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1、第二單元能力測評卷時間：150分鐘分值：150分 一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。天下所有的父母幾乎毫無例外地會對自己的子女施與無限的關愛，尤其在他們年幼弱小的時候，就連動物也是如此，人對父母的這種愛的回饋就是“孝”。孝的觀念，要遠遠早于孔子時代。古代有關“孝”的典籍很多，論語中有多處談到孝；孝經(jīng)據(jù)說是孔子所作，總計有十八章之多，其實合計不過2400個字，后人關于孝的規(guī)范多是由此書發(fā)揮引申出來的；弟子規(guī)是古代學堂中的日常行為規(guī)范，其第一章叫“入則孝”，集中講了孝的要求。另外，流傳比較廣的有“二十四孝
2、圖”，有圖有故事，記錄了從堯舜至清朝的孝子的故事。還有佛教的百孝經(jīng)，在84句七言詩文中含有100個“孝”字，現(xiàn)在更有念誦歌唱的音視頻，通俗易懂，是古今民間勸人行孝的好教材。什么才叫“孝”？在大庭廣眾之下給父母洗洗腳就叫“孝”嗎？我大體瀏覽了上述典籍，總結出古人提倡的“孝”含有以下幾個層面的內容：其一，保護好自己的安全，做好自己的事情，不讓父母費心、擔心或傷心。其二，在現(xiàn)有物質條件下，滿足父母的生活所需，盡到贍養(yǎng)的義務，使父母吃得飽，穿得暖，生病時得到治療，年老體弱時，生活起居有人照料。二十四孝故事中有不少在物質條件非常困難的情況下贍養(yǎng)、孝順父母的例子。其三，在中國傳統(tǒng)的觀念里，“孝”更多地包含
3、一種情感或態(tài)度在里面，故有“孝順”“孝敬”等詞語組合。其四，在論語為政中，孔子談到孝時說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！币陨先齻€層面講的是父母活著時要事之以禮，孝的第四個層面即是父母去世之后應“葬之以禮，祭之以禮”，即按照當?shù)氐娘L俗禮節(jié)埋葬、祭奠去世的父母。古代中國把“孝”置于很高的地位，“孝”是上至皇帝，下至平民都必須遵守的社會規(guī)范。所謂“首孝悌，次謹信”“有余力，則學文”，專業(yè)性的文化知識可以不學習，孝悌不可不懂。當我們面對諸如“留日大學生機場刺母”“北大畢業(yè)的公務員打傷老父，辱罵母親”等案例時，更能體會到這句古訓的深意。所以，孝經(jīng)中說“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”?！?/p>
4、孝”這一品質，開始于侍奉父母，延伸到忠于國家和君主，最后會成就自身的功名和事業(yè)。這是很有道理的。(摘編自李春霞談談中國的孝文化)1下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是()A因為天下父母幾乎毫無例外地會對自己的子女施以關愛，所以孝文化就成了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。B古代有關“孝”的典籍眾多，孔子所作孝經(jīng)有十八章之多，后世關于孝的規(guī)范大多是由此書發(fā)揮引申而來。C文章指出人對父母的無限關愛的回饋就是“孝”，“孝”的觀念產(chǎn)生很早，遠遠早于孔子時代。D物質養(yǎng)老是“孝”的最底層要求。要讓父母吃得飽，穿得暖，病得醫(yī)，在年老體弱時，身邊能有人照料。答案C解析本題考查信息篩選和整合的能力。A項，強加因
5、果關系；B項，把可能的事說成是肯定的事，“孔子所作孝經(jīng)有十八章之多”錯，原文第二段為“孝經(jīng)據(jù)說是孔子所作”；D項，無中生有，“物質養(yǎng)老是孝的最底層要求”錯，原文沒有這一信息。2下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A文章從兩個大的方面論述了自己對“孝”的含義的理解，涵蓋了父母生前與身后的盡孝問題。B作者從中國古代眾多的典籍中尋找到佐證，證明“孝”文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。C文章將中國古代推崇“孝”道和現(xiàn)代社會刺母、打父的極端不孝現(xiàn)象進行了對比，令人警醒。D文章引入“孝”的話題后進行古代典籍例證，再詮釋“孝”的內涵，最后指出忠孝等為一體。答案D解析本題考查分析論點、論據(jù)和論證過程的
6、能力。D項中“最后指出忠孝等為一體”錯，“孝”和“忠”不是一個概念，不能“等位”，原文最后一段信息為“孝這一品質，開始于侍奉父母，延伸到忠于國家和君主，最后會成就自身的功名和事業(yè)”。3根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是()A佛教的百孝經(jīng)共有84句七言詩文，其中竟含有100個“孝”字，由此可見佛教對“孝”也是高度重視的。B弟子規(guī)是古代學堂中的日常行為規(guī)范，第一章明確了“孝”的要求，可見“孝”是古代學校教育的首要內容。C作者認為在公眾面前給父母洗洗腳根本就不是“孝”，真正的“孝”是事之以禮，葬之以禮，祭之以禮。D“孝”在中國古代的地位比較高，是上至皇帝下至平民都要遵守的社會規(guī)范，任何人不得逾越。
7、答案C解析本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。C項中的“作者認為在公眾面前給父母洗洗腳根本就不是孝”表述錯誤，“根本”一詞過于絕對，里面也不一定不含有“孝”的因素，只是方式有一定的爭議性。(二)實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成46題。亂世出奇才陶淵明陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，別號五柳先生。生于晉哀帝興寧三年(公元365年)，卒于宋文帝元嘉四年(公元427年)，潯陽柴桑(今江西九江)人。他既是中國文學史上地位崇高的大詩人和大散文家，又是歧見最多的作家之一。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅隱不出，二在于他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣，三在于他的長期被埋
8、沒而后又被奉為一代宗師。多年來，陶淵明作為人們心目中才華超卓、情志雅遠、曠群脫俗、率真任情的文學奇才和士林怪杰，對中國文學和中國文化發(fā)生了深刻的影響。這種影響，只有從陶淵明所處時代環(huán)境入手，審視他的心路歷程和詩文道路，才能夠予以更全面、恰切的評判與顯揚。奇才怪杰的誕生，常常是有條件的。正常的時代，人的思想融入生活之中，不會有多余的意識來反觀生命本身。只有在不平凡的時代，人們在得失、成敗、榮辱、幸運與乖蹇之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產(chǎn)生新的裂變，這才有了美到極致的陶淵明。情感和意緒，有了深到極致的哲理認識，這才產(chǎn)生了詩人、作家、哲學家。所謂憤怒出詩人，痛苦出哲
9、學家，就是這個道理。人之所以超越于凡人，并不是因為天賦靈氣，而是不平凡的人生，所謂“天才”只是一種美譽，一種羨嘆，歸根結底是由于后天的不平凡的經(jīng)歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。而時代，則又直接或間接地影響個人的心態(tài)和生命歷程，將其不平凡加諸于個人，并常常以文學或哲學的形式體現(xiàn)出來。這就是亂世出奇才的必然性。陶淵明一生大部分時間是在東晉王朝中度過的，晚年經(jīng)歷了晉宋易代。他生活在我國封建社會史上一個大分裂、大混亂的時期，整個中國社會矛盾重重、危機四伏、戰(zhàn)爭頻仍、禍亂不已，陶淵明降世之時，西晉滅亡已48年，東晉偏處一隅，時時受到北方的進犯，統(tǒng)治集團內部卻并不勵精圖治，團結御侮，更不思收復失地，
10、而是沉湎于江南魚米之鄉(xiāng)的安樂而不能自拔。大批兵權在握的將領，多以擴展個人實力、相互勾心斗角為能事，致使少數(shù)愛國志士如祖逖等發(fā)起的幾次北伐復土運動，都半途而廢。所以青少年時的陶淵明，雖然也曾經(jīng)“猛志逸四?！?，也曾經(jīng)“撫劍獨行游”，卻終因報國無門，建功無望，終于選擇了田園。公元383年的淝水之戰(zhàn)以東晉大敗前秦告終，但外患稍緩，內亂繼起，這就是公元399年爆發(fā)的歷時十二年、波及南方大部分地區(qū)的孫恩、盧循大起義。義軍與官軍的長期戰(zhàn)爭，給勞動群眾帶來更大災難。陶淵明的故鄉(xiāng)江州潯陽是京都金陵的屏障，為兵家必爭之地，遭受戰(zhàn)火的毀壞更為慘重。陶淵明的詩文中對這次戰(zhàn)亂雖無直接描寫，但觸目驚心，他的悲觀、避世的情
11、緒，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患內亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了。東晉統(tǒng)治集團內部的相互傾軋，更是令一切有識之士失望、厭倦。陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮(zhèn)軍參軍，親睹了一幫野心家們爭權奪利、犯上作亂的一幕幕，其心中那種不齒而無奈，渴盼遠離塵囂的情緒可想而知。陶淵明是在數(shù)番入仕過程中認識到他的個人理想和社會理想無從在這個動蕩不堪的時代實現(xiàn)的。所以他才最后下決心歸田。這既是一種消極退避，也確實是無可奈何，是無力回天的情形下做出的明智抉擇?？鬃又洳豢蔀槎鵀橹?，但孔子那時還是能夠有所為的，而陶淵明非退避不得免禍消災，非隱居不能獨善其身，以其才，以其情，以其時，他實
12、在是除了吟詩作賦，再也不能別有所為了。(摘編自龔斌中華名人傳記)4“奇才怪杰的誕生，常常是有條件的”，下列各項不屬于這個“條件”的一項是(3分)()A在不平凡的時代，因為心理的不平衡，人們會有多余的意識來反觀生命本身。B不平凡的時代，讓人的情感和意緒，有了深到極致的哲理認識。C不平凡的人生，讓人有了不平凡的經(jīng)歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。D時代會影響個人的心態(tài)和生命歷程，常常以文學或哲學的形式把個人的不平凡體現(xiàn)出來。答案A解析因果關系不當。5下列對傳記有關內容的分析和概括，正確的一項是(3分)()A陶淵明曠群脫俗、率真任情的做法不合封建正統(tǒng)思想也是他成為“歧見最多的作家之一”的一方面原
13、因。B陶淵明一生大部分時間是生活在一個大分裂、大混亂的時期，也曾幾度出仕，最后下決心歸田，雖消極退避，但也是保全性命的明智抉擇。C陶淵明報國無門，建功無望，終于選擇了田園，由此，他曾經(jīng)“猛志逸四海”“撫劍獨行游”的理想壯志也就不復存在了。D文章的后半部分著重寫晉宋時代大分裂、大混亂的外患內亂，照應了本文的題目“亂世出奇才”，從而突出了陶淵明的“奇才”。答案A解析B項，“保全性命”以偏概全，還有對黑暗時代的不齒、無奈和獨善其身；C項，“理想壯志也就不復存在了”沒依據(jù)；D項，“從而突出了陶淵明的奇才”錯，寫“外患內亂”不是為了突出陶淵明的“奇才”，而是為了證明陶淵明的才華與亂世密切相關。6在動蕩不
14、堪的時代，是像陶淵明一樣“歸隱”呢，還是像孔子所說“知其不可為而為之”呢？對此你會選擇哪種做法呢？請談談你的觀點和理由。(6分)答：答案觀點一：像陶淵明一樣“歸隱”。理由：歸隱是獨善其身，不同黑暗勢力同流合污的唯一辦法；歸隱不是單純的茍且偷生，也是一種無聲的反抗。觀點二：像孔子所說“知其不可為而為之”。理由：人生應積極進取，用自己的努力改變現(xiàn)實；應不懼失敗強權，勇敢地去實現(xiàn)人生的理想。解析本題首先要表明自己的觀點態(tài)度，然后結合著文本具體內容，從陶淵明與孔子兩個人的不同角度分析。(三)文學類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成79題。逍遙游聶鑫森江南大學是一所老資格的大學，中文系又是江南大學的
15、名系，中文系之所以名聲赫赫，是因為有一批久負盛名的老教授，在許多專業(yè)上，可說是一言九鼎，領風氣之先。名圣臣，字散木的賀先生，即是其中的一位。他的專長是古籍?？迸c論證，最為人欽佩的是莊子研究，寫過許多振聾發(fā)聵的專著。他字“散木”，也是取自莊子書中，自謙為無用之材，但“不材”即可免遭斤斧之苦而盡天年。賀先生的樣子，尤其是五十歲以后，極似一棵瘦矮枯黃的雜樹，一點兒也不起眼。他的個子也就一米六高，背有些彎，平頭，臉色蠟黃，唇上蓄兩撇八字胡，說話時露出兩顆大門牙。他喜歡著青色的衣褲，加上布鞋布襪，乍一看，儼然一鄉(xiāng)下農民。上個世紀六十年代初，中文系的辦公樓，立在校園東南角的一個小庭院里，是彼此相連的雙層木
16、結構小樓，飛檐翹角，古色古香。有一天黃昏，不知何故，起火了，電鈴驟響，讓所有的教職員迅速撤離。賀先生當時正在辦公室撰寫講義，同室的年輕教師陶淘慌忙丟下手中的書，往門外奔去。陶淘是教現(xiàn)代文學的，自己也寫小說，在文壇已有相當?shù)闹取ＹR先生一聲大喝：“你跑什么？如果我跑，是因為我死了，就不再有人能這么好地講莊子了。”陶淘連忙恭敬地側立門邊，說：“賀先生，您請！”事后，賀先生對陶淘說：“我讓你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌亂，泰山崩于前而色不變?！碧仗哉f：“是，是。”賀先生喜歡獨來獨往，以書為伴。上課之外，不串門，不交際，不嗜煙酒。唯一的愛好是在休息日，帶一兩本古書和一些干糧到郊外的僻靜處，賞玩
17、山水后，坐在樹下讀書。他的眼睛真好，讀了這么多書，卻無須戴眼鏡。他曾以詩嘲弄那些戴著深度近視眼鏡的同輩：“終日耳邊拉短纖，何時鼻上卸長枷。”“文化大革命”說來就來了。賀先生很快被打成“反動學術權威”，紅衛(wèi)兵小將隔三差五拉著他去游街批斗。他被戴上一頂很高很尖的紙做的帽子，胸前掛著一塊黑牌，上寫“打倒反動學術權威賀圣臣”，手里提著一面銅鑼。他沒有一點沮喪之色，從容地走著，鑼聲響得有板有眼。他的幾個同輩人，有的受不了這種侮辱，自殺了；有的嚇得舊病復發(fā)，住了院。他對他的老伴兒和兒女說：“我不會自殺，也不會因病而逝，我還有幾本書要寫，我不能讓天下人有憾事?！焙髞?，賀先生又被遣送去了“五七干?！?，以體力勞
18、動來改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。這一老一少的任務是喂豬，不是關著喂，而是趕著豬野牧。他們兩個人共一口鍋吃飯，儼然父子。賀先生還采了許多艾葉，曬干，做成艾條。他說他稍懂醫(yī)道，有些病可以燒艾作灸，十分見效。陶淘的情緒越來越壞。有一天出門牧豬時，陶淘說身體不舒服，想休息半天。賀先生說：“好吧。”賀先生把豬趕到不遠處的山坡上，讓豬自去嚼草。他坐在樹下，想他的莊子大義。坐了一陣，覺得陶淘的舉動有些異常，慌忙往回趕。推開門，陶淘上吊在矮屋的梁上。賀先生忙把被子墊在地上，搬來凳子，站上去，用鐮刀砍斷繩子。陶淘跌落在被子上。賀先生尋出一截兒艾條，在煤灶上引燃，然后灸陶淘的“人中”穴。過了一會兒，陶淘醒
19、來了?！百R先生，您不該救我！”賀先生說：“我已至花甲，尚不想死，何況你！我的莊子研究，想收個關門弟子，你愿不愿意？”陶淘哭了。他因出身不好，又擱在這似無窮期的“五七干?！?，女朋友忽然來信要和他分手?！芭笥逊质?，好事！不能共患難，何謂夫妻？若你們真走到一塊兒，有了孩子，再遇點厄難，那才真叫慘。”陶淘說：“我愿受教于先生?！贝撕?，賀先生開始系統(tǒng)地向陶淘講述莊子。沒有書，沒有講義，那書和講義全裝在賀先生的肚子里。漢書記載莊子一書為五十三篇，實存三十三篇，分內篇、外篇、雜篇。賀先生先背出原文，再逐字逐句細細講評，滔滔不絕，神完氣足。逍遙游齊物論養(yǎng)生主伴隨著日歷，一篇一篇講過去。陶淘覺得日子短了，生活
20、有意思了，眼前常出現(xiàn)幻覺：賀先生就像那自由自在的鯤鵬，扶搖直上，“其翼若垂天之云”，自由自在，不以環(huán)境險惡為念，堪為自己人生的楷模。世道終于清明了。陶淘一邊工作，一邊當了賀先生的研究生和助手。在他的協(xié)助下，賀先生完成了幾部關于莊子研究的重要著作。賀先生說：“陶淘，我也該走了，我的肝癌居然拖過了這么多年，實為奇跡。莊子說，生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。我現(xiàn)在把該做的事做完了，寫完了書，還有了你這個傳人，此生無憾?！睅滋旌?，賀先生安詳?shù)厝チ?，享年七十有二?下列對小說相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?3分)()A作者以第三人稱的敘述視角向人們講述主人公賀先生的故事，卻先寫一所大學，然后
21、再引出人物、名字、專長等，在情節(jié)安排上略顯拖沓。B陶淘貫穿文章始終，是賀先生故事的見證者，是文章的線索，他在生活、工作中都和賀先生形成了對比，從而更加突出了賀先生的品質。C文中“他沒有一點沮喪之色，從容地走著，鑼聲響得有板有眼”這一句，運用神態(tài)、動作等描寫，表現(xiàn)了賀先生在遭受迫害時的鎮(zhèn)定，照應了前文的“什么事都不必慌亂，泰山崩于前而色不變”。D作者把賀先生放到一個特殊的社會背景文化大革命中，通過特定的歷史情境和殘酷的生活條件的描寫，表達了作者對文化大革命的強烈批判和對現(xiàn)實生活態(tài)度的思考。答案C解析A項，“情節(jié)略顯拖沓”錯，本文情節(jié)行文流暢、自然，沒有拖沓。B項，“他在生活、工作中都和賀先生形成
22、了對比”錯，“生活中”和賀先生有對比，“工作中”并無對比。D項，“對文化大革命的強烈批判”錯，描寫“文化大革命”更多是為了塑造賀先生的形象，體現(xiàn)作者對現(xiàn)實生活態(tài)度的思考。8賀先生有怎樣的形象特點？請概括分析。(6分)答：答案學識淵博：寫過許多振聾發(fā)聵的專著；他向陶淘講述莊子，書和講義全裝在肚子里。從容鎮(zhèn)定：中文系的辦公樓著火，他不慌不亂。灑脫隨性：文革中被批斗，他毫無沮喪之色，從容自在。責任感強：他在困境中堅持寫完書，收陶淘為關門弟子，以傳承文化為己任。解析本題考查學生欣賞作品的形象、賞析作品的內涵的能力。此題應從“學識淵博”“從容鎮(zhèn)定”“灑脫隨性”和“責任感強”的角度概括性格特征，然后列舉具
23、體的事例進行分析。如從“文革中被批斗，他毫無沮喪之色，從容自在”等情節(jié)中概括出其“灑脫隨性”的性格特征。9這篇小說以“逍遙游”為題目有什么妙處？(6分)答：答案以“逍遙游”為題目符合賀先生的身份；“逍遙游”是莊子中的篇目，賀先生是研究莊子的專家。以“逍遙游”為題目強調了賀先生的性格：賀先生自由自在，不以環(huán)境險惡為念。以“逍遙游”為題目寄寓了作者的人生理想，暗示了小說的主題。解析本題考查學生分析作品標題的作用的基本能力?？忌紫纫熘≌f標題的一般作用，然后結合小說內容具體闡釋。如“逍遙游”強調了作品的內涵，突出主人公的身份特點，也從另外一個角度暗示著作者的人生理想。二、古代詩文閱讀(34分)(
24、一)文言文閱讀(19分)何子平，廬江灊(qin)人也。曾祖楷，晉侍中。祖友，會稽王道子驃騎諮議參軍。父子先，建安太守。子平世居會稽，少有志行，敦敏謹誠，見稱于鄉(xiāng)曲。事母至孝。揚州辟從事史，月俸得白米，輒貨市粟麥。人或問曰：“所利無幾，何足為煩？”子平曰：“尊老在東，不辦常得生米，何心獨饗白粲?！泵坑匈涻r肴者，若不可寄致其家，則不肯受。母本側庶，籍注失實，年未及養(yǎng)，而籍年已滿，便去職歸家。時鎮(zhèn)軍將軍顧覬之為州上綱，謂曰：“尊上年實未八十，親故所知。州中差有微祿，當啟相留?！弊悠皆唬骸凹昙戎?，便應扶侍私庭，何容以實年未滿，茍冒榮利？且歸養(yǎng)之愿，又切微情?！庇J之又勸令以母老求縣，子平曰：“實未及養(yǎng)
25、，何假以希祿？”覬之益重之。既歸家，竭身運力，以給供養(yǎng)。元嘉三十年，太子弒逆。子平以兇逆滅理，普天同奮，故廢己受職，事寧，自解。末除吳郡海虞令，縣祿唯以養(yǎng)母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其儉薄，子平曰：“希祿本在養(yǎng)親，不在為己。”問者慚而退。母喪去官，哀毀逾禮，每至哭踴，頓絕方蘇。值大明末東土饑荒繼以師旅八年不得營葬晝夜號絕擗踴不闋俄頃冬不衣絮暑避清涼不進鹽菜所居屋敗，不蔽雨日，兄子伯興采伐茅竹，欲為葺治，子平不肯，曰：“我情事未申，天地一罪人耳，屋何宜覆？”蔡興宗為會稽太守，甚加旌賞。泰始六年，為營冢槨。子平居喪毀甚，困瘠逾久，及至免喪，支體殆不相屬。幼持操檢，敦厲名行，雖處暗室，如接大賓。學
26、義堅明，處之以默，安貧守善，不求榮進，好退之士，彌以貴之。順帝升明元年，卒，時年六十。(選自宋書列傳卷九十一，有刪改)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A值大明末/東土饑荒/繼以師旅八年不得/營葬晝夜/號絕擗踴/不闋俄頃/冬不衣絮/暑避清涼/不進鹽菜/B值大明末/東土饑荒/繼以師旅八年/不得營葬/晝夜號絕/擗踴不闋/俄頃/冬不衣絮/暑避清涼/不進鹽菜/C值大明末/東土饑荒/繼以師旅/八年不得營葬/晝夜號絕擗踴/不闋俄頃/冬不衣絮/暑避清涼/不進鹽菜/D值大明末/東土饑荒/繼以師旅/八年不得營葬/晝夜號絕/擗踴不闋/俄頃/冬不衣絮/暑避清涼/不進鹽菜/答案C解析本題考查文
27、言斷句的能力。“東土饑荒”是指東部地區(qū)發(fā)生饑荒；“繼以師旅”指緊接著發(fā)生戰(zhàn)事，“師旅”本指軍隊，也指軍隊打仗；“八年不得營葬”是指因為饑荒和戰(zhàn)爭相連，八年不能安葬母親，據(jù)此排除A、B兩項?！疤柦^擗踴”是指慟哭欲絕，捶胸頓足，“號絕”與“擗踴”不能斷開，據(jù)此排除D項。11下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A太守，又稱“郡守”，一般是州郡最高行政長官。因漢代太守官秩俸祿二千石，所以后世也以“兩千石”為太守別稱。B側庶，嫡妻外的偏房。古代嫡、庶對應，分別表示正妻與妾室，后也分別指嫡子與庶子，是古代婚姻與繼承制度中的重要內容。C元嘉，宋文帝年號。自漢武帝時起，登基后第一次建
28、立年號稱為建元，在位更號稱為改元。一直到明清每朝每任皇帝有多個年號，如唐玄宗之開元、天寶。D免喪，即服闕。古代官員服喪有丁憂制，禮法嚴格，服喪期需棄官家居守制，而守孝期滿后除去喪服，即為“免喪”或“服闕”。答案C解析本題考查識記古代文化常識的能力。明清時期一帝一號。12下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A何子平敦行有德。他自幼保持節(jié)操，勉勵自己的行為，雖志向不大，但卻因敦敏、嚴謹、誠摯的品格被鄉(xiāng)里人稱頌。B何子平以孝為本。鎮(zhèn)軍將軍顧覬之想要挽留何子平繼續(xù)擔任官職，但他以歸養(yǎng)母親為己愿，不愿意領取俸祿，使得顧覬之更加看重他。C何子平為人慷慨。元嘉年間太子謀逆，何子平為此事
29、重新?lián)喂俾?，并認為天下人都應該共同奮起，討伐逆賊。D何子平安貧好善。他學問牢固義理通明，且默默處事，安于貧苦，保持善行，不求取官位升遷，受到喜好隱退之人的推崇。答案A解析本題考查理解和分析文章內容的能力。“志向不大”錯，應為年少有志。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)月俸得白米，輒貨市粟麥。人或問曰：“所利無幾，何足為煩？”(5分)譯文：(2)籍年既至，便應扶侍私庭，何容以實年未滿，茍冒榮利？(5分)譯文：答案(1)每月的俸祿得到的白米，他總是賣出去再買入小米和麥子。有人問他：“所獲得的利潤沒有多少，為什么還要那么麻煩呢？”(2)戶籍上登記的年齡已經(jīng)到了，就應該在自己的家
30、里服侍母親，怎么能容許因為實際年齡還沒有達到，就隨隨便便地冒取名位利祿呢？解析本題考查理解并翻譯文言語句的能力。翻譯時要結合語句所在的語境，落實關鍵詞翻譯。(1)關鍵詞：“輒”，總是；“貨”，賣出；“市”，買入；“或”，有的；“無幾”，沒有多少。(2)關鍵詞：“既”，已經(jīng)；“何容”，怎么能容許；“茍”，隨便；“榮利”，名位利祿。參考譯文何子平，是廬江郡灊(qin)縣人。他的曾祖父何楷，在東晉時任侍中。祖父何友，曾任會稽王、驃騎將軍司馬道子的諮議參軍。父親何子先，任建安太守。何子平世代居住在會稽，年少的時候就有遠大志向和好的品行，為人敦厚聰敏、嚴謹誠摯，被鄉(xiāng)里稱贊。他侍奉母親非常孝順。在揚州被征
31、召為從事史，每月的俸祿得到的白米，他總是賣出白米買入小米和麥子。有人問他：“所獲得的利潤沒有多少，為什么還要那么麻煩呢？”何子平說：“我的母親在東邊的家里，不買賣難得到白米，我怎么忍心獨自吃白米飯?！泵慨斢腥速浰兔牢都央葧r，如果不能送到母親家，他就不肯接受。母親原本是妾，戶籍注冊不符合實際情況，沒到子女供養(yǎng)的年齡，而戶籍上的年齡已經(jīng)到了子女供養(yǎng)的年齡，(何子平)便辭去職務回到家里。當時鎮(zhèn)軍將軍顧覬之是州上的長官，對他說：“你母親的年齡實際上未滿八十，這是你親戚朋友都知道的。在州中任職還有點微薄的俸祿，我將稟告上司挽留你?！焙巫悠秸f：“戶籍上登記的年齡已經(jīng)到了，就應該在自己的家里服侍母親，怎么能
32、容許因為實際年齡還沒有達到，就隨隨便便地冒取名位利祿呢？況且歸去奉養(yǎng)母親，本來就符合我個人的心意?！鳖櫽J之又勸他以母親年老為由要求縣令照顧，何子平說：“實際尚未到奉養(yǎng)之年，哪能借此以求得俸祿？”顧覬之更加看重他。何子平回到家后，竭盡全力供養(yǎng)母親。元嘉三十年，太子(兇)殺父篡國。何子平認為他殘暴忤逆，滅絕天理，全天下的臣民應共同奮起討伐，所以他暫時放下養(yǎng)親的事情，接受職務，叛亂平定后，自動解職。后來授予官職為吳郡海虞縣令，俸祿只用來奉養(yǎng)母親一個人，而他的妻子、孩子絲毫不允許用俸祿。有人疑慮他太儉樸，何子平說：“俸祿本來是用來奉養(yǎng)母親的，不為自己?！眴柕娜藨M愧地退出去了。母親死后，他辭去官職，悲哀
33、傷身超過禮節(jié)的規(guī)定，每次哭慟頓足，斷氣一陣，才能蘇醒。那年正是大明末年，東部地區(qū)發(fā)生災荒，又發(fā)生戰(zhàn)事，八年不能為母親舉辦喪事，何子平晝夜哭號，捶胸頓地，一會兒也不停。他冬天不穿棉絮衣，夏季避開清涼的地方，不吃鹽菜，所居住的房屋破爛不堪，無法擋雨遮日。侄子何伯興采摘茅草，砍伐竹子，想為他修繕一下房屋，何子平不同意，說：“母親安葬這樣的人情之事還沒有做好，我不過是天地之間的一個罪人罷了，還能住什么房屋呢？”蔡興宗任會稽太守時，對他大為贊賞。(直到)泰始六年，替他母親建造了墳墓。何子平居喪期間傷心過度，困頓瘦瘠的時間太久，到了免除喪服的時候，衰弱得四肢好像不聽他的使喚。他很小的時候就保持自己的節(jié)操和
34、品行，勉勵名節(jié)和舉止，即使獨自住在一個屋子里，也好像接待貴賓一樣莊嚴。他學問牢固，義理通明，處事沉穩(wěn)，安于貧苦，堅守善行，不追求官位升遷，喜好隱退的人士，因此更加推崇他。順帝升明元年去世，享年六十歲。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩，完成1415題。詠風王勃肅肅涼風生，加我林壑清。驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。14下列對作品的賞析錯誤的一項是(3分)()A“肅肅涼風生，加我林壑清”寫涼風生起?！懊C肅”“清”等字為全詩營造了一種凄清冷落的意境。B“驅煙尋澗戶，卷霧出山楹”，用“驅”“卷”“尋”“出”等字眼，把這些自然現(xiàn)象寫成了有意識的活動，將風
35、描繪得栩栩如生。C“日落山水靜，為君起松聲”，寫日落后萬籟俱靜，風又為歇息的人們不辭勞苦地吹起悅耳的松濤，奏出雄渾的樂曲，給人以娛樂。D詩人在這里極力贊美“涼風”普濟眾生的高尚品德和勤奮精神，抒發(fā)他積極進取的情懷，寄托他的“青云之志”，意遠含蓄，余味深長。答案A解析“凄清冷落”錯誤，意境應是開朗壯闊。15這首詩寫“風”，主要運用了什么修辭手法？請簡要分析其表達作用。(6分)答：答案這首詩寫“風”，主要運用了擬人的修辭手法。首句寫風起，風勢之緩急，本來是并無目的的，但次句用一“加”字就使之化為有意的行動，仿佛風是有意急人所需似的。下面寫風的活動，用了“驅”“卷”“尋”“出”“為君”“起”等字詞，
36、對風進行擬人化的描寫，她猶如精靈般地出入山澗，驅煙卷霧，送來清爽，并吹動萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。在詩人筆下，風的形象被刻畫得惟妙惟肖。解析本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力?？忌煞磸推纷x詩歌，在整體感悟詩歌意境的基礎上，抓住能表現(xiàn)風活動的關鍵詞進行分析作答。如“驅煙”“卷霧”“起松聲”等詞語，采用了擬人的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了風的人格化特征。(三)名篇名句默寫(6分)16補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)莊子在逍遙游中以“，”兩句，指出人要有定力和辨別力，以分清內心與外物，辨別“榮”與“辱”。(2)陳情表用“，”兩句表現(xiàn)了自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱
37、。(3)往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在錦瑟中表達這種感受的句子是：“？。”答案(1)定乎內外之分辯乎榮辱之境(2)外無期功強近之親內無應門五尺之僮(3)此情可待成追憶只是當時已惘然三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。陶淵明之后，癡迷于田園耕讀的中國知識分子。其中尤以王維、孟浩然、柳宗元等人為代表。隱士陶弘景有一首詩詔問山中何所有賦詩以答：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。”三千年讀史不外功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園。中國知識分子對于田園耕讀成為早已揮之不去的一種理想情結。如今，隨著歷史的疾速發(fā)展，我們早已告別那個炊煙裊裊、雞
38、犬相聞、充滿著詩情和畫意的傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土中國”，取而代之的是一個、精神焦慮的工業(yè)時代、后工業(yè)時代以及信息時代。如今我們行走于鋼筋、水泥構成的“都市叢林”，卻愈加那個云淡風輕式的田園牧歌生活。田園耕讀是對“鄉(xiāng)土中國”的一種歷史追憶，是對農耕時代田園牧歌生活的一種精神向往，是對抱樸守真心靈生活的一種自然回歸：()。寄至味于淡泊，發(fā)隱憂于日常，如今，我們談論田園耕讀生活，并不是要大家回歸到“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的小國寡民社會，而是讓大家能在喧囂、浮躁的日常生活之外，有所淡然，有所超越，能夠親近我們之前的風景，沐浴陽光雨露，賞味山水林泉，與天地萬物和諧共處，進而達到身心兩安。17依次填入文中
39、橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()A俯拾即是櫛風沐雨耿耿于懷充耳不聞B比比皆是行色匆匆念念不忘熟視無睹C比比皆是櫛風沐雨念念不忘充耳不聞D俯拾即是行色匆匆耿耿于懷熟視無睹答案B解析本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。比比皆是：到處都是。比比，到處，處處。俯拾即是：只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。語境說的是中國知識分子數(shù)量多，此處應選“比比皆是”。行色匆匆：行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。櫛風沐雨：風梳頭，雨洗頭，形容奔波勞碌，不避風雨。前者強調神色匆忙，后者偏重于奔波的辛苦。語境說的是“工業(yè)時代、后工業(yè)時代以及信息時
40、代”下人們的生活步調，此處應選“行色匆匆”。念念不忘：牢記在心，時刻不忘。耿耿于懷：事情(多為令人牽掛的或不愉快的)在心里，難以排解。根據(jù)語境，此處應選“念念不忘”。熟視無睹：雖然經(jīng)常看見，還跟沒看見一樣。形容對某種事物漠不關心。充耳不聞：塞住耳朵不聽。形容不愿聽取別人的意見。二者都有“不關心”的意思，前者偏重于不看，后者偏重于不聽。語境說的是對“風景”不看，所以此處應選“熟視無睹”。18文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A田園耕讀早已成為揮之不去的一種中國知識分子理想情結。B田園耕讀早已成為中國知識分子一種揮之不去的理想情結。C中國知識分子對于田園耕讀早已成為一種揮之
41、不去的理想情結。D田園耕讀對于中國知識分子成為早已揮之不去的一種理想情結。答案B解析本題考查辨析并修改病句的能力。畫線句子有三處語?。阂皇侵骺腕w顛倒，應為“田園耕讀對于中國知識分子來說成為情結”，這就排除了C項；二是定語語序不當，表所屬的定語“中國知識分子”應放在數(shù)量詞“一種”之前，這就排除了A項；三是狀語語序不當，“早已”是時間狀語，應放在“成為”前，排除D項。故本題選B項。19下列在文中括號內補寫的語句最恰當?shù)囊豁検?3分) ()A田園耕讀是中華傳統(tǒng)文化孕育出的一種古典、智慧、閑適的生活方式。B中華傳統(tǒng)文化孕育出一種古典、智慧、閑適的田園耕讀生活方式。C這種古典、智慧、閑適的田園耕讀生活方
42、式是中華傳統(tǒng)文化孕育出的。D由中華傳統(tǒng)文化孕育出的田園耕讀的生活方式是古典、智慧、閑適的。答案A解析本題考查語言表達連貫的能力。括號前的內容主要表述的是田園耕讀對人們精神的影響，從前文內容和括號前的冒號分析，括號的內容應該是詮釋總結“田園耕讀”的，表述順序應該是“田園耕讀是”，由此判斷，四個選項中A項最恰當。20有位學生考上了大學，給曾經(jīng)對他很有幫助的老師發(fā)了條手機短信表示感謝。其中有五處不得體，請找出并作修改。(5分)老師：您好！高中階段能得到您的幫助，我深表榮幸。我知道自己能有今天，都是您鼎力相助的結果。您的教學造詣很高，令同學們刮目相看。我將永遠銘記您的教導，上大學后好好改造，不辜負您的
43、希望。我立志將來回母校就教，做一名像您一樣優(yōu)秀的老師。您的學生王強2018年7月20日答：答案“榮幸”改為“感謝”；“造詣”改為“水平”；“刮目相看”改為“非常敬重”；“改造”改為“學習”；“就教”改為“執(zhí)教”或“任教”。(每改對一處1分)解析本題考查語言表達得體、連貫的能力?！吧畋怼迸c“榮幸”搭配不當，且上文說得到了老師的幫助，此處應表感謝；“教學”與“造詣”搭配不當；“刮目相看”是以新的眼光看，用于前后有變化的對象身上，此處用于自己尊敬的老師身上，不當；“改造”用于失足青年，此處不當；“就教”是請教、求教之意，此處用于回母校做老師，不當。21下面是某?！爸熳游幕M校園”活動計劃的初步構思框
44、架，請把這個構思寫成一段話。要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過85個字。(6分)答：答案“朱子文化進校園”活動由師生共同參加。教師開設朱子思想、作品講座，開發(fā)校本課程；(2分)學生舉行敬師禮、成人禮，開展詩文誦讀競賽活動；(2分)師生共同參觀遺跡，參與書畫展示。(2分)解析本題考查圖文轉換和語言表達簡明、連貫、準確的能力。觀察構思框架圖可知，這一活動由教師和學生共同參加，二者不僅有共同的任務，也有各自單獨的任務，故根據(jù)框架結構，按照一定的順序將其表述完整即可。四、寫作(60分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)最近幾年，在微信朋友圈存在大量的投票鏈接，如“
45、之星評選”“最佳”等，其中一部分更是涉及未成年人的投票。諸如“請幫我女兒投一票吧，勝敗在此一舉”“今天最后一天啦，叩謝各位大神！”等語言在微信圈不勝枚舉。為給孩子拉票，有的家庭發(fā)動所有關系網(wǎng)，將投票鏈接頁面轉發(fā)到N個群，以求點擊。有的家庭則另辟捷徑，通過刷票公司、買票等操作讓孩子的票數(shù)高高在上。面對以上現(xiàn)象，你有什么看法？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。寫作指導考生應準確審題，完成題目要求。本題可以從四個方面進行立意寫作：可以從家長對孩子的“愛”來寫。為了幫孩子爭取榮譽而發(fā)朋友圈拉選票，愛子心切的心情可以理解。但是這種做法并不
46、可取。與其玩命拉選票謀取虛假的榮譽，不如花時間多陪陪孩子，教給孩子一些技能，提升孩子的實力，讓孩子腳踏實地地去參與社會上的競爭。這樣，孩子以后的路才能夠走得更遠?？梢詮摹敖壖堋庇亚榈慕嵌葋韺?。一句“考驗友情的時候到了”就給被拉票者的頭上加上了一把刀，大家礙于情面只好投票。對于拉票者來說，多得一票也許可以獲得一份“榮譽”，自己的虛榮心也得到了滿足，卻失去了一份真正的友情。從公平競爭的角度來寫。拉選票的做法有失公平，真正的榮譽靠的是真材實料，而拉選票得來的榮譽只不過是空中樓閣，經(jīng)不起時間的考驗。要想成為佼佼者，就要踏踏實實，苦練本領，讓自己由內而外地強大起來。從網(wǎng)絡監(jiān)管的角度來寫。拉選票的行為是一
47、種不正當?shù)母偁幨侄危瑖乐財_亂了市場秩序，相關部門應該加大監(jiān)管力度，設立法律法規(guī)條文來加以規(guī)范，還大家一個自由民主的網(wǎng)絡環(huán)境，還大家公平公正的生活秩序。佳作展臺愛在支持而非勝利“孩子正在參加評選活動，請大家?guī)兔o投上寶貴的一票，麻煩大家了?！边@種消息我已經(jīng)見煩不煩了。一片批駁聲中，一句“這是家長愛孩子的表現(xiàn)”差點讓我在考場上笑出聲。我認為，愛孩子，在于切實的支持，而非膚淺的勝利。愛孩子不在于膚淺的勝利，為何？因為這樣做對孩子是很不利的。如果孩子總是這樣以不公平的方式贏得比賽，那么他就會習慣以這種不公平的方式取得勝利，這造成的后果是很可怕的。試想，這樣一路靠著家長幫忙刷票的孩子長大后會如何？他的才
48、學，是被票刷出來的，自然松松垮垮；孩子人品被虛高的票數(shù)慣壞，遇比賽則想著刷票作弊，想著有父母做靠山無能無德，無法獨立成人，既可恨，也著實凄慘。這樣一批無才無德的人，如果他們將來成為社會建設的主要力量，只會踐踏公平、公正的人所營造起來的社會氛圍，我不敢想象那會是一個什么樣的世界。“苦心”的家長們，在一次次刷票獲得的勝利中，犧牲掉了好孩子，充實了自己日益膨脹的虛榮心。他們在刷票行為中體現(xiàn)的“愛”是對榮譽的愛，是對旁人艷羨眼神的愛，是對自己“偉大家長”這一形象的愛卻不是對孩子真正的愛。“愛”的定義是多樣化的，但都圍繞著一句話：“我愿意接受最真實的你，即便這個你十分不堪。”因而，“愛”具體到競爭中家長
49、對孩子的愛，則應是切實的理解與支持，而非無腦地刷票。評選活動準備中，家長理解并支持孩子的準備工作。評選結果出來后，孩子若獲勝，家長要告訴孩子戒驕戒躁，告訴孩子人外有人山外有山，告訴孩子要學會尊重他人；孩子若落敗，鼓勵孩子“你已經(jīng)很努力了”，告訴孩子應該享受活動的過程，珍惜活動中的體驗，而非為了所謂第一的虛名使自己的心靈蒙上陰翳我認為，這才是在競爭評選活動中，父母愛孩子的正確態(tài)度。父母對孩子的愛，是為了讓孩子成為一個具有獨立意義的人。在這個目標達成之前，父母對孩子的支持尤為重要。前段時間，網(wǎng)絡上流傳著一位心焦的母親因兒子是同性戀而求助專家的私信截圖，私信中這位母親先是吃驚、焦急，后來又轉為睿智、包容。這位母親接受了兒子的所有，默默支持、陪伴著兒子。這才是真正愛孩子。愛孩子在于切實的支持而非膚淺的勝利。畢竟，孩子能成長為一個獨立、善良、正直的人才是最值得家長追求的勝利！- 16 -
2020高中語文 第二單元 能力測評卷（含解析）新人教版必修5
