學(xué)前教育學(xué)課件-2017.ppt

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1、學(xué)前教育學(xué),目錄,,Company Logo,目錄,,Company Logo,第一章 學(xué)前教育學(xué)的概述,教育與教育學(xué),一,幼兒教育與幼兒教育學(xué),二,主題一 幼兒教育YU幼兒教育學(xué),,Company Logo,一、教育與教育學(xué),教育大雜壇 1、教育這個(gè)詞讓你想到什么？ 2、你接受過(guò)什么教育？ 3、什么是教育？ 4、教育的目的是什么？ 5、沒(méi)有學(xué)校行不行？ 6、什么讓你覺(jué)得，我受到了教育？,(一)教育的概念,,Company Logo,一、教育與教育學(xué),作為一種過(guò)程的“教育”，表明一種深刻的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。 如從看電影中受到教育. 作為一種方法的“教育”。 如你怎么教育你的孩子. 作為一種社會(huì)制度

2、的“教育” .如：“教育是振興地方經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) . 第一種是主要的形式。,1、教育的日常用法,,Company Logo,一、教育與教育學(xué),西方： -把教育看作一個(gè)詞，誘導(dǎo)、引出的意思。認(rèn)為教育是采用一定手段，把某種本來(lái)就潛藏與人身上的東西引導(dǎo)出來(lái)，從一種潛質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 我國(guó)： “教育”概念最早見(jiàn)于孟子.盡心上中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也“一句 20世紀(jì)前，人們很少把這兩個(gè)字合并成一個(gè)詞使用。并且，兩個(gè)合并起來(lái)，又以“學(xué)”為多 。 說(shuō)文解字中的解釋?zhuān)骸敖蹋纤?，下所效也；育，養(yǎng)子使做善也”。 “教”的甲骨文的常見(jiàn)寫(xiě)法是“ “ ；“學(xué)”在甲骨文中的成見(jiàn)寫(xiě)法是“ ”。 教化的“教”字，一個(gè)“

3、孝”字加一個(gè)“攵” 的含義,2、教育的“詞源”,,Company Logo,一、教育與教育學(xué),3、教育的定義,,Company Logo,一、教育與教育學(xué),廣義教育,是泛指凡是能增長(zhǎng)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。不論是有組織的或無(wú)組織的，有計(jì)劃的或無(wú)計(jì)劃的，系統(tǒng)的或零散的，都是教育。家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育均在內(nèi)。,,Company Logo,一、教育與教育學(xué),狹義教育,主要指學(xué)校教育。即教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求和年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能、培養(yǎng)思想品德、發(fā)展智力和體力的活

4、動(dòng)，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。,更狹義的教育,指思想品德教育活動(dòng),,Company Logo,一、教育與教育學(xué),【觀點(diǎn)辨析】,問(wèn)題：教育是人和動(dòng)物共有的生存活動(dòng)嗎？,【歸納總結(jié)】,理解教育概念，須注意三點(diǎn)，即要注意從三個(gè)方面來(lái)確定教育的質(zhì)的規(guī)定性。 1、教育活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)特有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 2、教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 3、學(xué)校教育活動(dòng)是一種專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),,Company Logo,一、教育與教育學(xué),（二）教育的構(gòu)成要素,、構(gòu)成要素,1、教育者指凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能思想和品德等方面起到教育影響作用的人。 教育者包括：各級(jí)教育管理人員、專(zhuān)職和兼職

5、教師、校外教育機(jī)構(gòu)的工作人員、家長(zhǎng)等； 從狹義教育看，教育者主要是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者教師在教育過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。,,Company Logo,一、教育與教育學(xué),（二）教育的構(gòu)成要素,、構(gòu)成要素,2、受教育者受教育者是接受教育的人，即各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的學(xué)生，他是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。 3、教育影響（教育中介： 即教育活動(dòng)中教育者作用于受教育者的全部信息。 包括教育內(nèi)容、教育方法、教育手段、教育組織形式及其聯(lián)系的總和。,,Company Logo,一、教育與教育學(xué),(三)、教育起源,教育是人類(lèi)最古老的

6、活動(dòng)之一。 屬于永恒范疇,教育的神話(huà)起源說(shuō).,教育的生物起源說(shuō). 代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家,哲學(xué)家勒?qǐng)D爾諾(利托爾諾)與英國(guó)的教育學(xué)家沛西能。認(rèn)為,教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)之中,而且存在于人類(lèi)社會(huì)之外,甚至存在于動(dòng)物界.人類(lèi)社會(huì)的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承,改善和發(fā)展.,教育的心理起源說(shuō) 其代表人物為著名的美國(guó)教育史家孟祿。認(rèn)為,原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿.,教育的勞動(dòng)起源說(shuō) 恩格斯的著作:勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用.這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為,既然勞動(dòng)創(chuàng)造了人,那么勞動(dòng)也是教育的最初源泉.,,Company Logo,一、教育與教育學(xué),（四）什么是教育學(xué)？,【觀點(diǎn)辨析】

7、,問(wèn)題1：教育孩子是母雞也會(huì)做的事情，因此，每個(gè)人都懂教育，教育談不上是什么科學(xué)。,,Company Logo,一、教育與教育學(xué),教育學(xué)是研究教育人類(lèi)教育現(xiàn)象（教育活動(dòng)）并揭示其規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。 教育現(xiàn)象指人類(lèi)各種教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。,教育現(xiàn)象有三個(gè)規(guī)定性：,A.教育現(xiàn)象是一種可以感知、可以認(rèn)識(shí)的古今中外已經(jīng)存在或正存在于現(xiàn)實(shí)中的存在物； B.教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的表現(xiàn)物或正從事著的教育實(shí)踐，它包括各種形式、各種類(lèi)型、各種模式的教育事實(shí)、教育活動(dòng)、教育問(wèn)題、教育理論研究等； C.教育現(xiàn)象是以教與學(xué)為主體形式的客觀存在，不以教與學(xué)為主體形式的活動(dòng)便不能稱(chēng)之為教育活動(dòng)，與之相應(yīng)，也就不能稱(chēng)其為教

8、育現(xiàn)象。,,Company Logo,一、教育與教育學(xué),從橫向劃分：學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育、自我 教育、自然形態(tài)的教育 從縱向劃分：原始形態(tài)教育、古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育、當(dāng)代教育,教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。,外在形式,,Company Logo,一、教育與教育學(xué),從橫向劃分：學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育、自我 教育、自然形態(tài)的教育 從縱向劃分：原始形態(tài)教育、古代教育、近代教育、現(xiàn)代教育、當(dāng)代教育,教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。,外在形式,基本規(guī)律是：教育與

9、社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系； 教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系。,,Company Logo,二、幼兒教育與幼兒教育學(xué),,Company Logo,1、什么是幼兒教育,研究對(duì)象 0-3歲？ 3-6歲？ 0-6歲？,,Company Logo,幼兒教育是特殊年齡段的教育,幼兒教育：主要指對(duì)36歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，是學(xué)前教育或說(shuō)早期教育的后半階段，前面與03歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段,,Company Logo,廣義上說(shuō)，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的活動(dòng)，如幼兒的家庭生活的形態(tài)，父母養(yǎng)育他的態(tài)度和方式，幼兒周?chē)娜?/p>

10、和事，他所讀的書(shū)，接觸他的人，看電影、電視等等，都可說(shuō)是幼兒教育。 狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)的幼教機(jī)構(gòu)的教育,,Company Logo,【案例分析】,幼兒教育的性質(zhì)、地位與作用。,案例1：兒童權(quán)利公約。（由1989年11月20日第44屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)第25號(hào)決議通過(guò)，1990年9月2日生效。該公約旨在保護(hù)兒童權(quán)益，為世界各國(guó)兒童創(chuàng)建良好的成長(zhǎng)環(huán)境）,案例2：幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）總則部分對(duì)幼兒教育地位的描述； 總則：第二條：幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段。幼兒教育應(yīng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。,,Company Logo,【理論研討

11、】,幼兒教育的性質(zhì)與地位基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，非義務(wù)教育。 幼兒教育作為我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為人才培養(yǎng)奠基的光榮任務(wù)。 教育的主要基礎(chǔ)是在五歲前奠定的。你們對(duì)五歲前兒童所做的一切，就是整個(gè)教育過(guò)程的百分之九十。而以后就是繼續(xù)教育人、造就人的過(guò)程。 馬卡連柯,,Company Logo,2、幼兒教育的作用,A.可以保障幼兒的生存、學(xué)習(xí)與發(fā)展的權(quán)利。 B.可以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美諸方面全面和諧的發(fā)展。 “三歲看大，七歲看老”，這句俗話(huà)說(shuō)明了什么問(wèn)題？ C.可以幫助幼兒適應(yīng)學(xué)校生活，為入小學(xué)學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。 D.減輕父母教養(yǎng)孩子的負(fù)擔(dān)并改善處境不利兒童的狀況。,,Company Logo,

12、【觀點(diǎn)辨析】,問(wèn)題：有些孩子可以不用接受幼兒教育。 分析：兒童權(quán)利公約明確宣布，幼兒教育不是少數(shù)天才兒童或家境富裕兒童的專(zhuān)利，而是面向社會(huì)全體兒童的，每個(gè)幼兒都擁有生存、學(xué)習(xí)和發(fā)展權(quán)利。,,Company Logo,3、學(xué)前教育學(xué)與幼兒教育學(xué)研究和指導(dǎo)幼兒教育的科學(xué),學(xué)前教育學(xué)是研究從出生到-6歲幼兒教育規(guī)律以及幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。 幼兒教育學(xué)是研究3-6歲幼兒教育現(xiàn)象和它的規(guī)律以及幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。,,Company Logo,判斷下列語(yǔ)句正確與否并說(shuō)出理由 1. 幼兒園老師最重要的是對(duì)工作的熱愛(ài)。 2. 部分成功的父母也沒(méi)有參加過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，我一樣可以。

13、 3. 幼兒教育最重要的是能唱會(huì)跳、能彈會(huì)跳。,,Company Logo,研究對(duì)象,06歲前 兒童教育問(wèn)題,1、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論研究引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)思想探討規(guī)律； 2、指導(dǎo)實(shí)踐提高學(xué)前科學(xué)教育水平； 3、提供依據(jù)基本理論的研究，為國(guó)家和有關(guān)部門(mén)制訂政策、措施、進(jìn)行教育改革提供理論依據(jù)。,學(xué)前教育學(xué)是研究和探討0-6歲兒童教育現(xiàn)象極其規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。,4、學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù),,Company Logo,5、學(xué)前教育學(xué)的特點(diǎn),1,2,3,4,不斷發(fā)展的學(xué)科,第一節(jié) 學(xué)前教育學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù),實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,年輕的學(xué)科,綜合性的學(xué)科,,Company Logo,主題二 為什么要學(xué)習(xí)幼

14、兒教育學(xué),【觀點(diǎn)辨析】,問(wèn)題1：有人說(shuō)，做幼兒教師，只要愛(ài)幼兒就夠了，其他都不重要。 問(wèn)題2：有些人認(rèn)為，小孩子愛(ài)唱歌跳舞，喜歡漂亮的人，當(dāng)幼兒教師，只要會(huì)唱會(huì)跳，長(zhǎng)得漂亮就可以了。,,Company Logo,第二單元 幼兒教育與社會(huì)發(fā)展,,Company Logo,幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展,主題一,影響幼兒教育的社會(huì)因素,主題二,幼兒教育與現(xiàn)代社會(huì),主題三,第二單元 幼兒教育與社會(huì)發(fā)展,,Company Logo,一、幼兒教育的產(chǎn)生,（一）學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展,1、1816年，歐文在英國(guó)新拉納克創(chuàng)辦了英國(guó)的第一所幼兒學(xué)校。這是世界上最早出現(xiàn)的世界上第一間幼教機(jī)構(gòu).。簡(jiǎn)稱(chēng)：歐文的“幼兒學(xué)?！?/p>

15、（慈善性質(zhì)社會(huì)福利機(jī)構(gòu)） 2、德國(guó)幼兒教育家福祿培爾1837年在布蘭肯堡創(chuàng)設(shè)了一所收托17歲兒童的教育機(jī)構(gòu)，1840年把幼兒教育機(jī)構(gòu)命名為“幼兒園（幼稚園）”，創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，被譽(yù)為“幼兒園之父”。 3、1856年，舒爾茨在自己家里開(kāi)設(shè)了美國(guó)第一所幼兒園。 4、1896年，杜威在芝加哥大學(xué)建立了一所實(shí)驗(yàn)幼兒園。 5、我國(guó)幼兒社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生。1903年，湖北幼稚園。,,Company Logo,一、幼兒教育的產(chǎn)生,（二）學(xué)前教育的實(shí)施形式,實(shí)施形式,,Company Logo,二、幼兒教育的發(fā)展,（一）幼兒教育形態(tài)的發(fā)展,1、原始社會(huì)的幼兒教育形態(tài)。 主要任務(wù)是保證幼兒的存活、受到

16、的教育是平等,2、古代社會(huì)的幼兒教育形態(tài)。 教育出現(xiàn)了階級(jí)性和等級(jí)性、幼兒教育從家庭中分離。,奴隸社會(huì)：出現(xiàn)了學(xué)校。中國(guó)公元前1000多年前的商代就有學(xué)校。奴隸制時(shí)期教學(xué)內(nèi)容主要“六藝”：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。西方：斯巴達(dá)教育與雅典教育） 封建社會(huì)：中國(guó)：在教育制度上有官學(xué)、私學(xué)、書(shū)院等多種形式。教育內(nèi)容為經(jīng)、史、子、集等，其中五經(jīng)四書(shū)影響最大，是最主要的教材。全社會(huì)盛行“學(xué)而優(yōu)則仕”，從察舉到科舉，是晉身的主要門(mén)路。（我國(guó)“四書(shū)”是指：大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子；“五經(jīng)”是指：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋。西方：主要教育形式：教會(huì)學(xué)校和騎士教育。,3、近現(xiàn)代社會(huì)的幼兒教育形態(tài)。 （1）幼兒社會(huì)教育機(jī)構(gòu)

17、的產(chǎn)生（如歐文的“幼兒學(xué)?！?、“福祿貝爾的”幼稚園“、蒙臺(tái)梭利的”幼兒之家“ （2）十月革命后，蘇聯(lián)創(chuàng)建了社會(huì)主義的幼兒社會(huì)教育。 （3）現(xiàn)代幼兒社會(huì)教育機(jī)構(gòu)日趨多樣：有由私人、國(guó)家、團(tuán)體、企業(yè)等開(kāi)辦的各種托幼機(jī)構(gòu)，如幼兒園（日托、寄宿）、托兒所、流動(dòng)幼兒之家、社區(qū)托幼機(jī)構(gòu)、游戲小組、假日兒童中心等，以及主張不同理論的幼兒園。,,Company Logo,4、我國(guó)學(xué)前教育的產(chǎn)生和發(fā)展,一、我國(guó)第一所幼兒園的誕生 1903年創(chuàng)辦的湖北幼稚園 二、我國(guó)幼兒教育體系的形成 1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以后 三、我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展 1949年新中國(guó)成立以后 四、我國(guó)幼兒教育的普及提高 1978年改革開(kāi)放

18、以來(lái),,Company Logo,（一） 學(xué)前教育學(xué)的歷史演進(jìn),三、學(xué)前教育理論（思想）的發(fā)展,,Company Logo,1、孕育階段,我國(guó)古代古書(shū)中很早就有關(guān)于學(xué)前教育的記載。,西漢時(shí)期。如大戴禮保傅篇中曾記有殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅人員。 魏晉南北朝時(shí)期。顏之推的顏氏家訓(xùn)教子篇中論述了對(duì)幼兒的家庭教育。 南宋朱熹編的童蒙須知和小學(xué)注意了胎教 （先秦時(shí)期的學(xué)記，它是中國(guó)乃至世界上最早的一部 教育專(zhuān)著。本書(shū)中不僅提出“師道尊嚴(yán)”，等提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”的要求）,,Company Logo,國(guó)外古代哲學(xué)家、思想家,1.古希臘的柏拉圖（前427前347）在理想國(guó)中，提出了關(guān)于學(xué)前

19、教育的思想。 2.古希臘哲學(xué)家亞里士多德（前382前322）在政治論中，主張學(xué)前教育和胎教（即優(yōu)生）。 3.古羅馬教育家昆體良（約公元35-95）在雄辯術(shù)原理中指出：“嬰兒時(shí)期的所得就是青年時(shí)期的收獲，凡是每個(gè)兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西就應(yīng)早點(diǎn)開(kāi)始”。,,Company Logo,柏拉圖關(guān)于學(xué)前教育的思想,,Company Logo,亞里士多德關(guān)于學(xué)前教育的思想,把學(xué)前教育分成三個(gè)階段：出生前的胎教、出生至5歲的嬰幼兒教育、5-7歲的兒童教育； 重視胎兒的保健、優(yōu)生、優(yōu)育； 重視嬰幼兒的體育、游戲，兒童的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。 提出在五歲前不應(yīng)要求兒童學(xué)習(xí)課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。 主張兒童學(xué)習(xí)唱歌和演奏。

20、,,Company Logo,.昆體良關(guān)于學(xué)前教育的思想,1）提出人的教育應(yīng)從搖籃開(kāi)始。 2）注意嬰兒的語(yǔ)言發(fā)展，強(qiáng)調(diào)周?chē)h(huán)境對(duì)兒童最初觀念形成的重大影響。 3）主張為兒童挑選好的乳母和教育者，讓兒童從他們那里獲得關(guān)于世界的知識(shí)和道德觀念。 4）認(rèn)為游戲?qū)υ鰪?qiáng)智慧、培養(yǎng)品格有積極作用。,,Company Logo,2、萌芽階段,在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的繁榮，教育科學(xué)得到很大的發(fā)展。從17世紀(jì)夸美紐斯寫(xiě)成大教學(xué)論到1806年赫爾巴特寫(xiě)成的普通教育學(xué)為標(biāo)志，教育科學(xué)獨(dú)立。在許多教育家的教育著作中，都論述了學(xué)前教育思想。 特點(diǎn)：這一階段的學(xué)前教育理論比前

21、一階段，更加系統(tǒng)、完整，且有現(xiàn)實(shí)性。 我國(guó)在宋明以后，長(zhǎng)期閉關(guān)自守。,,Company Logo,國(guó)外教育家及論著,1）、捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論、母育學(xué)校、世界圖解。游戲是學(xué)前兒童發(fā)展的基本手段 2）、英國(guó)哲學(xué)家洛克的教育漫話(huà)。 3）、法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭的愛(ài)彌兒。 讓兒童成為學(xué)習(xí)的主人 4）、瑞士教育家裴斯泰洛齊的林哈德和葛篤德、葛篤德是怎樣教育她的子女的、母親讀物。 母親是兒童最好的教育者 5）、德國(guó)教育家赫爾巴特的普通教育學(xué)。,,Company Logo,他們對(duì)學(xué)前教育理論的建樹(shù),1）、提出尊重兒童、熱愛(ài)兒童、按照兒童的特點(diǎn)發(fā)展兒童的個(gè)性的觀點(diǎn)，主張學(xué)前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方

22、法。 2）、提出教育必須適應(yīng)自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來(lái)。 3）、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系。 4）、重視兒童主動(dòng)參加活動(dòng)，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并提出直觀的教學(xué)方法。,,Company Logo,夸美紐斯教育史上的哥白尼和現(xiàn)代教育之父,夸美紐斯17世紀(jì)歐洲（捷克）著名教育家。 泛愛(ài)主義教育主張 、教育的可能性 、教育的廣泛性 母育學(xué)校歷史上第一步論述幼兒教育的專(zhuān)著。1632年出版 世界圖解歷史上第一部對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育的看圖識(shí)字課本。是世界上第一本圖文并茂的兒童讀物。 大教學(xué)論大教學(xué)論一書(shū)被認(rèn)為是近代第一本教育專(zhuān)著（蘇聯(lián)教育家把它當(dāng)作世界第一本教育學(xué)著作）。標(biāo)志著獨(dú)立形態(tài)教

23、育學(xué)的產(chǎn)生（或一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成或開(kāi)始獨(dú)立）班級(jí)授課制：把學(xué)生組成班級(jí)，由一位老師統(tǒng)一授課。,,Company Logo,夸美紐斯主要學(xué)前觀點(diǎn),（1）教育必須從幼年開(kāi)始，而且應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自然。 他提出了一個(gè)理想的四級(jí)學(xué)制： 四級(jí)學(xué)制、嬰幼兒期（0-6歲）幼兒的家庭教育 、童年期（6-12歲）初步教育 、少年期（12-18歲）中等教育 、青年期（18-24歲）高等教育。 （2）母育學(xué)校是世界上第一部論述學(xué)前教育的專(zhuān)著，集中體現(xiàn)了他的學(xué)前教育思想。 思想：學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)在家庭中進(jìn)行，家庭就是母育學(xué)校，母親就是母育學(xué)校的教師，這一時(shí)期的兒童所接受的應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)易的實(shí)物課程。 （3）主張直觀教學(xué)，強(qiáng)調(diào)感官教

24、育是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。,,Company Logo,洛克主要學(xué)前觀點(diǎn),英國(guó)著名的實(shí)科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者，著作：教育漫話(huà)、工作學(xué)校計(jì)劃、人類(lèi)理解論等。 幼兒教育思想有： （1）提出了“白板說(shuō)”，他認(rèn)為人出生后心靈如同一塊白板，沒(méi)有任何標(biāo)記和觀念，人的一切知識(shí)都是后天得來(lái)的，都建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。 （2）提倡“紳士教育”所謂紳士就是有德行、有學(xué)問(wèn)、有能力、有禮貌的人。 （3）論兒童的體育 實(shí)施包括：不嬌生慣養(yǎng)、多參加戶(hù)外活動(dòng)、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、注意預(yù)防疾病、身體鍛煉要順其自然。 （4)論兒童德育。其目標(biāo)是具有良好的德行。并養(yǎng)成良好的禮儀。 實(shí)施包括：說(shuō)理、及早管教、樹(shù)立榜樣、道德練習(xí)、采用

25、懲罰、嚴(yán)寬結(jié)合、愛(ài)護(hù)名譽(yù)。 （5）論兒童智育。其目標(biāo)是傳授學(xué)問(wèn)以及發(fā)展智力。 實(shí)施包括：鼓勵(lì)好奇心、強(qiáng)調(diào)心智自由、學(xué)習(xí)有用的知識(shí)、注重聯(lián)想、寓教于樂(lè)。,,Company Logo,盧梭,簡(jiǎn)介 法國(guó)18世紀(jì)啟蒙思想家、教育家。提倡自然教育，并提出了教育年齡的分期思想，論述了幼兒教育的原則與方法，確立了以?xún)和癁楸疚坏男聝和^和教育觀，對(duì)后世西方幼兒教育思想產(chǎn)生了很大的影響。 著作 愛(ài)彌兒新愛(ài)洛綺斯 教育主張自然教育 1.自然主義的兒童觀：在教育中要以?xún)和癁橹行?，使兒童真正成為教育中的主人，促進(jìn)兒童主動(dòng)發(fā)展，對(duì)兒童施以“愛(ài)的教育”。 2.自然主義教育：要求教育要適應(yīng)兒童的年齡特征及個(gè)性特點(diǎn)。 3.自

26、然教育的原則根據(jù)兒童的年齡特征進(jìn)行教育。 4.幼兒教育的方法： a、給予行動(dòng)的自由 b、合理的養(yǎng)護(hù)鍛煉 c、注意語(yǔ)言的發(fā)展 d、感覺(jué)教育 e、重視模仿 f、自然后果法-對(duì)于兒童的過(guò)失，不必加以責(zé)備和處罰，而是要利用兒童過(guò)失造成的自然后果，使他們自食其果，從而使他們認(rèn)識(shí)其過(guò)失并予以改正。,,Company Logo,裴斯泰洛齊,簡(jiǎn)介 19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，也是一百多年來(lái)世界享有盛譽(yù)的教育改革家，他是世界上第一個(gè)明確提出“教育心理化”口號(hào)的教育家，并是西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想付諸實(shí)踐的教育家。 著作 林哈德和葛姆德幼兒教育書(shū)信 教育觀點(diǎn):和諧教育 1.和諧發(fā)展教育

27、的目的觀 教育的目的在于-發(fā)展人的天性、發(fā)展天賦的潛藏在體內(nèi)的萌芽，形成完善的人。 2.和諧教育的內(nèi)容 -體育、勞動(dòng)教育、德育和智育,,Company Logo,赫爾巴特,1806年出版的普通教育學(xué)。（赫爾巴特 “現(xiàn)代教育學(xué)之父” 普通教育學(xué)第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作（歐美觀點(diǎn)）是教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的代表作。是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。視為“傳統(tǒng)教育學(xué)”的代表 。 主要觀點(diǎn)： “三中心”：課堂中心 教師中心 教材中心,,Company Logo,3、初創(chuàng)階段,從18世紀(jì)后期到20世紀(jì)前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來(lái)。 創(chuàng)始人：德

28、國(guó)教育家福祿貝爾 美國(guó)使用主義教育家杜威 意大利教育家蒙臺(tái)梭利 我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展,,Company Logo,福祿培爾,福祿貝爾被世界譽(yù)為“幼兒之父”或“學(xué)前教育學(xué)之父”，于1837年在布蘭肯堡創(chuàng)設(shè)了一所收托17歲兒童的教育機(jī)構(gòu)，1840年命名為幼兒園代表作:人的教育母親與兒歌幼兒園教育學(xué) 主要觀點(diǎn): 1.幼兒自我發(fā)展的原理 福祿貝爾認(rèn)為，幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，命令式的、強(qiáng)制的、干涉的教育方法對(duì)幼兒的發(fā)展是無(wú)效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動(dòng)。 2.游戲理論 第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人，他認(rèn)為幼兒是通過(guò)游戲?qū)?nèi)在的精神活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的；他強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ變喝烁癜l(fā)展

29、、智慧發(fā)展有重要意義。,,Company Logo,3.協(xié)調(diào)原則 讓孩子和周?chē)沫h(huán)境、社會(huì)、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。 4.親子教育 要讓孩子在愛(ài)中成長(zhǎng)，首先就必須教育母親。 開(kāi)辦了世界上第一個(gè)為母親開(kāi)辦的“講習(xí)會(huì)”,,Company Logo,福祿貝爾的主要成就（貢獻(xiàn)）,1）建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)； 2）設(shè)計(jì)了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學(xué)前教育思想和理論； 3）系統(tǒng)闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法； 4）培訓(xùn)了第一批幼兒園教師； 5）他對(duì)學(xué)前教育的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了各國(guó)幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。,,Company Logo,“恩物”,恩物：是福祿倍爾為兒童設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)玩

30、具材料。根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡(jiǎn)易明白的物體制成，作為人類(lèi)了解自然、認(rèn)識(shí)自然的初步訓(xùn)練。,,Company Logo,,Company Logo,用紅、綠、青、黃、紫色的線織成網(wǎng)套，套著的六個(gè)軟球。 嬰兒在學(xué)會(huì)談話(huà)之前就能用手把握一個(gè)球，熟悉球的外形和顏色。球可 以穩(wěn)定地呆著，也可以跳、可以滾動(dòng)。兒童稍大一些時(shí)就能滾動(dòng)它或跟著它 跑，用眼睛觀察它，并和其他顏色相比較，還可以將已學(xué)會(huì)的唱歌和玩球的 游戲聯(lián)系起來(lái)，或作為和其他兒童交往、建立相互關(guān)系的連結(jié)物，這又是練 習(xí)自制能力的開(kāi)始。如果用一根繩子把球懸吊起來(lái)，它還可以上下、左右甩 動(dòng)、旋轉(zhuǎn)或掛在背后，讓兒童猜是什么顏色的，做出各

31、種各樣的動(dòng)作。,,Company Logo,木制的小球體、立方體和圓柱（球的直徑、立方體的一邊和圓柱的高都是相同的）。,兒童利用這三種形體可以學(xué)到很多知識(shí)，做很多活動(dòng)，如旋轉(zhuǎn)、搖晃、滾動(dòng)，并用不同的方式表現(xiàn)它們所有的特征。大一些的孩子通過(guò)觀察、比較和進(jìn)行描述，可以理解到一些初步的力學(xué)定律。,,Company Logo,有八種顏色構(gòu)成（紅、黃、藍(lán)、綠、紫、黑、白、橙），正方形、直角二、直角、等邊三角形、正三角形、不等邊三角形、 大角二、等邊三角、圓、半圓構(gòu)成，讓孩子比較角的大小、面的大小、圓的大小，可以搭成花、滑梯、風(fēng)車(chē)等。,,Company Logo,杜威,簡(jiǎn)介 “現(xiàn)代教育派”的代表 (新教育

32、) 著作 民主主義與教育、明日之學(xué)校我的教育信條兒童與課程學(xué)校與社會(huì) 教育觀點(diǎn) 1、兒童中心主義：主張把教育的中心轉(zhuǎn)移到兒童方面來(lái)，使兒童成為教育的主宰。 2、兒童變成了太陽(yáng)，而教育的一切措施則圍繞他們轉(zhuǎn)動(dòng)，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來(lái)。 3、從做中學(xué) 4、教育的本質(zhì)：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造。,,Company Logo,蒙臺(tái)梭利（18701952）,蒙臺(tái)梭利是繼福祿貝爾之后對(duì)學(xué)前教育理論有重大影響的代表人物。 她于1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)兒童之家，并用生理學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)及系統(tǒng)觀察法和實(shí)驗(yàn)法等科學(xué)研究方法，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，提出自己的學(xué)前教育理

33、論，推進(jìn)學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。 她在1909年寫(xiě)成蒙臺(tái)梭利教學(xué)法，還著有蒙臺(tái)梭利手冊(cè)、童年的秘密、新世界的教育等書(shū)。,,Company Logo,蒙臺(tái)梭利的教育思想,蒙臺(tái)梭利的教育思想是以她的兒童觀為依據(jù)的。 1）重視教育環(huán)境的作用。教師的任務(wù)在于提供一個(gè)合適的環(huán)境。 2）注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計(jì)發(fā)展感官的教學(xué)材料（重視感覺(jué)教育）。 3）強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位和自我教育。 4）重視教師的作用。,,Company Logo,1）合適的教育環(huán)境,（1）自由的氣氛 （2）結(jié)構(gòu)和秩序 （3）真實(shí)和自然 （4）和諧和美感 （5）豐富的教具,,Company Logo,2）感官訓(xùn)練,她設(shè)計(jì)和發(fā)展感官的一套教材、教具有

34、： （1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長(zhǎng)短及形體的觸覺(jué)練習(xí)教具和活動(dòng)； （2）鑒別物體的形狀、顏色、大小、長(zhǎng)短及形體的視覺(jué)練習(xí)教具和活動(dòng)； （3）使兒童習(xí)慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練教具和活動(dòng)； （4）提高兒童嗅覺(jué)和味覺(jué)靈敏度的嗅、味覺(jué)訓(xùn)練教具和活動(dòng)。,,Company Logo,3）蒙氏教具,,Company Logo,觸覺(jué)板,培養(yǎng)粗糙與光滑的觸覺(jué)感和分析，比較的思維能力,,Company Logo,溫覺(jué)板,包含木片，玻璃，大理石，鐵等 培養(yǎng)觸覺(jué)的敏感度；認(rèn)識(shí)溫度間的差異；培養(yǎng)配對(duì)的意識(shí)。,,Company Logo,嗅覺(jué)桶,了解

35、生活中存在的各種氣味，培養(yǎng)辨別各種氣味能力,,Company Logo,粉紅塔,通過(guò)視覺(jué)的辨別了解物體的大小,,Company Logo,彩珠臺(tái)階,,Company Logo,4）蒙臺(tái)梭利的自由原則,蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，建立合乎科學(xué)的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。這就是自由的原則。,,Company Logo,5）蒙臺(tái)梭利學(xué)校的教師必須具備的條件,要成為蒙臺(tái)梭利學(xué)校的老師，有四個(gè)必不可少的條件： 第一，教師自己的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)要高，教學(xué)技術(shù)要精； 第二，教師要細(xì)心地照管每一個(gè)兒童； 第三，教師準(zhǔn)備的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自由試驗(yàn)； 第四，教師要盡職盡責(zé)，熱愛(ài)兒童。,,Co

36、mpany Logo,對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的缺點(diǎn)和貢獻(xiàn)（簡(jiǎn)答）：缺點(diǎn)： （1）偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶； （2）其感覺(jué)教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過(guò)于狹隘、呆板，操作法過(guò)于機(jī)械等等； 貢獻(xiàn)：重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，無(wú)論在蒙臺(tái)梭利時(shí)代還是在今天，都具有不衰的生命力。,,Company Logo,4、發(fā)展階段（或稱(chēng)發(fā)展的新階段,二十世紀(jì)中葉以來(lái)，辨證唯物主義的廣泛傳播及教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等相鄰學(xué)科的發(fā)展，提高了學(xué)前教育學(xué)的理論化和科學(xué)化的水平，學(xué)前教育學(xué)進(jìn)入了發(fā)展的新階段。 心理學(xué)是學(xué)前教育學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。 心理學(xué)對(duì)學(xué)前教育學(xué)

37、的貢獻(xiàn) （1）強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)和教育的重要性 （2）強(qiáng)調(diào)幼兒教育應(yīng)以培養(yǎng)健全人格為目的 （3）強(qiáng)調(diào)道德教育應(yīng)以順應(yīng)兒童的本性，避免教條灌輸 （4）主張給兒童創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力強(qiáng)調(diào)“開(kāi)放” 當(dāng)前國(guó)外不同的學(xué)前教育學(xué)流派 蘇聯(lián)教育理論：全面發(fā)展的教育 西方開(kāi)放的心理學(xué)理論：兒童是自己學(xué)習(xí)的主人 行為主義心理學(xué)理論：強(qiáng)調(diào)外在刺激。,,Company Logo,我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展,在清末維新運(yùn)動(dòng)中，維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人康有為（18581927）在大同書(shū)中第一次提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。 1.民主教育家蔡元培（18681940） 2.幼兒教育家陳鶴琴（18921982） 3.人民教育

38、家陶行知（18911946） 4.幼兒教育家張雪門(mén)（18911974）,,Company Logo,1.民主教育家蔡元培,1）提出完整的學(xué)前社會(huì)公共教育體系，主張?jiān)O(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，以代替家庭教育。 2）提出以?xún)和癁楸疚唬寖和瘋€(gè)性得到自然、自由的發(fā)展，認(rèn)為從胎兒期就開(kāi)始進(jìn)行養(yǎng)育。 3）雖重視學(xué)前教育的思想可貴，但提出的學(xué)前養(yǎng)育機(jī)構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實(shí)的，只能輔助家庭、和家庭共同合作教育兒童。,,Company Logo,2.兒童教育家陳鶴琴,浙江上虞縣人。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專(zhuān)家，是“五四”運(yùn)動(dòng)后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。,

39、,Company Logo,A.我愛(ài)兒童，兒童愛(ài)我陳鶴琴,陳鶴琴先生是我國(guó)著名的兒童教育家，1923年創(chuàng)辦我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心南京鼓樓幼稚園。對(duì)幼稚園的課程、設(shè)備等方面進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究。創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國(guó)化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)兒童心理的科研工作，是我國(guó)以觀察實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和睦戆l(fā)展的最早的學(xué)者之一。,,Company Logo,B.陳鶴琴的教育主張,（1）反對(duì)半殖民地、半封建的幼兒教育，提倡適合國(guó)情的中國(guó)化幼兒教育。 （2）反對(duì)死教育，提倡活教育。 （3）幼兒園課程理論。 （4）重視幼兒園與家庭的合作。,,Company Logo,“活教育”思

40、想,1）教育觀 2）教育目標(biāo) 3）教育方法 4）教育內(nèi)容 5）教育原則,,Company Logo,1）教育觀,陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動(dòng)代替被動(dòng)”，必須是幼兒“自動(dòng)的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”，自己去動(dòng)手用腦獲得知識(shí)，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。 這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，對(duì)舊教育的沖擊是十分巨大的。,,Company Logo,2）教育目標(biāo),其教育的三大目標(biāo)是做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人。 幼兒園的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是育人，培養(yǎng)國(guó)家民族所需要的新生一代，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能合作、能服務(wù)的“現(xiàn)代

41、中國(guó)人”。,,Company Logo,3）教育方法,“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”。實(shí)現(xiàn)活教育目標(biāo)的教育方法，如陳鶴琴先生所說(shuō)：“非從做做起來(lái)不可”，應(yīng)當(dāng)是“做中教，做中學(xué)”。,,Company Logo,4）教育內(nèi)容,“大自然、大社會(huì)都是我們的活教材?！币源笞匀?、大社會(huì)為活教材，與實(shí)際生活緊密地結(jié)合。同時(shí)，活教育“做”的過(guò)程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。,,Company Logo,5）教育原則,陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動(dòng)手動(dòng)腦，重視直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎(chǔ)。,

42、,Company Logo,“活教育”的17條教學(xué)原則,1.凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做； 2.凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想； 3.你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)； 4.鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界； 5.積極的鼓勵(lì)，勝于消極的制裁； 6.大自然大社會(huì)是我們的活教材； 7.比較教學(xué)法；,,Company Logo,8.用比賽的方法來(lái)增進(jìn)教學(xué)的效率； 9.積極的暗示，勝于消極的命令； 10.替代教學(xué)法； 11.注意環(huán)境，利用環(huán)境； 12.分組學(xué)習(xí)，共同研究； 13.教學(xué)游戲化； 14.教學(xué)故事化； 15.教師教教師； 16.兒童教兒童； 17.精密觀察。,,Company Log

43、o,幼兒園課程理論,A、課程的中心：“大自然、大社會(huì)”。 B、課程的結(jié)構(gòu)： 把課程內(nèi)容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等五項(xiàng)，被稱(chēng)為“五指活動(dòng)”。 C、課程的實(shí)施： 提倡綜合單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的“整個(gè)教學(xué)法”；主張游戲式的教學(xué)。,,Company Logo,陳鶴琴的“整個(gè)教學(xué)法”,整個(gè)教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點(diǎn)。他批評(píng)當(dāng)時(shí)小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對(duì)實(shí)施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心、主張游戲式的綜合性教學(xué)方法。,,Company Logo,在課程設(shè)置上，陳鶴琴認(rèn)為：

44、“我們不能把幼稚園里的課程像大學(xué)的課程那樣獨(dú)立，什么音樂(lè)是音樂(lè)、故事是故事的，相互間不發(fā)生影響。我們應(yīng)當(dāng)把幼兒園的課程打成一片成為有系統(tǒng)的組織?！?因?yàn)樯钍钦麄€(gè)的，互相聯(lián)接的，不能是四分五裂的。因此，他提出用“整個(gè)教學(xué)法”來(lái)進(jìn)行教學(xué)，即“把兒童所應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西整個(gè)地，有系統(tǒng)地教兒童去學(xué)?！?主張根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)去編制活動(dòng)單元，提出兒童健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)的“五指活動(dòng)”新課程方案，進(jìn)行相互關(guān)聯(lián)的活動(dòng)課程教學(xué)，即后來(lái)所說(shuō)的“單元設(shè)計(jì)教學(xué)法”。,,Company Logo,C.陳鶴琴教育主張總結(jié),（1）他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣； （2）主張幼

45、稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童； （3）主張幼稚園的課程以大自然、大社會(huì)為中心，實(shí)施單元教學(xué)，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特征； （4）主張多在戶(hù)外活動(dòng)。,,Company Logo,.人民教育家陶行知,“我們要建設(shè)省錢(qián)的、平民的、適合國(guó)情的鄉(xiāng)村幼稚園”陶行知 陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家。在教育救國(guó)的思想影響下，畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國(guó)教育做出了重大貢獻(xiàn)。在教育實(shí)踐中，他創(chuàng)立了“生活教育”理論和“教、學(xué)、做合一”的教育方法。 辦園思想是“中國(guó)化”和“平民化”。,,Company Logo,1）陶行知的貢獻(xiàn)和觀點(diǎn),（1）農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者

46、。揭露、批評(píng)我國(guó)幼稚園的三種病癥：外國(guó)病、花錢(qián)病、富貴病。主張辦中國(guó)的、省錢(qián)的、平民的幼稚園。 （2）重視幼兒教育。高度評(píng)價(jià)幼兒教育的社會(huì)價(jià)值，他說(shuō)：“幼兒教育是為人生之基礎(chǔ)”，是“根本之根本”，“小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及”。 （3）生活是教育的中心。認(rèn)為生活即教育，游戲即工作。 （4）“教學(xué)做合一”的教育方法。 （5）解放兒童的創(chuàng)造力。,,Company Logo,2）“教學(xué)做合一”的教育方法,陶行知反對(duì)教師“教死書(shū)，死讀書(shū)”的教學(xué)形式，更反對(duì)學(xué)生“讀死書(shū)，死讀書(shū)”的學(xué)習(xí)方法。他認(rèn)為，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要運(yùn)用“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)方法，才能使學(xué)生獲得真正的知識(shí)，從而培養(yǎng)兒童多

47、方面的能力。 所謂“教、學(xué)、做合一”，包括三個(gè)方面：一是怎樣做就要怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師。也就是說(shuō)，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。二是我們要在做中教，做中學(xué)。三是教育的本質(zhì)，就是教人做事， “做”是“學(xué)”的中心，也是教的中心。可見(jiàn)，“教、學(xué)、做合一”也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用。,,Company Logo,3）解放兒童的創(chuàng)造力,(1)解放兒童的頭腦，使之能思。讓兒童的頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解幻想中解放出來(lái)。 (2)解放兒童的雙手，使之能干。讓兒童在動(dòng)手的過(guò)程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。 (3)解放兒童的眼睛，使之能看。 (4)解放兒童的嘴，

48、使之能談。允許兒童發(fā)問(wèn)，讓兒童在自由發(fā)問(wèn)中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。 (5)解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們?nèi)ペs考。幼兒園要給兒童自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，不要把兒童全部的時(shí)間占去，讓兒童有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。 (6)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會(huì)。讓兒童去接觸大自然的花草、樹(shù)木、青山、綠水、日月以及社會(huì)的士、農(nóng)、工、商。要解放他們活動(dòng)的空間，擴(kuò)大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。,,Company Logo,.幼兒教育家張雪門(mén),曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，他對(duì)幼兒教育理論和幼稚園課程進(jìn)行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作有幼稚園教育概論、新幼稚教育、幼稚園的課程、幼稚園的研究、幼稚園

49、組織法等。,,Company Logo,張雪門(mén)的學(xué)前教育思想,基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一。張雪門(mén)先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己?jiǎn)为?dú)發(fā)展，全靠對(duì)周?chē)h(huán)境的反應(yīng)。 幼稚園課程。張雪門(mén)先生指出，課程的范圍是很大的，包括技能、知識(shí)、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)及種種經(jīng)驗(yàn)。 幼稚園教材教育方法。幼稚園的教材應(yīng)取材于兒童的生活，而且要適應(yīng)社會(huì)生活，能充實(shí)兒童的生活，培養(yǎng)兒童在腦力上勞心，手腦并用，熱愛(ài)勞動(dòng)，有互相合作及有自理能力。 幼稚園教學(xué)法。張雪門(mén)對(duì)于如何進(jìn)行幼稚園的教學(xué)，主要有三點(diǎn)意見(jiàn)：一是教、學(xué)、做合一；二是教材與教法融為一體；三是自由自動(dòng)教學(xué)

50、。,,Company Logo,張雪門(mén)的“自由教學(xué)法”,張雪門(mén)認(rèn)為，蒙臺(tái)梭利的自由自動(dòng)教學(xué)法，在中國(guó)可以應(yīng)用。實(shí)施自由教學(xué)法的五個(gè)步驟如下。 步驟一：引起動(dòng)機(jī)。利用自然變化、設(shè)備的改變來(lái)引起幼兒對(duì)活動(dòng)感興趣?？捎山處煱才?，但也可以是兒童自發(fā)的。 步驟二：課前準(zhǔn)備。做好一切材料的準(zhǔn)備工作。其中包括熟悉教材內(nèi)容、了解教具的使用以及教學(xué)的心理準(zhǔn)備等。 步驟三：決定目的。是教師幫助兒童確定活動(dòng)目的，從而使教師在指導(dǎo)兒童時(shí)就有了一定的標(biāo)準(zhǔn)。 步驟四：制定計(jì)劃。為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)就要有周密的計(jì)劃。這些計(jì)劃要有教學(xué)進(jìn)度內(nèi)容、地點(diǎn)及過(guò)程。 、 步驟五：評(píng)論。在每一個(gè)教學(xué)單元完畢后，教師就要對(duì)自己以及兒

51、童進(jìn)行評(píng)價(jià)工作。在評(píng)論中，了解自己在教學(xué)中的得與失和兒童在各方面的表現(xiàn)是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，為以后的教學(xué)做參考。,,Company Logo,主題二 影響幼兒教育的社會(huì)因素,社會(huì)政治與學(xué)前教育,（一）,社會(huì)經(jīng)濟(jì)與學(xué)前教育,（二）,社會(huì)文化與學(xué)前教育,（三）,一 影響學(xué)前教育的社會(huì)因素分析,（四）,社會(huì)人口與學(xué)前教育,（五）,家庭與社區(qū)因素,,Company Logo,主題二 影響幼兒教育的社會(huì)因素,2,社會(huì)政治對(duì)學(xué)前教育性質(zhì)的制約作用,社會(huì)政治對(duì)學(xué)前教育發(fā)展的影響作用,學(xué)前教育的性質(zhì)受社會(huì)政治的影響，并為政治所決定。,1,（1）政治影響教育目的。 （2）政治影響教育制度。 （3）政治影響教育財(cái)政

52、：政治決定教育經(jīng)費(fèi)份額的多少；政治決定教育經(jīng)費(fèi)的籌措。 （4）政治影響受教育權(quán)：任何一個(gè)社會(huì)的受教育機(jī)會(huì)都是由統(tǒng)治階級(jí)來(lái)分配的，如階級(jí)社會(huì)里的等級(jí)制，貧富差別懸殊，貧民階層就不可能也沒(méi)有條件接受教育。 （5）政府權(quán)力機(jī)關(guān)及職能部門(mén)對(duì)學(xué)前教育的重視與領(lǐng)導(dǎo)，是發(fā)展學(xué)前教育的決定條件。,（一）、社會(huì)政治與學(xué)前教育,,Company Logo,主題二 影響幼兒教育的社會(huì)因素,2,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生與發(fā)展,學(xué)前教育的內(nèi)容、手段和設(shè)施受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響,經(jīng)濟(jì)最終決定、制約著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，因而必然地決定、制約著教育的發(fā)展。,1,（二）、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與學(xué)前教育,學(xué)前教育的內(nèi)容、手段和設(shè)施

53、受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響,教育的最終目的要為社會(huì)培養(yǎng)人才，培養(yǎng)勞動(dòng)力，使年輕一代能順利參加生活和社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)。由于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，對(duì)年輕一代提出的要求不同，教育的任務(wù)也不同。,3,學(xué)前教育為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),學(xué)前教育是整個(gè)教育的最初基礎(chǔ)。學(xué)前教育在提高勞動(dòng)力的素質(zhì)方面的作用，在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越為人們所重視。,3,學(xué)前教育為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),一定社會(huì)的幼兒教育通過(guò)為社會(huì)培養(yǎng)所需要的人奠定基礎(chǔ)來(lái)為社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。,,Company Logo,主題二 影響幼兒教育的社會(huì)因素,2,文化的一般概念,學(xué)前教育的內(nèi)容、手段和設(shè)施受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響,廣義的文化是指人類(lèi)

54、在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義文化指人類(lèi)后天習(xí)得的并為一定群體所共有的一切觀念和行為，主要限于廣義文化的精神層面。,1,（三）、社會(huì)文化與學(xué)前教育,文化與教育,教育可認(rèn)為是文化的一個(gè)因素，是根據(jù)一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的階級(jí)的價(jià)值而設(shè)計(jì)、創(chuàng)建的一種文化形式，一種文化行為。 文化傳遞與教育 文化選擇與教育,,Company Logo,4,我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)前教育的影響,文化對(duì)學(xué)前教育的影響作用,3,中介作用； 滲透作用； 制約作用。,對(duì)教育目標(biāo)的影響； 對(duì)教育內(nèi)容和方法的影響； 對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響；,主題二 影響幼兒教育的社會(huì)因素,,Company Logo,2,人口對(duì)教育發(fā)展戰(zhàn)略

55、目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)的影響；,1,（四）、社會(huì)人口與學(xué)前教育,人口對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響,3,人口對(duì)教育區(qū)域布局的影響,學(xué)前教育為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),（1）我國(guó)人口多，增長(zhǎng)快，又將臨第三次人口高峰，各地區(qū)要把握本地區(qū)人口增長(zhǎng)預(yù)測(cè)，做好發(fā)展幼兒教育之準(zhǔn)備。 （2）適應(yīng)獨(dú)生子女多的人口特點(diǎn)，促成優(yōu)生一一優(yōu)育-一一優(yōu)教的良性循環(huán)，減少遺傳病，殘疾兒和死亡率，幼兒教育應(yīng)向下延伸，從胎兒保護(hù)與教育開(kāi)始。 （3）大量人口分布于農(nóng)村，著力研究農(nóng)村學(xué)前教育的特點(diǎn)與形式，,人口對(duì)教育的影響,案例1：2013年高考學(xué)生數(shù)量的變化極其帶來(lái)的高考招生政策等的變化。 案例2：1992年出現(xiàn)的中國(guó)“猴年生(孩子)羊年不生(孩子)

56、”現(xiàn)象給未來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活、住房、供應(yīng)以及教育帶來(lái)的不良影響。,我國(guó)人口與幼兒教育。,,Company Logo,（五）家庭與社區(qū)因素,學(xué)前教育為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),社區(qū)與幼兒教育 案例：“孟母三遷”的故事。,家庭教育的特點(diǎn)：,早期性 基礎(chǔ)性 長(zhǎng)期持續(xù)性 影響的廣泛性與深刻性。,,Company Logo,主題三 幼兒教育與現(xiàn)代社會(huì),學(xué)前教育為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),一、現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn),（一）整體化趨勢(shì)： （二）變動(dòng)性、革命性趨勢(shì)： （三）現(xiàn)代化趨勢(shì)：,,Company Logo,二、現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的比較,學(xué)前教育為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),,Company Logo,三、當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)與幼兒

57、教育,學(xué)前教育為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),（一）幼兒教育在現(xiàn)代社會(huì)中的地位,1、現(xiàn)代幼兒教育地位的變化。 （1）具有相對(duì)獨(dú)立性。 （2）是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性事業(yè)。 2、國(guó)際社會(huì)關(guān)于兒童問(wèn)題的幾個(gè)綱領(lǐng)性文件：世界人權(quán)宣言、兒童權(quán)利宣言、兒童權(quán)利公約、關(guān)于兒童生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言、執(zhí)行90年代兒童生存保護(hù)和發(fā)展世界宣言行動(dòng)計(jì)劃。 3、我國(guó)關(guān)于兒童問(wèn)題以及幼兒教育的幾個(gè)綱領(lǐng)性文件：90年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要、中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法、母嬰保健法、幼兒園管理?xiàng)l例、幼兒園工作規(guī)程（試行）、幼兒園教育指導(dǎo)綱要、國(guó)務(wù)院關(guān)于幼兒教育發(fā)展與改革的意見(jiàn) 、3-6歲幼兒學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要,,Company Logo,三、當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)與幼兒教育,學(xué)前教育為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),（二）現(xiàn)代社會(huì)對(duì)優(yōu)質(zhì)幼兒教育的需求,1、需求 。 （1）世界科技發(fā)展對(duì)綜合性人才的需求。 （2）國(guó)際貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人際交往能力的需求。 （3）家庭規(guī)模的小型化趨勢(shì)帶來(lái)的獨(dú)生子女教育問(wèn)題。 （4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喚優(yōu)質(zhì)的幼兒園教育。,2、對(duì)策： （1）提倡以科學(xué)為依據(jù)的胎教。 （2）要求為兒童創(chuàng)設(shè)良好的生存環(huán)境。 （3）依據(jù)大腦功能的發(fā)展規(guī)律施教。 （4）要堅(jiān)持兒童發(fā)展的全面性和個(gè)性化，避免不適當(dāng)?shù)脑缙诙ㄏ蚧囵B(yǎng)。 （5）要依據(jù)兒