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1、優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂 培養(yǎng)創(chuàng)新能力 【摘要】 怎樣才能優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？筆者認(rèn)為：激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生想于創(chuàng)造；培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢于創(chuàng)造；體會(huì)創(chuàng)新樂(lè)趣，使學(xué)生樂(lè)于創(chuàng)造。 【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文 培養(yǎng) 創(chuàng)新能力 【中圖分類(lèi)號(hào)】 G423 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）02（b）-0171-01 創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新教育是根據(jù)學(xué)科性質(zhì)、語(yǔ)言特點(diǎn)、憑借教材和其他教學(xué)媒體，在兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，開(kāi)掘?qū)W生創(chuàng)新潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師只有
2、積極挖掘，通過(guò)訓(xùn)練，才能培養(yǎng)學(xué)生掌握并運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力，促使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的與歸宿的統(tǒng)一和學(xué)生獨(dú)立探索與創(chuàng)新意識(shí)的形成，培養(yǎng)學(xué)生不斷完善自我，適應(yīng)社會(huì)的能力。 1 激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生想于創(chuàng)造 創(chuàng)新意識(shí)是指一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理取向，創(chuàng)意意識(shí)的培養(yǎng)也就是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)的培養(yǎng)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，從而充分發(fā)揮潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新熱情。 筆者認(rèn)為，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心是喚起學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。好奇心是兒童的天性，他們常常會(huì)對(duì)一些問(wèn)題感興趣，發(fā)生疑問(wèn)，從而產(chǎn)生好奇心理，這正是創(chuàng)新的萌芽。教學(xué)中筆者經(jīng)常有意識(shí)
3、地創(chuàng)設(shè)情境，激疑引思：看到這個(gè)題目你想知道什么？這句話中為什么用這個(gè)詞？換成另一詞好不好？為什么？宋代大教育家朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)，無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻教無(wú)疑，到這里方為長(zhǎng)進(jìn)。”筆者在看似無(wú)疑處設(shè)法激起學(xué)生的疑問(wèn)，從而引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。筆者對(duì)學(xué)生的好奇心特別加以關(guān)注和愛(ài)護(hù)并給以巧妙的引導(dǎo)或解答。有時(shí)以疑釋疑，向?qū)W生提出誘導(dǎo)性的反問(wèn)，使學(xué)生通過(guò)思考解開(kāi)疑團(tuán)；有時(shí)點(diǎn)撥要點(diǎn)，讓學(xué)生獨(dú)立思考；有時(shí)將疑問(wèn)交給學(xué)生，讓學(xué)生討論、辨析。 蘇霍姆林斯基曾言：兒童學(xué)生愿望的源泉是思維智力上感受和情感色彩，兒童的思維是同他的感受和情感分不開(kāi)的。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，最重要的還是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
4、，注意培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)空間，同時(shí)也要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，大力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。這正是素質(zhì)教育中指出的學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是引導(dǎo)者。只有這樣才能做到新課標(biāo)所說(shuō)的在閱讀中“注重情感體驗(yàn)”、發(fā)展個(gè)性、豐富自己的精神世界等要求。要徹底打破師道新尊嚴(yán)和師命難違的舊觀念框框，讓學(xué)生在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中獨(dú)立思考、自主探究，產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。 2 培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學(xué)生敢于創(chuàng)造 要想發(fā)展就得創(chuàng)新，創(chuàng)新是教課改的焦點(diǎn)和核心所在，也是素質(zhì)教育的靈魂。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，也是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的基石。語(yǔ)文課的基礎(chǔ)性、工具性，決定了更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng)新能力。
5、現(xiàn)在的學(xué)生可以說(shuō)他們思維活躍，接受事物快，針對(duì)這些特點(diǎn)，教師要適時(shí)地加以引導(dǎo)，讓他們以豐富多彩的思維去創(chuàng)造豐富多彩的大千世界。比如在教學(xué)桃花心木一文時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考新型的家庭教育方法。學(xué)習(xí)螞蟻爬墻的短文后，筆者又引發(fā)學(xué)生思考：螞蟻爬墻，爬了一段掉了下來(lái)，接著再爬，然后又掉了下來(lái)，這樣反復(fù)，仍然爬墻不止，這種精神值得我們學(xué)習(xí)嗎？這些問(wèn)題緊密聯(lián)系著他們的生活實(shí)際，還有對(duì)傳統(tǒng)觀念的反思，具有思維創(chuàng)新性。另外，在語(yǔ)文課堂上，還應(yīng)經(jīng)常給孩子插上理想的翅膀，讓他們穿越時(shí)空，飛到主人公身邊去感受人物的喜怒哀樂(lè)，享受祖國(guó)的大好河山的壯麗雄偉。同時(shí)還要多鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地想象人物命運(yùn)與內(nèi)心世界，使之與產(chǎn)生情感
6、的共鳴，從而大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生敢于創(chuàng)新。 3 體會(huì)創(chuàng)新樂(lè)趣，使學(xué)生樂(lè)于創(chuàng)造 語(yǔ)文教材是美的載體，每一篇課文都能體現(xiàn)各自不同的美。如何把每篇文章以不同的方式把各自最美的一面展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生感受到文章的美，進(jìn)而培養(yǎng)他們的審美感受、審美能力以及想象能力和創(chuàng)新能力呢？ 在教學(xué)中一定要注意以境動(dòng)人，以景感人、以情感人，情境交融，使學(xué)生如聞其聲。如在教學(xué)綠色千島湖這課時(shí)，筆者打破語(yǔ)文一段一段講讀法，從課文最后一句話講起：“這不是自然與人類(lèi)創(chuàng)造的又一綠色奇跡嗎？”這是一個(gè)什么句式？意思是什么？綠色奇跡是什么意思？這指什么？引發(fā)學(xué)生去從課文中找答案。然后筆者根據(jù)課文特點(diǎn)，采用制作連環(huán)畫(huà)的方法
7、，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容抓住千島湖山青、水綠、島翠的特點(diǎn)畫(huà)成一幅幅色彩鮮艷的圖畫(huà)，再把相應(yīng)的文字介紹端端正正地寫(xiě)在畫(huà)的下方，最后裝訂成一本連環(huán)畫(huà)，再分小組讀讀、講講、評(píng)評(píng)、比比。新穎的學(xué)習(xí)方式調(diào)動(dòng)了學(xué)生的各種感官，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生間的互動(dòng)，學(xué)生樂(lè)學(xué)樂(lè)做，興趣深厚。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下經(jīng)歷了從語(yǔ)言到畫(huà)面再到語(yǔ)言的過(guò)程中，自主性得到充分體現(xiàn)。全班幾十本各不相同的連環(huán)畫(huà)不僅是學(xué)生自己理解、感悟、運(yùn)用語(yǔ)言文字的成果，更是他們創(chuàng)造性思維的成果?？傊?，語(yǔ)文的性質(zhì)決定了它的雙重性，即它的交際工具性和文化載體性。文化是底蘊(yùn)、是基礎(chǔ)，只有注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，語(yǔ)文才能走上一條康莊大道，培養(yǎng)出一批又一批具有多元化創(chuàng)新意識(shí)的人才，適應(yīng)新世紀(jì)新形勢(shì)發(fā)展的需要。在實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為小學(xué)教育改革主旋律的今天，我們只有不斷更新教育觀念，樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤于學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的教育教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，就一定能使自己在實(shí)施創(chuàng)新教育的過(guò)程中花更紅，果更碩。第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè)
優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課堂 培養(yǎng)創(chuàng)新能力
