《2019-2020學(xué)年高中語文 第四單元 第16課 項(xiàng)脊軒志學(xué)案 粵教版必修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 第四單元 第16課 項(xiàng)脊軒志學(xué)案 粵教版必修2（17頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第16課項(xiàng)脊軒志學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握“喜”、“悲”統(tǒng)攝全篇的寫作特點(diǎn)。2.抓住細(xì)節(jié)描寫，理解“事細(xì)而情深”的特點(diǎn)。一、給下列加點(diǎn)的字注音(1)項(xiàng)脊軒()(2)滲漉()(3)垣墻() (4)欄楯()(5)偃仰() (6)逾庖()(7)老嫗() (8)先妣()(9)闔門() (10)象笏()(11)扃牖() (12)枇杷()(13)呱呱而泣()答案(1)j(2)l(3)yun(4)shn(5)yn(6)po(7)y(8)b(9)h(10)h(11)jinyu(12)pp(13)二、識記文中基礎(chǔ)知識1解釋下列詞語的含義(1)雨澤：_(2)欄楯：_(3)珊珊：_(4)先妣：_(5)束發(fā)：_(6)歸寧：_(
2、7)亭亭如蓋：_答案(1)雨水(2)欄桿?？v木為欄，橫木為楯(3)優(yōu)美舒緩的樣子(4)已逝世的母親(5)古代男童15歲時(shí)束發(fā)為髻，表示成童(6)古代已婚女子回娘家省親(7)高高聳立，像傘一樣2寫出下列通假字及意義(1)而母立于茲：_(2)比去，以手闔門：_答案(1)通“爾”，你(2)通“合”，關(guān)閉3寫出下列加點(diǎn)詞的古義(1)人至不去古義：_今義：從所在地到別的地方(跟“來”相對)。(2)吾妻來歸古義：_今義：返回；還給，歸還。(3)往往而是古義：_今義：表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。(4)室僅方丈，可容一人居古義：_今義：寺院的住持。答案(1)離開。(2)女子出嫁
3、。(3)處處。(4)一丈見方。古今異義詞古今異義詞指古漢語中有一些與現(xiàn)代漢語字形相同而意義和用法不同的詞。如本課中“人至不去”的“去”，古義是“離開”，現(xiàn)在的意思則演變?yōu)椤暗侥车亍?。古今異義詞大致有四種表現(xiàn)：(1)詞義擴(kuò)大。如，古漢語中的“江”“河”一般指“長江”和“黃河”，現(xiàn)在擴(kuò)大為指所有河流了。(2)詞義縮小。如，古漢語中的“金”泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金。(3)詞義轉(zhuǎn)移。如，古漢語中的“涕”指眼淚，現(xiàn)轉(zhuǎn)移為“鼻涕”了。(4)感情色彩變化。如，古漢語中的“卑鄙”連用時(shí)，“卑”指地位低下，“鄙”指知識淺陋，并沒有貶義；現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已成為貶義詞。4解釋下列加點(diǎn)詞的意義(1)始(
4、2)比(3)過(4)先(5)當(dāng)(6)歸(7)置(8)于(9)為(10)而(11)之答案(1)才/最初/開始(2)等到/處處，到處/勾結(jié)/并列，挨著(3)來訪/走過，經(jīng)過/勝過，超過/錯(cuò)誤，過失(4)先前，以前/逝世的(5)應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該/擋(6)女子出嫁/回來(7)安放/設(shè)置(8)介詞，在/介詞，和/介詞，比(9)做過/成為(10)連詞，表并列，可不譯/代詞，通“爾”，你/連詞，相當(dāng)于“地”，也可不譯(11)用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/助詞，放在時(shí)間詞后湊足音節(jié)，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的5掌握下列加點(diǎn)詞語的活用類型，并寫出其含義(1)乳二世：_(2)垣墻周庭：_(3)執(zhí)此以朝：_(4)客逾庖而宴：_(
5、5)雨澤下注：_(6)使不上漏：_(7)前辟四窗：_(8)東犬西吠：_(9)吾妻死之年所手植也：_(10)內(nèi)外多置小門墻：_答案(1)名詞用作動(dòng)詞，喂奶，哺育(2)名詞用作動(dòng)詞，筑起圍墻(3)名詞用作動(dòng)詞，上朝(4)名詞用作動(dòng)詞，吃飯(5)名詞作狀語，向下(6)名詞作狀語，從上面(7)名詞作狀語，在前面(8)名詞作狀語，向西(9)名詞作狀語，親手(10)名詞作狀語，內(nèi)，在里面；外，在外面6寫出下列特殊句式的類型(1)項(xiàng)脊軒，舊南閣子也：_(2)使不上漏：_(3)家有老嫗，嘗居于此：_(4)室西連于中閨：_答案(1)判斷句(2)省略句，“使屋頂不上漏”(3)狀語后置句，“嘗于此居”(4)狀語后置
6、句，“室西于中閨連”7翻譯下列文中的句子(1)內(nèi)外多置小門墻，往往而是。譯文：_(2)余扃牖而居，久之能以足音辨人。譯文：_答案(1)庭院內(nèi)外設(shè)置了許多小門墻，到處都是。(2)我關(guān)閉窗子住在里面，時(shí)間長了，能夠根據(jù)腳步聲辨別經(jīng)過的人是誰。三、名言警句課內(nèi)名句1借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐。萬籟有聲。2三五之夜，明月半墻，桂影斑駁。風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。3瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。一、作者簡介歸有光(15061571)，字熙甫，早年號項(xiàng)脊生，晚年號震川，世稱震川先生。明昆山(今江蘇昆山)人，明代散文家。散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。當(dāng)時(shí)人稱他為“今之歐陽修”，是“唐宋派”的
7、代表人物。清“桐城派”代表人物之一的姚鼐視之為“唐宋八大家”和“桐城派”之間的一座橋梁。著有震川集、三吳水利錄等。代表作品有項(xiàng)脊軒志、先妣事略、寒花葬志。二、背景展示項(xiàng)脊軒，書齋名，是作者家中的一個(gè)只有一丈見方的斗室。為什么給書齋取這樣一個(gè)名字呢？據(jù)說有雙重意思：一是說它窄小，如在項(xiàng)脊之間；二是因?yàn)樽髡叩倪h(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項(xiàng)脊涇住過，有懷宗追遠(yuǎn)之意。三、文學(xué)知識志“志”是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種常見文體。如地方志、墓志、三國志等。“志、記、表、書”都屬于古代與韻文相對的“散文”的范疇，其共同特點(diǎn)是以記事為主，夾敘夾議。四、文化常識1異爨：爨，起灶做飯?！爱愳唷敝复蠹彝シ旨?。2先妣：
8、已逝世的母親。先，尊稱死去的人，父死后稱“考”，母死后稱“妣”。3束發(fā)：古代男童15歲時(shí)束發(fā)為髻，表示成童。4象笏：象牙制作的長方形薄板，大臣手持上朝，上面可以書寫有關(guān)內(nèi)容以備忘。5歸寧：古代已婚女子回娘家省親。課堂導(dǎo)語親情是潤物的細(xì)雨，醉人的春風(fēng)；親情是厚重的撫摸，深情的凝望；親情是一縷陽光，一泓清泉什么能見證親情？也許是一句深情的問候，也許是一個(gè)深情的眼神?！懊魑牡谝弧钡臍w有光先生借一間小屋，見證了家族百年的興衰史；一篇短文，記載了三代人的夢想。親情，使這篇散文不事雕飾卻自然動(dòng)人。下面是項(xiàng)脊軒志一文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請用簡潔的文字概括文章每部分的內(nèi)容，將其填寫在處，然后概括第二部分所寫的與項(xiàng)
9、脊軒有關(guān)的事件，將其填寫在處。答案環(huán)境人事變遷喪妻前后諸父異爨憶母親及祖母往事閉門苦讀遭火未焚1文章前后兩部分雖寫于不同時(shí)期，時(shí)間跨度大，但形散神聚，前后格調(diào)一致，情感貫通，這是因?yàn)樽髡呱朴谟镁€索將生活瑣事串聯(lián)起來。本文有哪兩條線索？答：_答案本文的線索：一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。線索線索就是作者組織材料的思路在文章中的反映，就是貫穿于全文的脈絡(luò)。作者為達(dá)到散文“散”與“不散”的統(tǒng)一，在組織結(jié)構(gòu)上，就要有明確的線索，把所有材料連綴起來，組成一個(gè)藝術(shù)的整體。線索有以下幾種：感情線索、事物線索、人物線索、思緒線索(如面對某一事物、景物沉思遐想，“精騖八極，心游萬仞”)、景物
10、線索、行動(dòng)線索。2文章寫老祖母看望和勉勵(lì)“我”，采用了怎樣的描寫手法？有何作用？請具體分析。答：_答案寫老祖母看望和勉勵(lì)“我”的場面時(shí)，作者直接抓住了最有特征的三個(gè)細(xì)節(jié)來進(jìn)行描寫。第一個(gè)細(xì)節(jié)，祖母至軒，曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語氣親切而風(fēng)趣，又愛憐又夸譽(yù)。稱“束發(fā)童”為“若”，而又“大類女郎”，其愛憐歡喜之情、笑謔嬉戲之態(tài)，躍然紙上。第二個(gè)細(xì)節(jié)，祖母以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”老人家的喃喃自語，分明是多年憂慮中透出的殷切希望。第三個(gè)細(xì)節(jié)，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”其囑咐之莊重，語氣之諄諄，情意之真
11、誠，愛憐之情催人淚下，所以作者才會“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”。3文章最后一段是后來補(bǔ)寫的，就全文而言，表達(dá)了作者怎樣的感情？這一段與前文是否有割裂之感？答：_答案(1)這一段補(bǔ)記婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)了作者喪妻前后歡樂和悲痛的感情。妻“時(shí)至軒中”“述諸小妹語”等寫得如在眼前，而枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”，感慨尤深，讓人動(dòng)容。(2)這一段與前文并無割裂之感。這部分與前一部分雖然寫于不同時(shí)期，但都是圍繞著項(xiàng)脊軒寫家庭生活瑣事，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后格調(diào)一致，情感貫通，是一個(gè)不可分割的整體。4文章以記敘庭中那棵枇杷樹作結(jié)，這樣的寫法有什么好處？答：_答案文章以枇杷樹作結(jié)
12、，可以說是“言有盡而意無窮”?！巴ビ需凌藰?，吾妻死之年所手植也?！笨吹綐洌退坪蹩吹搅似拮拥男γ?，就似乎聽到了妻子的歡聲笑語?？涩F(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。文章末句托物寓情，同時(shí)又點(diǎn)到“庭”，與題目“項(xiàng)脊軒志”相照應(yīng)。言簡意豐情深，耐人尋味。作者在回憶祖母時(shí)，“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”，悲痛之情難以抑制；而在回憶妻子的部分，卻只有淡淡幾句“其后六年，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，你如何看侍這兩種情感表達(dá)的不同呢？答：_答案作者回憶祖母，確是悲痛至極，其中除了睹物思人、物在人亡的深切之痛以外，更多的悲傷恐怕來自內(nèi)心的愧疚與對命運(yùn)的無可奈何。祖母對他滿懷著
13、光耀門庭的期望，可是天意弄人，歸有光在中舉后八次應(yīng)進(jìn)士第皆落第。作者憶起祖母的音容笑貌，想到自己未能完成祖母的殷切期望，而且前路茫茫，不知何時(shí)才能完成祖母的重托，悲從中來，自然難免。妻子是他回憶的第三位親人，筆調(diào)看似平淡，但背后處處有“弦外之音”?！拔崞匏?，室壞不修”，為什么“不修”？其中的傷感不言而喻。為何“復(fù)葺南閣子”？正因?yàn)椤盁o聊”(精神無所寄托)想睹物思人而修，后又“不常居”?？此茖憳洌瑢?shí)則寫人，睹物思人，情何以堪！無論是傷心哽咽還是“不自禁”的“長號”，無論是有聲之泣還是無聲之哭，都飽含著作者的泣血真情。細(xì)節(jié)描寫真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫是本文一個(gè)顯著的藝術(shù)特點(diǎn)，敘述分家之事精選“內(nèi)外多置小
14、門墻，往往而是”；描寫慈母之態(tài)精選“兒寒乎？欲食乎？”；回憶祖母則精選其自語；回憶妻子則抓其神態(tài)、動(dòng)作，尤其是庭中枇杷樹，大有“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”之勢。技巧點(diǎn)撥細(xì)節(jié)，指人物、景物、事件等表現(xiàn)對象的富有特色的細(xì)枝末節(jié)。它是記敘文情節(jié)的基本構(gòu)成單位。細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪。它具體滲透在對人物、景物或場面的描寫之中。沒有細(xì)節(jié)就沒有藝術(shù)。同樣，沒有細(xì)節(jié)描寫，就沒有活生生的、有血有肉的、有個(gè)性的人物形象。細(xì)節(jié)描寫是刻畫人物性格，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜感情，點(diǎn)化人物關(guān)系，暗示人物身份、處境等最重要的方法。它是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法，往
15、往用極精彩的筆墨將人物的真善美和假丑惡和盤托出，讓讀者欣賞評價(jià)。細(xì)節(jié)描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關(guān)緊要，可有可無，但都是作者精心設(shè)置和安排的，不能隨意取代。一篇文章，恰到好處地運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，能起到烘托環(huán)境氣氛、刻畫人物性格和揭示主題思想的作用。遷移運(yùn)用請運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，渲染一個(gè)場景，來表現(xiàn)人物的心理感受，不少于100字。答：_答案(示例)我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流
16、下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。(朱自清背影)一、課本素材點(diǎn)擊文本斯人已去，親情永在項(xiàng)脊軒志是一篇借物以敘事抒情的散文名作。文章通過記敘項(xiàng)脊軒作者當(dāng)年的一座書齋，生動(dòng)地追溯了青年時(shí)代刻苦好學(xué)的生活志趣，并由此引出自己同親人祖母、母親、妻子的一段“多可喜，亦多可悲”的往事，表達(dá)了對親人的深切懷念。運(yùn)用示例那一口老屋是你志向的開始，那一聲呼喚是你溫暖的洋溢，那一次對話是你愛情的延續(xù)?？扇缃?，只剩那如血的殘陽拉長你瘦長的影子，撕扯你孤獨(dú)的心靈，你的眼在流淚，你的心在滴血。到哪里去找尋往昔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？寂寞凄涼里，歸有光，你將如何追憶那消逝的過往
17、呢？雖然“百年老屋”幾經(jīng)興廢，三世變遷、人亡物在，但那濃濃的親情猶在。二、課外素材一道光年間古宅亟待保護(hù)日前，有市民向記者反映，位于南昌青山湖區(qū)京東鎮(zhèn)梁萬村，有一棟道光年間的老宅子。這座原本為九進(jìn)三開間的贛派建筑，如果再沒有人關(guān)注并加以保護(hù)，恐怕也將面臨消失的危險(xiǎn)。接到市民反映后，記者來到梁萬村見到了這棟老宅，老宅主人之一的梁女士接待了記者。她告訴記者，這是一座原本為九進(jìn)三開間的贛派建筑，是目前南昌保存較為完整的贛派建筑，由于歷史原因，現(xiàn)在只剩下三進(jìn)了。記者在老宅門外注意到，老宅坐北朝南，門頭上用紅磚和青磚雕刻的各式磚雕花鳥逼真，人物傳神，栩栩如生。門楣四周分別雕刻有喜鵲弄梅圖和鴛鴦戲荷圖，寓
18、意和諧喜慶等。由于年代久遠(yuǎn)，許多雕刻已經(jīng)殘缺不全了。據(jù)梁女士介紹，這棟房子是清朝道光年間(1820年)，她的祖上建的，距今已190多年，歷經(jīng)7代子孫，一直傳承到現(xiàn)在。“80歲的老父親目前最大的愿望是將這棟老宅子保護(hù)下去，但是單憑自己家的力量對這棟老宅進(jìn)行修葺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！绷号空f，希望有關(guān)部門能夠關(guān)注到這棟老宅子，不要讓它跟村里其他老宅一樣就此倒塌荒廢了。選材感言記錄歷史，展示文化，載托靈魂，提供認(rèn)同，增強(qiáng)自信，這就是古建筑的真正意義和價(jià)值。古建筑一旦損毀，它和它所承載的歷史文化都將不復(fù)存在。所以，只有把古建筑保護(hù)好、維修好，讓它們以其原有的面貌長久地保存下去，才能發(fā)揮“實(shí)物的史書”、“歷史
19、的年鑒”、“文化的載體”等作用。保護(hù)古建筑，讓古建筑流芳千古、古為今用、為后人服務(wù)，這是我們每一個(gè)人應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任。站在項(xiàng)脊軒的門口我愛項(xiàng)脊軒，更愛站在項(xiàng)脊軒的門口。愛她那明月下的半墻，愛她那三五之夜的靜謐，愛她的窄小且簡樸。每每翻開那充滿書香的語文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實(shí)的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一個(gè)泰然、悠然的靈魂。站在項(xiàng)脊軒的門口，我的心也已被這安謐的氣息陶冶，我的浮躁也儼然蕩然無存。所以我只敢站在項(xiàng)脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切，聆聽著大自然為之演奏的音樂。站在項(xiàng)脊軒的門口，想著那借書滿架的場景，聽著那偃仰嘯歌的狂狷
20、，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父母、朋友、同學(xué)、老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！站在項(xiàng)脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋起衣袖，揮手撒出谷子，引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動(dòng)旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽西下，庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥珊珊可愛的神情，學(xué)著小鳥在跳動(dòng)的旋律中享受這份來自大自然的和諧。也怪不得震川先生獨(dú)自鐘愛這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前在明
21、月下想起那綿綿的愛、那天長地久的感動(dòng)，也怪不得震川先生有如此細(xì)膩的心靈寫出如此細(xì)膩的文章。這份鐘愛、這份感動(dòng)、這份細(xì)膩來自那甜美的回憶，來自那大自然的和諧，來自心中的那份安然、悠然！站在項(xiàng)脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！站在項(xiàng)脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！讀后啟悟文章從人人熟悉的內(nèi)容入手，在立意上獨(dú)辟蹊徑，在聯(lián)想與敘述中展示出自己對項(xiàng)脊軒志獨(dú)特的感悟與體味。青年學(xué)子品美文，心靈為之感動(dòng)
22、，情操為之陶冶，想象為之激發(fā)，還被它成就了美文一篇，這不正是閱讀所追求的理想境界嗎？對于抱怨缺乏直接生活經(jīng)歷的中學(xué)生來說，合理利用閱讀得來的間接生活為文，不也是路徑之一嗎？論語經(jīng)典章節(jié)賞析之十六季氏篇季氏包括14章。其中著名的文句有“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”等。本章主要談?wù)摰膯栴}包括孔子及其學(xué)生的政治活動(dòng)，與人相處和結(jié)交時(shí)應(yīng)注意的原則，君子的三戒、三畏和九思等。1名句季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>
23、孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾
24、，而在蕭墻之內(nèi)也?！?注顓臾：春秋時(shí)魯國的一個(gè)附庸國。在今山東費(fèi)縣西北。有事：有軍事行動(dòng)，用兵作戰(zhàn)。東蒙主：祭祀東蒙的主持者。東蒙，即蒙山，在今山東蒙陰南。因在魯國東邊，故稱東蒙。周任：古代的一個(gè)史官，有良史之稱。陳力就列：貢獻(xiàn)力量，就任職位。相：扶著盲人走路的人。這里是比喻。家宰對卿大夫有輔正之責(zé)，所以孔子這樣說。兕：犀牛一類的動(dòng)物，皮可制甲。柙：關(guān)野獸的籠子。櫝：匣子。費(fèi)：季氏的采邑。在今山東費(fèi)縣西南。蕭墻：門屏，古代宮室中起掩蔽作用的當(dāng)門屏障。譯文季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、子路進(jìn)見孔子，說：“季氏要對顓臾用兵。”孔子說：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你們嗎？這個(gè)顓臾，從前先代的君王讓它做東蒙山的
25、主祭者，并且在魯國疆域之內(nèi)，這是國家的臣屬，為什么要討伐它呢？”冉有說：“我們那先生要這么做，我們兩個(gè)臣下都不想這樣?！笨鬃诱f：“冉求！周任有過這樣的話：拿出自己的力量去就任職位，不能勝任就該辭去。如果盲人遇到危險(xiǎn)卻不護(hù)持，即將跌倒卻不攙扶，那么要那攙扶的人干什么用呢？并且你的話也是錯(cuò)誤的，老虎犀牛從籠子里跑出來，龜甲美玉在匣子中被毀壞，這是誰的過錯(cuò)呢？”冉有說：“那顓臾城郭堅(jiān)牢并且離費(fèi)邑很近?，F(xiàn)在不攻取它，后世一定會成為子孫的憂患。”孔子說：“冉求！君子疾恨那種不直說想要做什么卻一定另編托辭的做法。我聽說有國的諸侯和有家的大夫，不憂慮國家貧窮而憂慮財(cái)富不均，不憂慮人口稀少而憂慮動(dòng)亂不安。如果
26、能平均就無所謂貧窮，如果能和睦就無所謂人少，如果能安定就不會傾覆。正因?yàn)檫@樣，所以如果遠(yuǎn)方的人不歸服，就整頓禮樂教化來招引他們。把他們招來之后，就要好好安頓他們?，F(xiàn)在仲由和冉求你們兩個(gè)人輔佐季氏，遠(yuǎn)方的人不歸服卻不能招引他們，國家分崩離析卻不能守護(hù)，反而策劃在國內(nèi)用兵。我恐怕季孫所應(yīng)憂慮的不在顓臾，而在自家內(nèi)部?！辟p析這一章反映出孔子的反戰(zhàn)思想。他不主張通過軍事手段解決國際、國內(nèi)的問題，而希望采用禮、義、仁、樂的方式解決問題，這是孔子的一貫思想。此外，這一章里孔子還提出了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。朱熹對此句的解釋是：“均，謂各得其分；安，謂上下相安?！边@種思想對后代人的影響很大，甚至
27、成為人們的社會心理。就今天而言，這種思想有消極的一面，基本不適宜現(xiàn)代社會，這是應(yīng)該指出的。2名句孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！弊g文孔子說：“生來就知道的人，是上等人；經(jīng)過學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了?！辟p析孔子雖說認(rèn)為有“生而知之者”，但他不承認(rèn)自己是這種人，也沒有見到這種人。他說自己是經(jīng)過學(xué)習(xí)之后才知道的。他希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難再去學(xué)習(xí)。俗話說“書到用時(shí)方恨少”，就是講的這個(gè)道理。至于遇到困難還不去學(xué)習(xí)，就不足為訓(xùn)了。一、基礎(chǔ)知識檢測1對下
28、列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A每移案，顧視無可置者顧：只是B嫗，先大母婢也先：先前C乳二世，先妣撫之甚厚撫：撫養(yǎng)D吾妻歸寧，述諸小妹語曰歸寧：古代已婚女子回娘家省親答案D解析A項(xiàng)顧：四下看。B項(xiàng)先：逝世的。C項(xiàng)撫：對待，照顧。2下列各句中，加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注B嫗，先大母婢也。乳二世C東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳D庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也答案B解析B項(xiàng)是名詞用作動(dòng)詞。A、C、D三項(xiàng)都是名詞作狀語。3下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案D解析D項(xiàng)均為副詞，總共。A項(xiàng)介詞，根據(jù)/連詞，相當(dāng)于“來”。
29、B項(xiàng)代詞，她/結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”。C項(xiàng)指示代詞，這/代詞，它的。4補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)項(xiàng)脊軒志中，“_，_”兩句點(diǎn)出了項(xiàng)脊軒的狹小。(2)項(xiàng)脊軒志中，“_，_，_”三句寫出了項(xiàng)脊軒的年久陳舊。答案(1)室僅方丈可容一人居(2)百年老屋塵泥滲漉雨澤下注5學(xué)了項(xiàng)脊軒志后，老師寫了兩副對聯(lián)的上聯(lián)，要求學(xué)生對出下聯(lián)。你能寫出來嗎？(1)書海嘯歌、庭階寂靜、桂影斑駁，幾多憧憬幾春秋答：(2)方丈小屋，寄人心頭悲喜答：答案(示例)(1)老嫗追懷、祖母殷望、妻子相敬，一度思親一愴然(2)八尺枇杷，寓人身后憂愁6某班舉辦古詩文朗誦比賽，請你以主持人的身份在赤壁賦和項(xiàng)脊軒志之間寫一段串聯(lián)詞。要
30、求關(guān)涉作品內(nèi)容，銜接連貫自然，有文采，100字左右。答：答案(示例)古往今來，每當(dāng)月圓之夜，文人騷客面對良辰美景，引詩情，發(fā)感慨。東坡先生面對江風(fēng)秋月，借主客問答，抒發(fā)人生感慨，忘懷得失，超然物外；震川先生于三五之夜讀書項(xiàng)脊軒中，“風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”。項(xiàng)脊軒是歸有光一生深情的寄托，下面請同學(xué)為大家朗誦項(xiàng)脊軒志。二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化閱讀下面的文言文，完成文后題目。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也。乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至，嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲。
31、”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣。娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。7對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A迨諸父異爨迨：及，等待B往往而是往往：處處C先妣撫之甚厚厚：親切D何竟日默默在此竟日：整天答案C解析厚：深厚。8對下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是()A相同，也相同B相同，不同
32、C不同，相同D不同，也不同答案D解析表承接；表修飾；是取獨(dú)，不譯；是代詞。9下列對文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A先前，院子的南北是一個(gè)整體，后來分了家，院子內(nèi)外開了許多小門。B老嫗是祖母的婢女，給兩代人喂過奶，常與作者一起回憶往事。C作者和老嫗對祖母的感情深厚，回憶祖母的話時(shí)，都落下了眼淚。D祖母希望作者將來能考取功名，走上仕途，把祖上留下的象笏交給了他。答案C解析C項(xiàng)中的“祖母”都應(yīng)是“母親”。10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。譯文：(2)瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。譯文：答案(1)庭中開始用籬笆隔開，后來又用墻隔開，總共改變了兩次。(2
33、)回憶往日的這些事，好像昨天剛發(fā)生的，真叫人忍不住要大哭一場。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文言文，完成文后題目。杏花書屋記歸有光杏花書屋，余友周孺允所構(gòu)讀書之室也。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時(shí)，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其后隙地謂孺允曰：“他日當(dāng)建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢云?！惫筮w南京刑部右侍郎，不及歸而沒于金陵。孺允兄弟數(shù)見侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于園中構(gòu)屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間，周環(huán)藝以花果竹木。方春時(shí)，杏花粲發(fā)，恍如公
34、昔年夢中矣。而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間，可謂覺之所見者妄而夢之所為者實(shí)矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！昔唐人重進(jìn)士科，士方登第時(shí)，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以為盛事。今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢見此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關(guān)嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣；乃復(fù)以科名望其子孫。蓋古昔君子愛其國家不獨(dú)盡瘁其躬而已至于其后猶冀其世世享德而宣力于無窮也夫公之所以為心者如此。今去公之歿，曾幾何時(shí)，向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)，可以知詩書之澤也。詩曰：“自今以始，歲其有，君子有
35、谷，貽孫子。于胥樂兮！”吾于周氏見之矣！注洞庭木葉：語出屈原九歌湘夫人“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。芳洲杜若：語出屈原九歌湘君“采芳洲兮杜若”。11下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A蓋古昔君子/愛其國家不獨(dú)/盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德/而宣力于無窮也/B蓋古昔君子/愛其國家/不獨(dú)盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德/而宣力于無窮也/C蓋古昔君子/愛其國家不獨(dú)/盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德而宣力于無窮也/D蓋古昔君子/愛其國家/不獨(dú)盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德而宣力于無窮也/答案D解析原文標(biāo)點(diǎn)為：蓋古昔君子，愛其國家，不獨(dú)盡瘁其躬而已；至于其后，
36、猶冀其世世享德而宣力于無窮也。12下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A“先”指時(shí)間或次序在前的，跟“后”相對。“先大夫”指已去世的大夫。如先王、先父。B“謫”在封建時(shí)代特指官吏降職，調(diào)往邊外地方；“遷”指職務(wù)變動(dòng)，“左遷”指官員升官。C“登第”猶登科、及第。“及第”指科舉考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。D“歿”指死。古代人對死的稱呼不同：天子曰“崩”，諸侯曰“薨”，大夫曰“卒”，庶人稱“死”。答案B解析漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。后世沿用之。13下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A作者認(rèn)為，富貴顯赫的人，他們的子孫也跟著富貴顯赫；而貧窮之人，其
37、子孫依然貧窮。B友人的父親是一個(gè)非常正直的知識分子，他敢于大膽向皇上進(jìn)言，不怕觸怒皇上。C本文先介紹杏花書屋的由來及其布置，然后用“登其室，思其人，能不慨然矣乎”引出議論。D全文圍繞書屋的建造和命名，展示友人的父親的崇高人格，使得本來極為普通的書屋具有了不平凡的意義。答案A解析與原文表達(dá)的意思相反。由“一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)”幾句可知。14把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢見此花為前兆。譯文：(2)向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。譯文：答案(1)如今科考進(jìn)士，也是在杏花盛開
38、之時(shí)，讀書人中第，常常把夢見杏花作為考中的前兆。(2)但以前和他同時(shí)中進(jìn)士做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。參考譯文杏花書屋，是我的朋友周孺允建造的讀書室。孺允自己曾說他的先父玉巖公擔(dān)任御史，在玉巖公謫戍到沅、湘一帶時(shí)，曾夢到自己居住在一間房子里，室外杏花爛漫，自己的幾個(gè)兒子在房子里讀書，瑯瑯的讀書聲傳到戶外。嘉靖初年，玉巖公被朝廷起用后升任御史，于是他的家從原先住的地方遷到縣的東門，也就是他現(xiàn)在居住的房子。玉巖公曾經(jīng)指著房子后面的一塊空地對孺允說：“他日應(yīng)當(dāng)在那里建造一棟房子，命名為杏花書屋，以此來記錄我昔日的夢。”玉巖公后來升官至南京刑部右侍郎，還沒有來得及
39、榮歸故里就死在了南京。玉巖公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有動(dòng)蕩不安、很不穩(wěn)定的禍患。像這樣好幾年，才得以安定地生活。到了嘉靖二十年，孺允修葺玉巖公的居室，趁此機(jī)會在園中建造了五間房屋，藏書達(dá)萬卷，用玉巖公昔日命的名，懸掛在門楣之上，在院落的四周，種植花果竹木。當(dāng)春天到來時(shí)，杏花爛漫，整個(gè)院落如玉巖公當(dāng)年的夢中之境。再回想玉巖公昔日謫戍在沅、湘一帶的情景，真可謂是醒來所見的現(xiàn)實(shí)是虛妄的，而夢中所想做的才是真實(shí)的。走上這個(gè)廳堂，追思玉巖公，怎能不感慨萬千！以前唐代人重視進(jìn)士科，讀書人將要登第的時(shí)候，正是長安杏花盛開之時(shí)，所以人們都把新進(jìn)士的杏園宴當(dāng)作一件美事。如今科考進(jìn)士，也是在杏花盛開之
40、時(shí)，讀書人中第，常常把夢見杏花作為考中的前兆。這是世俗對榮華不能忘記成為這樣的。玉巖公因?yàn)橄蚧实圻M(jìn)諫而觸犯了皇帝，(被貶謫)在嶺南地區(qū)輾轉(zhuǎn)了十幾年的時(shí)間，所以他的心腸像鐵石般剛強(qiáng)，對于追求富貴的念頭已經(jīng)灰飛煙滅了；但玉巖公仍希望自己的子孫考取功名。大約古代的君子，愛自己的國和自己的家，不僅鞠躬盡瘁，竟至對他們的后代子孫，仍然希望他們代代享受恩德并且永無止境地為國效力。玉巖公的良苦用心大約就在上述這些吧。如今距離玉巖公去世，還沒有多長時(shí)間，但以前和他同時(shí)中進(jìn)士做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。孺允兄弟雖目前還不得志，但人們正期望他們能被重用；并且玉巖公的本家孫輩都才華出眾，散發(fā)秀美的神采，可以憑著這知道受到了詩書傳家的影響啊。詩經(jīng)中說：“打如今開了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫。大家都?xì)g樂無比??！”我在周氏家族看到了詩經(jīng)所說的情形?。?7
2019-2020學(xué)年高中語文 第四單元 第16課 項(xiàng)脊軒志學(xué)案 粵教版必修2
