化有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識歸納分析。第(2)問稱呼雖然不同，但都體現(xiàn)了平等的思想。第(3)問結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實分析，稱呼在一定程度上與人的價值觀相關(guān)，稱呼的多樣化即反映了價值觀的多元化(或與此相近的答案均可)。答案(1)辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，成立了中華民國；民主、平等等西方啟蒙思想的傳播。(2)都體現(xiàn)了平等的思想。(3)稱呼在一定程度上體現(xiàn)了人們的價值觀，社會上多樣化的稱呼反映了社會生活和人們價值觀念的多元化等。等級過關(guān)練10文繡是清朝末代皇帝溥儀的妃子。1931年由于與溥儀感情不合，要求法院出面調(diào)解，并于同年10月22日正式與溥儀解除婚約。這件事情震動社會，被稱為中國千年未有的奇事。這件事情說明()A中國的君主專制時期已經(jīng)結(jié)束B落后的婚姻風(fēng)俗正在發(fā)生變化C中國已經(jīng)成為近代化法治國家D一夫一妻制婚姻關(guān)系已經(jīng)確立B中國的君主專制制度被推翻是在辛亥革命時期，故排除A項；古代中國社會沒有離婚一說，只有休妻，溥儀作為末代皇帝，與妃子經(jīng)法院調(diào)解后解除婚約，說明落后的婚姻風(fēng)俗發(fā)生了變化，故B項正確；C、D兩項材料均未體現(xiàn)，排除。11近代以來，維新派將呼吁社會風(fēng)俗改良作為其政治宣傳的內(nèi)容之一；清末新政廢除了滿人特權(quán)，允許滿漢通婚，以同等禮儀和刑罰對待滿人、漢人；中華民國成立后，廢除封建等級制度，剪辮子，見面禮節(jié)發(fā)生變化。這說明()A政府在社會變革中發(fā)揮主導(dǎo)作用B政治變革與社會變革相伴而行C突發(fā)性是社會變革的主要特征D政治變革是社會變革的原動力B維新派行動、清末新政和中華民國建立都屬于政治運動，題干表明在這些政治運動過程中都伴隨著社會生活習(xí)俗的變化，故選B項。122008年底，由國內(nèi)15家主流媒體共同發(fā)起了改革開放流行語征集活動，最終選出全國十大流行語：下海、下崗再就業(yè)、農(nóng)民工、黑貓白貓、上網(wǎng)、改革開放、北京奧運、炒股、中國特色、雄起。這些流行語()A反映了部分公務(wù)員思想觀念轉(zhuǎn)變B反映了經(jīng)濟體制改革的順利發(fā)展C反映了改革開放以來中國的巨變D表明中國互聯(lián)網(wǎng)普及率高C這些流行語所反映的是改革開放后中國社會的變化，所涵蓋內(nèi)容很多，包括政治、經(jīng)濟、思想、體育等多個方面，故選C項。13近期，在“現(xiàn)代女人的嫁妝流行啥？”的調(diào)查中，下面調(diào)查結(jié)果說明()問卷提問結(jié)果前三位現(xiàn)代女人的嫁妝流行啥？1房子：最奢侈的嫁妝2.車子：最受寵的嫁妝3.票子：最實用的嫁妝A社會進(jìn)步，舊風(fēng)俗觀蕩然無存B經(jīng)濟發(fā)展，民眾生活水平提高C體現(xiàn)改革，市場理念影響婚俗D社會轉(zhuǎn)型，女性政治地位提高B由調(diào)查結(jié)果前三位看，現(xiàn)代“嫁妝”檔次很高，有房子、車子，還有票子。這說明隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們更注重嫁妝的實用性，將嫁妝與改善自己的生活質(zhì)量密切聯(lián)系，故選B項；送“嫁妝”本身就受傳統(tǒng)婚俗觀的影響，送“嫁妝”不屬于商業(yè)行為，材料無法反映女性的政治地位情況，故排除A、C、D三項。14社會生活史的研究是歷史研究的一個重要角度。閱讀下列材料，回答問題。材料一光緒年間，上海地區(qū)漸尚短衣窄袖，且仿洋裝，制如其體。北京竹枝詞詠新式衣裳曰：“新式衣裳夸有根，極長極短太難論。洋人著服圖靈便，幾見纏躬不可蹲。”1892年，萬國公報署名作者宋恕認(rèn)為：“欲改官職、設(shè)議院、改試令(科舉)，必自易西服始。”康有為也認(rèn)為中國“守舊者固結(jié)甚深，非易其服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行”。民初，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長袍馬褂。民間衣著更為自由，上海申報稱：帝制取消后，“人士趨改洋服洋帽，其為數(shù)不知凡幾”。天津大公報描述：“西裝東裝，漢裝滿裝，應(yīng)有盡有，龐雜至不可名狀”。一些“適于衛(wèi)生，便于動作，宜于經(jīng)濟，壯于觀瞻”的時代服裝，如中山裝等開始被研發(fā)和推廣。 當(dāng)時，長袍馬褂、西服、中山裝多在城鄉(xiāng)上層人士中流行，下層民眾以中式衫襖和抿襠褲為主。摘編自近代中國社會的新陳代謝等材料二當(dāng)時一般人認(rèn)為，西方的社會生活代表著社會進(jìn)步的方向；相比之下，中國傳統(tǒng)的社會生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時代潮流，非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會心理：認(rèn)為誰接受西方的社會生活習(xí)俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物，否則，誰就是保守、頑固之徒。摘自王文泉等主編的中國近代史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末民初服飾變化的趨勢及其社會背景。(2)根據(jù)材料二歸納近代中國社會生活領(lǐng)域的新變化。解析第(1)問第一小問的趨勢，根據(jù)材料一的描述可知，趨勢是從以清朝傳統(tǒng)服飾為主發(fā)展為傳統(tǒng)、現(xiàn)代服飾并存(或中西兼有)；存在地區(qū)和人群二元化；既有繼承，也有改革(或創(chuàng)新)；第二小問的背景，根據(jù)材料一并結(jié)合中國近代的史實可知，背景有西方列強打開國門，西方文化(或生活習(xí)俗)傳入；政治活動家的提倡(或維新變法、辛亥革命推動)；西裝、改良裝方便人們生活；社會變革帶來的心理變化(或棄舊從新的觀念)；服飾價格的左右。第(2)問，根據(jù)材料二可以得出新變化是否定傳統(tǒng)生活習(xí)俗；接受西方生活習(xí)俗成為時尚。答案(1)趨勢：從以清朝傳統(tǒng)服飾為主發(fā)展為傳統(tǒng)、現(xiàn)代服飾并存(或中西兼有)；存在地區(qū)和人群二元化；既有繼承，也有改革(或創(chuàng)新)。背景：西方列強打開國門，西方文化(或生活習(xí)俗)傳入；政治活動家的提倡(或維新變法、辛亥革命推動)；西裝、改良裝方便人們生活；社會變革帶來的心理變化(或棄舊從新的觀念)；服飾價格的左右。(2)新變化：否定傳統(tǒng)生活習(xí)俗；接受西方生活習(xí)俗成為時尚。- 6 -