山東省泰安市九年級(jí)語文下冊(cè) 第四單元復(fù)習(xí) 新人教版（通用）

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1、第四單元 一、字詞掃描 1．會(huì)讀會(huì)寫 第十三課《威尼斯商人》 惻隱（cè） 豁免（huò） 告稟 庖代（páo） 遍稽（jī） 越俎（zǔ） 代庖（páo） 癖性（pǐ） 簌（sù） 訴訟（sòng） 契約（qì） 袒護(hù)（tǎn） 劊子手（guì） 中流砥柱（dǐ） 第十四課《變臉》 糍粑（cí b?。? 陰霾（mái） 打鼾（hān）（同音誤寫：憨、酣） 鷺鷥（sī ） 盤纏 睡眼惺忪（xīng sōng） 第十五課《棗兒》 驀然（mò） 囫圇吞棗（hú lún） 第十六課《音樂之聲》 崢嶸（zhēng ró

2、ng ） 嬤嬤（mó） 漣漪（lián yī） 彌撒（mísa） 鱗次櫛比（zhì） 佇立（zhù） 山麓（lù） 遠(yuǎn)眺（tiào） 2．會(huì)譯會(huì)用 第十三課《威尼斯商人》（節(jié)選） 1．紳士：舊時(shí)地方上有勢(shì)力、有功名的人 2．憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情 3．殿下：對(duì)太子或親王的尊稱 4．怨毒：仇恨。怨：怨恨；毒：痛恨 5.固執(zhí)：堅(jiān)持己見，不肯改變 6.殘暴：殘忍兇惡 7.仁慈：仁愛慈善 8.惻隱：對(duì)受苦難的人表示同情 9.出人意料：事情出乎人們的意料之中 10.心如鐵石：心像鐵石一樣堅(jiān)硬。比喻心腸硬或意志十分堅(jiān)定 11.萬惡不赦：形容罪大惡極，不可寬

3、恕 12．遍稽群籍：指翻閱查找很多書籍。 第十四課《變臉》 陰霾：空氣中因懸浮著大量煙塵而顯得渾濁。 糍粑：用糯米搗碎后做成的一種食品，黏而軟。 打牙祭：偶爾吃一頓豐盛的飯。 睡眼惺忪：形容睡覺的人剛睡醒，還沒有完全清醒。 躡手躡腳：形容走起路時(shí)腳步放得很輕。 第十五課《棗兒》 垂頭喪氣：形容因失敗或不順利而情緒低落、萎靡不振的樣子。 興沖沖：指遇到開心的事情興致非常的高漲，興是指興致，沖是指提起來了、提高了，沖之所以用了重綴的方式是加重語氣，表示非常高興，非常的有興致。 躡手躡腳：形容走路時(shí)腳步放得很輕。 喜出望外：由于沒有想到的好事而非常高興。 第十六課《音樂之聲

4、》 鱗次櫛比：櫛：梳篦的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多形容房屋或船只等排列得很密很整齊。中性。像魚鱗和梳子的齒一樣，一個(gè)挨一個(gè)地排列著，多用來形容房屋等密集。 頂禮膜拜：頂禮：佛教拜佛時(shí)的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，人跪下，兩手加額，跪下叩頭。這里形容十分虔誠(chéng)地行禮。貶義 通宵達(dá)旦：從天黑到天亮，整夜。 老成持重：經(jīng)歷多，做事謹(jǐn)慎穩(wěn)重。 固執(zhí)己見：堅(jiān)持己見，不肯改變。 崢嶸：高峻，突出。 漣漪：細(xì)小的波紋。 佇立：長(zhǎng)時(shí)間站立。 二、文句采擷 課內(nèi)積累 1．慈悲不是出于勉強(qiáng)，它像甘霖一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受

5、施的人，也同樣給幸福于施與的人；它有超乎一切的無上威力，比皇冠更足以顯出一個(gè)帝王的高貴：御杖不過象征著俗世的威權(quán)，使人民對(duì)于君主的尊嚴(yán)凜然生畏；慈悲的力量卻高出于權(quán)力之上，它深藏在帝王的內(nèi)心，是一種屬于上帝的德行執(zhí)法的人倘能把慈悲調(diào)劑著公道，人間的權(quán)力就和上帝的神力沒有差別。 2．沒想到世上還有好人在，爺爺出現(xiàn)笑顏開。把我當(dāng)作人看待,親親熱熱貼胸懷。舍不得這份情啊!割不斷這般愛!天上雁鵝排對(duì)排，扯爛衣裳不分開! 3．我比男娃子更勤快，能干粗活能挑抬。下河幫你洗鋪蓋，煮飯幫你劈干柴…… 4．出遠(yuǎn)門的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來的。 5．巍峨崢嶸的阿爾卑斯山，挺

6、拔的松樹漫山遍野，云雀聲聲啼唱。高山的山崩上尚未化盡的殘雪魔魔點(diǎn)點(diǎn)，山風(fēng)陣陣呼嘯。 6．群山洋溢著音樂之聲，群山唱著古老的歌兒，群山把音樂之聲充滿我心房。 課外采擷 1．岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》大膽運(yùn)用夸張來表現(xiàn)邊塞風(fēng)大的句子：/揭示了風(fēng)看似微弱實(shí)際無堅(jiān)不摧的力量。一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”。 2．“回首千年前的國(guó)土西部，有古人曾經(jīng)留下其‘石大如斗’、 ‘戍客望邊’、‘大漠窮秋’、‘平沙莽莽’的詩(shī)言詞句?！边@里的“石大如斗”出自本詩(shī)的“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”；“平沙莽莽”出自本詩(shī)的“君不見！走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天”。 3．《望月有感》中運(yùn)用比喻的修辭

7、表達(dá)獨(dú)在異鄉(xiāng)的兄弟姐妹們自傷孤寂的感情的詩(shī)句是“吊影分為千里雁， 辭根散作九秋蓬”。 4．《望月有感》中寫?yīng)氃诋愢l(xiāng)的兄弟姐妹自傷孤寂的比喻句為“吊影分為千里雁，辭根散作九秋篷。” 5．《望月有感》借月抒發(fā)骨肉相思之情的詩(shī)句是“共看明月應(yīng)垂淚， 一夜鄉(xiāng)心五處同。” 6．中推陳出新、運(yùn)用移情手法，化無情為有情，使原本不預(yù)人事的山水也介入送別的場(chǎng)面，為友人的離去而動(dòng)容的句子是。水是眼波橫，山是眉峰聚” 7．既是喻指友人故鄉(xiāng)的秀麗山水，又令人想見友人妻妾倚欄盼歸之際美目傳恨、秀眉凝愁的情態(tài)。 妙語雙關(guān)之句， “眉眼盈盈處”。 8．《別云間》回憶詩(shī)人艱苦的戰(zhàn)斗生活的句子是“三年羈旅客，今日又南

8、冠。” 9．表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河破碎的悲憤之情，愛國(guó)之情的詩(shī)句是無限山河淚，誰言天地寬； 10．寫詩(shī)人矛盾心情的詩(shī)句是已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難；表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)無限依戀的兩句是“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”。 11.表達(dá)詩(shī)人至死不渝的戰(zhàn)斗精神，堅(jiān)決抗清的豪情壯志的詩(shī)句：毅魄歸來日，靈旗空際看。 三、文學(xué)資訊 第十三課《威尼斯商人》 《威尼斯商人》是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大戲劇家莎士比亞的早期重要?jiǎng)∽?，也是戲劇史上的?jīng)典作品。課文節(jié)選的一場(chǎng)戲，描寫了威尼斯法庭審判“割一磅肉”的契約糾紛案件的經(jīng)過。這場(chǎng)戲所描寫的尖銳激烈的矛盾沖突和所塑造的鮮明對(duì)立的人物形象，具有深厚的人文主義內(nèi)涵；劇中有夸張、對(duì)比、懸

9、念、突轉(zhuǎn)等戲劇技巧的圓熟運(yùn)用，有仁慈與殘忍、友誼和仇恨、復(fù)仇和報(bào)應(yīng)之間的尖銳對(duì)立以及情節(jié)發(fā)展的波瀾起伏，緊張曲折，出人意料，充滿著極強(qiáng)的張力；其詩(shī)劇的語言，既個(gè)性化而又生動(dòng)形象，豐富多彩，精練優(yōu)美，富有詩(shī)意。我們可以從這一堪稱藝術(shù)典范的劇作中，領(lǐng)略莎士比亞這位戲劇大師高度的戲劇才能。莎士比亞四大悲劇《哈姆萊特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》。四大喜劇《威尼斯商人》《第十二夜》《無事生非》《皆大歡喜》。 第十四課《變臉》 作者魏明倫，選自《魏明倫劇作精品集》?！蹲兡槨啡珓」擦鶊?chǎng)，本文節(jié)選自第二場(chǎng)。川劇。戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)綜合成為一種獨(dú)

10、立的藝術(shù)樣式。戲劇，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類。按照表現(xiàn)形式，可以分話劇、 詩(shī)劇、歌劇、舞劇、歌舞劇、戲曲。按照內(nèi)容性質(zhì)，可分為悲劇、喜劇和正劇等。按照題材涉及的方面，可以分為現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇、科學(xué)幻想劇、童話劇等。按照篇幅規(guī)模，可以分為多幕劇和獨(dú)幕劇。 第十五課《棗兒》 作者：孫鴻，選自《劇本》1999年第一期 第十六課《音樂之聲》 作者勒曼，美國(guó)劇作家。選自《外國(guó)電影叢刊》。課文節(jié)選的是劇本開頭部分。電影 文學(xué)劇本是專供拍攝影片而創(chuàng)作的劇本，是電影藝術(shù)的重要組成部分，也稱電影文學(xué)。跟小說、戲劇一樣需要塑造人物、交代情節(jié)，其容量也像戲劇一樣受時(shí)間的限制。但又不同于小說和戲劇。戲劇

11、中人物對(duì)白繁多，側(cè)重于聽覺表現(xiàn)；"電影語言"則是連續(xù)不斷的銀幕畫面，側(cè)重于視覺表現(xiàn)，不以人物對(duì)話為主。 四、基礎(chǔ)演練 第十三課《威尼斯商人》 1、《威尼斯商人》 （國(guó)別）大戲劇家 （姓名）的一部具有極大社會(huì)諷刺性的 ?。ㄌ睢氨被颉跋病保Ｔ搼騽〖抑谋瘎∮小? 》《 》。 2、畫出下列句中的錯(cuò)別字，把正確的字寫在后面括號(hào)中。 （1）到了最后關(guān)頭，就會(huì)顯出你的仁慈側(cè)隱來，比你現(xiàn)在這種表面上的殘酷更加出人意料。（ ）。 （2）要是這樣他還不滿足，那么我愿意簽署契約，還他十倍的數(shù)目，拿我的手、我的頭、我的心做抵押。（

12、 ） （3）他已經(jīng)當(dāng)庭拒絕過了；我們現(xiàn)在只能給他公道，讓他履行原約。（ ） 3、指出下列各句是誰說的話？運(yùn)用了什么修辭？在表達(dá)上有什么效果？ （1）你這樣沒有慈悲之心，將來怎么能夠希望人家對(duì)你慈悲呢？ （2）不，把我的生命連著財(cái)產(chǎn)一起拿了去吧，我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子，就是拆了我的房子；你們奪去了我的養(yǎng)家活命的根本，就是活活要了我的命。 參考答案 1、英國(guó) 莎士比亞 喜 《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》 2、（1）側(cè)一惻（2）著一署（3）決一絕 3、（1）這是公爵說的話。運(yùn)用反問的修辭。想引起夏洛克對(duì)“慈悲”

13、的思考，從而引導(dǎo)他放棄“一磅肉”的要求。 （2）這是夏洛克說的話 運(yùn)用比喻的修辭。形象地說明錢對(duì)他的重要性，活畫出要錢不要命的守財(cái)奴的典型性格。 第十四課《變臉》 1、根據(jù)拼音寫漢字，或給加點(diǎn)字注音。 打鼾（ ） 陰霾（ ） yí（ ）然自得 睡眼惺sōng（ ） 2、解釋“陰霾”，并造句。 解釋： 造句： 3、川劇劇本《變臉》的作者是 ，全劇共六場(chǎng)，課文節(jié)選的是第 場(chǎng)。 4、劇本中水上漂說：“男娃子是個(gè)寶，女娃子是根草”狗娃的唱詞中也有：“千不該，萬不該，不該錯(cuò)投女兒胎！”對(duì)這種傳統(tǒng)的重男輕女思想，你是怎樣看待的？請(qǐng)聯(lián)系你的

14、所見所問，說說你的觀點(diǎn)。 參考答案 1、hān mái 怡 忪 2、空氣中因懸浮著大量煙塵而顯得渾濁。造句（略） 3、魏明倫 二 4、略 第十五課《棗兒》 1、給下列加點(diǎn)字注音 翹（ ）首 躊（ ）躇（ ） 咀（ ）嚼（ ） 囫（ ）圇（ ）吞棗 2、選擇 （1）一 棗樹上結(jié)了數(shù)不完 棗兒。（ A顆 B棵） （2）老人將棗兒塞 進(jìn)孩子嘴里。（ Asāi B sè ） 3、下列關(guān)于《棗兒》劇本的思想內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老

15、一輩的深厚鄉(xiāng)情。 B.劇本反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通 C.劇本反映了現(xiàn)代化過程中，青壯年離開鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況；表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落，以及人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)精神家園的追尋；表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)，而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。 D.劇本中，老人和小孩代表了新舊兩種時(shí)代，批評(píng)了老人的懷舊思想，贊揚(yáng)了小孩的純真。 4、老人的兒子和男孩的父親在劇中未出場(chǎng)，他們對(duì)于表現(xiàn)劇本的主題思想有什么作用？ 參考答案 1、qiáo chóu chú jǔ

16、 jué hú lún 2、（1）B A （2）A 3、D 4、老人的兒子，不再像老一輩那樣，終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界；男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成了新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。 第十六課《音樂之聲》 1、音樂故事片《音樂之聲》的劇作者是 國(guó)劇作家 （姓名）。 2、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。 漣漪（ ） 巍峨崢（ ）嶸（ ） 鱗次櫛（ ）比 佇（ ）立 頂禮mó（ ）拜 通xiāo（ ）達(dá)旦 3、修道院院長(zhǎng)把瑪利

17、亞比作“膠結(jié)的月光”“天上的彩虹” ，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎？為什么？ 4、在你看來，瑪利亞是一個(gè)怎樣的人？ 參考答案 1、美 勒曼 2、 yī zhēng róng zhì zhù 膜 宵 3、恰當(dāng)。修道院院長(zhǎng)把瑪利亞比作“膠結(jié)的月光”“天上的彩虹”，生動(dòng)而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了瑪利亞自由活潑的性格，以及眾麼麼對(duì)瑪利亞的由衷喜愛而又無所適從。 4、略 五、閱讀提升 一、閱讀夏洛克的一段話，回答問題。 夏洛克 我的意思已經(jīng)向殿下告稟過了；我也已經(jīng)指著我們的圣安息日起誓，一定要照約執(zhí)行處罰；要是殿下不準(zhǔn)許我的請(qǐng)求，那就是蔑視憲章，我要到京城里去上告，要求撤消貴幫的特權(quán)。

18、您要是問我為什么不愿意接受三千塊錢，寧愿拿一塊腐爛的臭肉，那我可沒有什么理由可以回答您，我只能說我喜歡這樣，這是不是一個(gè)回答？要是我的屋子里有了耗子，我高興出一萬塊錢叫人把她們趕掉，誰管得了我？有的人不愛看張開嘴的豬，有的人瞧見一頭貓就要發(fā)脾氣，還有人聽到人家吹風(fēng)笛的聲音，就忍不住要小便；因?yàn)橐粋€(gè)人的感情完全受著喜物惡的支配，誰也做不了自己的主?，F(xiàn)在我就這樣回答您：為什么友有人受不住一頭張開嘴的豬，有人受不住一頭有益無害的貓，還有人受不住咿咿唔唔的風(fēng)笛的聲音，這些都是毫無充分的理由的，只是因?yàn)樘焐鸟毙?，使他們一受到刺激，就?huì)情不自禁地現(xiàn)出丑相來；所以我不能舉什么理由，也不愿舉什么理由，除了因

19、為我對(duì)于安東尼奧抱著久積的仇恨 和深刻的反感；所以才會(huì)向他進(jìn)行這一場(chǎng)對(duì)于我自己并沒有好處的訴訟?，F(xiàn)在您不是已經(jīng)得到我的回答了嗎？安東尼奧 1.給下列加點(diǎn)字注音并解釋詞語 （1）告稟（ ） （2）癖（ ）性 2.這是法庭上夏洛克與安東尼奧對(duì)質(zhì)的一段話，概括這段話的主要意思。 3.結(jié)合上面這段話的相關(guān)內(nèi)容，說出夏洛克堅(jiān)持這樣做的原因。 4.通過這段話，可以看出夏洛克有怎樣的性格特征？ 參考答案 1、（1）舊時(shí)稱向上級(jí)或長(zhǎng)輩告訴事情。（2）個(gè)人所特有的癖好、習(xí)性。 2、夏洛克不愿接受三千塊欠款，堅(jiān)持要割安東尼奧身上的一磅肉。 3、從“除了因?yàn)槲覍?duì)于安東

20、尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感，所以才會(huì)向他進(jìn)行這一場(chǎng)對(duì)于我自己并沒有好處的訴訟?！边@句話可以知道，夏洛克這樣做的原因是：對(duì)安東尼奧時(shí)常指責(zé)自己重利盤剝，懷恨在心，這是一個(gè)很好的報(bào)復(fù)時(shí)機(jī)。 4、冷酷無情、殘冷。 二、閱讀下面的文字，回答問題。 水上漂（唱） 老漢心并非鐵石塊， 是留是丟幾徘徊…… 狗娃（抓住一線希望，急唱快板） 我比男娃子更勤快， 能干粗活能挑抬。 下河幫你洗鋪蓋， 煮飯幫你劈干柴…… 你桌上只添一雙筷， 我不貪嘴，不挑菜， 學(xué)本事，聽安排…… 爺爺呀—— 你收個(gè)孝順的孫女劃得來！ 水上漂（唱） 可憐可愛， 好靈好乖， 催人滾滾淚！ 背著

21、狗娃揩……（返身望天三思） 雁鵝陣陣飛天外， 炊煙裊裊起樓臺(tái)。 我家香煙今何在？ 愧對(duì)祠堂祖先牌。 養(yǎng)兒方能續(xù)后代 女生外向遭禍災(zāi)。 事出無奈， 快快丟開。 狗娃休把老漢怪—— 重男輕女自古來！ 水上漂心一橫，跺腳踢開女孩，跳上小舟，輕篙一撐，船如箭發(fā)，開往下游。 狗娃沿著河岸追趕小舟，踏進(jìn)淺水呼喚爺爺，水漫到膝，波涌到腰…… 水上漂回頭一看，女孩在水中沉??！ 水上漂 死丫頭，不要命了！ 老漢嘴上大罵，行動(dòng)卻很果斷——投河救人！ 藝人不愧外號(hào)水上漂，弄潮之術(shù)極高，迅速救起女孩。 1、從上面節(jié)選文字看，狗娃和水上漂各有怎樣的性格特點(diǎn)？ 2、上面這段

22、文字中，水上漂重男輕女的性格，在其心理和行動(dòng)上存在明顯的矛盾，試找出表現(xiàn)此矛盾的內(nèi)容。 3、簡(jiǎn)要說說，你怎樣看待水上漂重男輕女的思想？ 4、發(fā)揮你的想象力，為劇本后面的內(nèi)容構(gòu)思一個(gè)情節(jié)。 參考答案 1、狗娃勤勞能干，乖巧可愛，機(jī)靈懂事，知恩圖報(bào)。水上漂心地善良，直率豪爽，重男輕女而又有情有義。 2、水上漂心理上：“養(yǎng)兒方能續(xù)后代， 女生外向遭禍災(zāi)。 重男輕女自古來！”想法根深蒂固，可是行動(dòng)上恰恰相反“老漢嘴上大罵，行動(dòng)卻很果斷——投河救人！”存在明顯矛盾。 3、今天看來，水上漂重男輕女的思想是極其落后的。但水上漂所表現(xiàn)的重男輕女的思想，不僅僅是他個(gè)人的偏見，而是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，并作為一種世俗思想，有其深刻的民族、歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的根源，不是可以簡(jiǎn)單的加以否定的。 4、略。