《陜西省靖邊六中八年級語文上冊 《大道之行也》導學案（無答案） 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《陜西省靖邊六中八年級語文上冊 《大道之行也》導學案（無答案） 新人教版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 24《大道之行也》導學案
【課時安排】兩課時
【知識鏈接】
1.題目解讀
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
2.相關(guān)資料
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門給我們描繪出一幅人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記?檀弓》篇?！抖Y記》
2、是研究中國古代社會情況、儒家學說和當時文物制度的參考書?！抖Y記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學價值。
【導學過程】
一、教師導引
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想的社會生活圖景,早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷.今天,我們來學習其中的一篇《大道之行也》.
二、學習過程
（一）自主學習
1．給下列加線字注音并解
①選賢與能 （ ）②矜寡孤獨（ ）
③男有分（ )④是故謀閉而不興（ ）
⑤力惡其不出于身也（
3、 ）
2.詞類活用
不獨親其親 不獨子其子
3.翻譯重點句子
選賢與能 講信修睦
貨惡其棄于地也，不必藏于己
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故外戶而不閉，是謂大同。
4.出自本文的成語:
（二）合作探究
1.“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。
2.那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？
3.任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當
4、時現(xiàn)實社會的影子？
4.如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義。
5.文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那 個“世外桃源”有沒有相似的地方？用一句話說說你心目中理想的社會.
三、交流展示
四、達標練習
挾泰山以超北海，語①人曰：“我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能?！笔遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王②，非挾泰山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與③？ （選自《孟子?齊桓
5、晉文之事章》 ）
注：①語（yù）：告訴 ②王（wàng）：統(tǒng)一天下③與：語氣助詞，無義。
1.翻譯下列句子。
①挾泰山以超北海，語人曰：“我不能?！笔钦\不能也。
②今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？
2.請摘出與“人不獨親其親，不獨子其子”一語意思相同的一句。
3.孟子擅長以事作喻，來說明深刻的道理。文中運用什么事例，說明了什么道理？
4.與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么？
故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀
6、、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能?！ā抖Y運》）
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學?！逼浯酥^乎?！ā秾W記》）
是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務施報。禮尚往來；往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學也。——（《曲禮》）
1.給下列字注音。
弗（ ） 琢（ ） 兌（ ） 尚（ ）
2.解釋下列句子中加點字的意思。
（1）弗學而能 弗： （2）其次務施報 施：
（3）玉不琢，不成器 琢： （4）人有禮則安 安：
3.《禮運》中“然后能為之”中的“之”是指文中的 （原句）。
4.平常所說的“七情六欲”中的“七情”指。
5.翻譯下列句子。
（1）何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。
譯文：
（2）玉不琢，不成器；人不學，不知道。
譯文：
（3）人有禮則安，無禮則危，故曰禮不可不學也。
譯文：
6.熟讀《曲禮》中的選文，結(jié)合實際淺談你對禮的見解。
【我的疑惑】
陜西省靖邊六中八年級語文上冊 《大道之行也》導學案（無答案） 新人教版
