河南省博愛縣高中語文 4 歸去來兮辭導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修5

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1、歸去來兮辭【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1了解陶淵明及山水田園詩派的有關(guān)知識(shí)，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。2理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。 3掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來”等文言虛詞的用法?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】一、背景知識(shí)陶淵明41歲時(shí)（405年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)宋書.陶潛傳和蕭統(tǒng)陶淵明傳云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日

2、掛冠去職，并賦歸去來兮辭，以明心志。辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。二、文學(xué)常識(shí)陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365427）字元亮，一說名潛，號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，潯陽柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。他是我國第一位田園詩人。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，后棄官歸隱。后世稱靖節(jié)先生。有陶淵明集。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發(fā)厭惡官場(chǎng)、潔身自好的情懷。如歸園田居、飲酒、移居等；另一類為詠懷詩，如泳荊軻、讀山

3、海精.精衛(wèi)填微木等，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文首推桃花源記，辭賦歸去來兮辭稱著文史。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已?！?陶淵明 隱逸文化總的風(fēng)格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是遠(yuǎn) 。三、字音字形給下列加點(diǎn)的字注音。悵然() 一稔()輕飏()熹微() 眄庭柯() 流憩()出岫() 翳翳() 盤桓()棹孤舟() 尋壑() 耘耔()參考答案：chngrnyngxminqxiyhunzhohz四、整體感知梳理結(jié)構(gòu)層次（一）申述“歸去來兮”的緣由。（1）“心為形役”為衣食所迫而做官；（2）“覺今是而昨非”認(rèn)為以前所為是錯(cuò)的。（二）歸家之后的情狀。（1） 心情愉快小舟輕飏，和風(fēng)

4、吹衣；（2） 歸心似箭“問征夫以前路，恨晨光之熹微”；（3） 家人歡迎“童仆迎接，稚子候門”；（4） 修身養(yǎng)性飲酒、游園、觀景。（三）回歸田園的愉快生活。（1） 遠(yuǎn)離官場(chǎng)，享受天倫；（2） 讀書撫琴，頤養(yǎng)天；年（3） 駕車乘舟，尋幽探勝。（四）抒發(fā)詩人樂天安命的情懷。（1） 人生苦短，淡薄名利；（2） 樂天安命，順其自然。五、問題呈現(xiàn)本文在寫作上有哪些特點(diǎn)？（1） 駢散結(jié)合，音韻和諧行文注意對(duì)仗駢偶，且又靈活多有變化。既講用韻辭采，又簡潔清新，富有節(jié)奏感和音樂美。（2） 寓情于景，情景交融；感情充沛強(qiáng)烈作者的感慨、追求、心志等借助于景物描寫而自然流露，全辭情真意切，沁人心脾。（3） 結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，

5、不蔓不枝首段直接抒情，照應(yīng)序文；二、三段借物抒情，表達(dá)情懷；末段屬總結(jié)，卒章顯志?！竞献魈骄俊?如何理解本文所表達(dá)的思想感情？一方面反映出陶淵明恬適寧靜的生活情趣，平和的田園生活讓他心情舒暢，自由的鄉(xiāng)野萬物令他感到賞心悅目，妙趣橫生，陶淵明為找到了身心的歸所而歡欣鼓舞。另一方面也要看到，作者為以上的獲得付出了埋葬青年時(shí)代“大濟(jì)蒼生”的現(xiàn)實(shí)奮斗的代價(jià)，在拋棄讓他徹底失望的官場(chǎng)時(shí)，他也告別了自己昨日的夢(mèng)想。所以陶淵明一面痛下決心“歸去”。一面要安慰自己“奚惆悵而獨(dú)悲”。當(dāng)他飽覽山川秀色時(shí)，焉知一朵“無心”出岫的云不會(huì)令誤入“迷途”的作者觸景傷懷；當(dāng)他在遁世的隱居生活中怡然自得時(shí)，有時(shí)也要用琴和書來

6、“消憂”。這位自認(rèn)“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)”的詩人，需要忍受因調(diào)整失落的心理、重新為理想和現(xiàn)實(shí)定位而帶來的痛苦，盡力說服自己樂天知命，“胡為乎遑遑欲何之”？總之，陶淵明在歸去來兮辭中表露的思想感情既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。【一課一得】【積累運(yùn)用】1找出下列句中的通假字并解釋。(1)乃瞻衡宇(_通_，_)(2)景翳翳以將入(_通_，_)2指出下列句中加點(diǎn)詞的活用類型并解釋。(1)園日涉以成趣( )(2)時(shí)矯首而遐觀( )(3)策扶老以流憩( )(4)或棹孤舟( )(5)生生所資( )(6)幼稚盈室( )(7)眄庭柯以怡顏( )(8)悅親戚之情話( )(9)樂琴書以消憂( )3解釋下列

7、古今異義詞在句中的意思。(1)悅親戚之情話古義：_；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。(2)將有事于西疇古義：_；今義：泛指，范圍擴(kuò)大。(3)既窈窕以尋壑古義：_；今義：(女子)文靜而美好，(妝飾、儀容)美好。4指出下列句子的句式特點(diǎn)。(1)復(fù)駕言兮焉求（ ）(2)胡為乎遑遑欲何之（ ）(3)樂夫天命復(fù)奚疑（ ）(4)農(nóng)人告余以春及（ ）(5)將有事于西疇（ ）(6)既自以心為形役（ ）(7)遂見用于小邑（ ）(8)稚子候門（ ）(9)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（ ）(10)乃瞻衡宇，載欣載奔（ ）5下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是()A.悟已往之不諫/知來者之可追 B.

8、乃瞻衡宇/乃設(shè)九賓禮于廷C.策扶老以流憩/云無心以出岫 D.門雖設(shè)而常關(guān)/河曲智叟笑而止之曰6下列表述與分析，不符合文意的一項(xiàng)是()A作者認(rèn)為，人寄身于天地之間，不過是短暫的一瞬，應(yīng)該順應(yīng)自己的心意來決定行止，不要違背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。B作者表明了自己的態(tài)度，是既不愿到處奔走以求榮華富貴，也不期望到皇帝的故鄉(xiāng)游玩。C作者的人生態(tài)度是順隨死生變化，一切聽其自然，樂天知命地享盡其余生。D最后一段文字雖不免消極，但確是發(fā)自內(nèi)心的，包含著從庸俗險(xiǎn)惡的官場(chǎng)脫身引退后的痛苦反省與體驗(yàn)。7文學(xué)常識(shí)填空。陶淵明(365427)，名_，字_，_(朝代)詩人，世稱_。他以寫_詩為主，著有陶淵明文集。

9、8名句填空。(1)_，奚惆悵而獨(dú)悲？_，_。(2)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，_。(3)_，鳥倦飛而知還。(4)木欣欣以向榮，_。善萬物之得時(shí)，_。參考答案：1(1)衡橫橫木(2)景影日2(1)名詞作狀語，每天(2)名詞作狀語，有時(shí)(3)名詞作動(dòng)詞，拄著(4)名詞作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?5)動(dòng)詞作名詞，生活(6)形容詞作名詞，小孩(7)形容詞的使動(dòng)用法，使愉快(8)形容詞的意動(dòng)用法，以為愉快(9)形容詞的意動(dòng)用法，以為樂光3(1)包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬(2)指耕種之事(3)(宮室、山水)幽深曲折的樣子4(1)、(2)、(3)是賓語前置句。(4)、(5)是介詞結(jié)構(gòu)后置句。(6)、(7)是被動(dòng)句。(8)是省略句，“

10、稚子”后省略“于”；(9)是省略句，“寓形”后省略“于”。(10)固定句，載載；一邊一邊5D解析：D項(xiàng)前者是連詞，表轉(zhuǎn)折；后者是連詞，表修飾。A項(xiàng)，助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。B項(xiàng)，副詞，于是。C項(xiàng)，連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。6B解析：“皇帝的故鄉(xiāng)”錯(cuò)，“帝鄉(xiāng)”在這里應(yīng)指仙境。7潛元亮東晉靖節(jié)田園8(1)既自以心為形役悟已往之不諫知來者之可追(2)覺今是而昨非(3)云無心以出岫(4)泉涓涓而始流感吾生之行休(5)登東皋以舒嘯 【美文選讀】五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。

11、親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？注：儔(chu)：輩、同類。無懷氏、葛天氏：都是傳說中的上古帝王，此指古樸淳厚的古代社會(huì)。參考譯文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺洌陀盟隽俗约旱奶?hào)。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究，每當(dāng)對(duì)書中內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得忘了吃飯。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來喝。他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光；粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。經(jīng)常寫文章來消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。”這說的就是五柳先生這一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，來使自己的心志快樂。他大概是無懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？ 6