寫作實踐:議論要言之有據(jù).ppt
,目錄,議論不僅要提出觀點,還要有能證明觀點的材料,言之有據(jù),才能讓人信服。用來證明觀點的材料,就是論據(jù)。論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。 怎樣才能做到議論言之有據(jù)呢? 1.使用材料時,要確保材料準(zhǔn)確,經(jīng)得起推敲。 列舉事例或引用名言警句等都要真實準(zhǔn)確。如應(yīng)有格物致知精神中,為了闡述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度,作者列舉了王陽明院中靜坐、面竹而思的故事,這個故事出自明人錢德洪王文成公年譜,有充分的歷史依據(jù),而非作者的杜撰,因而能使人信服。,寫作指導(dǎo),2.使用材料應(yīng)保證材料與觀點一致。 同學(xué)們也許都積累了不少名言警句和事例素材,但是有些并不能與你的觀點相對應(yīng),如果選擇它們來做材料,就起不到支撐觀點的作用。比如劉備三顧茅廬的事例,有的同學(xué)拿來證明“求賢若渴的精神很重要”就很有說服力,而有的同學(xué)拿來證明“失敗是成功之母”,就顯得有點牽強了。,3.要增強文章的說服力,還要注意材料的豐富性。 比如可以用歷史故事、生活事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等做事實論據(jù),用名言警句、民間諺語、精辟的理論等做道理論據(jù)。如敬業(yè)與樂業(yè)中,作者以百丈禪師不做事就不吃飯、佝僂丈人專心承蜩、總統(tǒng)與黃包車夫做各自工作的例子為事實論據(jù),還引用了禮記、孔子、朱子的論述作為道理論據(jù),事實論據(jù)和道理論據(jù)綜合運用,大大增強了文章的說服力。,議論類文章中的論據(jù),需要平時多積累。平時要關(guān)注生活,關(guān)心時事,多讀書看報,勤動筆,多積累。比如,在自己的練筆本中開辟一個“素材庫”專欄,把平時生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見解等,及時摘錄下來,并按內(nèi)容進(jìn)行分類。,寫作實踐,提示: 1.要確保素材準(zhǔn)確。應(yīng)從書刊或者名家的作品中摘抄資料,不要道聽途說;引用網(wǎng)絡(luò)上的資料時要注意分辨真?zhèn)?。如有可能,還可以根據(jù)素材的線索查找出處,看看原文是怎么說的。 2.分小組定期展開交流。同學(xué)之間分享各自積累的素材,看看誰積累得多,誰積累的素材比較新穎。如果發(fā)現(xiàn)不準(zhǔn)確的素材,也要幫助指出。,勤奮的事例 陸游書巢勤學(xué)。南宋詩人陸游從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的屋子里,桌上擺的是書,柜中裝的是書,床上堆的也是書,被稱作書巢。他勤于創(chuàng)作,一生留下了九千多首詩,成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。 顧炎武手抄書。明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸,天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病,但是在母親的教導(dǎo)和鼓勵下,顧炎武勤奮苦讀,以過人的毅力手抄資治通鑒,終于成為一代大學(xué)者。,關(guān)于讀書的名言警句 書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。 警世賢文 舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。 蘇軾 書籍是人類思想的寶庫。 烏申斯基 沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了。 (英國)諺語,孔子說:“人而無信,不知其可也。”(論語為政)誠信,自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠信的現(xiàn)象歷來為人們所深惡痛絕。請以談?wù)\信為題,寫一篇議論文。不少于600字。 提示: 1.關(guān)于“誠信”,可說的角度很多,要深入思考,多方開掘,選定一個角度,形成一個明確的觀點。 2.關(guān)于“誠信”的材料很多,注意圍繞自己確定的觀點,選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀?寫作實踐,談?wù)\信,論證思路,論證方法,正反對比論證,擺明觀點,選取論據(jù),事實論據(jù):故事、實例,道理論據(jù):名人名言、俗語,提出觀點,事實、道理論據(jù)證明,擺事實、講道理,誠信自古就是一種美德,現(xiàn)代社會有時會缺失,歸納總結(jié),談?wù)\信 在日常生活中,誠信,無非是講信用。誠信,自古就是一種美德。但是,在現(xiàn)代社會中,有時卻找不到它的身影。就說吃飯這件事吧,有時你給某人幫了點忙,他便常常會說,改天請你吃飯。可是,等來等去,“改天”已經(jīng)過去了無數(shù)個,卻始終不見“吃飯”,于是便不了了之。,開篇擺明觀點:從闡釋“誠信”的含義開始, 聯(lián)系日常生活,指出誠信的缺失,為下文議論張本。,這看似是小事,反映出來的卻是誠信的問題。論語學(xué)而中說:“與朋友交,言而有信?!?道理論據(jù):引用古人的話,闡明人們應(yīng)“言而有信”的道理。,道理論據(jù):引用論語為政中的話,幫助證明自己的觀點。,孔子說:“人而無信,不知其可也?!保ㄕ撜Z為政),反問句式:運用反問句式,加強語氣,強調(diào)人應(yīng)該講誠信。,現(xiàn)代社會與朋友交往過程中不誠信的行為往往令人十分無奈。那些不講信義的人為了自身利益,毫無意識地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西誠信。試想,說話不算數(shù),人沒有了誠信,人與人之間還有什么情義可講?,請記住,不講誠信,不但會降低別人對你的信任,最終使別人不再相信你,甚至對你感到失望、厭惡、仇恨,不再與你交往,你的人際關(guān)系就會越來越差,最后自食惡果害了自己。,反面論證:從反面加以論證,使說理更加全面。,劉基在郁離子里講過這樣個故事:一個富商在過河時因觸礁翻船,他在水中大聲呼喊:“誰能救我,我就給他100兩金子! ”一個善良的漁夫把他救上了岸,可是富商只給了80兩,漁夫指責(zé)富商不講信用,商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天,富商又坐船過河,不巧又翻進(jìn)了水里,富商仍舊在水中喊:“誰能救我上岸,我給他100兩金子?!痹?jīng)救過他的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信,結(jié)果沒人愿意救富商,他便淹死了。,事實論據(jù):運用事實論據(jù),證明不講誠信,后果很嚴(yán)重。,由此看來,不講誠信的后果是很嚴(yán)重的,況且,中國自古以來就有“一諾千金”和“自古皆有死,民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì),我們豈能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉?,結(jié)合日常小事,談如何培養(yǎng)誠信這種美德。,如何培養(yǎng)誠信這種美德呢?關(guān)鍵還得從小事做起。如小時候向朋友或同學(xué)借本漫畫書,說好第二天就還,那你就必須在第二天把書還回去,這可不僅是一本漫畫書的問題,是關(guān)乎人的品德!你可以想象,當(dāng)借給你這本書的人按時拿到你歸還的書時,會有多么高興!而當(dāng)別人對你不講誠信時,你又會有多么失望!所以說,要擁有誠信,首先要能考慮到他人,替他人著想。,為了人與人之間的尊重和信任,讓我們爭做誠信人,多做誠信事吧,讓社會處處都充滿誠信!,首尾照應(yīng):回扣開頭。,【名師點評】: 1.觀點鮮明,論據(jù)充分。文章從闡釋誠信的含義開始,提出“誠信,自古就是一種美德”,然后借用事實論據(jù)、道理論據(jù)加以論證,很好地證明了自己的觀點。 2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),首尾照應(yīng)。文章開頭提出“誠信”的問題,結(jié)尾發(fā)出倡議,號召人們爭做誠信人,首尾照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。,范仲淹在岳陽樓記中說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!睂Υ四阍趺纯??自定立意,自擬題目,寫一篇議論文。不少于600字。 提示: 1.要表明自己的觀點,言之成理。 2.選擇與觀點一致的材料,最好既有事實論據(jù),也有道理論據(jù)。 3. 根據(jù)你的觀點和材料列一個提綱,與同學(xué)交流,互相補充論據(jù),在此基礎(chǔ)上完成作文。,憂國與憂己,行文思路,論證方法,提煉觀點,具體論據(jù),“憂國與憂己”的事例,提出觀點,層層論證,事例論證,憂國也要憂己,先憂國后憂己,引用論證,“憂國與憂己”的名人名言,對比論證,“憂國與憂己”之我見,憂國也要憂己 “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是范仲淹的千古名句,意思是說:“在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂?!?用現(xiàn)在的話說,就是吃苦在前,享樂在后,其中寄托著以天下為己任的政治抱負(fù),值得我們大書特書。,亮出觀點:從闡釋范仲淹的名句開始,自然開啟全文,肯定了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是一種至高的人生境界,值得大書特書,為下文議論說理張本。,范仲淹乃一代賢人,他能看破世俗,獨駕于青云之上,此乃憂之極致,樂之極致,人之極境也。他的這種思想激勵著一代代人為了國家、為了民族忘我奮斗,他們置自己個人利益于不顧,一心為國、一心為民,“鞠躬盡瘁,死而后已”。,高度評價,指出其歷史意義,下文要進(jìn)行詳細(xì)論證。,南宋大詩人陸游曾說:“位卑未敢忘憂國?!本磹鄣闹芏鱽砜偫恚贻p時候便立下了“為中華之崛起而讀書”的奮斗目標(biāo)。我國現(xiàn)代文壇大家茅盾先生,他一生為黨為人民辛勤工作,寫出了許多不朽之作。中華人民共和國成立前,他用手中筆與敵人做斗爭;中華人民共和國成立后,他更加勤奮寫作,盡情謳歌人民的新生活。臨終前,他將自己節(jié)省下來的25萬元稿費上交國家,獻(xiàn)出一顆赤膽紅心。所有這些,他們都身體力行了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,他們都是“憂國憂民”“先憂后樂”的代表。他們這種憂國憂民,幾乎從來不“憂”自己的精神,值得我們大聲禮贊。,引用、事例論證:引用陸游、周恩來總理的名言,舉茅盾先生的事例,有詳有略地論證“憂國憂民”“先憂后樂”的崇高品德的可貴,倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)他們這種精神。,相反地,如果一味地憂己,不去憂國,缺乏愛國愛民之心,很可能會走向人民的對立面,萬人唾棄。像宋代的秦檜、明代的吳三桂、清代的李鴻章等等,他們的行為與“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”背道而馳,他們早已被釘在歷史的恥辱柱上。,反面論證:運用具體事例,從反面論證“一味地憂己,不去憂國”,必將為人們所不齒,使論證更加全面。,但是,憂國也要憂己。,提出論點:在前面論證的基礎(chǔ)上,水到渠成提出文章中心論點。,君不見,多少青年才俊倒在了醫(yī)院的手術(shù)臺前,倒在了鐘愛一生的三尺講臺上,倒在了無限熱愛的實驗室里他們英年早逝,使人無限痛惜,而痛惜之余,,便是深刻的反思。憂可傷身,此乃事實,所以憂國的同時也要憂己。我們是否可以這樣說,適度的憂己,才能常樂,才能有更多的時間,更充沛的精力去憂國!,運用排比句式簡要列舉不憂己帶來的后果,引人深思。從而順勢得出結(jié)論,證明中心論點。,時代在發(fā)展,在實現(xiàn)中國夢的今天,我們?nèi)匀恍枰哂小跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”的美德,勤奮學(xué)習(xí),努力奉獻(xiàn),為了祖國的繁榮富強,不惜獻(xiàn)出自己的一切,甚至是生命。但我們也倡議適度憂己,以便以更樂觀的心態(tài),更切實的行動去憂國,正所謂己之不存,何談憂國!,總結(jié)歸納:結(jié)合時代背景總結(jié)歸納觀點,極具現(xiàn)實感。,【名師點評】: 1.觀點鮮明,論證充分。文章擺出觀點后,運用道理論證、事例論證、對比論證等方法,層層論證,觀點鮮明,論證充分。 2.思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文經(jīng)過層層論證,得出觀點“憂國也要憂己”,繼而加以論證,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。,
收藏
- 資源描述:
-
,目錄,議論不僅要提出觀點,還要有能證明觀點的材料,言之有據(jù),才能讓人信服。用來證明觀點的材料,就是論據(jù)。論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。 怎樣才能做到議論言之有據(jù)呢? 1.使用材料時,要確保材料準(zhǔn)確,經(jīng)得起推敲。 列舉事例或引用名言警句等都要真實準(zhǔn)確。如應(yīng)有格物致知精神中,為了闡述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度,作者列舉了王陽明院中靜坐、面竹而思的故事,這個故事出自明人錢德洪王文成公年譜,有充分的歷史依據(jù),而非作者的杜撰,因而能使人信服。,寫作指導(dǎo),2.使用材料應(yīng)保證材料與觀點一致。 同學(xué)們也許都積累了不少名言警句和事例素材,但是有些并不能與你的觀點相對應(yīng),如果選擇它們來做材料,就起不到支撐觀點的作用。比如劉備三顧茅廬的事例,有的同學(xué)拿來證明“求賢若渴的精神很重要”就很有說服力,而有的同學(xué)拿來證明“失敗是成功之母”,就顯得有點牽強了。,3.要增強文章的說服力,還要注意材料的豐富性。 比如可以用歷史故事、生活事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等做事實論據(jù),用名言警句、民間諺語、精辟的理論等做道理論據(jù)。如敬業(yè)與樂業(yè)中,作者以百丈禪師不做事就不吃飯、佝僂丈人專心承蜩、總統(tǒng)與黃包車夫做各自工作的例子為事實論據(jù),還引用了禮記、孔子、朱子的論述作為道理論據(jù),事實論據(jù)和道理論據(jù)綜合運用,大大增強了文章的說服力。,議論類文章中的論據(jù),需要平時多積累。平時要關(guān)注生活,關(guān)心時事,多讀書看報,勤動筆,多積累。比如,在自己的練筆本中開辟一個“素材庫”專欄,把平時生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見解等,及時摘錄下來,并按內(nèi)容進(jìn)行分類。,寫作實踐,提示: 1.要確保素材準(zhǔn)確。應(yīng)從書刊或者名家的作品中摘抄資料,不要道聽途說;引用網(wǎng)絡(luò)上的資料時要注意分辨真?zhèn)?。如有可能,還可以根據(jù)素材的線索查找出處,看看原文是怎么說的。 2.分小組定期展開交流。同學(xué)之間分享各自積累的素材,看看誰積累得多,誰積累的素材比較新穎。如果發(fā)現(xiàn)不準(zhǔn)確的素材,也要幫助指出。,勤奮的事例 陸游書巢勤學(xué)。南宋詩人陸游從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的屋子里,桌上擺的是書,柜中裝的是書,床上堆的也是書,被稱作書巢。他勤于創(chuàng)作,一生留下了九千多首詩,成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。 顧炎武手抄書。明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸,天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病,但是在母親的教導(dǎo)和鼓勵下,顧炎武勤奮苦讀,以過人的毅力手抄資治通鑒,終于成為一代大學(xué)者。,關(guān)于讀書的名言警句 書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。 警世賢文 舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。 蘇軾 書籍是人類思想的寶庫。 烏申斯基 沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了。 (英國)諺語,孔子說:“人而無信,不知其可也?!?論語為政)誠信,自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠信的現(xiàn)象歷來為人們所深惡痛絕。請以談?wù)\信為題,寫一篇議論文。不少于600字。 提示: 1.關(guān)于“誠信”,可說的角度很多,要深入思考,多方開掘,選定一個角度,形成一個明確的觀點。 2.關(guān)于“誠信”的材料很多,注意圍繞自己確定的觀點,選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀?寫作實踐,談?wù)\信,論證思路,論證方法,正反對比論證,擺明觀點,選取論據(jù),事實論據(jù):故事、實例,道理論據(jù):名人名言、俗語,提出觀點,事實、道理論據(jù)證明,擺事實、講道理,誠信自古就是一種美德,現(xiàn)代社會有時會缺失,歸納總結(jié),談?wù)\信 在日常生活中,誠信,無非是講信用。誠信,自古就是一種美德。但是,在現(xiàn)代社會中,有時卻找不到它的身影。就說吃飯這件事吧,有時你給某人幫了點忙,他便常常會說,改天請你吃飯??墒?,等來等去,“改天”已經(jīng)過去了無數(shù)個,卻始終不見“吃飯”,于是便不了了之。,開篇擺明觀點:從闡釋“誠信”的含義開始, 聯(lián)系日常生活,指出誠信的缺失,為下文議論張本。,這看似是小事,反映出來的卻是誠信的問題。論語學(xué)而中說:“與朋友交,言而有信?!?道理論據(jù):引用古人的話,闡明人們應(yīng)“言而有信”的道理。,道理論據(jù):引用論語為政中的話,幫助證明自己的觀點。,孔子說:“人而無信,不知其可也?!保ㄕ撜Z為政),反問句式:運用反問句式,加強語氣,強調(diào)人應(yīng)該講誠信。,現(xiàn)代社會與朋友交往過程中不誠信的行為往往令人十分無奈。那些不講信義的人為了自身利益,毫無意識地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西誠信。試想,說話不算數(shù),人沒有了誠信,人與人之間還有什么情義可講?,請記住,不講誠信,不但會降低別人對你的信任,最終使別人不再相信你,甚至對你感到失望、厭惡、仇恨,不再與你交往,你的人際關(guān)系就會越來越差,最后自食惡果害了自己。,反面論證:從反面加以論證,使說理更加全面。,劉基在郁離子里講過這樣個故事:一個富商在過河時因觸礁翻船,他在水中大聲呼喊:“誰能救我,我就給他100兩金子! ”一個善良的漁夫把他救上了岸,可是富商只給了80兩,漁夫指責(zé)富商不講信用,商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天,富商又坐船過河,不巧又翻進(jìn)了水里,富商仍舊在水中喊:“誰能救我上岸,我給他100兩金子?!痹?jīng)救過他的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信,結(jié)果沒人愿意救富商,他便淹死了。,事實論據(jù):運用事實論據(jù),證明不講誠信,后果很嚴(yán)重。,由此看來,不講誠信的后果是很嚴(yán)重的,況且,中國自古以來就有“一諾千金”和“自古皆有死,民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì),我們豈能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉?,結(jié)合日常小事,談如何培養(yǎng)誠信這種美德。,如何培養(yǎng)誠信這種美德呢?關(guān)鍵還得從小事做起。如小時候向朋友或同學(xué)借本漫畫書,說好第二天就還,那你就必須在第二天把書還回去,這可不僅是一本漫畫書的問題,是關(guān)乎人的品德!你可以想象,當(dāng)借給你這本書的人按時拿到你歸還的書時,會有多么高興!而當(dāng)別人對你不講誠信時,你又會有多么失望!所以說,要擁有誠信,首先要能考慮到他人,替他人著想。,為了人與人之間的尊重和信任,讓我們爭做誠信人,多做誠信事吧,讓社會處處都充滿誠信!,首尾照應(yīng):回扣開頭。,【名師點評】: 1.觀點鮮明,論據(jù)充分。文章從闡釋誠信的含義開始,提出“誠信,自古就是一種美德”,然后借用事實論據(jù)、道理論據(jù)加以論證,很好地證明了自己的觀點。 2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),首尾照應(yīng)。文章開頭提出“誠信”的問題,結(jié)尾發(fā)出倡議,號召人們爭做誠信人,首尾照應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。,范仲淹在岳陽樓記中說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!睂Υ四阍趺纯??自定立意,自擬題目,寫一篇議論文。不少于600字。 提示: 1.要表明自己的觀點,言之成理。 2.選擇與觀點一致的材料,最好既有事實論據(jù),也有道理論據(jù)。 3. 根據(jù)你的觀點和材料列一個提綱,與同學(xué)交流,互相補充論據(jù),在此基礎(chǔ)上完成作文。,憂國與憂己,行文思路,論證方法,提煉觀點,具體論據(jù),“憂國與憂己”的事例,提出觀點,層層論證,事例論證,憂國也要憂己,先憂國后憂己,引用論證,“憂國與憂己”的名人名言,對比論證,“憂國與憂己”之我見,憂國也要憂己 “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是范仲淹的千古名句,意思是說:“在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂?!?用現(xiàn)在的話說,就是吃苦在前,享樂在后,其中寄托著以天下為己任的政治抱負(fù),值得我們大書特書。,亮出觀點:從闡釋范仲淹的名句開始,自然開啟全文,肯定了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是一種至高的人生境界,值得大書特書,為下文議論說理張本。,范仲淹乃一代賢人,他能看破世俗,獨駕于青云之上,此乃憂之極致,樂之極致,人之極境也。他的這種思想激勵著一代代人為了國家、為了民族忘我奮斗,他們置自己個人利益于不顧,一心為國、一心為民,“鞠躬盡瘁,死而后已”。,高度評價,指出其歷史意義,下文要進(jìn)行詳細(xì)論證。,南宋大詩人陸游曾說:“位卑未敢忘憂國?!本磹鄣闹芏鱽砜偫?,年輕時候便立下了“為中華之崛起而讀書”的奮斗目標(biāo)。我國現(xiàn)代文壇大家茅盾先生,他一生為黨為人民辛勤工作,寫出了許多不朽之作。中華人民共和國成立前,他用手中筆與敵人做斗爭;中華人民共和國成立后,他更加勤奮寫作,盡情謳歌人民的新生活。臨終前,他將自己節(jié)省下來的25萬元稿費上交國家,獻(xiàn)出一顆赤膽紅心。所有這些,他們都身體力行了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,他們都是“憂國憂民”“先憂后樂”的代表。他們這種憂國憂民,幾乎從來不“憂”自己的精神,值得我們大聲禮贊。,引用、事例論證:引用陸游、周恩來總理的名言,舉茅盾先生的事例,有詳有略地論證“憂國憂民”“先憂后樂”的崇高品德的可貴,倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)他們這種精神。,相反地,如果一味地憂己,不去憂國,缺乏愛國愛民之心,很可能會走向人民的對立面,萬人唾棄。像宋代的秦檜、明代的吳三桂、清代的李鴻章等等,他們的行為與“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”背道而馳,他們早已被釘在歷史的恥辱柱上。,反面論證:運用具體事例,從反面論證“一味地憂己,不去憂國”,必將為人們所不齒,使論證更加全面。,但是,憂國也要憂己。,提出論點:在前面論證的基礎(chǔ)上,水到渠成提出文章中心論點。,君不見,多少青年才俊倒在了醫(yī)院的手術(shù)臺前,倒在了鐘愛一生的三尺講臺上,倒在了無限熱愛的實驗室里他們英年早逝,使人無限痛惜,而痛惜之余,,便是深刻的反思。憂可傷身,此乃事實,所以憂國的同時也要憂己。我們是否可以這樣說,適度的憂己,才能常樂,才能有更多的時間,更充沛的精力去憂國!,運用排比句式簡要列舉不憂己帶來的后果,引人深思。從而順勢得出結(jié)論,證明中心論點。,時代在發(fā)展,在實現(xiàn)中國夢的今天,我們?nèi)匀恍枰哂小跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”的美德,勤奮學(xué)習(xí),努力奉獻(xiàn),為了祖國的繁榮富強,不惜獻(xiàn)出自己的一切,甚至是生命。但我們也倡議適度憂己,以便以更樂觀的心態(tài),更切實的行動去憂國,正所謂己之不存,何談憂國!,總結(jié)歸納:結(jié)合時代背景總結(jié)歸納觀點,極具現(xiàn)實感。,【名師點評】: 1.觀點鮮明,論證充分。文章擺出觀點后,運用道理論證、事例論證、對比論證等方法,層層論證,觀點鮮明,論證充分。 2.思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文經(jīng)過層層論證,得出觀點“憂國也要憂己”,繼而加以論證,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。,
展開閱讀全文