2019高考語文二輪復習 備考專項狂練 三十 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用（含解析）

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1、 備考專項狂練 三十 論述類+古詩詞+名篇名句+語言文字運用 一、（安徽A10聯(lián)盟2019屆高三摸底考）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。 錢穆先生曾從地理生態(tài)學角度對人類文明進行了考察。通過對比他得出一個結論，農(nóng)耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多樣性等文化特征將是處于文明沖突中的人類未來的選擇方向。農(nóng)耕文明即以中華文明為標志。所以，重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義。 中華文明的第一縷曙光是從伏羲仰觀天象、俯察大地而畫八卦肇始，天水的伏羲廟里立著他的塑像，這是中國人最早的文化形象：一個人矗立于高山之巔，頭頂是浩瀚無窮、神秘莫測的星空，眼前是廣

2、闊無垠、連綿不絕的大地、山川，人是其中一個既渺小又偉大的存在。它說明中國文化一開始就是道法自然，是人在廣闊的生態(tài)環(huán)境中確立自身的存在，而不是像亞伯拉罕那樣在曠野里仰望星空只傾聽神的安排。因此可以說，中國文化是人類最早的生態(tài)文化。八卦是天地變化的八種景象，理解了這一點，人類便可以順應自然稼穡、收獲、生養(yǎng)。后來周文王將其演變?yōu)榱呢?。六十四卦就是一年中各種氣象的循環(huán)，是自然規(guī)律。這便是《周易》的思想。根據(jù)這樣一種思想，商朝時中國人確立了四季，周朝時發(fā)展為八節(jié)，秦漢時演變?yōu)槎墓?jié)。 現(xiàn)在來看，《易經(jīng)》不單是中國最早的生態(tài)哲學著作，也是人類最完備的生態(tài)文化的元典?？鬃釉诰幾搿兑捉?jīng)》的各種文獻后加

3、入“道”“仁”“君子”“禮”等關鍵詞，猶如在大河里扔下一塊塊巨石，使一部自然主義道術擁有了人道主義思想，也使天道與人道有機地結合在一起。老子的《道德經(jīng)》通篇講了一個道理，即道法自然的治世理念，應當是《易經(jīng)》之后的第二部生態(tài)文化的元典。儒家試圖樹立人的倫理形象，將人從自然界中區(qū)別開來，道家則從天地萬物的變化中將人重新放置于自然界中觀察，一正一反正好說明了人的存在的多維性。 這種看上去有分歧的思想在董仲舒時得到了統(tǒng)一，他集百家之長，將舊儒家發(fā)展為新儒家，形成了“天人感應”之觀念，并依循陰陽五行學說確立了三綱五常的倫理思想，這是道法自然的社會應用。正是在這種思想的影響下，天人合一的生態(tài)思想逐漸形成

4、。后世中國文化與西洋文化相區(qū)別的一個最大特點是其整體觀，即在天地之中確立人的關系，一方面根據(jù)自然生態(tài)的倫理構建人類社會的倫理，將人倫確立；另一方面，又常常將人重新放置于浩茫的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的過程中與天地渾然一體，忘卻自己的主體性。 中國人關于生態(tài)哲學的觀念，不僅僅停留在人類與自然天人合一的和諧關系以及應用在社會治理和日常生活方面，而且還深刻地體現(xiàn)在個體生命的本體世界?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與岐伯關于養(yǎng)生的對話著作。表面上看，它是一部醫(yī)學著作，究其實質(zhì)，仍然講的是人如何道法自然、延年益壽，因此，也是中國人關于個體生命的生態(tài)哲學。陰陽調(diào)和、道法自然是其基本原理。 雅斯貝爾斯在考

5、察人類軸心時期的大哲學家時發(fā)現(xiàn)，其他的哲學家基本都是與神交往進行思想，只有中國的老子和孔子是在道法自然的基礎上創(chuàng)立了自己的思想。而這正是今天人類生態(tài)文明時期苦苦尋找的生態(tài)思想。 （摘編自徐兆壽《中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧》） 1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（ ） A．錢穆認為，處于文明沖突中的人類未來選擇方向是農(nóng)耕文明所孕育的某些文化特征。 B．天水伏羲廟里的伏羲塑像是中國人最早的文化形象，也是中國生態(tài)文化的生動體現(xiàn)。 C．《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》是兩部生態(tài)文化的元典；前者重“人道”，而后者重“天道”。 D．董仲舒將舊儒家發(fā)展為新儒家，其思想對于天人合

6、—的生態(tài)思想的形成有促進作用。 2．下列對原文的論述和分析，不正確的一項是（3分）（ ） A．文章從錢穆先生的研究結論說起，自然引出“重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義”的觀點。 B．文章不僅分析了中華文明的生態(tài)思想的形成過程，也闡述了它在社會治理、本體世界等方面的體現(xiàn)。 C．文章多次運用對比的論證手法，既有中國生態(tài)文化內(nèi)部的對比，也有中國文化與西洋文化之間的對比。 D．文章以解決當今人類社會的文明沖突為立足點，來探討中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧的現(xiàn)實意義。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（ ） A．四季、八節(jié)、二十四節(jié)都是從《易經(jīng)》中發(fā)展而來，

7、體現(xiàn)了天道與人道有機地結合。 B．儒家將人從自然界中區(qū)別開來，而道家則將人重新放置于自然界中；兩者存在根本分歧。 C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》既是醫(yī)學著作，也是哲學著作，蘊含了陰陽調(diào)和、道法自然的基本原理。 D．雅斯貝爾斯認為老子和孔子在道法自然基礎上創(chuàng)立的思想正是今天人類苦尋的生態(tài)思想。 二、（湘南聯(lián)盟2019屆聯(lián)考）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩，完成4～5題。 晚桃花 白居易 一樹紅桃亞①拂池，竹遮松蔭晚開時。 非因斜日無由見，不是閑人豈得知。 寒地生材遺校②易，貧家養(yǎng)女嫁常遲。 春深欲落誰憐惜，白侍郎③來折一枝。 【注】①亞，通“壓”。②校，通“較

8、”，比較，較為。③白侍郎：白居易時為刑部侍郎。 4．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）（ ） A．首聯(lián)勾畫出桃花灼灼盛開、綽約動人的形象，以及它的清幽的生活環(huán)境。 B．頷聯(lián)寫作者只因為忙中偷閑，這才發(fā)現(xiàn)了幽僻處“竹遮松蔭”下的桃花。 C．頸聯(lián)采用議論和比喻的手法，既顯露出銳利的諷喻，又含蓄蘊藉，發(fā)人深思。 D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)的議論和慨嘆，寫出了詩人獨具慧眼，折取一枝，以及惜花之情。 5．請結合全詩來分析，這首詩表達了詩人怎樣的思想情感？（6分） 三、（26省2019屆高三“超級全能生”聯(lián)考）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 6.補寫出

9、下列句子中的空缺部分。（6分） 酒是水質(zhì)的詩，詩是心釀的酒，古代文人常借酒抒發(fā)情懷。杜甫在《登高》中感慨“______________， _____________”；劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中高唱“_____________，____________”；蘇軾在《赤壁賦》中描繪了“_____________，____________”的曹操英雄風采。 四、語言文字運用（本題共5小題，20分） （甘肅會寧一中2019屆高三月考）閱讀下面的文字，完成7～9小題。（3小題，共9分） 靠著“祖?zhèn)髅胤健?，老字號曾獨領風騷；（ ）。據(jù)報道，一些老字號品牌餐飲，

10、尚在生死線上掙扎?！熬┏前舜髽恰敝坏恼枠?，在制作大螃蟹、勾兌涮羊肉湯上，具有獨家秘方，曾經(jīng)紅極一時，時下卻　　　　。當然，也有不少憑借老秘方自救的老字號。20世紀90年代，云南白藥這個　　　　的“療傷圣藥”，幾乎在人們視野中消失，直到把老秘方運用到新載體上才　　　　。把白藥加入創(chuàng)可貼，云南白藥以止血、鎮(zhèn)痛、消炎、愈創(chuàng)的優(yōu)勢收復被邦迪占領的陣地;把白藥加入牙膏，云南白藥以防治口腔潰瘍、牙齦腫痛等療效，迅速與國外品牌　　　　。 綿延千百年，老字號大都歷經(jīng)風霜，它們發(fā)展的跌宕軌跡，折射著家國命運的起伏，凝結著中華傳統(tǒng)文化的精華，匯聚著愛國憂時的民族情感。 如今，時代變了，市場變了，受眾變了，

11、老字號該何去何從？或許在喧囂的時代變遷中，只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng)，只守住工藝的獨特的代代相傳的秘方，并不是長青之道。 7．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ） A．或許在喧囂的時代變遷中，只守住代代相傳的秘方的工藝獨特，只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng)，并不是長青之道。 B．或許在時代喧囂的變遷中，只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng)，只守住代代相傳的獨特工藝秘方，并不是長青之道。 C．或許在喧囂的時代變遷中，只守住代代相傳的獨特工藝秘方，只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng)，并不是長青之道。 D．或許在變遷時代的喧囂中，只守住誠信經(jīng)營的優(yōu)良傳統(tǒng)，只守住秘方代代相傳的獨特工藝，并不是

12、長青之道。 8．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ） A．可是守著秘方“討飯吃”的老字號企業(yè)，卻也不在少數(shù) B．有一些老字號企業(yè)也只是守著秘方“討飯吃”，這個群體也不在少數(shù) C．或許是因為守著秘方“討飯吃”，故而這類老字號企業(yè)不在少數(shù) D．可是也有不在少數(shù)的“討飯吃”的老字號企業(yè)守著秘方 9．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ） A．江河日下　聞名遐邇　浴火重生　各有千秋 B．每況愈下　好整以暇　脫胎換骨　平分秋色 C．每況愈下　聞名遐邇　浴火重生　平分秋色 D．江河日下　好整以暇　脫胎換骨　各有千秋 10．下面是某學生

13、發(fā)言的片段，其中有五處不得體，請找出并修改。（5分） 今天我們光臨恩師家中，歡聚一堂，看到恩師精神矍鑠，年過八十還在涂鴉，尤其是恩師還把新近出版的拙著贈送給我們這些高足，我們都感到無比欣慰。 11．（遼寧撫順六校2019屆期中考）仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（6分） 示例：九層之臺，起于累土，萬丈高樓平地起，道出了打好基礎的真諦。 材料： 心境 復習 謙遜 不管風吹浪打 溫故可以知新 虛心使人進步 虛懷若谷 心如止水 查缺補漏 不恥下問 充耳不聞 亡羊補牢

14、 1． 【答案】C 【解析】本題主要考查對原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“前者重‘人道’，而后者重‘天道’”不正確。根據(jù)原文，《易經(jīng)》中“天道與人道有機地結合在一起”，“《道德經(jīng)》通篇講了一個道理，即道法自然的治世理念”。故選C。 2． 【答案】D 【解析】本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，

15、分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。D項，“以解決當今人類社會的文明沖突為立足點”分析不正確。從結尾看，本文的立足點是揭示“今天人類生態(tài)文明時期苦苦尋找的生態(tài)思想”。故選D。 3． 【答案】C 【解析】本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)間，然后仔細分析。A項，“四季、八節(jié)、二十四節(jié)都是從《易經(jīng)》中發(fā)展而來”不正確。原文為“根據(jù)這樣一種思想”而不是《易經(jīng)》；“體現(xiàn)了天道與人道有機地結合”的是《易經(jīng)》。B項，“兩者存在根本分歧”不正

16、確。兩者只是“看上去有分歧”，其實相反相成。D項，“老子和孔子在道法自然基礎上創(chuàng)立的思想正是今天人類苦尋的生態(tài)思想”是作者的觀點，而非雅斯貝爾斯的觀點。故選C。 4． 【答案】B 【解析】本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考查詩句的含義、詩句的手法、詩歌的情感等，注意結合詩歌的內(nèi)容進行分析。B項，“作者只因為忙中偷閑，這才發(fā)現(xiàn)了幽僻處‘竹遮松蔭’下的桃花”分析錯誤，不僅是因為作者是悠閑、不被重視的人，才會發(fā)現(xiàn)晚桃花，還有若不是斜日臨照，與紅花相

17、映，人們便觀賞不到這“一樹春桃”。故選B。 5． 【參考答案】①對遲開的桃花的喜愛，同時也對晚來的桃花充滿了憐惜之情；②詩人自折一枝，也表達了詩人對人才的不同看法，識別人才不應因其家世貧寒而不用，選拔人才應當唯賢是舉；③隱含了對官場上選拔人才時看重門第、不重賢能的風氣的不滿（或諷刺）。 【解析】本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。這首詩屬于詠物言志，通過對晚桃花的描寫，不僅描繪了“春深欲落”的“晚開”桃花的冷清與孤寂，而且通過對桃花的憐惜和詠嘆，抒發(fā)了詩人對人才的重視與憐惜之情。頸聯(lián)詩

18、人把警策的議論和形象化的比喻結合起來。因為生長在貧寒的地方，便容易受到冷落和輕視，花木是這樣，人亦如此。作者用貧家女兒的遲嫁這一常見的社會現(xiàn)象，生動譬比，實際上提出了“識別人才”和“選拔人才”的問題。尾聯(lián)寫出了詩人對桃花的憐惜與珍愛。詩人獨具慧眼，折取一枝，這種與眾不同的惜花之情，反映出詩人對人才問題不同流俗的見解。通過頸聯(lián)與尾聯(lián)的分析，可以看出詩人對選拔人才的不同觀點，詩人當時在朝為官，對于人才的選拔非常重視，選拔人才不應該看出身，而應該唯賢是舉。 6. 【答案】艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯 今日聽君歌一曲 暫憑杯酒長精神 釃酒臨江 橫槊賦詩 【解析】本題考查學生名句的識

19、記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“繁霜鬢”“潦倒”“濁”“暫”“憑”“釃”“槊”“賦”等。 7． 【答案】C 【解析】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。C項，論述應先具體再抽象，根據(jù)原文語境，應先敘述守住“秘方”，再敘述守住“傳統(tǒng)”?！懊胤健彼诜志涞捻樞驊撌恰按鄠鞯莫毺毓に嚸胤健?。故選C。 8． 【答案】A 【解析】本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連

20、貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。A項，承接上文的主語“老字號”，強調(diào)陳述主體。B項和D項都將陳述對象弱化，把句子改換成了存現(xiàn)句式，削弱了句子表達的語氣。C項因果關系混亂。故選A。 9． 【答案】C 【解析】本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關鍵在于兩點：一是仔細審查該詞語的語言環(huán)境，一是注意對近義成語的分析辨別。每況愈下：多表形勢、境況越來越壞。中性詞，多含無奈、不滿意味。江河日下：多指國勢、事物發(fā)展的沒落。感情色彩和語義較重。結合“紅極一時”分析，用“每況愈下”。聞名遐邇：遠近聞名。好整以暇：既嚴整有序又從容不迫的樣子。語境強調(diào)云南白藥曾經(jīng)很出名

21、，用“聞名遐邇”。脫胎換骨：比喻通過教育，思想得到徹底改造。浴火重生：經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，并在重生中得到升華。結合“把白藥加入創(chuàng)可貼，云南白藥以止血、鎮(zhèn)痛、消炎、愈創(chuàng)的優(yōu)勢收復被邦迪占領的陣地”分析，用“浴火重生”。平分秋色：比喻雙方各得一半，不分高低。各有千秋：各有各的存在價值。比喻各有各的長處，各有各的特色。結合“迅速與國外品牌”分析，用“平分秋色”。故選C。 10． 【參考答案】①“光臨”改為“來到”；②“涂鴉”改為“創(chuàng)作”；③“拙著”改為“大作”；④“高足”改為“學生”；⑤“欣慰”改為“高興”。 【解析】本題考查語言表達得體能力。語言得體一般有兩種，一是文體得

22、體，即文章或話語要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語言要求，比如口語中一般不要用文言詞語等。一是語體得體注意說話人的身份、場合，主要表現(xiàn)為用語的褒貶、謙敬詞語運用的得當?shù)?。此題主要是考查的是語體的得體，要注意身份地位、語言環(huán)境、謙敬得體等。例如本題中“光臨”是主客顛倒，應該用“來到”?！白局憋@得對人物身份不夠尊重。 11． 【參考答案】心如止水，充耳不聞，不管風吹浪打，道出了良好心境的真諦。 查缺補漏，亡羊補牢，溫故可以知新，道出了及時復習的真諦。 虛懷若谷，不恥下問，虛心使人進步，道出了謙遜好學的真諦。 【解析】本題考查句子仿寫的能力。仿寫的句子涉及到內(nèi)容、句式、修辭、銜接，不僅要綜合運用語法、修辭的知識，還要分析所給關鍵詞之間的關系。仿寫時，要注意每句的核心是“道出了……的真諦”。根據(jù)材料所給定的內(nèi)容，可以確定要表達的“真諦”的內(nèi)容，將相關的內(nèi)容和“真諦”劃分為一組，按照給定的句式，寫出完整的句子即可。 10