2018屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 考點集訓(xùn)十三 文學(xué)類文本閱讀-散文

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1、考點集訓(xùn)十三文學(xué)類文本閱讀散文一、閱讀下面的文字，完成13題。好 人 是 之郭啟宏人藝劇本組鼎盛時期一共九人，都是于是之羅致，我最晚加盟，似乎我的到來使他最終完成了人藝作家群體“人藝小作協(xié)”的構(gòu)想。那時，曹禺為院長，于是之任第一副院長，兼管創(chuàng)作。劇本組的哥們未有官稱“于院長”的，也不管年齡差距，都叫“老于”“是之”。我寫這篇文章，改個文詞，敬稱“大兄”。自從熟悉了于是之，我情愿回歸荒誕的史學(xué)經(jīng)典：世上只分好人和壞人，且?guī)?，就像鏡花緣所描繪，好人腳下一朵紅云，壞人則一團(tuán)黑氣，望之即知，免得上當(dāng)。我于1989年從北昆調(diào)入人藝。此前，我正經(jīng)歷著一段人生坎坷路，我當(dāng)然愿意進(jìn)入這座輝煌的藝術(shù)殿堂。如果

2、記憶無誤，從問題的提出，到調(diào)動的完成，前后不過短短五天！人常說，于是之辦事優(yōu)柔，我要說，謬也！于是之是個有肩膀頭的爺們。是之希望我早日出作品，我則要求給予充裕的時間，實現(xiàn)由戲曲向話劇的“轉(zhuǎn)軌”。他問：“多久？”我說：“兩三年吧。”“能不能短點？”“努力?！笔潞笈紶柵雒妫謫枺骸皩懥藛?？”我說：“不是說好”他狡黠一笑：“哦，忘了，不過，有了構(gòu)思無妨談?wù)?，大家?guī)椭龀鳇c子?！蔽覒岩伤挠浶裕屑に暮眯?，這叫大智若愚！轉(zhuǎn)年初夏，我懷揣李白初稿，忐忑著輕敲他的辦公室門，他正開會，我抱歉地說：“只要一分鐘”他走到門外，小眼睛閃爍睿智：“有了？”我點點頭?！皩懯裁吹?？”“李白?！薄拔襾?！”他未看劇本就

3、表態(tài)，分明是在鼓勵我。“就是為你寫的！”我也機(jī)敏起來，舌燦蓮花。半個月后，是之約我共進(jìn)工作午餐，不是二人，是三人，導(dǎo)演蘇民介入了。從迷惘彷徨到云破天開，恍惚轉(zhuǎn)瞬。一個藝術(shù)家的好品德貫穿于藝術(shù)行為的全過程之中。當(dāng)我懷著感激之情回顧人藝對李白的經(jīng)營的時候，我每每為是之的付出所感動。無論是藝術(shù)管理的理念，還是藝術(shù)創(chuàng)作的思維，都給人啟迪。有一天，老于說：“我琢磨李白應(yīng)有自身獨特的形式，反正跟杜甫不一樣，應(yīng)該空靈一些。咳，我也沒想好，我這是難為作者了！”啊，空靈太對了，也太難了！我為此犯暈，輾轉(zhuǎn)反側(cè)好幾晚，為了李白空靈，我可是一點也不空靈。反復(fù)最多的是全劇的高潮李白與妻子分手，一種情投意合的最后訣別?！?/p>

4、最后訣別”的必然性與“情投意合”的暫住性形成強(qiáng)烈的沖突，這正是戲劇性之所在！我和導(dǎo)演為這番發(fā)現(xiàn)而樽俎交歡。沒想到老于看后卻不滿意。我懵了。又過了幾天，老于說他又看了幾遍，覺得似乎也只能這么寫，他原先的意見收回。我又懵了！我作劇幾十年，遇到文化官員無數(shù)，愣是沒有聽說過哪位說過“意見收回”的話！我捫心自問，為什么老于看第一遍不滿意，而后覺得還可以？其間有無直覺與思考的參差？戲劇流程不允許“思維暫留”，觀劇自是“一次完成”，怎能奢望觀眾再看三看？我終于從老于的第一次直覺中悟出了毛病，于是，改！是啊，是之對我、對李白應(yīng)該不是特殊關(guān)照。他有平民意識、平民視角，從來一視同仁，并長期領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作，言論頗多警策。

5、他說：“作品不是什么人抓出來的，而是作者寫出來的。我覺得這個觀念很重要，不好顛倒了。”“要平等待人，尊重他們的勞動。要肯于承認(rèn)自己不如作者，至少在他所寫的題材上，你不如他們懂得多?！彼f：“不要因為自己是組長或什么長，就端起架子”“千萬不能形成那樣的局面：你提什么，他就改什么，指哪打哪，叫怎么改就怎么改，這是絕對搞不出好作品來的?！彼f：“創(chuàng)作，是創(chuàng)造性的工作。這就決定了他們總不能太安分，總要探索點新東西。既是探索，就會有成有敗，有得有失，有對有錯?！?他說：“鉛筆改稿，定稿別看?！薄澳愀牡煤?，人家定稿時自然吸收；不好，人家就要用橡皮把尊家的字句擦掉。你不再看了，與人方便，他有取舍的自由?！彼?/p>

6、這樣說了，也是這樣做的。(節(jié)選自人民日報，有刪改)1下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A文章寫到人們對于是之不稱“于院長”，而叫他“老于”“是之”，可見于是之在群眾中雖缺乏威信，但他有為人隨和的一面。B文章的語言十分樸素，體現(xiàn)在文章基本上沒有用華麗的辭藻，而是用十分樸素的語言來敘述事件、描寫人物、抒發(fā)情感。C文章通過記敘一系列有關(guān)于是之先生的事件，從不同的角度為讀者展現(xiàn)了于是之先生的形象，同時也表達(dá)了作者對他的感激與贊美之情。D文章的特色之一，就是表達(dá)方式的運用十分靈活，敘述、議論相結(jié)合，描寫、抒情兼而有之，使得人物個性鮮明，形象彰顯，事跡非常感人。2請結(jié)合文意，簡要概

7、括于是之幫助“我”的事件。答：_3文章以引用于是之的言論來收束全文，你認(rèn)為作者這樣安排的好處有哪些？答：_二、閱讀下面的文字，完成46題。亞 子 先 生謝冰瑩我和亞子先生第一次會面，是在一九三年的秋天，當(dāng)高爾柏先生帶我走進(jìn)他的住所時，我竟有點像鄉(xiāng)下姑娘初次進(jìn)城似的感到忸怩不安。這并不是我膽小，而是我從來沒有像這樣規(guī)規(guī)矩矩地去拜訪一個名人的緣故。亞子先生是這樣的和藹、誠懇，見到了他，真像一個孩子見到了他久別的母親那么高興！他有口吃的毛病，說起話來，有時要很久才能繼續(xù)下去，我小的時候很喜歡學(xué)口吃的人說話，以致自己也在不知不覺間染上了那種毛病；長大后，雖然好了，可是一見口吃的人說話，我就要發(fā)笑，而且

8、笑得那么傻，有時個把鐘頭還不能停止。但對于亞子先生卻是例外，不但從來沒有過笑的念頭，而且格外增加了對他的景仰和尊敬的情緒。我知道他想要說的是什么話，有時他只提一個字，我就替他說出下面的句子來。凡是讀過亞子先生詩文的人，誰都知道他是一個熱情的革命文學(xué)家，雖然他今年五十歲了，但他的思想還像創(chuàng)辦南社時代一般前進(jìn)。雖然他是一個不善于說話的人，但他的文章卻寫得特別短小精悍而有力。比方在第二十四卷第五號教育雜志的“讀經(jīng)問題”專號上，他說：“時代已是一九三五年，而中國人還在提倡讀經(jīng)，是不是神經(jīng)病，我也不用多講了！”又說：“主張讀經(jīng)的人，最好請他多讀一點歷史，誦孝經(jīng)以退黃巾，結(jié)果只有做黃巾的刀下鬼罷了！”這里

9、只是寥寥幾十個字，已把那些提倡復(fù)古的道學(xué)先生，罵得痛快淋漓了！他不但是個聰敏博學(xué)的才子，而且是個多愁善感、充滿了熱情的詩人，但他絕不是愁自身的什么問題，發(fā)些無謂的牢騷，他是憂時憂世，掛念一些為生活、為工作而感受壓迫的朋友，以及那些在苦斗中受難的青年。有一次他說了一句最使我感動，而永遠(yuǎn)不能忘記的話：“我雖然老了，不能直接去參加新社會的建設(shè)運動，然而無論如何，我是要盡量幫助大家的”他說這話時的態(tài)度十分嚴(yán)肅，而語氣又是這樣的誠懇、堅決，使聽者感到無限地興奮。是的，亞子先生就是這樣的一位“老”少年，“老”革命文學(xué)家！在這里，我要來一個小小的聲明，亞子先生是不高興“老”的，雖然有時和我們說笑話，偶爾也會

10、說出“我老了”的句子來，但他的精神和思想，永遠(yuǎn)是年輕的。記得我們初次通信，我總是稱呼他“長者”，他不但對這兩個字不高興接受，而且連“先生”兩個字都不準(zhǔn)用，要直呼他的名字，他才高興。由此也可以看出他是如何地謙虛，如何地喜歡年輕！凡是認(rèn)識他的人，在最初第一次的見面后，就會在腦海中留下一個深刻的印象，感到他是個最好的朋友。記得前年一月，我同特第一次去拜訪亞子先生時，一見面，他就緊緊地握著特的手，高興得幾分鐘還說不出一個字來。我呢，呆呆地像一個傻瓜似的站在一旁，不知如何是好，結(jié)果還是特請他坐下，他才放開了特的手。因為要急于返湘，那天沒有談多久就走了?；氐酱希貙ξ艺f：“我從來沒有遇到一個像亞子先生那

11、么熱情的老人家，你看他的手多有力，我被他握痛了。”一九三三年的春天，我?guī)缀蹩嗤吹揭詺⒌牡夭?。亞子先生是那樣懇摯地勸慰我，鼓勵我拿出理智來?zhàn)勝環(huán)境，不要白白地犧牲了自己有希望的前途！等到我將和特結(jié)合的消息報告他時，他幾乎快樂得發(fā)狂了，居然在夢里作起詩來，半夜里趕快披衣起床寫好寄給我們?！笆杖齻饔?，開緘喜欲狂?！边@是描寫他知道我的精神有了寄托后的愉快與安慰?！氨摻窀度?，好為護(hù)紅顏?！弊x到這兩句詩時，特從心坎里發(fā)出快樂的微笑：“哈哈，這簡直像丈人公寫給女婿的詩呢！”這話引得我也笑起來了。本來他就有這么一個怪脾氣，在高興的時候，可以一天給你寫一封快信，而里面所寫的有時僅僅只有幾個字，如果遇到他不

12、高興時，你就是一連去幾封信，他也不會理你的。一九三六年六月于南村(摘編自中國現(xiàn)代散文集)4下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A文章寫到，只要一見口吃的人說話，“我”就要發(fā)笑，但見到亞子時，“我”沒有笑，就因為亞子先生的和藹、誠懇讓“我”就像是見到久別的母親一樣。B文中的亞子先生思想進(jìn)步，例如對待讀經(jīng)和讀經(jīng)的人，他認(rèn)為經(jīng)書在當(dāng)今的時代沒有什么作用，那些提倡讀經(jīng)的人是復(fù)古的道學(xué)先生。C文中的“我”出于尊敬，起初給亞子先生寫信時稱呼他為“長者”，沒想到他不高興，甚至連“先生”的稱呼都不接受，這是因亞子謙虛，喜歡年輕。D文章在選材方面最大的特點就是以小見大，通過敘寫與亞子先生交

13、往中的一些生活小事，或者生活中的一些片斷來展現(xiàn)亞子先生這個人物形象。5作者說亞子先生是一個“老”少年，結(jié)合全文，逐條概括作者這樣稱呼亞子先生的原因。答：_6文章主要是從哪幾個方面展現(xiàn)亞子先生的形象的？請簡要分析。答：_三、(2017吉林省普通高中第四次調(diào)研考試)閱讀下面文字，完成79題。你要好好愛自己畢淑敏你要好好愛自己。這話來自一句叮囑。最早向我們說起它的人，可能是我們的父母，可能是我們的師友他們也許會一而再再而三地說：冷了要添衣，熱了要洗臉；不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯；要和大家伙兒搞好關(guān)系，要對得起自己的良心；要早睡早起如果從來沒有人對你說起過這些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的話，那你的童年和少年加

14、上青年時期，孤寂荒涼。你未曾被人捧在手心，極少承接過溫情。不過，這沒什么了不起的。要緊的是你要自己對自己說這句話你要好好愛自己。好好愛自己，是簡單樸素的常識?？墒沁@世上有多少人，能夠懂得能夠記住能夠做到呢？放眼四周，謬愛種種。有人年輕時不顧死活拼命掙錢，預(yù)約給自己年老的時候可以肆意享樂，他們以為這就是愛自己。有人以為讓罕見的山珍野味把肚腹撐得兩眼翻白，這就是愛自己了。有人以為把身體安置在一個龐大的屋舍內(nèi)，再用很多名牌將自己掩埋，這就是愛自己了。有人以為把自己的腿最大限度地閑置起來，抵達(dá)任何一個地方都由汽油和鋼鐵代步，這就是愛自己了。有人以為讓面容在層層化妝品的粉飾下，顯出不合時宜的嫩相。嚴(yán)重者

15、不惜刀兵相見大膽斧正自我，甚至可以將腿骨敲斷以求延展下肢增加身高，就是狠狠地愛自己了。有人以為讓嘴巴說言不由衷之話，讓表情肌做不是發(fā)自內(nèi)心的諂媚之態(tài)，讓雙膝彎曲，讓目光羞于見人，這都是愛自己。實際情況恰恰相反，以上諸等，皆是對不起自己，害了自己。愛自己是需要理由的。我們的愛要想持之以恒，先要明白自己究竟是誰。最明確的結(jié)論是自己首先是一個身體。千百萬年進(jìn)化的水流，將身體打磨成健全而溫潤的寶石。大腦的功用是思考，而不是他人任意拋灑塑料袋的垃圾場；凡事用自己的腦袋想一想，做出最合乎理性的決定，這就是對自己的腦袋好。眼睛要看潔凈美好之物，看出潛在的危險找到安全方向；眼睛還有小小的癖好，愛看草木的綠色和

16、天空的湛藍(lán)，愛看書本和笑靨；滿足它的愿望，非禮勿視，這就是對眼睛好。鼻子希望呼吸到清新的空氣，聞到花香，不喜歡密不通風(fēng)的腐朽之氣和穹頂之下皆是霧霾，讓它遠(yuǎn)離這樣的環(huán)境，才是對鼻子的愛惜。嘴巴希望講的都是發(fā)自內(nèi)心的真話，攝入到富有營養(yǎng)的本色食品，而不是混雜三聚氰胺和地溝油的偽劣食物，不說口是心非的讒言。雙手希望能通過自己的勞動創(chuàng)造出美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，而不是扒竊搶劫和殺戮，這就是手的幸運了。我們的臟腑希望它能勞逸結(jié)合，不要總是爆滿，不要連軸轉(zhuǎn)，不要被塞進(jìn)太多贅物，不要無端地?fù)p耗它們的能量。脊骨希望自己能夠莊嚴(yán)地挺直，快樂向前；這不但是生理的需要，也是心理的需要：一個卑躬屈膝的人，談不上尊嚴(yán)；而沒

17、有尊嚴(yán)的人，不會好好對待自己，因為他看不起自己，以為自己只是螻蟻之物。我們的肩膀，希望能擔(dān)負(fù)一定的擔(dān)子。不要太輕，那樣就失去了肩負(fù)的責(zé)任；也不能太重，超過了負(fù)荷，肩周就會發(fā)炎。雙腳，希望堅穩(wěn)地站立在大地之上；那種為了顯示自己比實際高度更高的內(nèi)外增高鞋，骨子里是虐待雙腳的刑具。我們的皮膚，希望能順暢地呼吸，而不是被厚厚的脂粉糊滿，戴一張石灰盔甲。我們的頭發(fā)，希望按照它的本來面目，風(fēng)中舒展。黑就是黑，白就是白，黃就是黃；而不是像雞毛撣子似的五顏六色，被反復(fù)彎曲和拉直，好像它是多變的小人。我驚嘆人體的奧秘，身體的每一個細(xì)枝末節(jié)，都遵循頗有深意的藍(lán)圖構(gòu)建起來并完整地傳承，兢兢業(yè)業(yè)一絲不茍。只有愛自己的

18、人，才有可能愛別人，一個不愛自己的人，斷不會心細(xì)如發(fā)地愛別人。愛己愛人都是一種能量，它不是與生俱來，而是通過感知和模仿，通過領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，才慢慢積聚起來，直至蔚然成風(fēng)。所有人的身體，都理應(yīng)潔凈而溫暖。在身體里，還有無比尊貴的主宰，那就是我們的靈魂。愛惜靈魂，是好好愛自己的最高階段。我相信在美好的身體里，一定安住著同樣精彩的靈魂。它是人類最優(yōu)秀的價值觀之總和，是我們瞭望世界的支點。它凝聚了人類所信仰所尊崇所畏懼和所仰視的一切，在肉體之上，放射明亮光芒，穿透風(fēng)雨迷蒙照耀著引導(dǎo)著我們。如果這一世，你能愛惜身體珍重靈魂，那么從這個港口出發(fā)，你會成為一個身心平和的幸福小舟，一步步安然向前，駛?cè)胝鋹鬯苏鋹?/p>

19、萬物珍愛世界的寬廣大海。7下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的一項是()A作者認(rèn)為，如果從來沒有人囑咐你“要好好愛自己”，那么你就從來沒有被人捧在手心，沒有承接過溫情。B文章以要自愛、謬愛、如何愛、升華愛為線索，向讀者傳達(dá)了對個體生命的關(guān)愛，以及博愛的情懷。C作者認(rèn)為，也許愛我們的人會一再叮囑我們“要好好愛自己”，但具備“自愛”的自覺更重要。D文章多使用干脆利落的短句，節(jié)奏明快，讀來如同親朋鄰里說話一樣，親切、自然，而又耐人尋味。8文章標(biāo)題是“你要好好愛自己”，卻從種種“謬愛”的表現(xiàn)寫起，這樣安排材料有什么用意？請簡析。答：_9結(jié)合文意，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀銓Α昂煤脨圩约骸眱?nèi)涵的理

20、解。答：_四、(2017福建省泉州市考前適應(yīng)性模擬)閱讀下面的文字，完成1012題。水在水之外活著葛水平一條寬闊的谷地間，曾經(jīng)有一條河流過，如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，更遠(yuǎn)處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開，青草繁茂，正適合羊們的口糧。一切都是晴朗的光照，數(shù)丈寬的河道，下游一位年長的老漢說：“往山里走是它的源頭，公家人叫它沁河源。走到我的臉前頭我們喊它秋水河，因為當(dāng)年秋天雨水多它的聲音大便有了這個外名。”沁河，南北貫穿晉東南。我們立足的這個縣就叫沁源。沁源，因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個源頭清泉噴涌，碧水成溪，匯成了綠水沁河。它魅惑了天地兩界。更主要的是魅惑了我。車開入

21、河道，河卵石高低起伏著，有青草填補(bǔ)了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。河谷兩岸沒有人煙。云朵讓天空無限擴(kuò)大，空了的村莊讓我六神歸位。這樣的時候，因了空氣的絕對新鮮和純凈，聲音的穿透力也特別強(qiáng)，不知名的小鳥啁啾聲聲，在空曠中游走，那啁啾聲便遙遠(yuǎn)了一切，透明了一切。我們奔跑而去，讓景色生動起來。一條道被水漫過，人走在水道上，兩行楊樹形成密匝匝綠色拱道，在一個馬蹄形的缺口前水流分開到兩邊山腳下?！霸础敝链硕?。泉水清澈，冰涼清甜，東邊泉眼水流湍急，西邊泉眼水流平緩，兩股泉水流出數(shù)十米后匯成一股，順河谷而滲入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感覺到在遠(yuǎn)古那些洞都有水出，水流分散，渦流叢生該

22、是怎樣的景致！淺淺的一汪至山間流出，我把手伸進(jìn)去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢鋪開來形成小河，水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過河對岸，鞋面不小心會被水打濕，也許是故意的，此時的我居然對水生出了敬畏之情。水面上因了陽光的不同折射，看上去呈顆粒狀，有別一番模樣。對岸有碑亭，新修卻已經(jīng)殘破，是山西省人民政府在此設(shè)立下的“沁河源頭紀(jì)念碑”。它不是原來就這個樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開著五朵花瓣的黃花，自在地生動著，羊群走來，放羊人撒了細(xì)鹽，我聽見羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋。放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е?，羊群聚集在一起，那一只頭羊昂著頭，相比于那些勾著頭吃草

23、的羊，那只頭羊擴(kuò)大了我的視野。源頭在我身后一百米遠(yuǎn)的地方，就已經(jīng)看不到水了。我坐下來，糞蛋蛋落在草叢間，索性躺下，我的情緒復(fù)雜。源頭的河床這么寬，那是常年流水落下的影子，我現(xiàn)在只能用幻覺來填補(bǔ)它的空缺。這個世界已經(jīng)失去了用心靈與眼睛觀察的習(xí)慣，快樂是持久的，痛苦則是剎那之間，而人都喜歡飛蛾撲火，為眼前的利益狂歡而死。明代詩人王徽詩云：“沁水河邊古渡口，往來不斷送行舟。”在沁河兩岸的沖積平地和原有臺地上，由于沁河總體水量的減少和沁河水被過度的開發(fā)利用，昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細(xì)流，日常流量從過去的每秒幾百立方米下降到幾立方米。放羊人說：“也就幾年光景。”臺地上的秋莊稼卷曲著葉子，旱大了。放

24、羊人說：“看著是河的源頭，卻使喚不上水?！币粭l河的旺衰總有一定的規(guī)律可循，領(lǐng)導(dǎo)人在社會轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇也非常重要。對資源的爭奪，可以爆發(fā)最激烈的戰(zhàn)爭，誰都知道。無節(jié)制地開采資源，使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟，一座最繁華的都會變成一片草場，滄海變桑田，有誰知道我們少了什么？走走走走走，汲取什么才能夠讓水茁壯成長？我看到薄淡輕疏的云彩，正俯視數(shù)十萬煙灶的生命，并不是太久的歲月，放羊人說：“河道里的水再都不敢喊河了?！蹦切┲参锖腿艘粯酉矚g喝清水，黃花遍開，如經(jīng)脈一樣的腰肢風(fēng)姿綽約在陽光下，放羊人甩開鞭聲，羊群們奮力撂開蹄子順著河道走往山外，放羊人的鞭聲堅硬而空曠。誰能知道眼淚是生命最后一抿唾液？我走沁河，水

25、在水之外活著，卻是我心里的急事。(有刪改)10下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A盡管沁河兩岸少了河水的滋潤，但河谷空闊、羊群遍野、空氣純凈、鳥鳴山幽，這一切讓作者心曠神怡，喜不自禁。B新修卻已經(jīng)殘破的“沁河源頭紀(jì)念碑”暗示當(dāng)?shù)氐娜藗冞z忘和漠視曾經(jīng)養(yǎng)育了自己的沁河，也就有了今天沁河的干枯。C作者在第段引用明代王徽的詩句，主要是為了點明沁河兩岸的風(fēng)物具有悠久的歷史淵源，增添文章底蘊(yùn)。D全文語言簡潔而富有張力、凝練而富有詩意，如第段連用的五個“走”字飽含著作者對沁河的滿腔熱情。11文章多處提到“羊群”“放羊人”，這樣寫有什么作用？請簡要分析。答：_12“我走沁河，水在水之外

26、活著，卻是我心里的急事?！闭埥Y(jié)合全文談?wù)剬@句話的理解。答：_考點集訓(xùn)十三文學(xué)類文本閱讀散文1A錯在“缺乏威信”，從文中的“他長期領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作，言論頗多警策”的評價及相關(guān)描述中，可以看出于是之在人藝極具權(quán)威性。2把“我”調(diào)進(jìn)人藝劇本組。鼓勵并督促“我”創(chuàng)作。對“我”創(chuàng)作劇本李白予以指導(dǎo)。3在人物形象上，引用主人公的言論更直觀地展現(xiàn)于是之襟懷坦蕩、尊重創(chuàng)作、謙虛謹(jǐn)慎，雖居領(lǐng)導(dǎo)位置但具有平民意識的形象。在主旨上，這是對于是之思想及行為的高度評價和肯定，抒發(fā)了作者對于是之的贊美之情。在表達(dá)效果上，作者通過引用于是之的話收束全文，既照應(yīng)了前文敘寫的事件，又使得文章更加真切、生動感人。4A“和藹、誠懇”只是

27、原因之一，更重要的是對亞子先生的敬重。5亞子先生五十歲了，從年齡上來說，不再是少年。亞子先生的精神和思想永遠(yuǎn)是年輕的。他不喜歡老，喜歡年輕，喜歡和年輕人交往，并且和年輕人一樣充滿熱情。亞子先生雖然老了，但他無論如何都要盡量幫助大家。6對待革命方面，亞子先生是一個有著與時俱進(jìn)的革命思想，火一樣的革命熱情，憂時憂世的胸懷，敢于戰(zhàn)斗的革命家。對待青年方面，亞子先生是一個喜歡與青年交往，時刻關(guān)心青年成長的慈善長者。在對待朋友方面，亞子先生是一個特別重感情、關(guān)心朋友的人。7AA選項在原文第2自然段，原文說的是“極少承接過溫情”，選項表述絕對。8結(jié)構(gòu)上：先寫“謬愛”可以引發(fā)讀者的思考(或引起下文)，并與下

28、文形成對比，突出了正確的自愛方。內(nèi)容上：明確了作者的態(tài)度，認(rèn)為真正愛自己就不應(yīng)該一味地追求物質(zhì)享受、不能接受自己的缺點、委曲求全、虛偽諂媚。9好好愛自己，首先是珍愛自己的身體。身體的每個細(xì)枝末節(jié)都很重要。好好愛自己，更是珍愛珍重自己的靈魂。靈魂也同樣精彩(或是尊貴的)?，F(xiàn)實生活中我們要珍愛自己的身體，確保健康，珍惜生命；同時也要珍愛自己的靈魂，這樣才能安穩(wěn)幸福地生活。10BA原文第段“有寂滅，也有疼痛”可見美景帶給作者的不僅僅是喜悅；C.通讀全文可知此處提及古代沁河盛況更主要是引發(fā)讀者進(jìn)行古今沁河的對比反思；D.五個“走”更多的是表達(dá)出作者對于恢復(fù)沁河盛貌的焦慮之心。11結(jié)構(gòu)上，作為文章的線索

29、之一，羊群及牧羊人的敘述貫穿全文，伴隨作者沁河探源的整個過程；內(nèi)容上，多次提及的羊群、牧羊人與黃花、清泉等景物構(gòu)成了作者在沁河探源過程中所見的獨特風(fēng)景，反復(fù)渲染為讀者勾勒出一幅獨特的沁河風(fēng)物圖；主題上，羊群出現(xiàn)于河床與曾經(jīng)的沁河渦流叢生形成極大反差，牧羊人的言語更是直接指出了沁河的古今風(fēng)貌，引發(fā)讀者對沁河干涸緣由的追問與思考。12這句話意思是作者前往沁河探源，只見干涸的河床，水存在于沁河之外，作者為此而著急不已；作者為人們過度開發(fā)利用沁河導(dǎo)致沁河斷流的現(xiàn)狀感到著急焦慮，揭示了作者對沁河現(xiàn)狀的反思與拷問，極具現(xiàn)實的疼痛感；河流孕育生命，水的干涸意味著昔日農(nóng)業(yè)文明的日漸消亡，作者借此表達(dá)了對古代文明消逝的焦慮、哀嘆及憂患。11