九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 18《懷疑與學(xué)問(wèn)》教案 新人教版

《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 18《懷疑與學(xué)問(wèn)》教案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 18《懷疑與學(xué)問(wèn)》教案 新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 18懷疑與學(xué)問(wèn)教案 新人教版1讀懂課文，理解議論文的基本特點(diǎn)和過(guò)渡句的作用，理解本文層層深入的論證思路。2理解舉例論證、道理論證、對(duì)比論證的特點(diǎn)及在文中的作用。3發(fā)揚(yáng)大膽質(zhì)疑的精神，并鍛煉創(chuàng)造性能力。第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課板書(shū)：懷疑與學(xué)問(wèn)請(qǐng)同學(xué)們思考，“懷疑”與“學(xué)問(wèn)”之間有什么關(guān)系？二、教學(xué)新課1作者簡(jiǎn)介。顧頡剛(18931980)，中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。2小組合作討論。(1)對(duì)“懷疑與學(xué)問(wèn)”這一命題，作者所持的觀點(diǎn)是什么呢？明確：治學(xué)必須有懷疑精神。(2)論點(diǎn)是如何提出來(lái)的？明確：文章開(kāi)頭引用兩句我國(guó)

2、古代學(xué)者的名言，通過(guò)這兩句名言，提出中心論點(diǎn)治學(xué)必須有懷疑精神。(3)“研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神”是文章的核心論點(diǎn)，圍繞這一核心論點(diǎn)，作者又提出了兩個(gè)分論點(diǎn)，請(qǐng)找出本文的兩個(gè)分論點(diǎn)。明確：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。(4)這兩個(gè)分論點(diǎn)是如何提出的？明確：第6段開(kāi)頭，作者用一個(gè)由遞進(jìn)復(fù)句組成的過(guò)渡句巧妙提出了這兩個(gè)分論點(diǎn)?！窘虒W(xué)提示】“懷疑”不僅是做“學(xué)問(wèn)”的基礎(chǔ)，也是“學(xué)習(xí)”的重要基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)思考二者關(guān)系，有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深入把握。作者的“觀點(diǎn)”即文章的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，論點(diǎn)的提出要正確、鮮明、

3、有針對(duì)性，要符合客觀實(shí)際、科學(xué)真理，態(tài)度要鮮明。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，理解議論文的特點(diǎn)作者提出了論點(diǎn)，就要去論證論點(diǎn)，論證論點(diǎn)所用的材料就是論據(jù)。所舉的例子或概括的事實(shí)，就是事實(shí)論據(jù)，所引用的名言、格言、俗語(yǔ)、警句等就是道理論據(jù)。用事實(shí)論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是舉例論證，用道理論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是道理論證。1試舉出文中所用的舉例論證，并分析其作用。明確：第4段舉歷史上的“三皇、五帝”和禮記月令所記載的“腐草為螢”的例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑是有必要的。懷疑的精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。又如：第6段舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀大學(xué)章句一步步追問(wèn)懷疑的例子，論證了許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家

4、都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。也證明懷疑是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。2試舉出文中所用道理論證，并分析其作用。明確：課文開(kāi)頭用了程頤、張載的話，用他們的言論做論點(diǎn)，實(shí)際上也起了論據(jù)的作用，令人信服。又如：第5段中引用孟子的“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”的話，論證“我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的道理。再如：第6段引用法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”，論證了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”。3對(duì)比論證是將兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锘虻览砑右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理的論證方法，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。下面兩組句子運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，試分析

5、其表達(dá)效果。(1)我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰薄?2)對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。明確：(1)句從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的原因。(2)句，前兩個(gè)句子先從反面說(shuō)理，指出沒(méi)有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)。后兩個(gè)句子從正面說(shuō)理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。從正反兩方面說(shuō)理，論證了懷疑“是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：細(xì)讀課文

6、，劃分層次，理解議論文的基本結(jié)結(jié)合上面的分析，給課文劃分層次并概括每層內(nèi)容。明確：第一部分(12)：引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分(35)：論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第三部分(6)：論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件?！窘虒W(xué)提示】基本結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題(引論)、分析問(wèn)題(本論)和解決問(wèn)題(結(jié)論)。三、板書(shū)設(shè)計(jì)懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡剛核心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神分論點(diǎn)一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E分論點(diǎn)二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的 基本條件第2課時(shí)一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了懷疑與學(xué)問(wèn)的內(nèi)容，也學(xué)習(xí)

7、了議論文結(jié)構(gòu)的基本特征以及常用的論證方法，這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)議論文在論證論點(diǎn)過(guò)程中說(shuō)理的層次，還要進(jìn)一步理解議論文分析事理透辟，語(yǔ)言嚴(yán)密的特點(diǎn)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：探究說(shuō)理的層次，明確各段之間的關(guān)系請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，邊讀邊思考句與句之間的關(guān)系，分組完成以下問(wèn)題。1本文論點(diǎn)是“治學(xué)必須有懷疑精神”，作者是如何闡述懷疑精神的？明確：對(duì)懷疑精神作者闡述得明確而透徹：所謂疑就是決不輕信，經(jīng)過(guò)思考，分清是非，再?zèng)Q定信與不信；進(jìn)而把懷疑科學(xué)地分為“懷疑”“思索”“辨別”三步。2結(jié)合課文思考：作者是如何闡述“從懷疑到創(chuàng)新”這一治學(xué)過(guò)程的？明確：作者在進(jìn)一步論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”時(shí)

8、，又把懷疑到創(chuàng)新的治學(xué)過(guò)程分析為“懷疑、辯論、評(píng)判、修正、創(chuàng)新”。作者通過(guò)舉例、正反說(shuō)理，使內(nèi)容闡述得鞭辟入里，無(wú)懈可擊。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解本文分析事理透辟，語(yǔ)言嚴(yán)密的特點(diǎn)議論文在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)是邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確，揣摩下面句子，體會(huì)議論文語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。(1)一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生?！耙磺小焙退膫€(gè)“常?！蹦軇h去嗎？為什么？(2)若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！皩W(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)

9、詞語(yǔ)能互換嗎？為什么？明確：(1)用這些詞，是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問(wèn)家全部都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常地懷疑、提問(wèn)、評(píng)判、修正過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)。這是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件。四個(gè)“常?！?，多次重復(fù)，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做、這種精神乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。(2)句中的“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞不能互換。因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類(lèi)眾多的“文化”活動(dòng)中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，是從部分到整體，互換位置后就講不通了。本文是一篇觀點(diǎn)鮮明、論證充分、說(shuō)理透徹的議論文。論述了“治學(xué)必須有懷疑精神”這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或

10、迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，層層深入地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)了本文后，相信你對(duì)懷疑精神在學(xué)習(xí)研究方面的重要性又有了新的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)你以讀書(shū)貴有疑為題寫(xiě)一篇議論文。三、板書(shū)設(shè)計(jì)懷疑與學(xué)問(wèn)可取之處1.按照由整體理解內(nèi)容到感知特點(diǎn)的順序教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思維步步深入，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。2注重議論文基礎(chǔ)知識(shí)的滲透，讓學(xué)生由初步掌握知識(shí)，逐漸過(guò)渡到形成能力。3重視學(xué)法的指導(dǎo)，從篇章結(jié)構(gòu)到文體特點(diǎn)，從多個(gè)方面培養(yǎng)了閱讀能力。不足之處1.在學(xué)生理解不到位的地方，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)不夠，老師就急著說(shuō)出了答案。2學(xué)生對(duì)議論文結(jié)構(gòu)上層層深入的論述理解還不到位，需進(jìn)一步練習(xí)提升。