《江蘇省濱?？h陸集中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 15《得道多助失道寡助》學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省濱海縣陸集中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 15《得道多助失道寡助》學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（55頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、得道多助，失道寡助 課題課型新授課課時(shí)1學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。3、掌握課文的論辯語(yǔ)言。二、重點(diǎn)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握課文的論辯語(yǔ)言。課前預(yù)習(xí)學(xué)法指導(dǎo)如何提高背誦古詩(shī)文的能力化整為零法：先把要背誦的文段按內(nèi)容或形式特點(diǎn)分成若干小段，然后逐次誦記。如要背誦孟子得道多助，失道寡助，以第四段為例，如把這四段三句話按內(nèi)容分為三層，再抓住每一層里面排句、對(duì)句的不同特點(diǎn)，這樣，誦記起來(lái)就容易得多。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生采用分合法背誦。分背，就是按一篇文章的段落，
2、一段一段分別背誦；合背，就是在分段背熟的基礎(chǔ)上，連貫起來(lái)背誦。分背和合背，一般采用“連環(huán)背誦法”，就是分別背熟一篇文章的第一、二、三段以后，就把三段連起來(lái)背一次，然后單獨(dú)背熟第四段以后，又把第二、三、四段連起來(lái)背一次，依次類(lèi)推，全篇文章背完以后，從頭到尾連貫起來(lái)背誦。相關(guān)鏈接簡(jiǎn)介孟子和孟子：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物， 與孔子合稱(chēng)“孔孟”，并有“亞圣”之稱(chēng)。孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字。孟子與大學(xué)、中庸、論語(yǔ)合稱(chēng)“四書(shū)”。得道多助，失道寡助選自孟子
3、告子。孟子文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。知識(shí)預(yù)習(xí)一、文學(xué)常識(shí)填空：1孟子，名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。2孟子是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七篇。南宋朱熹將孟子、 、 、并稱(chēng)為“四書(shū)”。二、你能說(shuō)出有關(guān)“和”的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或典故嗎？“和”字在當(dāng)代社會(huì)
4、又具有了怎樣的新內(nèi)涵？（參考：成語(yǔ)有“和氣生財(cái)”、“一團(tuán)和氣”、“和氣致祥”、“和衷共濟(jì)”等；俗語(yǔ)有“家和萬(wàn)事興”；典故有“將相和”等。在當(dāng)代社會(huì)，“和”字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會(huì)的和諧共處，和諧發(fā)展。）課堂探究一、導(dǎo)入課文同學(xué)們，大家還記得那氣勢(shì)恢宏的新聞人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下?！?今天，我們學(xué)習(xí)得道多助，失道寡助，深層探究克敵制勝的首要條件。二、初讀課文，疏通文意。（一）全體誦讀課文，教師再范讀。（二）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。（三）對(duì)照書(shū)下注釋?zhuān)瑢W(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。整理：1通假字：“畔”同“叛”。
5、2重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)?）天時(shí)不如地利天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)（2）地利不如人和人和：人心所向、上下團(tuán)結(jié)（3）環(huán)而攻之而不勝環(huán)：圍（4）是天時(shí)不如地也是：這（5）域民不以封疆之界域：限制（6）威天下不以兵革之利威：震懾（7）得道者多助得道：施行仁義（8）親戚畔之親戚：骨肉兄弟。（9）故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn)（10）兵革非不堅(jiān)（堅(jiān)硬）利（銳利）也：（11）寡助之至至：極點(diǎn)。（12）委（放棄）而去（離開(kāi)）之（13）兵（兵器）革（甲衣）非不堅(jiān)利也（14）池非不深也池：護(hù)城河（15）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固：鞏固。3解釋一詞多義：道：會(huì)天大雨，道不通（ ）得道
6、者多助（ ）伐無(wú)道，誅暴秦（ ）固：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）汝心之固，固不可徹（ ）池：有良田美池桑竹之屬（ ）池非不深也（ ）國(guó)：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）搜于國(guó)中三日三夜（ ）4古今異義詞。（1）親戚畔之 親戚：古義：骨肉兄弟。今義：（2）委而去之 去：古義：離開(kāi) 今義：5詞類(lèi)活用。（1）域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)（2） 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使鞏固)（3）威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)（4） 環(huán)而攻之而不勝（名詞作狀語(yǔ)， 圍）6朗讀節(jié)奏1、夫/環(huán)而攻之2、故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。3、域民/不以/封疆之界4、得道者/多助，失道者/寡助7重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、以天
7、下之所順，攻親戚之所畔憑著天下人歸順?biāo)模ㄓ欣麠l件），去攻打連兄弟骨肉都背叛他的（寡助之君）。2、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 (這樣)都不能取勝這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)(呀)!3、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利使人民定居不遷到別處去，不能靠邊疆的限制；鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。8特殊句式。三、課文內(nèi)容理解：1編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱。2得道多助，失道寡助這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間
8、的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。3中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？明確：2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受?chē)荒芸耍词褂械谩疤鞎r(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人
9、和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。4中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。四、歸納全文。1提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？ 明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）逐層論證，
10、層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。（2）議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。2提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？ 明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，
11、對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。孟子“人和”的思想穿越時(shí)空隧道傳到了今天。我想，不管是戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝還是國(guó)家的建設(shè)，都需要“人和”。聯(lián)想到我們今天的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，安定團(tuán)結(jié)的政治局面、和諧的人際關(guān)系是四化建設(shè)取得輝煌成就的前提。讓我們牢牢記住孟子的富有哲理的名言：天時(shí)人和，得道者多助，失道者寡助。五、拓展延伸1根據(jù)文中“得道多助，失道寡助”這句話的內(nèi)容，聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)，舉一個(gè)這樣的事例。明確：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟
12、子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。2回憶你學(xué)過(guò)的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。明確：秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡。（或者：長(zhǎng)勺之戰(zhàn)能以弱勝?gòu)?qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民。）3、請(qǐng)寫(xiě)出一句與“人和”有關(guān)的名言警句，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“人和”的體會(huì)。示例一：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。示例二：我覺(jué)得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”
13、，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎?示例三：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。追問(wèn)：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說(shuō)
14、國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視?！叭撕汀痹谖闹械暮x是什么？請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。（2020年廣西百色市中考試題）方略：解答此類(lèi)試題，首先要看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類(lèi)型，即看清楚要求補(bǔ)充的是名言還是事例；第二，所補(bǔ)充的事例要與選文的論點(diǎn)相吻合；第三，補(bǔ)充事例時(shí)，要用概括的手法，千萬(wàn)不要展開(kāi)來(lái)描寫(xiě)；第四，要選擇那些熟悉的事例，確保它的準(zhǔn)確性。當(dāng)然，解答
15、的關(guān)鍵是平時(shí)要注重養(yǎng)成閱讀積累的習(xí)慣。答案：含義：人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。相關(guān)事例如：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，經(jīng)過(guò)八年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。2020年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”。2020年全國(guó)人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。2020年汶川大地震，13億中國(guó)人手牽手，心連心，共克時(shí)艱。六、課堂小結(jié)孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)發(fā)我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃?。希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所得。鞏固訓(xùn)練當(dāng)堂練習(xí)一、理解性默寫(xiě)：1、文章的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。2、攻城一方不能取勝的原因是：天時(shí)不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利
16、不如人和。3、日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子的哪句話“得道者多助，失道者寡助”。4、指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。5、日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。6、分析家認(rèn)為，美國(guó)對(duì)外武力干涉他國(guó)內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈“失道者寡助”之勢(shì)，而中國(guó)“和平崛起”的外交戰(zhàn)略正呈“得道者多助”之勢(shì)。（用孟子三章）中兩句話填寫(xiě)7、點(diǎn)明全文主旨的句子是：“得道者多助，失道者寡助”8、“戰(zhàn)必勝”的條件是：“得道者多助”。二
17、、課文內(nèi)容理解填空。1、文中所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是人和，從中可反映出孟子民貴君輕的政治思想。2、作者在文中指出管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之險(xiǎn)”和“以兵革之利”。然后提示爭(zhēng)取“人和”的實(shí)質(zhì)在于“得道”。3、從全文看得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下順之”4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？施行仁政5、“得道者”的意思是施行仁政的人；文中與它意思相同的一個(gè)詞是君子。6、本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?為什么說(shuō)這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)?*觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人
18、和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個(gè)“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不如人和”說(shuō)到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說(shuō)明他的“仁政”主張。課后作業(yè)2020年浙江省紹興市三、閱讀得道多助，失道寡助，完成下列題目。15解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）委而去之 （） （2）域民不以封疆之界（）（3）威天下不以兵革之利（ ） （4）寡助之至，親戚畔之（）16下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ） （2分）A. 環(huán)而攻之而不勝 委而去之B. 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 得道者多助C. 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 多助之至，天下順之D. 域民不以封疆
19、之界 威天下不以兵革之利17用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（4分）句子：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯： 18文中體現(xiàn)了孟子怎樣的治國(guó)主張？（3分）答： 15（1）舍棄 （2）限制（限止） （3）震懾（威懾） （4）極點(diǎn)16D17憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打被內(nèi)外親屬背叛的人，所以君子不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就一定能勝利。18要施行“王道”（“仁政”），實(shí)現(xiàn)“人和”，使天下歸順。（或“要體恤百姓，凝聚人心”2020年廣東省湛江市閱讀得道多助，失道寡助，回答1723題。17解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義。（4分）（1）夫環(huán)而攻之 環(huán)： （2）兵革非不堅(jiān)利也 兵：（3）委而去之 委：
20、 （4）寡助之至 至：18下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A環(huán)而攻之而不勝 委而去之 B然而不勝者 得道者多助C固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 以天下之所順 D寡助之至 天下順之19請(qǐng)將文中畫(huà)線句子“以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）答：20作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件是什么？你認(rèn)為文中哪個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想？（2分）答：17（1）包圍（2）武器（3）放棄（4）極點(diǎn)18C19譯文：用天下百姓都?xì)w順于你的這一條件，去攻打連內(nèi)外親屬都背叛他的人，所以說(shuō)實(shí)施仁政的國(guó)君不打戰(zhàn)則已，如果打戰(zhàn)，就一定能取勝。20人和。得道者多助，失道者寡助
21、2020年湖南省郴州市（一）閱讀得道多助，失道寡助完成912題.（8分）9解釋下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。（2分）委而去之，是地利不如人和也。 去：親戚畔之。 畔：10用“/”劃分句子的朗讀節(jié)奏。（2分）威 天 下 不 以 兵 革 之 利11翻譯句子。（2分）環(huán)而攻之而不勝。譯文：12盂子在文中指明克敵制勝的首要條件是 ，它就是下文說(shuō)的“多助”和“ ”（此空用文中原句作答）。（2分）9參考答案：（1）去：離開(kāi)（2）“畔”通“叛”，背叛評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分，每小題1分。10參考答案：威天下/不以/兵革之利或威天下/不以兵革之利評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。兩種答案任答對(duì)一種計(jì)2分。11參考答案：四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取
22、勝。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分，注意通順，意對(duì)即可。12參考答案：人和 天下順之評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分，每空1分。第二空用課文原文回答計(jì)1分，否則計(jì)0分。二十一孟子二章一、在括號(hào)里給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字夫環(huán)而攻之( ) 米s( ) 傳說(shuō)( ) 畎面( ) 版筑（ ）法家拂士( ) 城gu( ) 百里x( ) hng于慮( ) 子y( )二、加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)A委而去之(放棄) 而后喻(了解) 池非不深也(護(hù)城河)B固國(guó) (國(guó)家) 空乏其身(資財(cái)缺乏) 得道多助(道德)C舉于市 (推舉) 餓其體膚(饑餓) 寡助之至(少)D域民 (限制) 威天下(威懾) 人恒過(guò)(過(guò)失)三、下列句子全有古今異義詞的一組A是地
23、利不如人和也 而后作 B所以動(dòng)心忍性 生于憂患C望桓侯而還走 環(huán)而攻之 D池非不深也 親戚畔之四、翻譯句子正確的打，錯(cuò)誤的打1委而去之 譯:放棄這座城然后到城外去了。 ( )2天將降大任于是人也 譯:上天將要把重大的使命交給這個(gè)人。 ( )3人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 譯:進(jìn)來(lái)沒(méi)有大法家和輔佐君王的賢臣，出來(lái)沒(méi)有外來(lái)的禍患，國(guó)家常常要滅亡。 ( )4寡助之至;親戚畔之。譯:得到少數(shù)人支持的君王到了極點(diǎn)，連親戚也背叛他。 ( )五、閱讀短文，完成練習(xí)(一)故日:_寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(二)故天將降大任于是人也
24、，必先_，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1在橫線上默寫(xiě)出原句。2(一)段中的排比何作用是_，從反面論述了_的重要性。A陳述觀點(diǎn) 人和 B擺事實(shí) 人和C得出結(jié)論 仁政 D陳述觀點(diǎn) 施行仁政3(一)段中戰(zhàn)必勝矣的原因是:A使老百姓安定下來(lái)，不要遷到別處去。 B施行仁政，得到百姓的支持。C依靠強(qiáng)大的武力和險(xiǎn)要的地勢(shì)。 D.威懾天下，有正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。4(二)段所填的句子依次從_、_、_、_、_等方面來(lái)論述_，其中_、_、_、_、_都是使動(dòng)詞。5從(二)段內(nèi)容看，古話說(shuō):1_，也是這個(gè)意思。六、寫(xiě)作練習(xí)讀下列這段文字，結(jié)合課文得道多助，失道寡助，寫(xiě)一篇議論文。夫用兵之道，要在人和。人和則不勸而自戰(zhàn)矣。若
25、將吏相猜，士卒不附，忠謀不納，群下謗議，讒慝(chn t)互生，雖有湯、武之智，而不能取勝于匹夫，況眾人乎?答案孟子兩章中考題集萃姓名 學(xué)號(hào) 成績(jī)一、（2020年河南課改區(qū)試題）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成18-21題。（共10分）（一）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（節(jié)選自生于憂患，死于安樂(lè)）（二）越王句踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”（終
26、滅吳）（節(jié)選自史記）注：句踐：即勾踐。春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會(huì)稽，被俘，釋放回國(guó)后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，于公元前473年滅掉吳國(guó)。焦思：焦慮思考。膽：即膽囊，膽汁極苦。18.解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）困于心衡于慮而后作 作：（2）人恒過(guò)然后能改 恒：19.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思，注意加點(diǎn)詞。（2分）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨20.孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？（2分）21.勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說(shuō)法？現(xiàn)在社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，“生于憂患，死于安樂(lè)”的說(shuō)法是否還有現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要談
27、談你的認(rèn)識(shí)。（4分）二、（2020年四川攀枝花非課改區(qū)試題）閱讀孟子二章，完成8-11小題（15分）得道多助,失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百
28、里奚舉于市。故天將降大任于是人也而死于安樂(lè)也。8下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A域民不以封疆之界 域：區(qū)域、地域B寡助之至，親戚畔之 畔：通“叛” 背叛C傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用D必先苦其心志 苦：使受苦9下列四組加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 屬予作文以記之B環(huán)而攻之而不勝 杜少府之任蜀州C故天將降大任于是人也 曹操比于袁紹D征于色，發(fā)于聲，而后喻 擇其善者而從之10選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（ ）（2分）A得道多助，失道寡助一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B得道多助，失道寡助一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”
29、這一中心論點(diǎn)。C遭腐刑而著史記的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書(shū)的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D生于憂患，死于安樂(lè)一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。11把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代文。（9分，每小題3分）（1）得道者多助，失道者寡助。（2）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。三、（2020年北京市海淀區(qū)試題）閱讀文言文，完成2023題。（12分）舜發(fā)于畎畝之中百里奚舉于市。故天將降大任與是人也曾益其所不能。人恒過(guò)，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，死于安樂(lè)也。20.
30、 選文中孟子主要講了兩方面的問(wèn)題，一是造就人才，二是 ；得出的結(jié)論是“生于憂患，死于安樂(lè)”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是 。（3分）21. 孟子說(shuō)理散文的善用排比、句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)你以選文第段為例加以具體分析。（3分）22. 選文第段緊承上文從正反兩方面加以推論，其中從正面推論的是哪句話？（3分）23. 孟子在選文第段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的是（ ）和（ ）這兩句。（3分）A. 古人大業(yè)成，皆自憂患始。B. 試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。C. 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。D. 自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。四、（2
31、020年沈陽(yáng)市課改區(qū)試題）閱讀下面選文，完成1015題。（15分）生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，死于安樂(lè)。10.生于憂患，死于安樂(lè)選自 。（2分）11.解釋選文中加點(diǎn)的詞。（2分）(1)舉： (2)任 ：12.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A. 舜/發(fā)于/畎畝之中 B. 曾益/其所不能C. 征于色/發(fā)于聲/而后喻 D. 入/則無(wú)法家/拂士13.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（4分）(1) 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。(2) 然后知生于憂患，死于安樂(lè)。14.概括選文第一段的大意。（2分）15.這篇選文對(duì)你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？（3分）五、（20
32、20年貴陽(yáng)實(shí)驗(yàn)區(qū)試題）閱讀生于憂患，死于安樂(lè)，回答1821題。（10分）故天將降大任于是人也曾益其所不能。人恒過(guò)，而死于安樂(lè)也。18解釋語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞。(2分)故： 是：19用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”這個(gè)句子。(2分)20語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)(3分)21語(yǔ)段說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。(3分)【相關(guān)鏈接材料】“有些錯(cuò)誤沒(méi)機(jī)會(huì)改正”
33、。日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車(chē)慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發(fā)表了情真意切的公開(kāi)信：“一生謹(jǐn)慎的他犯了一次錯(cuò)誤，而他唯一一次錯(cuò)誤，卻讓他不再有改正的機(jī)會(huì)，也給我們?cè)斐山K生的遺憾！”人們常說(shuō)：“不要怕犯錯(cuò)誤”、“不要怕交學(xué)費(fèi)”、“吃一塹，長(zhǎng)一智”、“在哪里摔到，就在哪里爬起來(lái)”等等，這些話不能說(shuō)不對(duì)，但有些錯(cuò)誤是致命的，瞬間發(fā)生，沒(méi)有糾正的機(jī)會(huì)。六、（2020年四川遂寧市中考試題）文言文閱讀（每小題2分，共10分）（一）孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。（二）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（三） ， ， ， ；委而去之，
34、是地利不如人和也。（四）故曰：域民不以封疆之界，戰(zhàn)必勝矣。”11選文橫線上應(yīng)填的文字正確的一項(xiàng)是（ ）A城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。B池非不深也，城非不高也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。C城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。D池非不深也，城非不高也，米粟非不多也，兵革非不堅(jiān)利也。12下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A環(huán)而攻之而不勝 （環(huán)：包圍）B池非不深也 （池：水池）C寡助之至，親戚畔之 （畔：通“叛”，背叛）D域民不以封疆之界 （域：這里是“限制”的意思）13對(duì)下面句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）A故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)
35、就一定勝利）B三里之城，七里之郭（方圓三里那樣的小城和方圓七里的大城）C委而去之（棄城而逃）D威天下不以兵革之利（不能只靠武力強(qiáng)大來(lái)震懾天下）14下面判斷有誤的一項(xiàng)是（ ）A孟子相傳是孟子及其弟子所作。B文章采用了“總分總”的結(jié)構(gòu)模式。C文章第（四）段運(yùn)用了正反對(duì)比論證和舉例論證的方法。D本文駢散結(jié)合，讀來(lái)瑯瑯上口，朗讀時(shí)要注意節(jié)奏正確。比如“城/非不高也”、“故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣”。15對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”。B作者在論述戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”。C文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。D文章集中反映了孟子“仁
36、政”、“法治”的思想。七、（2020年山東泰安市中考試題）閱讀下面的文字，完成57題。甲人恒過(guò)，然后能改；而死于安樂(lè)也。（選自孟子）乙鄭之鄙人學(xué)為蓋。三年而大旱，無(wú)所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無(wú)所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學(xué)為兵，則老矣。越有善農(nóng)者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽(tīng)，而仍其舊，乃大旱連歲。計(jì)其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”（選自郁離子）5解釋句中加點(diǎn)的詞。（2分）入則無(wú)法家拂士 拂： 鄭之鄙人學(xué)為蓋 鄙：6翻譯文中劃線的句子。（6分）人恒過(guò)，然后能改。 譯：旱斯具舟，熱斯具裘。 譯：7甲乙兩文的主要觀點(diǎn)是什么？寫(xiě)
37、法上有什么共同特點(diǎn)？（4分）甲文的主要觀點(diǎn)： 乙文的主要觀點(diǎn)：共同特點(diǎn)：八、（2020年山東威海市中考試題）閱讀生于憂患，死于安樂(lè)一文，完成59題。生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，曾益其所不能。困于心，衡于慮，而后作而死于安樂(lè)也。5.給下邊句子中加點(diǎn)的字注音。（2分）曾益其所不能（ ） 入則無(wú)法家拂士（ ）6.下邊對(duì)加點(diǎn)字的解釋有錯(cuò)誤的兩組是（ ）和（ ）（4分）A.必先苦其心志（痛苦） 何苦而不平（愁）B.曾益其所不能（增加） 斟酌損益（利益）C.出則無(wú)敵國(guó)外患（國(guó)外） 殫其地之出（出產(chǎn)的東西）D.困于心，衡于慮，而后作（奮起，指有所作為） 一鼓作氣（振作）7.文中缺漏了一處文字，把缺漏的
38、文字補(bǔ)出來(lái)。（2分）答：8.文章第一段寫(xiě)舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明 這一觀點(diǎn)。（2分）9.寫(xiě)出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的意思。（2分）答：九、（2020年山東淄博市中考試題）閱讀下面有關(guān)“憂患”的兩個(gè)文段，做1213題。（6分）（甲）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知 ， 。（乙）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。12解釋加點(diǎn)
39、的字。（3分）衡（ ）于慮 而后喻（ ） 以光（ ）先帝遺德13（甲）文中空白處的語(yǔ)句是： ， 。（甲）文中的“法家拂士”具體是指（乙）文中的 。（乙）文中，作者解決“危機(jī)”的辦法是 。（3分）十、（2020年湖北咸寧市中考試題）閱讀得道多助，失道寡助，回答2024題。（15分）天時(shí)不如地利故曰， ， ， 。得道者多助，失道者寡助。戰(zhàn)必勝矣。20解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。(3分)池非不深也( ) 委而去之( ) 故君子有不戰(zhàn)( )21下列各句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（ ）(2分)A得道者多助 策之不以其道 慘無(wú)人道B委而去之 去國(guó)懷鄉(xiāng) 去留兩便C寡助之至 比至陳 無(wú)微不至D攻親戚之所畔 輟耕之
40、壟上 始齔，跳往助之22在文中的橫線上填寫(xiě)原文句子。(2分)23把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 譯：以天下之所順，攻親戚之所畔。 譯：24本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？為什么說(shuō)這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)？（4分）十一、（2020年重慶中考試題）讀下面文言文，完成1114題。(15分)生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，曾益其所不能。人恒過(guò)，而死于安樂(lè)也。11下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是( ) (3分)A舜發(fā)于畎畝之中 發(fā)于聲，而后喻B國(guó)恒亡 人恒過(guò)，然后能改C傅說(shuō)舉于版筑之間 舉大計(jì)亦死D入則無(wú)法家拂士 行拂亂其所為12用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(6分)
41、(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能(2)困于心，衡于慮，而后作13本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要 ，行為上要 。(用原文回答)(2分)14結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的體會(huì)。(不超過(guò)20個(gè)字)(4分)十二、（2020年天津中考試題）閱讀下面一段文言文，完成1620題。（14分）天時(shí)不如地利，戰(zhàn)必勝矣。16句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是( )（2分）A池非不深也 園林池沼寬暢 B兵革非不堅(jiān)利也 可汗大點(diǎn)兵C然而不勝者 不以木為之者 D攻親戚之所畔 輟耕之壟上17用“/”標(biāo)出下邊句子朗讀時(shí)應(yīng)停頓的地方。（2分）夫 環(huán) 而 攻 之，必 有 得 天 時(shí) 者
42、 矣18各寫(xiě)出兩個(gè)含有下面句中加點(diǎn)詞的成語(yǔ)。（4分）（如每詞能寫(xiě)三個(gè)以上，另加1分）多助之至：失道者寡助：19下面對(duì)課文的理解全部正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）文章先用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“天時(shí)不如地利”?！叭铩薄捌呃铩倍紭O言防守地域之大，以致難以攻破，所以說(shuō)“天時(shí)不如地利”。文章接著以守城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強(qiáng)調(diào)守城條件之有利。從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒(méi)有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬(wàn)眾一心，因此無(wú)堅(jiān)不摧。文章利用打仗作例子，充分論證了“人和”對(duì)奪取一切戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的極端重要性，目的在于啟發(fā)君主們應(yīng)如
43、何打好仗，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。文章在論證了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性后，又順勢(shì)推論出“人和”在治理整個(gè)國(guó)家中的作用。A. B. C. D. 20用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。十三、閱讀生于憂患，死于安樂(lè)，回答問(wèn)題。生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，曾益其所不能。人恒過(guò)，而死于安樂(lè)也。1孟子是 家的經(jīng)典之一。你還知道該學(xué)派的哪些經(jīng)典？請(qǐng)?jiān)倥e三部：2第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？3談你對(duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解。4論語(yǔ)中孔子曾稱(chēng)贊他的弟子顏回說(shuō)：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”結(jié)合
44、本文，談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。5孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)。兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂(lè)”這句名言能引起你什么樣的共鳴？十四、（2020年蘇州中考模擬練習(xí)）閱讀文言文，按要求回答問(wèn)題。得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。戰(zhàn)必勝矣。1解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。(1)兵革非不堅(jiān)利也 兵：(2)域民不以封疆之界 域：(3)寡助之至，親戚畔之 畔：2“得道者多助”中的“道”是指什么說(shuō)的( )A正確的道理 B作戰(zhàn)的規(guī)律 C施行“仁政” D統(tǒng)治的方法3對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是( )A“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點(diǎn)。B第二段用攻城而未能取勝的例子
45、來(lái)論證“地利不如人和”；第三段寫(xiě)地理?xiàng)l件雖優(yōu)越而守城失利，來(lái)論證“天時(shí)不如地利”。C第四段深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。D本文所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是“人和”。4哪兩組句子中加點(diǎn)的詞的意思相同？( )和（ ）A三里之城，七里之郭 爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將(木蘭詩(shī))B委而去之 去國(guó)懷鄉(xiāng)(岳陽(yáng)樓記)C威天下不以兵革之利 上使外將兵(陳涉世家)D固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 汝心之固，固不可徹(愚公移山)E多助之至 余人各復(fù)延至其家(桃花源記)5“得道者”的意思是 ；文中與它意思相同的一個(gè)詞是 。6用文中語(yǔ)句填空。從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。
46、7回憶你學(xué)過(guò)的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點(diǎn)的史實(shí)。孟子兩章中考題集萃參考答案一、18.（1）奮起，指有所作為 （1分） （2）經(jīng)常（1分）（共2分）19.所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累 （寫(xiě)出句子大意 1分，“苦”字解釋正確1分。共2分）20.（1）內(nèi)有法家拂士（2）外有敵國(guó)外患 （一點(diǎn)1分。共2分）21.（1）天將降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（用自己的話解說(shuō)也可）（一點(diǎn)1分。共2分）（答出是否有現(xiàn)實(shí)意義，觀點(diǎn)明確，言之成理即可。2分）（共4分）二、8A 9D 10C 11（1）施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很多；不施行
47、仁政的國(guó)君，幫助他的人很少。（或：施行仁政的國(guó)君，有很多人幫助他；不施行仁政的國(guó)君，很少有人幫助他。） （2）用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背叛的國(guó)君。所以施行仁政的國(guó)君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。 （3）（在）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的大臣和能夠輔佐君主的賢士，（在）國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外在的憂患，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。（關(guān)鍵詞語(yǔ)譯漏譯錯(cuò)一處扣1分）三、20. 治理國(guó)家（1分，意思對(duì)即可）；憂患可以使人和國(guó)家生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人和國(guó)家萎靡滅亡。（2分，意思對(duì)即可） 21. 這段文字以“先必”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起
48、來(lái)一句緊似一句，非常有氣勢(shì)；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長(zhǎng)的句子搭配起來(lái)，使全段句式富于變化，讀起來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)。（3分，意思對(duì)即可）22. “人恒過(guò)，然后能改；困于心。衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！保?分）23. A D（共3分，每項(xiàng)1.5分）四、10.孟子告子下或孟子 11.(1)被選拔 （2）責(zé)任，使命 12.D 13.(1)使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦）。(2)這樣（以后），人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。（意譯亦可） 14. (舉例)論述人要（有所作為）成就大業(yè)，就必須（先在生活、思想和行為等方面都）經(jīng)受一番艱難甚
49、至痛苦磨煉的觀點(diǎn)。 15.從磨煉意志；知錯(cuò)能改；做事要有原則；要提出好的建議等方面回答。五、18所以 這種(每個(gè)1分) 19這樣人們才會(huì)明白憂患使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。 20略(所舉事例要實(shí)事求是，并具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。每點(diǎn)1分) 21略(不論考生就一點(diǎn)來(lái)談或兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)談，不論考生持什么觀點(diǎn)，只要所言有積極意義，符合情理即可)六、11C 12B 13B 14C 15D七、5同“弼”，輔佐 邊境 6一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，天熱的時(shí)候就準(zhǔn)備皮襖。 7生于憂患，死于安樂(lè) 防患于未然 卒章顯志八、5.zng b 6.A B 7.人恒過(guò)，然后能改。 8.生于憂患
50、9.憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂(lè)使人委靡死亡。九、12通“橫”，梗塞，不順；明白，了解；發(fā)揚(yáng)光大。 13生于憂患，而死于安樂(lè)也。 侍衛(wèi)之臣 忠志之士 開(kāi)張圣聽(tīng)（或開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣）十、20池：護(hù)城河。委：放棄。有：或，要么。21B 22域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 23(這樣)都不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)(呀)！ 憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都背叛他的君主。 24觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。在天時(shí)、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道
51、”，而這個(gè)“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時(shí)不如地利，地利不如人和”說(shuō)到“得道多助，失道寡助”，實(shí)際上就是在說(shuō)明他的“仁政”主張。十一、11B(3分) 12（1）(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。(2)內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。(本題共6分，每小題3分)13苦其心志 行拂亂其所為。(本題2分，每空1分)14如：“磨難對(duì)人的成長(zhǎng)具有重要作用”、“要有危機(jī)意識(shí)，不要貪圖安樂(lè)”等。(言之成理即可)(本題4分，超過(guò)20字扣1分)十二、16.(2分)C 17.(2分)夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)者矣 18.(4分)如獲至寶、至高無(wú)上、至理名言等；曲高
52、和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡人等。 19.(3分)D 20.(3分)讓老百姓定居不能靠邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震服天下不能靠武器的精良。(每句1分)十三、1儒 論語(yǔ)大學(xué)中庸詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記易經(jīng)春秋 2“增加”或“增”。 3圍繞“成才離不開(kāi)主觀努力”來(lái)答即可；能寫(xiě)出原句的意思亦可。 4圍繞“痛苦和磨難可以造就人才”來(lái)答即可；答“生于憂患”亦可。 5圍繞“物質(zhì)生活優(yōu)裕了，仍然需要憂患意識(shí)”或“因有憂患得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡”來(lái)答即可。十四、1(1)兵器 (2)限制 (3)通“叛”，背叛 2C 3B 4A B 5施行仁政的人 君子 6得道 天下順之 7秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久
53、矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡?；蛘撸洪L(zhǎng)勺之戰(zhàn)能以弱勝?gòu)?qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民。2020廣西百色市閱讀孟子得道多助，失道寡助，完成913題。（13分）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。9解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（3分）委而去之 （委： ） （去： ） 親戚畔之（畔： ）10下面“以”字的用法，不相同的一項(xiàng)是（ ） （2分）A固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) B以天下之所順C寡人以五百里之地易安陵（唐雎不辱使命） D屬予作文
江蘇省濱?？h陸集中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 15《得道多助失道寡助》學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版
