《江蘇省銅山區(qū)清華中學(xué)八年級(jí)語文上冊 第24課 大道之行也導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省銅山區(qū)清華中學(xué)八年級(jí)語文上冊 第24課 大道之行也導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第24課 大道之行也 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識(shí)與技能：了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。2.過程與方法：整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)悟古人追求的理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：把握“大同”社會(huì)的基本特征。難點(diǎn)：領(lǐng)悟大同社會(huì)的實(shí)質(zhì)。【使用說明與學(xué)法指導(dǎo)】1.熟讀課文，借助工具書疏通文意。2.小組合作將文意理解上存在的問題用雙色筆勾畫出來。3.領(lǐng)悟古人所追求的理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)高尚的情操。【導(dǎo)學(xué)提綱】課文結(jié)構(gòu) 根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦 社會(huì)關(guān)愛大道之行也 詳述基本特征： 安居樂業(yè) 貨盡其用 人盡其力 總結(jié)全文知
2、識(shí)鏈接1.“大道”，古代政治上的最高理想，“大道之行也”，意思是大道施行的時(shí)候。也，語氣詞，表示感嘆語氣?！按蟮乐小备叨雀爬ǖ仃U述了儒家思想中的“大同”社會(huì)的基本特征。2禮記，儒家經(jīng)典之一，亦稱小戴禮或小戴禮記，相傳為西漢戴圣編纂?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】1給下列加點(diǎn)字注音：選賢與能（ ）矜寡孤獨(dú)（ ）男有分（ ）2通假字。選賢與能：矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：不獨(dú)親其親：親：以為親，意動(dòng)用法；親：親人。不獨(dú)子其子：子：以為子，意動(dòng)用法；子：孩子，兒女；解釋成語：鰥寡孤獨(dú) 夜不閉戶【合作探究】、總領(lǐng)全文的語句是什么？后文中照應(yīng)此句的是哪句話？、怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”（“大同”社會(huì)的根本特征）
3、？請找出相關(guān)語句，并作講解。、本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征？、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？（用原文回答）5文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？【當(dāng)堂訓(xùn)練】一、文學(xué)常識(shí)填空1、本文選自 ，這本書是 經(jīng)典之一，西漢 對秦朝以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共 篇。禮運(yùn)，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名 答問的著作。2、所謂“四書五經(jīng)”，其中“四書”是指 、 、 、 ；“五經(jīng)”是指 、 、 、 、 二、字詞翻譯三、翻譯句子1、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。2、使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。3、貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 4、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。四、回答問題：1.“大同”社會(huì)的基本特征是什么？課文是從哪些方面來闡述“大同”社會(huì)的特征的。2寫出桃花源記中與“老有所終幼有所長”意義相近的句子3.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？說明：老師在此欄目寫導(dǎo)學(xué)策略；學(xué)生在此寫方法和規(guī)律總結(jié)
江蘇省銅山區(qū)清華中學(xué)八年級(jí)語文上冊 第24課 大道之行也導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版
