2018屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)集訓(xùn)十三 文學(xué)類(lèi)文本閱讀-散文

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1、 考點(diǎn)集訓(xùn)十三　文學(xué)類(lèi)文本閱讀——散文 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 好 人 是 之 郭啟宏 人藝劇本組鼎盛時(shí)期一共九人，都是于是之羅致，我最晚加盟，似乎我的到來(lái)使他最終完成了人藝作家群體——“人藝小作協(xié)”的構(gòu)想。那時(shí)，曹禺為院長(zhǎng)，于是之任第一副院長(zhǎng)，兼管創(chuàng)作。劇本組的哥們未有官稱(chēng)“于院長(zhǎng)”的，也不管年齡差距，都叫“老于”“是之”。我寫(xiě)這篇文章，改個(gè)文詞，敬稱(chēng)“大兄”。 自從熟悉了于是之，我情愿回歸荒誕的史學(xué)經(jīng)典：世上只分好人和壞人，且?guī)?，就像《鏡花緣》所描繪，好人腳下一朵紅云，壞人則一團(tuán)黑氣，望之即知，免得上當(dāng)。 我于1989年從北昆調(diào)入人藝。此前，我正經(jīng)歷著一段人生坎

2、坷路，我當(dāng)然愿意進(jìn)入這座輝煌的藝術(shù)殿堂。如果記憶無(wú)誤，從問(wèn)題的提出，到調(diào)動(dòng)的完成，前后不過(guò)短短五天！人常說(shuō)，于是之辦事優(yōu)柔，我要說(shuō)，謬也！于是之是個(gè)有肩膀頭的爺們。 是之希望我早日出作品，我則要求給予充裕的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)由戲曲向話(huà)劇的“轉(zhuǎn)軌”。他問(wèn)：“多久？”我說(shuō)：“兩三年吧?！薄澳懿荒芏厅c(diǎn)？”“努力?！笔潞笈紶柵雒?，他又問(wèn)：“寫(xiě)了嗎？”我說(shuō)：“不是說(shuō)好……”他狡黠一笑：“哦，忘了，不過(guò)，有了構(gòu)思無(wú)妨談?wù)劊蠹規(guī)椭龀鳇c(diǎn)子。”我懷疑他的記性，感激他的好心，這叫大智若愚！ 轉(zhuǎn)年初夏，我懷揣《李白》初稿，忐忑著輕敲他的辦公室門(mén)，他正開(kāi)會(huì)，我抱歉地說(shuō)：“只要一分鐘……”他走到門(mén)外，小眼睛閃爍睿智：“

3、有了？”我點(diǎn)點(diǎn)頭?！皩?xiě)什么的？”“李白?！薄拔襾?lái)！”他未看劇本就表態(tài)，分明是在鼓勵(lì)我?！熬褪菫槟銓?xiě)的！”我也機(jī)敏起來(lái)，舌燦蓮花。半個(gè)月后，是之約我共進(jìn)工作午餐，不是二人，是三人，導(dǎo)演蘇民介入了。從迷惘彷徨到云破天開(kāi)，恍惚轉(zhuǎn)瞬。 一個(gè)藝術(shù)家的好品德貫穿于藝術(shù)行為的全過(guò)程之中。當(dāng)我懷著感激之情回顧人藝對(duì)《李白》的經(jīng)營(yíng)的時(shí)候，我每每為是之的付出所感動(dòng)。無(wú)論是藝術(shù)管理的理念，還是藝術(shù)創(chuàng)作的思維，都給人啟迪。有一天，老于說(shuō)：“我琢磨《李白》應(yīng)有自身獨(dú)特的形式，反正跟杜甫不一樣，應(yīng)該空靈一些?？龋乙矝](méi)想好，我這是難為作者了！”啊，空靈……太對(duì)了，也太難了！我為此犯暈，輾轉(zhuǎn)反側(cè)好幾晚，為了《李白》空靈，

4、我可是一點(diǎn)也不空靈。 反復(fù)最多的是全劇的高潮——李白與妻子分手，一種情投意合的最后訣別?！白詈笤E別”的必然性與“情投意合”的暫住性形成強(qiáng)烈的沖突，這正是戲劇性之所在！我和導(dǎo)演為這番發(fā)現(xiàn)而樽俎交歡。沒(méi)想到老于看后卻不滿(mǎn)意。我懵了。又過(guò)了幾天，老于說(shuō)他又看了幾遍，覺(jué)得似乎也只能這么寫(xiě)，他原先的意見(jiàn)收回。我又懵了！——我作劇幾十年，遇到文化官員無(wú)數(shù)，愣是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪位說(shuō)過(guò)“意見(jiàn)收回”的話(huà)！我捫心自問(wèn)，為什么老于看第一遍不滿(mǎn)意，而后覺(jué)得還可以？其間有無(wú)直覺(jué)與思考的參差？戲劇流程不允許“思維暫留”，觀劇自是“一次完成”，怎能奢望觀眾再看三看？我終于從老于的第一次直覺(jué)中悟出了毛病，于是，改！是啊，是之對(duì)

5、我、對(duì)《李白》應(yīng)該不是特殊關(guān)照。 他有平民意識(shí)、平民視角，從來(lái)一視同仁，并長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作，言論頗多警策。 他說(shuō)：“作品不是什么人抓出來(lái)的，而是作者寫(xiě)出來(lái)的。我覺(jué)得這個(gè)觀念很重要，不好顛倒了。”“要平等待人，尊重他們的勞動(dòng)。要肯于承認(rèn)自己不如作者，至少在他所寫(xiě)的題材上，你不如他們懂得多?！? 他說(shuō)：“不要因?yàn)樽约菏恰M長(zhǎng)’或什么‘長(zhǎng)’，就端起架子……”“千萬(wàn)不能形成那樣的局面：你提什么，他就改什么，‘指哪打哪’，叫怎么改就怎么改，這是絕對(duì)搞不出好作品來(lái)的?！? 他說(shuō)：“創(chuàng)作，是創(chuàng)造性的工作。這就決定了他們總不能太‘安分’，總要探索點(diǎn)新東西。既是探索，就會(huì)有成有敗，有得有失，有對(duì)有錯(cuò)?！? 他

6、說(shuō)：“鉛筆改稿，定稿別看?！薄澳愀牡煤?，人家定稿時(shí)自然吸收；不好，人家就要用橡皮把尊家的字句擦掉。你不再看了，與人方便，他有取舍的自由?！? 他這樣說(shuō)了，也是這樣做的。 (節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改) 1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章寫(xiě)到人們對(duì)于是之不稱(chēng)“于院長(zhǎng)”，而叫他“老于”“是之”，可見(jiàn)于是之在群眾中雖缺乏威信，但他有為人隨和的一面。 B．文章的語(yǔ)言十分樸素，體現(xiàn)在文章基本上沒(méi)有用華麗的辭藻，而是用十分樸素的語(yǔ)言來(lái)敘述事件、描寫(xiě)人物、抒發(fā)情感。 C．文章通過(guò)記敘一系列有關(guān)于是之先生的事件，從不同的角度為讀者展現(xiàn)了于是之先生的形象，同時(shí)

7、也表達(dá)了作者對(duì)他的感激與贊美之情。 D．文章的特色之一，就是表達(dá)方式的運(yùn)用十分靈活，敘述、議論相結(jié)合，描寫(xiě)、抒情兼而有之，使得人物個(gè)性鮮明，形象彰顯，事跡非常感人。 2．請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要概括于是之幫助“我”的事件。 答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3．文章以引用于是之的言論來(lái)收束全文，你認(rèn)為作者這樣安排的好處有哪些？ 答：____________________

8、________________________________________ ________________________________________________________________ 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 亞 子 先 生 謝冰瑩 我和亞子先生第一次會(huì)面，是在一九三Ο年的秋天，當(dāng)高爾柏先生帶我走進(jìn)他的住所時(shí)，我竟有點(diǎn)像鄉(xiāng)下姑娘初次進(jìn)城似的感到忸怩不安。這并不是我膽小，而是我從來(lái)沒(méi)有像這樣規(guī)規(guī)矩矩地去拜訪(fǎng)一個(gè)名人的緣故。 亞子先生是這樣的和藹、誠(chéng)懇，見(jiàn)到了他，真像一個(gè)孩子見(jiàn)到了他久別的母親那么高興！他有口吃的毛病，說(shuō)起話(huà)來(lái)，有時(shí)要很久才能繼續(xù)下

9、去，我小的時(shí)候很喜歡學(xué)口吃的人說(shuō)話(huà)，以致自己也在不知不覺(jué)間染上了那種毛??；長(zhǎng)大后，雖然好了，可是一見(jiàn)口吃的人說(shuō)話(huà)，我就要發(fā)笑，而且笑得那么傻，有時(shí)個(gè)把鐘頭還不能停止。但對(duì)于亞子先生卻是例外，不但從來(lái)沒(méi)有過(guò)笑的念頭，而且格外增加了對(duì)他的景仰和尊敬的情緒。我知道他想要說(shuō)的是什么話(huà)，有時(shí)他只提一個(gè)字，我就替他說(shuō)出下面的句子來(lái)。 凡是讀過(guò)亞子先生詩(shī)文的人，誰(shuí)都知道他是一個(gè)熱情的革命文學(xué)家，雖然他今年五十歲了，但他的思想還像創(chuàng)辦南社時(shí)代一般前進(jìn)。雖然他是一個(gè)不善于說(shuō)話(huà)的人，但他的文章卻寫(xiě)得特別短小精悍而有力。比方在第二十四卷第五號(hào)《教育雜志》的“讀經(jīng)問(wèn)題”專(zhuān)號(hào)上，他說(shuō)：“時(shí)代已是一九三五年，而中國(guó)人還

10、在提倡讀經(jīng)，是不是神經(jīng)病，我也不用多講了！”又說(shuō)：“主張讀經(jīng)的人，最好請(qǐng)他多讀一點(diǎn)歷史，誦《孝經(jīng)》以退黃巾，結(jié)果只有做黃巾的刀下鬼罷了！”這里只是寥寥幾十個(gè)字，已把那些提倡復(fù)古的道學(xué)先生，罵得痛快淋漓了！ 他不但是個(gè)聰敏博學(xué)的才子，而且是個(gè)多愁善感、充滿(mǎn)了熱情的詩(shī)人，但他絕不是愁自身的什么問(wèn)題，發(fā)些無(wú)謂的牢騷，他是憂(yōu)時(shí)憂(yōu)世，掛念一些為生活、為工作而感受壓迫的朋友，以及那些在苦斗中受難的青年。有一次他說(shuō)了一句最使我感動(dòng)，而永遠(yuǎn)不能忘記的話(huà)： “我雖然老了，不能直接去參加新社會(huì)的建設(shè)運(yùn)動(dòng)，然而無(wú)論如何，我是要盡量幫助大家的……”他說(shuō)這話(huà)時(shí)的態(tài)度十分嚴(yán)肅，而語(yǔ)氣又是這樣的誠(chéng)懇、堅(jiān)決，使聽(tīng)者感到無(wú)

11、限地興奮。是的，亞子先生就是這樣的一位“老”少年，“老”革命文學(xué)家！ 在這里，我要來(lái)一個(gè)小小的聲明，亞子先生是不高興“老”的，雖然有時(shí)和我們說(shuō)笑話(huà)，偶爾也會(huì)說(shuō)出“我老了”的句子來(lái)，但他的精神和思想，永遠(yuǎn)是年輕的。記得我們初次通信，我總是稱(chēng)呼他“長(zhǎng)者”，他不但對(duì)這兩個(gè)字不高興接受，而且連“先生”兩個(gè)字都不準(zhǔn)用，要直呼他的名字，他才高興。由此也可以看出他是如何地謙虛，如何地喜歡年輕！ 凡是認(rèn)識(shí)他的人，在最初第一次的見(jiàn)面后，就會(huì)在腦海中留下一個(gè)深刻的印象，感到他是個(gè)最好的朋友。記得前年一月，我同特第一次去拜訪(fǎng)亞子先生時(shí)，一見(jiàn)面，他就緊緊地握著特的手，高興得幾分鐘還說(shuō)不出一個(gè)字來(lái)。我呢，呆呆地像一

12、個(gè)傻瓜似的站在一旁，不知如何是好，結(jié)果還是特請(qǐng)他坐下，他才放開(kāi)了特的手。因?yàn)橐庇诜迪妫翘鞗](méi)有談多久就走了?；氐酱?，特對(duì)我說(shuō)： “我從來(lái)沒(méi)有遇到一個(gè)像亞子先生那么熱情的老人家，你看他的手多有力，我被他握痛了。” 一九三三年的春天，我?guī)缀蹩嗤吹揭詺⒌牡夭?。亞子先生是那樣懇摯地勸慰我，鼓?lì)我拿出理智來(lái)戰(zhàn)勝環(huán)境，不要白白地犧牲了自己有希望的前途！等到我將和特結(jié)合的消息報(bào)告他時(shí)，他幾乎快樂(lè)得發(fā)狂了，居然在夢(mèng)里作起詩(shī)來(lái)，半夜里趕快披衣起床寫(xiě)好寄給我們?！笆杖齻饔?，開(kāi)緘喜欲狂?！边@是描寫(xiě)他知道我的精神有了寄托后的愉快與安慰?！氨摻窀度?，好為護(hù)紅顏。”讀到這兩句詩(shī)時(shí)，特從心坎里發(fā)出快樂(lè)的微笑：

13、“哈哈，這簡(jiǎn)直像丈人公寫(xiě)給女婿的詩(shī)呢！”這話(huà)引得我也笑起來(lái)了。 本來(lái)他就有這么一個(gè)怪脾氣，在高興的時(shí)候，可以一天給你寫(xiě)一封快信，而里面所寫(xiě)的有時(shí)僅僅只有幾個(gè)字，如果遇到他不高興時(shí)，你就是一連去幾封信，他也不會(huì)理你的。 一九三六年六月于南村 (摘編自《中國(guó)現(xiàn)代散文集》) 4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章寫(xiě)到，只要一見(jiàn)口吃的人說(shuō)話(huà)，“我”就要發(fā)笑，但見(jiàn)到亞子時(shí)，“我”沒(méi)有笑，就因?yàn)閬喿酉壬暮吞@、誠(chéng)懇讓“我”就像是見(jiàn)到久別的母親一樣。 B．文中的亞子先生思想進(jìn)步，例如對(duì)待讀經(jīng)和讀經(jīng)的人，他認(rèn)為經(jīng)書(shū)在當(dāng)今的時(shí)代沒(méi)有什么作用，那些提倡讀經(jīng)的人是復(fù)

14、古的道學(xué)先生。 C．文中的“我”出于尊敬，起初給亞子先生寫(xiě)信時(shí)稱(chēng)呼他為“長(zhǎng)者”，沒(méi)想到他不高興，甚至連“先生”的稱(chēng)呼都不接受，這是因亞子謙虛，喜歡年輕。 D．文章在選材方面最大的特點(diǎn)就是以小見(jiàn)大，通過(guò)敘寫(xiě)與亞子先生交往中的一些生活小事，或者生活中的一些片斷來(lái)展現(xiàn)亞子先生這個(gè)人物形象。 5．作者說(shuō)亞子先生是一個(gè)“老”少年，結(jié)合全文，逐條概括作者這樣稱(chēng)呼亞子先生的原因。 答：____________________________________________________________ _______________________________________________

15、_________________ 6．文章主要是從哪幾個(gè)方面展現(xiàn)亞子先生的形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 三、(2017·吉林省普通高中第四次調(diào)研考試)閱讀下面文字，完成7～9題。 你要好好愛(ài)自己 畢淑敏 你要好好愛(ài)自己。這話(huà)來(lái)自一句叮囑。最早向我們說(shuō)起它的人，可能是我們的父母，可能是我們的師友……他們也許會(huì)一而再再而三地說(shuō)：冷了要

16、添衣，熱了要洗臉；不要熬夜，不要一忙就忘了吃飯；要和大家伙兒搞好關(guān)系，要對(duì)得起自己的良心；要早睡早起…… 如果從來(lái)沒(méi)有人對(duì)你說(shuō)起過(guò)這些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的話(huà)，那你的童年和少年加上青年時(shí)期，孤寂荒涼。你未曾被人捧在手心，極少承接過(guò)溫情。 不過(guò)，這沒(méi)什么了不起的。要緊的是——你要自己對(duì)自己說(shuō)這句話(huà)——你要好好愛(ài)自己。 好好愛(ài)自己，是簡(jiǎn)單樸素的常識(shí)?？墒沁@世上有多少人，能夠懂得能夠記住能夠做到呢？放眼四周，謬愛(ài)種種。有人年輕時(shí)不顧死活拼命掙錢(qián)，預(yù)約給自己年老的時(shí)候可以肆意享樂(lè)，他們以為這就是愛(ài)自己。有人以為讓罕見(jiàn)的山珍野味把肚腹撐得兩眼翻白，這就是愛(ài)自己了。有人以為把身體安置在一個(gè)龐大的屋舍內(nèi)，

17、再用很多名牌將自己掩埋，這就是愛(ài)自己了。有人以為把自己的腿最大限度地閑置起來(lái)，抵達(dá)任何一個(gè)地方都由汽油和鋼鐵代步，這就是愛(ài)自己了。有人以為讓面容在層層化妝品的粉飾下，顯出不合時(shí)宜的嫩相。嚴(yán)重者不惜刀兵相見(jiàn)大膽斧正自我，甚至可以將腿骨敲斷以求延展下肢增加身高，就是狠狠地愛(ài)自己了。有人以為讓嘴巴說(shuō)言不由衷之話(huà)，讓表情肌做不是發(fā)自?xún)?nèi)心的諂媚之態(tài)，讓雙膝彎曲，讓目光羞于見(jiàn)人，這都是愛(ài)自己。 實(shí)際情況恰恰相反，以上諸等，皆是對(duì)不起自己，害了自己。 愛(ài)自己是需要理由的。我們的愛(ài)要想持之以恒，先要明白自己究竟是誰(shuí)。 最明確的結(jié)論是——自己首先是一個(gè)身體。千百萬(wàn)年進(jìn)化的水流，將身體打磨成健全而溫潤(rùn)的寶石

18、。 大腦的功用是思考，而不是他人任意拋灑塑料袋的垃圾場(chǎng)；凡事用自己的腦袋想一想，做出最合乎理性的決定，這就是對(duì)自己的腦袋好。眼睛要看潔凈美好之物，看出潛在的危險(xiǎn)找到安全方向；眼睛還有小小的癖好，愛(ài)看草木的綠色和天空的湛藍(lán)，愛(ài)看書(shū)本和笑靨；滿(mǎn)足它的愿望，非禮勿視，這就是對(duì)眼睛好。鼻子希望呼吸到清新的空氣，聞到花香，不喜歡密不通風(fēng)的腐朽之氣和穹頂之下皆是霧霾，讓它遠(yuǎn)離這樣的環(huán)境，才是對(duì)鼻子的愛(ài)惜。嘴巴希望講的都是發(fā)自?xún)?nèi)心的真話(huà)，攝入到富有營(yíng)養(yǎng)的本色食品，而不是混雜三聚氰胺和地溝油的偽劣食物，不說(shuō)口是心非的讒言。雙手希望能通過(guò)自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，而不是扒竊搶劫和殺戮，這就是手的幸運(yùn)

19、了。我們的臟腑希望它能勞逸結(jié)合，不要總是爆滿(mǎn)，不要連軸轉(zhuǎn)，不要被塞進(jìn)太多贅物，不要無(wú)端地?fù)p耗它們的能量。脊骨希望自己能夠莊嚴(yán)地挺直，快樂(lè)向前；這不但是生理的需要，也是心理的需要：一個(gè)卑躬屈膝的人，談不上尊嚴(yán)；而沒(méi)有尊嚴(yán)的人，不會(huì)好好對(duì)待自己，因?yàn)樗床黄鹱约?，以為自己只是螻蟻之物。我們的肩膀，希望能擔(dān)負(fù)一定的擔(dān)子。不要太輕，那樣就失去了肩負(fù)的責(zé)任；也不能太重，超過(guò)了負(fù)荷，肩周就會(huì)發(fā)炎。雙腳，希望堅(jiān)穩(wěn)地站立在大地之上；那種為了顯示自己比實(shí)際高度更高的內(nèi)外增高鞋，骨子里是虐待雙腳的刑具。我們的皮膚，希望能順暢地呼吸，而不是被厚厚的脂粉糊滿(mǎn)，戴一張石灰盔甲。我們的頭發(fā)，希望按照它的本來(lái)面目，風(fēng)中舒展

20、。黑就是黑，白就是白，黃就是黃；而不是像雞毛撣子似的五顏六色，被反復(fù)彎曲和拉直，好像它是多變的小人。 我驚嘆人體的奧秘，身體的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié)，都遵循頗有深意的藍(lán)圖構(gòu)建起來(lái)并完整地傳承，兢兢業(yè)業(yè)一絲不茍。 只有愛(ài)自己的人，才有可能愛(ài)別人，一個(gè)不愛(ài)自己的人，斷不會(huì)心細(xì)如發(fā)地愛(ài)別人。愛(ài)己愛(ài)人都是一種能量，它不是與生俱來(lái)，而是通過(guò)感知和模仿，通過(guò)領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，才慢慢積聚起來(lái)，直至蔚然成風(fēng)。 所有人的身體，都理應(yīng)潔凈而溫暖。在身體里，還有無(wú)比尊貴的主宰，那就是我們的靈魂。愛(ài)惜靈魂，是好好愛(ài)自己的最高階段。 我相信在美好的身體里，一定安住著同樣精彩的靈魂。它是人類(lèi)最優(yōu)秀的價(jià)值觀之總和，是我們瞭望世界

21、的支點(diǎn)。它凝聚了人類(lèi)所信仰所尊崇所畏懼和所仰視的一切，在肉體之上，放射明亮光芒，穿透風(fēng)雨迷蒙照耀著引導(dǎo)著我們。 如果這一世，你能愛(ài)惜身體珍重靈魂，那么從這個(gè)港口出發(fā)，你會(huì)成為一個(gè)身心平和的幸福小舟，一步步安然向前，駛?cè)胝鋹?ài)他人珍愛(ài)萬(wàn)物珍愛(ài)世界的寬廣大海。 7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　　) A．作者認(rèn)為，如果從來(lái)沒(méi)有人囑咐你“要好好愛(ài)自己”，那么你就從來(lái)沒(méi)有被人捧在手心，沒(méi)有承接過(guò)溫情。 B．文章以要自愛(ài)、謬愛(ài)、如何愛(ài)、升華愛(ài)為線(xiàn)索，向讀者傳達(dá)了對(duì)個(gè)體生命的關(guān)愛(ài)，以及博愛(ài)的情懷。 C．作者認(rèn)為，也許愛(ài)我們的人會(huì)一再叮囑我們“要好好愛(ài)自己”，但具備“自愛(ài)

22、”的自覺(jué)更重要。 D．文章多使用干脆利落的短句，節(jié)奏明快，讀來(lái)如同親朋鄰里說(shuō)話(huà)一樣，親切、自然，而又耐人尋味。 8．文章標(biāo)題是“你要好好愛(ài)自己”，卻從種種“謬愛(ài)”的表現(xiàn)寫(xiě)起，這樣安排材料有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)析。 答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 9．結(jié)合文意，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“好好愛(ài)自己”內(nèi)涵的理解。 答：____________________________

23、________________________________ ________________________________________________________________ 四、(2017·福建省泉州市考前適應(yīng)性模擬)閱讀下面的文字，完成10～12題。 水在水之外活著 葛水平 ①一條寬闊的谷地間，曾經(jīng)有一條河流過(guò)，如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，更遠(yuǎn)處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開(kāi)，青草繁茂，正適合羊們的口糧。一切都是晴朗的光照，數(shù)丈寬的河道，下游一位年長(zhǎng)的老漢說(shuō)：“往山里走是它的源頭，公家人叫它沁河源。走到我的臉前頭我們喊它秋水河，因?yàn)楫?dāng)年秋天雨水多它的聲音

24、大便有了這個(gè)外名?！? ②沁河，南北貫穿晉東南。我們立足的這個(gè)縣就叫沁源。沁源，因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個(gè)源頭清泉噴涌，碧水成溪，匯成了綠水沁河。 ③它魅惑了天地兩界。更主要的是魅惑了我。 ④車(chē)開(kāi)入河道，河卵石高低起伏著，有青草填補(bǔ)了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。 ⑤河谷兩岸沒(méi)有人煙。云朵讓天空無(wú)限擴(kuò)大，空了的村莊讓我六神歸位。這樣的時(shí)候，因了空氣的絕對(duì)新鮮和純凈，聲音的穿透力也特別強(qiáng)，不知名的小鳥(niǎo)啁啾聲聲，在空曠中游走，那啁啾聲便遙遠(yuǎn)了一切，透明了一切。我們奔跑而去，讓景色生動(dòng)起來(lái)。一條道被水漫過(guò)，人走在水道上，兩行楊樹(shù)形成密匝匝綠色拱道，在一

25、個(gè)馬蹄形的缺口前水流分開(kāi)到兩邊山腳下?！霸础敝链硕?。 ⑥泉水清澈，冰涼清甜，東邊泉眼水流湍急，西邊泉眼水流平緩，兩股泉水流出數(shù)十米后匯成一股，順河谷而滲入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感覺(jué)到在遠(yuǎn)古那些洞都有水出，水流分散，渦流叢生該是怎樣的景致！淺淺的一汪至山間流出，我把手伸進(jìn)去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢鋪開(kāi)來(lái)形成小河，水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過(guò)河對(duì)岸，鞋面不小心會(huì)被水打濕，也許是故意的，此時(shí)的我居然對(duì)水生出了敬畏之情。水面上因了陽(yáng)光的不同折射，看上去呈顆粒狀，有別一番模樣。對(duì)岸有碑亭，新修卻已經(jīng)殘破，是山西省人民政府在此設(shè)立下的“沁河源頭紀(jì)念碑”。 ⑦它不是原來(lái)

26、就這個(gè)樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開(kāi)著五朵花瓣的黃花，自在地生動(dòng)著，羊群走來(lái)，放羊人撒了細(xì)鹽，我聽(tīng)見(jiàn)羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋。放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е懀蛉壕奂谝黄?，那一只頭羊昂著頭，相比于那些勾著頭吃草的羊，那只頭羊擴(kuò)大了我的視野。源頭在我身后一百米遠(yuǎn)的地方，就已經(jīng)看不到水了。我坐下來(lái)，糞蛋蛋落在草叢間，索性躺下，我的情緒復(fù)雜。源頭的河床這么寬，那是常年流水落下的影子，我現(xiàn)在只能用幻覺(jué)來(lái)填補(bǔ)它的空缺。這個(gè)世界已經(jīng)失去了用心靈與眼睛觀察的習(xí)慣，快樂(lè)是持久的，痛苦則是剎那之間，而人都喜歡飛蛾撲火，為眼前的利益狂歡而死。 ⑧明代詩(shī)人王徽詩(shī)云：“沁水河邊古渡

27、口，往來(lái)不斷送行舟。”在沁河兩岸的沖積平地和原有臺(tái)地上，由于沁河總體水量的減少和沁河水被過(guò)度的開(kāi)發(fā)利用，昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細(xì)流，日常流量從過(guò)去的每秒幾百立方米下降到幾立方米。放羊人說(shuō)：“也就幾年光景?！迸_(tái)地上的秋莊稼卷曲著葉子，旱大了。放羊人說(shuō)：“看著是河的源頭，卻使喚不上水?！币粭l河的旺衰總有一定的規(guī)律可循，領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇也非常重要。對(duì)資源的爭(zhēng)奪，可以爆發(fā)最激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)都知道。無(wú)節(jié)制地開(kāi)采資源，使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟，一座最繁華的都會(huì)變成一片草場(chǎng)，滄海變桑田，有誰(shuí)知道我們少了什么？走走走走走，汲取什么才能夠讓水茁壯成長(zhǎng)？我看到薄淡輕疏的云彩，正俯視數(shù)十萬(wàn)煙灶的生命，

28、并不是太久的歲月，放羊人說(shuō)：“河道里的水再都不敢喊河了。”那些植物和人一樣喜歡喝清水，黃花遍開(kāi)，如經(jīng)脈一樣的腰肢風(fēng)姿綽約在陽(yáng)光下，放羊人甩開(kāi)鞭聲，羊群們奮力撂開(kāi)蹄子順著河道走往山外，放羊人的鞭聲堅(jiān)硬而空曠。 ⑨誰(shuí)能知道眼淚是生命最后一抿唾液？ ⑩我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。 (有刪改) 10．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．盡管沁河兩岸少了河水的滋潤(rùn)，但河谷空闊、羊群遍野、空氣純凈、鳥(niǎo)鳴山幽，這一切讓作者心曠神怡，喜不自禁。 B．新修卻已經(jīng)殘破的“沁河源頭紀(jì)念碑”暗示當(dāng)?shù)氐娜藗冞z忘和漠視曾經(jīng)養(yǎng)育了自己的沁河，也就有了今天沁河的干枯

29、。 C．作者在第⑧段引用明代王徽的詩(shī)句，主要是為了點(diǎn)明沁河兩岸的風(fēng)物具有悠久的歷史淵源，增添文章底蘊(yùn)。 D．全文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有張力、凝練而富有詩(shī)意，如第⑧段連用的五個(gè)“走”字飽含著作者對(duì)沁河的滿(mǎn)腔熱情。 11．文章多處提到“羊群”“放羊人”，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 12．“我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事?！闭?qǐng)結(jié)

30、合全文談?wù)剬?duì)這句話(huà)的理解。 答：____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 考點(diǎn)集訓(xùn)十三　文學(xué)類(lèi)文本閱讀——散文 1．A　錯(cuò)在“缺乏威信”，從文中的“他長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作，言論頗多警策”的評(píng)價(jià)及相關(guān)描述中，可以看出于是之在人藝極具權(quán)威性。 2．①把“我”調(diào)進(jìn)人藝劇本組。②鼓勵(lì)并督促“我”創(chuàng)作。③對(duì)“我”創(chuàng)作劇本《李白》予以指導(dǎo)。 3．在人物形象上，引用主人公的言論更直觀地展現(xiàn)于是之襟

31、懷坦蕩、尊重創(chuàng)作、謙虛謹(jǐn)慎，雖居領(lǐng)導(dǎo)位置但具有平民意識(shí)的形象。在主旨上，這是對(duì)于是之思想及行為的高度評(píng)價(jià)和肯定，抒發(fā)了作者對(duì)于是之的贊美之情。在表達(dá)效果上，作者通過(guò)引用于是之的話(huà)收束全文，既照應(yīng)了前文敘寫(xiě)的事件，又使得文章更加真切、生動(dòng)感人。 4．A　“和藹、誠(chéng)懇”只是原因之一，更重要的是對(duì)亞子先生的敬重。 5．①亞子先生五十歲了，從年齡上來(lái)說(shuō)，不再是少年。②亞子先生的精神和思想永遠(yuǎn)是年輕的。他不喜歡老，喜歡年輕，喜歡和年輕人交往，并且和年輕人一樣充滿(mǎn)熱情。③亞子先生雖然老了，但他無(wú)論如何都要盡量幫助大家。 6．①對(duì)待革命方面，亞子先生是一個(gè)有著與時(shí)俱進(jìn)的革命思想，火一樣的革命熱情，憂(yōu)時(shí)

32、憂(yōu)世的胸懷，敢于戰(zhàn)斗的革命家。②對(duì)待青年方面，亞子先生是一個(gè)喜歡與青年交往，時(shí)刻關(guān)心青年成長(zhǎng)的慈善長(zhǎng)者。③在對(duì)待朋友方面，亞子先生是一個(gè)特別重感情、關(guān)心朋友的人。 7．A　A選項(xiàng)在原文第2自然段，原文說(shuō)的是“極少承接過(guò)溫情”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。 8．結(jié)構(gòu)上：先寫(xiě)“謬愛(ài)”可以引發(fā)讀者的思考(或引起下文)，并與下文形成對(duì)比，突出了正確的自愛(ài)方。內(nèi)容上：明確了作者的態(tài)度，認(rèn)為真正愛(ài)自己就不應(yīng)該一味地追求物質(zhì)享受、不能接受自己的缺點(diǎn)、委曲求全、虛偽諂媚。 9．好好愛(ài)自己，首先是珍愛(ài)自己的身體。身體的每個(gè)細(xì)枝末節(jié)都很重要。 好好愛(ài)自己，更是珍愛(ài)珍重自己的靈魂。靈魂也同樣精彩(或是尊貴的)。 現(xiàn)實(shí)生

33、活中我們要珍愛(ài)自己的身體，確保健康，珍惜生命；同時(shí)也要珍愛(ài)自己的靈魂，這樣才能安穩(wěn)幸福地生活。 10．B　A．原文第④段“有寂滅，也有疼痛”可見(jiàn)美景帶給作者的不僅僅是喜悅；C.通讀全文可知此處提及古代沁河盛況更主要是引發(fā)讀者進(jìn)行古今沁河的對(duì)比反思；D.五個(gè)“走”更多的是表達(dá)出作者對(duì)于恢復(fù)沁河盛貌的焦慮之心。 11．結(jié)構(gòu)上，作為文章的線(xiàn)索之一，羊群及牧羊人的敘述貫穿全文，伴隨作者沁河探源的整個(gè)過(guò)程；內(nèi)容上，多次提及的羊群、牧羊人與黃花、清泉等景物構(gòu)成了作者在沁河探源過(guò)程中所見(jiàn)的獨(dú)特風(fēng)景，反復(fù)渲染為讀者勾勒出一幅獨(dú)特的沁河風(fēng)物圖；主題上，羊群出現(xiàn)于河床與曾經(jīng)的沁河渦流叢生形成極大反差，牧羊人的言語(yǔ)更是直接指出了沁河的古今風(fēng)貌，引發(fā)讀者對(duì)沁河干涸緣由的追問(wèn)與思考。 12．這句話(huà)意思是作者前往沁河探源，只見(jiàn)干涸的河床，水存在于沁河之外，作者為此而著急不已；作者為人們過(guò)度開(kāi)發(fā)利用沁河導(dǎo)致沁河斷流的現(xiàn)狀感到著急焦慮，揭示了作者對(duì)沁河現(xiàn)狀的反思與拷問(wèn)，極具現(xiàn)實(shí)的疼痛感；河流孕育生命，水的干涸意味著昔日農(nóng)業(yè)文明的日漸消亡，作者借此表達(dá)了對(duì)古代文明消逝的焦慮、哀嘆及憂(yōu)患。 11