2019-2020學(xué)年高中語文 第八單元 科學(xué)之光 相關(guān)讀物 麻葉洞天學(xué)案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》

《2019-2020學(xué)年高中語文 第八單元 科學(xué)之光 相關(guān)讀物 麻葉洞天學(xué)案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 第八單元 科學(xué)之光 相關(guān)讀物 麻葉洞天學(xué)案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》（17頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、相關(guān)讀物麻葉洞天走近先賢曠世游圣徐霞客1生平簡介徐霞客(15871641)，名弘祖，字振之，號霞客，漢族，南直隸江陰(今屬江蘇)人。明代偉大的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家。徐霞客出身官僚地主家庭，幼年好學(xué)，博覽史籍及圖經(jīng)地志。應(yīng)試不第后，感慨于明末政治黑暗，黨爭劇烈，遂斷功名之念，以“問奇于名山大川為志”。徐霞客游遍祖國的錦繡河山，探索大自然的奧秘。他22歲就開始外出游歷，不避風(fēng)雨虎狼，與長風(fēng)云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴，出生入死，直到生命結(jié)束，被稱為“千古奇人”。30余年間，他東涉閩海，西登華山，北及燕晉，南抵云貴、兩廣，觀察所得，按日記載，他把自己的畢生精力全部獻(xiàn)給了祖國的地理考察事業(yè)。明

2、崇禎十三年，徐霞客因疾病纏身，雙足不能行走，才由云南木知府用轎送回家。2主要成就他經(jīng)30余年考察撰成60多萬字的徐霞客游記。3影響評論徐霞客游歷，并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。他在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面的調(diào)查和研究都取得了超越前人的成就。他具有敢于創(chuàng)新、開辟新路、求真務(wù)實(shí)、艱苦卓絕、無私奉獻(xiàn)的平凡而偉大的特點(diǎn)。他開辟的方向、思想及其崇高的精神是永恒的。背景呈現(xiàn)中國知識分子歷來有“讀萬卷書，行萬里路”的傳統(tǒng)，孔子周游列國，悟出“知者樂水，仁者樂山”的道理。中國第一篇區(qū)域地理著作尚書禹貢就劃分了九州，敘述了主要的山脈河流。漢書地理志按照漢代郡縣封國

3、疆域政區(qū)的建置，對各地山川物產(chǎn)、風(fēng)俗民情做了綜合論述，是中國第一部以“地理”命名的地理著作。爾后，酈道元的水經(jīng)注以河川為綱，對水文地理、生物地理、城市地理、民族地理、文化地理等都做了非常豐富的記述。徐霞客歷經(jīng)30余年的游歷，終于完成了舉世矚目的徐霞客游記。國學(xué)鏈接文學(xué)常識千古奇書徐霞客游記徐霞客游記是中國最早的一部詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細(xì)考證其成因的書籍。1體例徐霞客游記是以日記體為主的中國地理名著。2內(nèi)容主要按日記述作者16131639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均做詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。(1)名山游記17篇，寫有天臺(tái)山

4、、雁蕩山、黃山、廬山等名山。(2)其他：“浙游日記”“江右游日記”“楚游日記”“粵西游日記”“黔游日記”“滇游日記”等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料。3主要成就(1)在地理學(xué)上的重要成就記述了喀斯特地區(qū)的類型分布和各地區(qū)間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特征、類型及成因。糾正了文獻(xiàn)記載的關(guān)于中國水道源流的一些錯(cuò)誤。觀察記述了很多植物的生態(tài)品種，明確提出了地形、氣溫、風(fēng)速對植物分布和開花早晚的各種影響。調(diào)查了云南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學(xué)地記錄與解釋了火山噴發(fā)出來的紅色浮石的質(zhì)地及成因。對地?zé)岈F(xiàn)象的詳細(xì)描述在中國也是最早的；對所到之處的人文地理情況，包括各地的經(jīng)濟(jì)、交通、城鎮(zhèn)聚落、少數(shù)民族和

5、風(fēng)土文物等，也做了不少精彩的記述。(2)在文學(xué)上的主要特點(diǎn)寫景記事，悉從真實(shí)中來，具有濃厚的生活實(shí)感；寫景狀物，力求精細(xì)，常運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫或擬人手法，遠(yuǎn)較前人游記細(xì)致入微；詞匯豐富，敏于創(chuàng)新，絕不因襲套語，落入窠臼；寫景時(shí)注重抒情，寓情于景，情景交融，同時(shí)注意表現(xiàn)人的主觀感覺；通過豐富的描繪手段，使游記表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，具有恒久的審美價(jià)值。4價(jià)值影響徐霞客游記生動(dòng)、準(zhǔn)確、詳細(xì)地記錄了祖國豐富的自然資源和地理景觀，它為歷史地理學(xué)的研究提供了許多重要資料，具有很高的科學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，受到國內(nèi)外廣大專家和讀者的贊賞，被稱譽(yù)為“千古奇書”“古今一大奇著”。文化常識云 陽 山云陽山位于湖南省茶陵縣縣城

6、城西2.5千米處，海拔九百余米，為湘東名山，是茶陵縣主要風(fēng)景區(qū)。它的雄姿秀色，僅次于南岳衡山，并且每年7月去南岳進(jìn)香的香客有先到云陽山朝拜的習(xí)慣，所以云陽山又有“小南岳”之稱。云陽山文化底蘊(yùn)深厚，是神農(nóng)故封，道佛圣地，儒家靈山。古代還在云陽山上興辦了紫微書院，在山麓興辦了西崖、尋樂、西疇、范樂、幼學(xué)、龍湖等書院。正因?yàn)槿绱?，茶陵歷史上127名進(jìn)士中的2名狀元、1名榜眼均出自云陽山下。歷代文人墨客在云陽山留下了大量詩文詞翰，使得云陽山飄盈著濃濃的書卷氣。一、通假字1亂石轟駕通“架”2于是辟成一衖同“巷”，小胡同二、一詞多義1應(yīng)2度3望4勝5乃6窮7許三、詞類活用1大嶺東轉(zhuǎn)名詞作狀語，向東2以身后

7、聳名詞作狀語，向后3光由隙中下射名詞作狀語，往下，向下4北循澗底入名詞作狀語，向北5后蛇伏以進(jìn)名詞作狀語，像蛇一樣6在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級而下名詞作動(dòng)詞，下去7而無敢導(dǎo)者名詞作動(dòng)詞，做向?qū)?樵者腰鐮名詞作動(dòng)詞，腰里帶著9北轉(zhuǎn)而東名詞作動(dòng)詞，向東前進(jìn)，向東走10片竅俱靈名詞作動(dòng)詞，具有靈性11炬恰盡矣形容詞作動(dòng)詞，燃盡四、古今異義1大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流古義：流下。今義：江河的下游；卑鄙無恥。2在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級而下古義：折轉(zhuǎn)。今義：事物發(fā)展的趨勢發(fā)生方向性的變化；說話或行文由一個(gè)意思轉(zhuǎn)向另一個(gè)意思。五、文言句式1竅啟于上，即麻葉洞也。(判斷句)譯文：在上面開了一個(gè)窟窿，就是麻葉洞啊。2時(shí)村民之隨至洞口數(shù)十

8、人。(定語后置句)譯文：當(dāng)時(shí)跟著(我們)到洞口的村民有幾十個(gè)人。3婦之炊者停爂。(定語后置句)譯文：做飯的婦女停止了做飯。4童子之牧者，行人之負(fù)載者。(定語后置句)譯文：放牧的兒童，背著擔(dān)著東西的路人。5今何以枯洞也。(賓語前置句)譯文：現(xiàn)在為什么干涸了。本文是從徐霞客游記中的“楚游日記”里選出來的。這篇日記記載了他在湖南茶陵探訪麻葉洞的經(jīng)歷，不僅表現(xiàn)了麻葉洞的景致與眾不同，更表現(xiàn)出作者在困難面前永不低頭、永不氣餒的驚人毅力。段落主要內(nèi)容第一段簡述麻葉洞周邊的地理形勢、山脈走向、水流方向等，在群山之中，標(biāo)記出洞之所在第二段由寫景轉(zhuǎn)為敘事，談到了一件極為有趣的事：找火炬容易，找向?qū)щy第三、四段全

9、文的主體部分，作者按照行程依次記述游洞經(jīng)過及所見所感第五段寫出作者出洞后的所見所思一、閱讀下面語段，完成12題。十七日去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流，夾峙如門，而當(dāng)門一峰，聳石屼突，為將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環(huán)如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡?；匮轮拢嚅_一隙，淺不能入。1一個(gè)“得”字傳達(dá)出作者游麻葉洞的_之情。明確歡喜2這段文字中的景物描寫有何作用？明確 作者用樸實(shí)的文字，不假雕飾，準(zhǔn)確地勾勒出亦真亦奇的山川風(fēng)貌。其中不乏生動(dòng)之筆，如“環(huán)如展翅”等，既富動(dòng)感，又頗形象。二、閱

10、讀下面語段，完成34題。初覓炬倩導(dǎo)，亦俱以炬應(yīng)，而無敢導(dǎo)者。曰：“此中有神龍?！被蛟唬骸按酥杏芯帧７怯蟹ㄐg(shù)者，不能攝服?！弊詈笠灾刭Y覓一人，將脫衣入，問余乃儒者，非羽士，復(fù)驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入，若讀書人，余豈能以身殉耶？”余乃過前村，寄行李于其家，與顧仆各持束炬入。時(shí)村民之隨至洞口數(shù)十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爂，織者投杼，童子之牧者，行人之負(fù)載者，接踵而至，皆莫能從。3這段文字不是寫景而是敘事，敘述這件事有何作用？明確這段文字寫自己尋求向?qū)еy，從中我們可以看出人們對神秘事物十分懼怕，甚至“重資”都不能打動(dòng)他們，從而反映出迷信思想在當(dāng)?shù)氐母畹俟?，為下文寫麻葉洞的奇異之

11、景做了鋪墊。4這段文字有怎樣的特點(diǎn)？明確作者的敘述語言舒緩有致，引述語言原汁原味，加之故事有起有伏，及今讀之，仍能引人入勝。1文中兩次寫到土人，有何作用？明確作者兩次寫到土人，有以下作用：(1)從行文上而言，寫景中插入這樣的敘事，一方面使得行文富有波瀾，另一方面增添了行文的趣味性。(2)從結(jié)構(gòu)安排上看，作者兩次寫到土人，前后也構(gòu)成了一定的照應(yīng)關(guān)系，這也使得本文的結(jié)構(gòu)安排更加獨(dú)具匠心。(3)從內(nèi)容上而言，這也與作者無所畏懼的探險(xiǎn)行為構(gòu)成了對比，從而突出作者獻(xiàn)身科學(xué)的無畏精神。當(dāng)然，這也從另一個(gè)角度真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。特別是迷信思想在土人頭腦中根深蒂固。正是基于這樣的背景，我們認(rèn)為在這

12、里更多地體現(xiàn)出徐霞客勇于探索未知事物的無畏精神。他敢于破除迷信現(xiàn)身說法，體現(xiàn)出一個(gè)大無畏的無神論者的高大形象。2第三、四段是文章的主體部分，作者采用了怎樣的寫景方法？所見景物有怎樣的特點(diǎn)？明確在這兩段中，作者采用了移步換景的方法，描寫了麻葉洞中奇異的景觀。作者從“大僅如斗”的洞口進(jìn)入，轉(zhuǎn)至洞底，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)曲折回環(huán)，低矮難行，到了洞的內(nèi)層，豁然開朗。經(jīng)過了“北循”“西攀”“北轉(zhuǎn)而東”，展現(xiàn)出一個(gè)神奇的世界：“兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。”作者用簡潔的語言，簡短的句式，把洞石的光華色澤、形狀紋理形象地刻畫出來，而且有動(dòng)有靜，動(dòng)靜相間，讀之如在眼前。一、基礎(chǔ)考查1下列對加點(diǎn)詞

13、的解釋不正確的一項(xiàng)是()A去上清三里去：到B第干燥無水 第：但C澗搗其西 搗：沖擊D何以致之 致：表達(dá)謝意解析：選A。A項(xiàng)，去：距離。2下列加點(diǎn)的虛詞用法不相同的一項(xiàng)是()A而無敢導(dǎo)者而恥學(xué)于師B時(shí)村民之隨至洞口數(shù)十人蚓無爪牙之利C后蛇伏以進(jìn)作師說以貽之D由其隙皆可攀躋而上愛其子，擇師而教之解析：選C。C項(xiàng)，連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾；表目的。A項(xiàng)，都是連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，都是助詞，定語后置的標(biāo)志。D項(xiàng)，都是代詞。3下列各句中與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是()例句：自西而東A而恥學(xué)于師B樵者腰鐮C后蛇伏以進(jìn)D假輿馬者，非利足也，而至千里解析：選B。例句與B項(xiàng)，都為名詞作動(dòng)詞。A項(xiàng)，形容詞的意

14、動(dòng)用法；C項(xiàng)，名詞作狀語；D項(xiàng)，形容詞的使動(dòng)用法。4下列各句中含有通假字的一項(xiàng)是()A初覓炬倩導(dǎo)，亦俱以炬應(yīng)B亂石轟駕，若樓臺(tái)層疊C余豈能以身殉耶D見余輩皆頂額稱異解析：選B。B項(xiàng)，“駕”通“架”。5從句式角度看，下列句子中不屬于倒裝句的一項(xiàng)是()A水窮于下B婦之炊者停爂C循小溪至崖之西脅亂石間D不知土人何以畏入乃爾解析：選C。A項(xiàng)，狀語后置句；B項(xiàng)，定語后置句；D項(xiàng)，賓語前置句。二、課內(nèi)閱讀閱讀文本選段，完成第69題。余兩人乃以足先入，歷級轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，倶無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn)

15、，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進(jìn)法亦如之。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深，其東北裂者上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂。至此石幻異形，膚理頓換，片竅倶靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底潔溜，第干燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺(tái)層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣

16、。6下列對句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A上穹下狹，高不見頂穹：隆起B(yǎng)其西北之峽，漸入漸束 束：狹窄C如澗底潔溜，第干燥無水 第：但D今何以枯洞也，不可解也 解：明白解析：選A。A項(xiàng)，“穹”的意思是“高廣”。7下列語句中加點(diǎn)的詞，古今意思不相同的一項(xiàng)是()A可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向B東西亦橫亙，然亦無入處C其隘與低與前一轍D其底砂石平鋪，如澗底潔溜解析：選B。B項(xiàng)，“橫亙”與現(xiàn)代漢語中的意思不同，這里的意思是“貫通”。8下列對文段有關(guān)語句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A徐霞客和他的隨從二人先把腳探進(jìn)洞中，然后踏著一級一級的石階，傳遞著火炬，轉(zhuǎn)了很多個(gè)彎兒才到達(dá)麻葉洞的洞底。B作者在洞中像

17、蛇一樣匍匐前進(jìn)，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，身體向后用力翹起，才穿過這個(gè)里洞的第一關(guān)。C當(dāng)作者過了第一關(guān)以后，發(fā)現(xiàn)那里的石頭變化出千奇百怪的形態(tài)，紋理也頓時(shí)與先前看到的不同，仿佛每一小塊兒都具有靈性。D疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋的石頭壓得很低，僅僅一尺來高；這以前是澗水流入的地方，現(xiàn)在已經(jīng)干涸了。解析：選C。C項(xiàng)，“當(dāng)作者過了第一關(guān)以后”表述不當(dāng)，從下句描寫的景物看，應(yīng)是過了洞中的第二道關(guān)口。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。譯文：(2)第干燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。譯文：答案：(1)它那里面的裂縫已高了，東西也貫通了，然而也沒有進(jìn)去的地

18、方。(2)但干燥沒水，不只是避免了涉水而過，而且避免了弄臟(衣服)。三、課外閱讀閱讀下面的文言文，回答1013題。徐霞客傳清錢謙益徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。高祖經(jīng)，與唐寅同舉，除名。寅嘗以倪云林畫卷償博進(jìn)三千，手跡猶在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母。踐更繇役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。每歲三時(shí)出游，秋冬覲省，以為常。東南佳山水，如東西洞庭、陽羨、京口、金陵、吳興、武林，浙西徑山、天目，浙東五泄、四明、天臺(tái)、雁宕、南海落迦，皆幾案衣帶間物耳。有再三至，有數(shù)至，無僅一至者。其行也，從一奴或一僧、一杖、一襆被，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒

19、步走數(shù)百里。凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，懸度綆汲。捷如青猿，健如黃犢。以崟巖為床席，以溪澗為飲沐，以山魅、木客、王孫、攫父為伴侶。儚儚粥粥，口不能道；時(shí)與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。居平未嘗鞶帨為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士，無以加也。游臺(tái)、宕還，過陳木叔小寒山，木叔問：“曾造雁山絕頂否？”霞客唯唯。質(zhì)明已失其所在，十日而返。曰：“吾取間道，捫蘿上龍湫，三十里有宕焉，雁所家也。扳絕磴上十?dāng)?shù)里，正德間白云、云外兩僧團(tuán)飄尚在。復(fù)上二十馀里，其顛罡風(fēng)逼人，有麋鹿數(shù)百群，圍繞而宿。三宿而始下?！逼渑c人爭奇逐勝，欲賭身命，皆此類也。已

20、而游黃山、白岳、九華、匡廬；入閩，登武夷，泛九鯉湖；入楚，謁玄岳；北游齊、魯、燕、冀、嵩、雒；上華山，下青柯坪，心動(dòng)趣歸，則其母正屬疾，嚙指相望也。母喪服闋益放志遠(yuǎn)游訪黃石齋于閩窮閩山之勝皆非閩人所知登羅浮謁曹溪?dú)w而追及石齋于云陽。往復(fù)萬里，如步武耳。繇終南背走峨眉，從野人采藥，棲宿巖穴中，八日不火食，抵峨眉，屬奢酋阻兵，乃返。只身戴釜，訪恒山于塞外，盡歷九邊厄塞。歸，過余山中，劇談四游四極，九州九府，經(jīng)緯分合，歷歷如指掌。謂昔人志星官輿地，多承襲傅會(huì)；江河二經(jīng)，山川兩戒，自記載來，多囿于中國一隅，欲為昆侖海外之游，窮流沙而后返。小舟如葉，大雨淋濕，要之登陸，不肯，曰：“譬如石間泉暴注，撞擊肩

21、背，良足快耳！”【注】博進(jìn)：賭博所輸?shù)腻X。踐更：受錢代人服徭役。懸度綆汲：以懸索度山谷，攀繩登山，如綆之汲水。10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A母喪服闋/益放志遠(yuǎn)游/訪黃石齋于閩窮/閩山之勝/皆非閩人所知登羅浮/謁曹溪/歸而追及石齋于云陽B母喪服闋/益放志遠(yuǎn)游/訪黃石齋于閩/窮閩山之勝/皆非閩人所知/登羅浮/謁曹溪/歸而追及石齋于云陽C母喪服闋/益放志遠(yuǎn)游/訪黃石齋于閩窮/閩山之勝/皆非閩人所知登羅浮/謁曹溪?dú)w/而追及石齋于云陽D母喪服闋/益放志遠(yuǎn)游/訪黃石齋于閩/窮閩山之勝/皆非閩人所知登羅浮/謁曹溪?dú)w/而追及石齋于云陽解析：選B。原文為：母喪服闋，益放志遠(yuǎn)游。訪黃石齋于閩

22、，窮閩山之勝，皆非閩人所知。登羅浮，謁曹溪，歸而追及石齋于云陽。11下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是()A里社：古代里中祭祀土地神的處所。本處借指鄉(xiāng)里。B服闋：守喪期滿(古代三年之喪滿)除服。闋終了。C質(zhì)明：天剛亮的時(shí)候。質(zhì)，正。是古代特定的記時(shí)方法。D九州：古代分中國為九州。對于九州的具體分布說法不一，比較常見的九州劃分為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、益、雍九州。解析：選C。C項(xiàng)，古代特定的記時(shí)方法有：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A徐霞客奇情充沛，十分喜歡山水。他種田侍奉老母親，出錢請人

23、代替服勞役，好像籠子里的鳥兒一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著飛走。從文中的敘述看，徐霞客游覽山水很大程度上是天性使然。B母親讓他每年的春、夏、秋三季出游，秋冬天冷的時(shí)候，拜望長輩，徐霞客的母親是一個(gè)支持兒子的母親，她鼓勵(lì)兒子出游，這對徐霞客的成長來說是十分重要的。C他出行，只帶著一個(gè)奴仆和一個(gè)僧人，一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里。D母親去世，服喪期滿，他更加放開心志游覽遠(yuǎn)方。他從終南山南走峨眉山，跟從山中的百姓采藥，住在山洞里面，八天沒有吃到熟的東西。這些文字寫出了徐霞客孝敬父母、鐘情山水、不

24、畏艱險(xiǎn)的精神品格。解析：選C。C項(xiàng)，“只帶著一個(gè)奴仆和一個(gè)僧人”錯(cuò)，應(yīng)是“只帶著一個(gè)奴仆，有時(shí)是一個(gè)僧人”。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)寅嘗以倪云林畫卷償博進(jìn)三千，手跡猶在其家。譯文：(2)雖才筆之士，無以加也。譯文：(3)其與人爭奇逐勝，欲賭身命，皆此類也。譯文：解析：翻譯時(shí)要抓住各句中的關(guān)鍵詞語。(1)“嘗”“以”“猶”。(2)“雖”“無以”。(3)“爭奇逐勝”。答案：(1)唐寅曾經(jīng)用倪云林的畫卷償還賭博所輸?shù)娜уX財(cái)，真跡還在他的家里。(2)即使是很會(huì)寫文章的人，也沒法超過他。(3)他和人爭奇斗勝，想以身家性命相賭，都是這類情況。徐霞客名弘祖，是江陰梧塍里人。高祖徐經(jīng)和唐

25、寅一同應(yīng)鄉(xiāng)試中舉人，后一起因考試作弊而被取消資格。唐寅曾經(jīng)用倪云林的畫卷償還賭博所輸?shù)娜уX財(cái)，真跡還在他的家里。徐霞客生在鄉(xiāng)里，卻奇情充沛，十分喜歡山水，種田侍奉老母親。出錢請人代替服勞役，好像籠子里的鳥兒一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著飛走。30歲的時(shí)候，母親讓他出游。每年的春、夏、秋三季出游，秋冬天冷的時(shí)候，拜望長輩，把這當(dāng)作常例。東南地區(qū)美麗的山水，像東西洞庭、陽羨、京口、金陵、吳興、武林，浙西的徑山、天目，浙東的五泄、四明、天臺(tái)、雁宕、南海落迦等山，都是他十分熟悉的地方。有去過兩三次的，有去過多次的，沒有只去過一次的。他出行，只帶著一個(gè)奴仆，有時(shí)是一個(gè)僧人，一根拐杖，一件包

26、袱，不刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里。攀登陡峭的山壁，踏過叢生的竹林，上下攀援，空中橫渡山谷，像拿繩索打水一樣。敏捷得如同猿猴，強(qiáng)健得如同黃牛。把高峻的山巖當(dāng)作床席，用山中的溪水飲食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿當(dāng)作伴侶?；杳寥崛醯臉幼樱孟癫辉趺磿?huì)說話；可一旦和他討論辨析山水的脈絡(luò)，搜尋探討各地的形勝，就突然變得能言善辯起來。平常也未曾寫過華麗的文章，但出游到幾百里的地方，卻能靠著破壁枯樹，點(diǎn)燃松枝干穗，拿筆快速地記錄，(寫出的東西)好像是記得清清楚楚的賬目，好像是高手畫的美麗圖畫，即使是很會(huì)寫文章的人，也沒法超過他。游覽

27、天臺(tái)山、雁蕩山回來，在小寒山拜訪陳木叔，陳木叔問：“到過雁蕩山的最高峰嗎？”徐霞客不敢肯定地回答。天剛亮，他人已經(jīng)不見了，十天以后回來了。說：“我從小道，手拉藤條登上了大小龍湫，走了三十里，看到一個(gè)坑洼，是大雁住的地方。攀登陡峭的山路，走了十多里，發(fā)現(xiàn)正德年間白云、云外兩位高僧的圓形草屋還在。又上行二十多里，山頂勁風(fēng)逼人，有好多麋鹿圍繞著我住下。住了三宿才開始下山?！彼腿藸幤娑穭?，想以身家性命相賭，都是這類情況。不久游覽了黃山、白岳、九華山、廬山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鯉湖；到了湖北，拜謁了武當(dāng)山；向北游覽了齊、魯、燕、冀、嵩山、洛水；登上了華山，下山經(jīng)過青柯坪，心中驚動(dòng)想著回家，回家

28、后發(fā)現(xiàn)他母親正生著大病，咬著手指盼望著他呢。母親去世，服喪期滿，他更加放開心志游覽遠(yuǎn)方。在福建拜訪了黃石齋，看遍了福建的勝山，都不是當(dāng)?shù)厝怂熘?。登上了羅浮山，拜謁了曹溪，回來又在云陽追訪黃石齋。來回上萬里，好像是在近處漫步。從終南山南走峨眉山，跟從山中的百姓采藥，住在山洞里面，八天沒有吃到熟的東西。到了峨眉山下，正碰上奢崇明反叛朝廷的戰(zhàn)爭，只好返回。一個(gè)人帶著炊具，尋訪了塞外的恒山，走遍了北方險(xiǎn)要的關(guān)塞?；貋淼轿业姆魉角f拜訪，開心地談?wù)撍挠巍⑺臉O，九州、九府，縱橫變化，清楚得好像是談?wù)撌终浦械氖隆Ｕf從前人記載天文地理，很多都是抄襲附會(huì)。長江黃河兩條經(jīng)脈，山與水兩者之間的界限，從有記載以來

29、，大多局限于中原之內(nèi)，打算游覽昆侖山等中原以外的地方，直到西北沙漠地區(qū)才回來。乘坐一艘樹葉般的小船，大雨淋濕了小船，邀請他上岸，不愿意，說：“這就好比山泉猛下，撞擊肩和背，實(shí)在是快活??！”四、語言表達(dá)14根據(jù)下面材料中的內(nèi)容，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)木渥?。明代地理學(xué)家徐霞客，留下了散文名作徐霞客游記；發(fā)明炸藥的諾貝爾，出版過詩作和小說；著名數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青，常常從數(shù)學(xué)王國到文學(xué)王國來換換腦筋。解析：材料中強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)家的文學(xué)成就，據(jù)此內(nèi)容寫一個(gè)總括性的句子即可。答案：卓越的科學(xué)家，往往有較高的文學(xué)造詣15下面這封信有四處不合規(guī)范，請指出其中的三處。學(xué)兄：寄呈的大作收悉，拜讀再三，激動(dòng)不已。你的詩

30、構(gòu)思巧妙，語言雋永，弟自愧不如。只是個(gè)別字句略有筆誤或不合韻律，我冒昧地做了一點(diǎn)雅正，隨信寄回，謹(jǐn)供參考。順祝夏安！弟2016年6月6日答：解析：本題考查應(yīng)用類文體格式和語言得體等內(nèi)容，本文屬于書信，稱謂和祝語都要頂格，用語要符合人物身份，語言要得體。“寄呈”“雅正”是敬辭，用于對別人。答案：稱謂“學(xué)兄”(沒有頂格)祝語“夏安”(沒有頂格)“寄呈”(不得體)“雅正”(不得體)16下面是我國頒布的“中國環(huán)境標(biāo)志”，請寫出該標(biāo)志中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過70個(gè)字。答：解析：本題是圖文轉(zhuǎn)換題。首先要注意要求：除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意。還要認(rèn)真觀察圖片：中間有山、水、太陽，外圍是十環(huán)，體會(huì)它的象征意義。答案：(示例)圖形由中心的青山、綠水、太陽及周圍的十個(gè)環(huán)組成。圖形的中心結(jié)構(gòu)表示人類賴以生存的環(huán)境，外圍的十個(gè)環(huán)緊密結(jié)合，環(huán)環(huán)緊扣，表示公眾參與，共同保護(hù)環(huán)境；同時(shí)十個(gè)環(huán)的“環(huán)”字與環(huán)境的“環(huán)”同字，其寓意為“全民聯(lián)合起來，共同保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境”。- 17 -