人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第8課《 論教養(yǎng)》 同步訓(xùn)練(含答案)
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1、人教版九年級(jí)語(yǔ)文 第二單元 第8課 論教養(yǎng) 同步訓(xùn)練 一、積累與運(yùn)用 1.給下列加點(diǎn)字注音,根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。 恪守( ) 箴言( ) 雷霆( ) 汲取( ) niǔ niē( ) ɡān ɡà( ) hán( )養(yǎng) bīn bīn( )有禮 2. 下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是( ) A.尷尬(gān) 諺語(yǔ)(yàn) 箴言(jiān) 自吹自擂(léi) B.涵養(yǎng)(hán) 允諾(yǔn) 妨礙(ài) 矯揉造作(jiāo) C.愚蠢(chǔn) 恪
2、守(gè) 典范(diǎn) 絮絮叨叨(dāo) D.積淀(diàn) 謙讓(qiān) 遺憾(hàn) 大發(fā)雷霆(tíng) 3.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一項(xiàng)是( ) A.喧嘩 貿(mào)然 自持 嬌揉造作 B.遵循 妨礙 整潔 隨機(jī)應(yīng)變 C.優(yōu)雅 歉讓 穩(wěn)重 絮絮叨叨 D.賢達(dá) 隨和 典范 莫不關(guān)心 4.下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是( ) A.朗讀講究的是聲情并茂,如果太注重表演,就會(huì)顯得矯揉造作,舍本逐末了。 B.長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累,以及事先充分的準(zhǔn)備,使得他在完成這件工作時(shí)隨心所欲。 C.大家一致勸說(shuō)他不要去
3、冒險(xiǎn),但他還是一意孤行,結(jié)果真的出事了。 D.過(guò)去他是胸中無(wú)墨,附庸風(fēng)雅;現(xiàn)在人家通過(guò)學(xué)習(xí)已經(jīng)成了半個(gè)“專家”了。 5.指出下列復(fù)句的類型。 (1)良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校,而且可以得之于自身。( ) (2)之所以出現(xiàn)這種狀況,我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷,就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度,其必要性究竟何在。( ) (3)小草看上去很嬌嫩,然而生命力很強(qiáng)。( ) (4)不要只顧自己說(shuō)笑逗別人開(kāi)心,也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。( ) 6.下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) A.我們要不斷發(fā)現(xiàn)并克服自身的缺點(diǎn),使自己成為一個(gè)有修養(yǎng)
4、的人。 B.一個(gè)有教養(yǎng)的人,必定善于尊重別人,也從心里愿意尊重別人。 C.語(yǔ)文學(xué)習(xí)既包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng),又包括精神的充實(shí)、情感的完善與人格的提升。 D.之所以出現(xiàn)這種狀況,我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷。 7.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( ) A.十年間,圖書(shū)年出版品種增加了一倍多,而總印數(shù)基本持平,說(shuō)明圖書(shū)的平均數(shù)下降了一倍多。 B.我覺(jué)得真正的格物致知精神,不但在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中是不可缺少,而且在研究學(xué)術(shù)中也是不可缺少的。 C.《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》的對(duì)象是中學(xué)語(yǔ)文教師及其他語(yǔ)文工作者。 D.新編語(yǔ)文教材每個(gè)單元幾乎都選錄了國(guó)內(nèi)外許多名作,能提高
5、我們的寫(xiě)作水平和知識(shí)面。 8、下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是( ) ①1984年奧運(yùn)會(huì),許海峰的槍聲打破了沉寂多年的“O”記錄。 ②世上多數(shù)的人認(rèn)為它們“一無(wú)所有”,因?yàn)樗鼈兪恰癘”。 ③從古至今,無(wú)論在自然科學(xué)上,還是在社會(huì)科學(xué)上,都曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的“O”的空白。 ④中國(guó)的原子武器,又是一片“O”的荒原,鄧稼先的一聲巨令,蘑菇云開(kāi)起遮蓋了這個(gè)“O”的荒原。 ⑤這其中,有不少的清醒者,看到了“O”的真諦,用自己的智慧,填滿了一個(gè)又一個(gè)的“O”,圈入了無(wú)數(shù)充實(shí)的色彩。 A.③⑤①④② B.①④③②⑤ C.③②⑤①④ D.①④②③⑤ 9. 請(qǐng)你參加“
6、承禮讓美德,做文明少年”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。 lǐ ràng tā rén yú yuè zì jǐ 【活動(dòng)一:書(shū)寫(xiě)禮讓】請(qǐng)根據(jù)下面的拼音,將相應(yīng)的漢字規(guī)范、工整地寫(xiě)在方格內(nèi)。 【活動(dòng)二:贊美禮讓】下面是一段贊美禮讓行為的語(yǔ)段,請(qǐng)你仿照畫(huà)線句子,將內(nèi)容補(bǔ)充完整。 “禮讓”之風(fēng)吹起,和諧之水奔走。禮讓,宛如滋潤(rùn)根須的甘露,讓善意的大樹(shù)巍峨挺拔;禮讓,____________________,____________________ 【活動(dòng)三:圖說(shuō)禮讓】近日,在街頭屢見(jiàn)車讓人的情景,極大地減少了不安全事故的發(fā)生。請(qǐng)你仔細(xì)觀察下面的漫畫(huà),描述畫(huà)面
7、的內(nèi)容。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
8、____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
9、_______________________________________________________________________________________________________________________ 二、課內(nèi)閱讀 讀利哈喬夫《論教養(yǎng)》一文,回答下面問(wèn)題: 10.本文的論點(diǎn)是什么? _______________________________________________________________________________ 11.文章第八至十二段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? _______________________
10、_______________________________________________________________________________________________________________________________________ 12.“一個(gè)有教養(yǎng)的人,一生總是在不停的學(xué)習(xí),把不斷充實(shí)自己作為人生信條,努力讓自己成為一個(gè)完全的人?!边@句話可以放在第12段后作為本文的論據(jù)嗎?說(shuō)明理由。 ___________________________________________________________________________________
11、___________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 13.文章標(biāo)題是論“教養(yǎng)”,為什么文中要談“風(fēng)度”?二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系? _______________________
12、_______________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ___
13、___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、課外閱讀 人不煉,不成器 楊絳 ①有優(yōu)良的品質(zhì),又有許多劣根性雜糅在一起,好比一塊頑鐵得在火里燒,水里淬,一而再,再而三,又燒又淬,再加上千錘百煉,才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材,黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉,去掉雜質(zhì),才成純金。人也一樣,我們從憂患中學(xué)得智慧,苦痛中煉出美德來(lái)。 ②孟子
14、說(shuō):“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”就是說(shuō),如要鍛煉一個(gè)做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不稱心,才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細(xì),香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情。諺語(yǔ)“十磨九難出好人”“人在世上煉,刀在石上磨”“千錘成利器,百煉變純鋼”“不受苦中苦,難為人上人”都說(shuō)明以上道理。 ③我們最循循善誘的老師是孔子?!墩撜Z(yǔ)》里孔子的話,都因人而發(fā),他從來(lái)不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。最理解他的弟子曾參,怕老師的教訓(xùn)久而
15、失傳,在《大學(xué)》章里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!毙奚?,不就是鍛煉自身嗎? ④修身不是為了自己一身,是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸,而是求世界的和諧和平。有的國(guó)家崇尚勇敢,有的國(guó)家高唱自由、平等、博愛(ài),中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣。“致中和”,從和諧中求“止于至善”。 ⑤要求世界和諧,首先得治理本國(guó)。要治國(guó),先得齊家。要齊家先得修身。要修身,先得正心。要擺正自己的心,先得有誠(chéng)意。也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí),勿自欺自騙。不自欺,就得切切實(shí)實(shí)了解自己。要了解自己,就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí),所謂格物致知。 ⑥了解自己,不是容易的事。頭腦里的
16、智力是很狡猾的,會(huì)找出種種歪理來(lái)支持自身的私欲。得對(duì)自己毫無(wú)偏愛(ài),像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己,在自己毫無(wú)防備毫無(wú)遮掩的時(shí)候——例如在夢(mèng)中,在醉中,在將睡未睡的胡思亂想中,或心滿意足、得意忘形時(shí),捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜念。在這種境界,有誠(chéng)意擺正自己的心而不自欺的,則會(huì)憬然警覺(jué)?!鞍?!我自以為沒(méi)這種想頭了,原來(lái)是我沒(méi)有看透自己!”一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人,就老實(shí)了,就不偏護(hù)自己了,這樣才會(huì)認(rèn)真修身。修身就是管制自己的情欲,超脫“小我”,而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣,一家子就可以很和洽,家和萬(wàn)事興。又國(guó)泰民安,這就可以謀求國(guó)際的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和洽的境界里,人類就可以齊
17、心追求“至善”,這是孔子教育人民的道理,孟子繼承、發(fā)揮并充實(shí)了孔子的理論,我上文所講的,都屬“孔孟之道”。 ⑦修身——鍛煉自身,是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的,該是為了堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人,善惡雜糅,還需鍛煉出純正品色來(lái),才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世,恰好是鍛煉人的處所,好比煉鋼的工廠,或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng),或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明,人生實(shí)苦確是有緣故的。 14.本文的中心論點(diǎn)是什么? ________________________________________________________________________________________________
18、______________________________________________________________15.聯(lián)系全文,說(shuō)說(shuō)為什么要修身。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
19、__________________16.第①段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
20、_______________________________________________________________17.請(qǐng)寫(xiě)出文章第②段的論證過(guò)程。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________
21、____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
22、_____________________________________ 讓講規(guī)矩成為新常態(tài) ①錢(qián)穆先生寫(xiě)過(guò)一篇《做人的規(guī)矩》的文章,說(shuō):“諸位將來(lái)離開(kāi)學(xué)校踏入社會(huì),謀到了一項(xiàng)職業(yè),做甚么應(yīng)該像甚么,應(yīng)該各有各的規(guī)矩,各有各的模范。人有人的樣子,也便是有規(guī)矩了,這是人生最高的藝術(shù)。”誠(chéng)哉斯言!講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。 ②一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人,為人處事才會(huì)有禮有節(jié),不卑不亢,有君子的氣度,有“人的樣子”。這樣的人,有操守,識(shí)分寸,知進(jìn)退,懂輕重,是一個(gè)靠譜的人,一個(gè)明白人,一個(gè)令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì),對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求,如
23、果不講規(guī)矩,不但有損人品,有虧德行,而且寸步難行,注定一事無(wú)成。 ③一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會(huì)的最基本單元,家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來(lái),影響著社會(huì)風(fēng)氣,影響著全民的公德素養(yǎng),影響著國(guó)家文化。不難發(fā)現(xiàn),很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一脈相承的,體現(xiàn)了文明、和諧、誠(chéng)信、友善等美好理念,我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩,保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視,讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用,而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任,通過(guò)言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。 ④一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩,維護(hù)規(guī)矩?!耙婪ㄖ螄?guó)”貫穿習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政理念,“法”即規(guī)矩。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級(jí)政府和管
24、理部門(mén)依法行政、科學(xué)決策的重要原則,也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來(lái),凡躬訂良法者,必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果,故需謹(jǐn)慎研判,反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上,理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,更專業(yè)的精神,令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。 ⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事,不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng),更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒,更是護(hù)身符。朱元璋曾問(wèn)群臣:“天下何人最快活?”有言位居顯赫者最快活,有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬(wàn)鋼答道:“天下守法度者最快活?!敝煸按髳?。法度就好比我們的規(guī)矩,守規(guī)矩者,不越法紀(jì)“雷池”,絕無(wú)“暗
25、室虧心之憂”,自然能坦坦蕩蕩,光明磊落。 ⑥清代畫(huà)家沈宗騫有一句名言:“以古人之規(guī)矩,開(kāi)自己之生面?!睍r(shí)代飛速發(fā)展,社會(huì)日新月異,我們不但要懂規(guī)矩,守規(guī)矩,還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩,讓講規(guī)矩成為中國(guó)的新常態(tài)。 18.本文的中心論點(diǎn)是什么? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19.第①段的作用是什么?第②③④
26、段的順序是否可以調(diào)換?為什么? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 20.下面對(duì)相關(guān)論據(jù)的說(shuō)法,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.俗話說(shuō):“無(wú)規(guī)
27、矩不成方圓?!边@句話可以用來(lái)論證守規(guī)矩的重要性。 B.荀子《勸學(xué)》中的“木受繩則直”這句話可以用來(lái)論證規(guī)矩所起到的作用。 C.“東施效顰”的事例可以用來(lái)論證不守規(guī)矩的危害性。 D.“商鞅立木”的事例可以運(yùn)用到第④段中,論證立規(guī)矩的必要性和重要性。 21.第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________
28、____________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________
29、________________________________ 四、文言文閱讀 閱讀下面文言文,完成練習(xí)。 岳飛 飛事親至孝,家無(wú)姬侍。吳玠素服飛,愿與交歡,飾名姝遺之,飛曰:“主上宵旰,寧大將安樂(lè)時(shí)耶!”卻不受。玠大嘆服?;騿?wèn):“天下何時(shí)太平?”飛曰:“文臣不愛(ài)錢(qián),武臣不惜死,天下太平矣。”師每休舍,課將士注坡跳壕,皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻者,立斬以徇。卒夜宿,民開(kāi)門(mén)愿納,無(wú)敢入者,軍號(hào)“凍死不拆屋,餓死不擄掠”。卒有疾,親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍,飛妻問(wèn)勞其家,死事者,哭之而育其孤。有頒犒,均給軍吏,秋毫無(wú)犯。善以少擊眾。凡有所舉,盡召諸統(tǒng)制,謀定而后戰(zhàn),故所向克捷。猝遇敵不動(dòng)
30、。故敵為之語(yǔ)曰:“撼山易,撼岳家軍難?!睆埧L問(wèn)用兵之術(shù),飛曰:“仁、信、智、勇、嚴(yán),闕一不可?!泵空{(diào)軍食,必蹙額曰:“東南民力竭矣!”好賢禮士,雅歌投壺,恂恂如儒生。每辭官,必曰:“將士效力,飛何功之有!”然忠憤激烈,議論不挫于人,卒以此得禍。 22.下列各組句中,加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ) A.飾名姝遺之 以光先帝遺德 B.死事者,哭之而育其孤 死國(guó)可乎 C.立斬以徇 乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東 D.飛事親至孝 愿陛下親之信之 23.下列各組句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的
31、一項(xiàng)是( ) A.親為調(diào)藥 此可以為援而不可圖也 B.哭之而育其孤 安陵君其許寡人 C.善以少擊眾 扶蘇以數(shù)諫故 D.謀定而后戰(zhàn) 安陵君受地于先王而守之 24.下面對(duì)本文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.本文從岳飛的至孝至忠、治軍有方、愛(ài)民如子三個(gè)方面高度概括了岳飛一生的光輝事跡和高貴品質(zhì),歌頌了他的崇高形象。 B.課文寫(xiě)岳飛的治軍有方、軍隊(duì)訓(xùn)練有素、所向披靡,分別從嚴(yán)、仁、信、勇、智五個(gè)層面精深地概括了岳飛治軍的特點(diǎn),準(zhǔn)確地揭示了岳家軍所向披靡的內(nèi)在
32、原因。 C.“文臣不愛(ài)錢(qián),武臣不惜死,天下太平矣!”表現(xiàn)了岳飛為皇上分憂,對(duì)皇上至孝至忠的高尚品質(zhì)。 D.正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合是本文的一個(gè)寫(xiě)作特色。寫(xiě)“嚴(yán)、仁、信、勇、智”五個(gè)層面都采用了側(cè)面描寫(xiě),引用敵人的話“撼山易,撼岳家軍難”來(lái)贊揚(yáng)岳飛的治軍有方是運(yùn)用正面描寫(xiě)。 參考答案 1. kè zhēn tínɡ jí 扭捏 尷尬 涵 彬彬 2.D 3.B 【解析】A項(xiàng),嬌—矯;C項(xiàng),歉—謙;D項(xiàng),莫—漠。 4.B 5.(1)遞進(jìn)復(fù)句 (2)因果復(fù)句 (3)轉(zhuǎn)折復(fù)句 (4)并列復(fù)句 6.B 【解析】應(yīng)改為“一個(gè)有教養(yǎng)的人,必定從心里
33、愿意尊重別人,也善于尊重別人。” 7.C 8.C 9. 【活動(dòng)一:書(shū)寫(xiě)禮讓】禮 讓 他 人 愉 悅 自 己 【活動(dòng)二:贊美禮讓】好像照射花瓣的陽(yáng)光 讓和諧的花朵燦爛多姿 【活動(dòng)三:圖說(shuō)禮讓】示例:在一處斑馬線上,一位拄著拐杖的老人弓著腰吃力地過(guò)馬路,一個(gè)背著書(shū)包的小學(xué)生頭上冒汗、腳下生風(fēng),向馬路對(duì)面跑去。一輛汽車停在斑馬線外,車上的兩個(gè)人都面帶微笑,副駕駛座上的男子伸出手,舉著一個(gè)牌子,上面寫(xiě)著“別急,我們等你們安全過(guò)”。 10.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,引入論題,得出了自己的觀點(diǎn):做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。 11.對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加
34、以比較,強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。 12.不能。因?yàn)楸疚牡恼擖c(diǎn)是論教養(yǎng),是要我們做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。而這句話的中心意思是要求我們做一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)的人,所以,它不能成為本文的論據(jù)。 13.“教養(yǎng)”是一個(gè)人的內(nèi)在精神,而這種精神的外在體現(xiàn)就是“風(fēng)度”。一個(gè)人的“教養(yǎng)”就表現(xiàn)在他的為人處事、接人待物等風(fēng)度上。換句話說(shuō),有教養(yǎng)的人才可能有風(fēng)度,沒(méi)教養(yǎng)的人就不可能有風(fēng)度。 14.人不煉,不成器。(或:修身是做人最根本的要求) 15..修身不是為了自己一身,是為了齊家,治國(guó),平天下,為世界和諧和平。修身——鍛煉自身,是做人最根本的要求。 16.比喻論證,把優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)比
35、喻成煉鋼,提煉純金的過(guò)程。形象生動(dòng)地論證了一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。只有吃苦受累,才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。 17.示例:首先,引用孟子的話,分析做大事的人必定吃苦受累,才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。然后,提出觀點(diǎn):“一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益?!弊詈螅匝心ハ懔线M(jìn)行比喻論證,引用四條相關(guān)諺語(yǔ)進(jìn)一步證明觀點(diǎn)。 18.個(gè)人、家庭、政府和政府官員,都應(yīng)該講規(guī)矩。 19.引出論點(diǎn)。不能,因?yàn)榈冖冖邰芏畏謩e從個(gè)人、家庭和政府的角度論證應(yīng)該講規(guī)矩,它們之間是遞進(jìn)關(guān)系。 20.C 21.舉例論證,列舉朱元璋和大臣之間的問(wèn)答事例,有力地論證了“手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事,不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng),更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟”的觀點(diǎn)。從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。 22.B 23.C 24.D
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