2019高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 1.1 天下有道,丘不與易也精練（含解析）新人教選修《先秦諸子選讀》

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1、天下有道,丘不與易也一、語(yǔ)基落實(shí)1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋、加點(diǎn)字的注音都正確的一項(xiàng)是()A.天下之無(wú)道(暴虐,沒(méi)有德政)也久矣,天將以夫子為木鐸(z)B.孔子過(guò)(拜訪)之,使子路問(wèn)津(jn)焉C.往者不可諫(匡正,挽回),來(lái)者猶可追(追尋,追思)D.止(使止)子路宿,殺雞為黍而食(s)之,見(jiàn)(xin)其二子焉解析:A項(xiàng),“鐸”應(yīng)讀“du”;B項(xiàng),過(guò):經(jīng)過(guò),路過(guò);C項(xiàng),追:改變,挽救。答案:D2.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.君子之至于斯也是魯孔丘之徒與B.二三子何患于喪乎子路宿于石門C.是知其不可而為之者與欲潔其身,而亂大倫D.天下之無(wú)道也久矣子曰:“隱者也?！苯馕?C項(xiàng),兩個(gè)“

2、而”都是連詞,表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng),助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯/助詞,的。B項(xiàng),介詞,表對(duì)象,對(duì)/介詞,表處所,在。D項(xiàng),句中語(yǔ)氣助詞,表停頓,不譯/句末語(yǔ)氣助詞,表判斷。答案:C3.下列句子全有通假字的一項(xiàng)是()天將以夫子為木鐸長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕是魯孔丘之徒與而誰(shuí)以易之且而與其從辟人之士也天下有道,丘不與易也植其杖而蕓君子之仕也,行其義也A.B.C.D.解析:桀,通“杰”;與,通“歟”;而,通“爾”;辟,通“避”;蕓,通“耘”。答案:D4.下列各句的文言句式與例句相同的一項(xiàng)是()例句:子路宿于石門A.二三子何患于喪乎B.子路行以告C.隱者也D.晨門曰:“奚自?”解析:例句為介詞結(jié)構(gòu)后置。

3、A項(xiàng),介詞結(jié)構(gòu)后置;B項(xiàng),省略句;C項(xiàng),判斷句;D項(xiàng),賓語(yǔ)前置。答案:A二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字,完成第58題。子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣!”(論語(yǔ)微子)5.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.至,則行矣向吾不為斯役,則久已病矣B.以杖荷蓧明日,子路行以告

4、C.子見(jiàn)夫子乎生乎吾前D.殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉使子路問(wèn)津焉解析:D項(xiàng),均為句末語(yǔ)氣詞,不譯。A項(xiàng),連詞,表出乎意料,卻,竟/連詞,表承接,那么。B項(xiàng),介詞,用/連詞,表承接,相當(dāng)于“而”。C項(xiàng),助詞,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“嗎”/介詞,在。答案:D6.下列句子中加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.欲潔其身,而亂大倫B.止子路宿C.道芷陽(yáng)間行D.既來(lái)之,則安之解析:C項(xiàng),道:名詞活用為動(dòng)詞,取道。A、B、D三項(xiàng)都是使動(dòng)用法。答案:C7.下列對(duì)原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是()A.荷蓧丈人看重體力勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn),這一點(diǎn)比孔子要高明。但他避世隱居,對(duì)政治的態(tài)度是消極的。B.孔子不因潔身自好

5、而離開政治,這種“知其不可而為之”的政治態(tài)度是積極的,是值得肯定的。C.文中的荷蓧丈人是亂世中的隱者。他對(duì)于子路跟著孔子周游列國(guó)而不從事農(nóng)業(yè)表示不滿,可是對(duì)孔子這位思想家是敬佩、贊賞的。D.孔子雖然也深感自己的“道”不被諸侯采納,但是仍然率弟子周游列國(guó)。他認(rèn)為不逃避現(xiàn)實(shí),積極行道,是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。解析:C項(xiàng),“可是對(duì)孔子這位思想家是敬佩、贊賞的”理解錯(cuò)誤。答案:C8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。(2)使子路反見(jiàn)之。至,則行矣。參考答案:(1)他留子路住下來(lái),殺雞、做黍米飯給子路吃,又把他的兩個(gè)兒子叫來(lái)拜見(jiàn)子路。(2)孔子讓子路返回去再見(jiàn)老人。

6、子路到了那里,老人卻走了。(二)閱讀下面的文字,完成第912題?？鬃邮兰叶ü哪?孔子年五十六,由大司寇行攝相事,有喜色。門人曰:“聞君子禍至不懼,福至不喜?！笨鬃釉?“有是言也。不曰樂(lè)其以貴下人乎?”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月,粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于途;途不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以歸。齊人聞而懼,曰:“孔子為政必霸,霸則吾地近焉,我之為先并矣。盍致地焉?”黎钅且曰:“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地,庸遲乎!”于是選齊國(guó)中女子好者八十人,皆衣文衣而舞康樂(lè),文馬三十駟,遺魯君。陳女樂(lè)文馬于魯城南高門外。季桓子微服往觀再三將受乃語(yǔ)魯君為周道游往觀終日怠于政事。子路

7、曰:“夫子可以行矣?！笨鬃釉?“魯今且郊,如致膰乎大夫,則吾猶可以止?！被缸幼涫荦R女樂(lè),三日不聽政;郊,又不致膰俎于大夫。孔子遂行,宿乎屯。而師己送,曰:“夫子則非罪。”孔子曰:“吾歌可夫?”歌曰:“彼婦之口,可以出走;彼婦之謁,可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉,維以卒歲!”師己反,桓子曰:“孔子亦何言?”師己以實(shí)告?；缸余叭粐@曰:“夫子罪我以群婢故也夫!”(選自史記孔子世家)9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.季桓子微服往觀/再三將受/乃語(yǔ)魯君為周道游/往觀終日/怠于政事B.季桓子微服往觀再三/將受/乃語(yǔ)魯君為周道/游往觀終日/怠于政事C.季桓子微服往觀再三/將受/乃語(yǔ)魯君為周道游/往

8、觀終日/怠于政事D.季桓子微服/往觀再三將受/乃語(yǔ)魯君為周道游/往觀終日/怠于政事解析:本題考查文言文斷句的能力。主要根據(jù)句意斷句,同時(shí),參考句子的結(jié)構(gòu)。此句只有一個(gè)主語(yǔ)“季桓子”,可根據(jù)謂語(yǔ)斷句。答案:C10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.史記分本紀(jì)、表、書、世家、列傳五部分,其中,“世家”是記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物的事跡。B.西周時(shí)期始設(shè)司寇,中央設(shè)大司寇,負(fù)責(zé)實(shí)踐法律法令,輔佐周王行使司法權(quán)。C.大夫,古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中,在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫不世襲,有封地。D.(帝王或攝政的人)上朝聽取臣子報(bào)告,并決定政事,稱為“聽政

9、”。解析:C項(xiàng),“大夫不世襲”錯(cuò)。答案:C11.下列對(duì)文章意思理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.孔子做了大司寇以后,有喜色。門人批評(píng)了他,孔子沒(méi)有接受批評(píng),因?yàn)樗J(rèn)為自己高貴了,下人也會(huì)高貴。B.孔子把魯國(guó)治理得很好,齊國(guó)人很害怕,想送土地給魯國(guó),黎钅且提出不同意見(jiàn),齊國(guó)國(guó)君采取了他的建議,先送舞女和駿馬給魯國(guó)。C.齊國(guó)人用女樂(lè)迷惑魯國(guó)國(guó)君,魯君三日不理政務(wù),祭祀時(shí)又不守禮制,孔子就離開了魯國(guó)。D.師己送走孔子后,把孔子走時(shí)的話告訴季桓子,季桓子嘆息著說(shuō):孔子是怪罪我收下了齊國(guó)的女樂(lè)。解析:A項(xiàng),“孔子沒(méi)有接受批評(píng),因?yàn)樗J(rèn)為自己高貴了,下人也會(huì)高貴”理解錯(cuò)誤,“樂(lè)其以貴下人”的意思是“以有了高位能禮

10、賢下士為樂(lè)”。答案:A12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。與聞國(guó)政三月,粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于途;途不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以歸。參考答案:孔子參與國(guó)政三個(gè)月,販賣豬羊的商人不敢哄抬物價(jià);男女都分路行走;掉在路上的東西沒(méi)有人撿拾;四方的旅客來(lái)到魯國(guó)的城邑,不必向官員求情送禮,都給予接待和照顧,直到他們滿意而歸。三、表達(dá)交流13.閱讀下面的材料,完成后面的問(wèn)題?？鬃釉?“天下有道,則禮樂(lè)征伐自天子出;天下無(wú)道,則禮樂(lè)征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執(zhí)國(guó)命,三世希不失矣。天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。”(論語(yǔ)季氏)孔子認(rèn)

11、為“天下有道,則庶人不議”,你認(rèn)為“庶人不議”指的是“庶人不敢議”還是“庶人無(wú)可議”?請(qǐng)做比較評(píng)析。參考答案:應(yīng)是“庶人無(wú)可議”。因?yàn)樘煜掠械?天下太平,政權(quán)穩(wěn)定,百姓相安無(wú)事,無(wú)所指摘。所以庶人沒(méi)有什么可以議論的。當(dāng)然,就是“議”也是提出一些合理化的建議,使社會(huì)更加美好。如果是“庶人不敢議”,那么這樣的社會(huì)實(shí)行的是暴政,百姓敢怒而不敢言,正如孔子所說(shuō)“天下無(wú)道”。14.請(qǐng)?jiān)谙旅鎺孜蛔骷抑?任選一位,談?wù)勂涿c字之間的關(guān)系?？浊?字仲尼。班固,字孟堅(jiān)。晏殊,字同叔。舒慶春(老舍),字舍予。答案示例:孔丘,字仲尼。以“丘”為名,以“尼”為字,據(jù)傳孔子出生于尼丘山下,這是用名和字來(lái)記事,“仲”表排行。班固,名固,字孟堅(jiān)?！肮獭庇袌?jiān)固之意,“堅(jiān)”與“固”同義,這是名與字意義相同,“孟”表排行。晏殊,字同叔。名“殊”字“同”,是名與字意義相反,“叔”表排行。老舍原名舒慶春,字舍予?！吧嵊琛笔怯衫仙岬男铡笆妗弊植痖_而得,用的是拆字法。4