江蘇省徐州市睢寧縣寧海外國(guó)語(yǔ)學(xué)校七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第10課《論語(yǔ)》導(dǎo)學(xué)案(無(wú)答案)(新版)新人教版

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1、論語(yǔ) 學(xué)習(xí)目標(biāo):1、引導(dǎo)學(xué)生了解論語(yǔ),掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義。2、通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結(jié)合的教學(xué)方式,使學(xué)生把握選言含義;通過(guò)合作與探究的學(xué)習(xí)方式,提高學(xué)生閱讀文言文的能力。3、理解課文思想內(nèi)容,并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。4、理解每一則語(yǔ)錄的意思,并能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐,獲得獨(dú)到的感受。學(xué)習(xí)重點(diǎn):1、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫(xiě)全文。2、理解、運(yùn)用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句,培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。知識(shí)鏈接:1、作者簡(jiǎn)介:孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人,是我國(guó)歷史上偉大的思想家,教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱(chēng)為“

2、大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說(shuō),為中國(guó)文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。2、論語(yǔ)簡(jiǎn)介論語(yǔ)是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書(shū),由若干篇章組成,前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同,歸納起來(lái),有以下幾種:一種是語(yǔ)錄體(也可稱(chēng)格言體),僅指明是孔子的話,不寫(xiě)出說(shuō)話的環(huán)境(包括說(shuō)話的對(duì)象),內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則,這篇課文中除第六則外,都屬于這種體式。一種是對(duì)話體,記錄孔子對(duì)弟子(或其他人)的問(wèn)題所作的回答。這種體式的寫(xiě)法很靈活:有時(shí)寫(xiě)出提問(wèn)者的原話,有時(shí)只寫(xiě)某人問(wèn)什么(例如“子貢問(wèn)曰”)

3、;有時(shí)寫(xiě)出對(duì)話的環(huán)境或背景,有時(shí)不寫(xiě)。課文中的第六則屬于這種體式,它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話,但沒(méi)有寫(xiě)談話的背景。一種是敘事體,其中多少有一點(diǎn)情節(jié),但也往往是以記錄孔子的話為主。論語(yǔ)是研究孔子思想的主要資料:從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間,它一直是學(xué)童們的一本必讀書(shū),影響很大,書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代語(yǔ)中。教學(xué)過(guò)程:一 預(yù)習(xí)案(自主先學(xué))1、 (a).孔子簡(jiǎn)介 (b)。論語(yǔ)介紹:2、初讀課文,掃除語(yǔ)言障礙。給加點(diǎn)字注音。人不知而不慍( )不亦說(shuō)( )乎 吾日三省吾身( )傳( )不習(xí)乎 學(xué)而不思則罔( ) 思而不學(xué)則殆( )一瓢飲,在陋巷( )知之者不如好( )之者 博學(xué)而篤志( )3

4、、用“/”給下列句子劃分停頓。(1)吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?(2)吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。(3)人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。(4)飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(5)擇其善者而從之,其不善者而改之。二、疏通文意。在括號(hào)里解釋文中加點(diǎn)的詞。1.子曰:“學(xué)而時(shí)( )習(xí)之,不亦說(shuō)( )乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍( ),不亦君子乎?”2.曾子曰:“吾日( )三?。?)吾身:為( )人謀而不忠乎?與朋友交而不信( )乎?傳(

5、 )不習(xí)乎?”3.子曰:“吾十有( )五而志于學(xué),三十而立( ),四十而不惑( ),五十而知天命( ),六十而耳順( ),七十而從心所欲,不逾矩( )?!?.子曰:“溫故( )而知新,可以( )為師矣。”5.子曰:“學(xué)而不思則罔( ),思而不學(xué)則殆( )?!?.子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪( )其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”7.子曰:“知之( )者不如好( )之者,好之者不如樂(lè)( )之者。”8.子曰:“飯( )疏食飲水( ),曲肱( )而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于( )我如浮云?!?.子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑?)。擇其善者( )而從之,其不善者而改之?!?0

6、.子在川上曰:“逝者如斯( )夫!不舍( )晝夜?!?1.子曰:“三軍( )可奪帥也,匹夫( )不可奪志也?!?2.子夏曰:“博學(xué)而篤( )志,切問(wèn)( )而近思( ),仁( )在其中矣?!比?、根據(jù)課下注釋?zhuān)g課文。(小組合作解決)子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?譯文:曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(學(xué)而)譯文:子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!保檎┳g文:子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!保檎┳g文:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

7、”(為政)譯文:子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”譯文:子曰:“知之者不如好知者,好之者不如樂(lè)之者。”(雍也)譯文:子曰:“飯疏食飲水、曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!保ㄗg文:子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!保ㄊ龆┳g文:子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(子罕)譯文子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!保ㄗ雍保┳g文:子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!保ㄗ訌垼┳g文:2、根據(jù)學(xué)生對(duì)課文的理解,概括說(shuō)一說(shuō)每一章所講的內(nèi)容。(小組內(nèi)合作研討)【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】1、找出文中通假字。(1)不亦

8、說(shuō)乎( )(2)吾十有五而志于學(xué)( )2、找出文中的古今異義。(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。(2)不亦君子乎。(3)五日三省吾身。(4)擇其善者而從之。3、一詞多義。(1)時(shí):學(xué)而時(shí)習(xí)之( )元芳時(shí)年七歲( )(2)志:吾十有五而志于學(xué)( )匹夫不可奪志也( )4、文言虛詞。(1)而,擇其善者而從之( )人不知而不慍( )(2)為,為人謀而不忠乎( )可以為師矣( )(3)其,回也不改其樂(lè)( )擇其善者而從之( )5、引導(dǎo)學(xué)生合作探究,試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進(jìn)行分類(lèi)。學(xué)習(xí)方法:學(xué)習(xí)態(tài)度:品德修養(yǎng):6、寫(xiě)出由本文流傳下來(lái)的成語(yǔ)三下邊這些句子和詞語(yǔ)今天仍然在使用,先抄寫(xiě)一遍,然后把它們譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?2三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。3溫故而知新4三人行,必有我?guī)熝?逝者如斯夫!不舍晝夜。四 學(xué)后記(小結(jié)反思)

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