2018-2019學(xué)年高中語文 第四單元 第17課 庖丁解牛課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.ppt

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1、第17課庖丁解牛,第四單元創(chuàng)造形象詩文有別,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,精讀研析,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),語言知識積累,一、給下列加顏色的字注音,(1)砉然()(2)然()(3)然()(4)批大郤()(5)導(dǎo)大窾()(6)肯綮()(7)大()(8)新發(fā)于硎(),huhuhu,xkun,qn,xn,二、成語積累,寫出并解釋下列句子中所包含的成語(1)三年之后,未嘗見全牛也。_:_(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。_:_(3)為之四顧,為之躊躇滿志。_:_(4)庖丁為文惠君解牛。_:_,目無全牛,形容技藝已達到十分純熟的地步。,游刃有余,形容做事熟練,輕而易舉。,躊躇滿志,形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意,

2、文中意為悠然自得,心滿意足。,庖丁解牛,比喻技術(shù)高超,出神入化。,三、文言基礎(chǔ)知識梳理,1.通假字(1)砉然向然通_,_(2)技蓋至此乎通_,_(3)善刀而藏之通_,_2.古今異義(1)所見無非牛者古義:_今義:_,“響”,聲響,“盍”,何,怎樣,“繕”,修治,此指拭擦,沒有不是。,只;不外乎。,(2)依乎天理古義:_今義:_(3)雖然,每至于族古義:_今義:_(4)視為止,行為遲古義:_今義:_,生理上的天然結(jié)構(gòu)。天然的道理。,雖然是這樣。表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。,動作因此。受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。,3.一詞多義,(1)為,吾見其難為:_怵然為戒:_視為止:_為文惠君解牛:_為之四顧:_恐為

3、操所先:_何辭為:_,動詞,做,動詞,作為,連詞,因為,介詞,給,替,介詞,為了,介詞,被,句末語氣詞,(2)然,因其固然:_雖然,每至于族:_然小孤之旁,頗有沙洲葭葦:_沛公然其計:_,(3)乎,技蓋至此乎:_依乎天理:_而況大乎:_恢恢乎其于游刃必有余地矣:_,形容詞詞尾,的樣子,代詞,這樣,連詞,但是,動詞,認為對,表疑問的語氣詞,相當于現(xiàn)代漢語的“呢”,介詞,相當于“于”,表反問的語氣詞,相當于現(xiàn)代漢語的“呢”,形容詞詞尾,4.詞類活用(1)良庖歲更刀:_(2)族庖月更刀:_(3)以無厚入有間:_,名詞作狀語,每年。,名詞作狀語,每月。,形容詞作名詞,很薄的刀刃。,5.翻譯句子(1)臣

4、之所好者道也,進乎技矣。譯文:_(2)合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會。譯文:_(3)良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。譯文:_(4)技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大乎!譯文:_,我所愛好的是自然的規(guī)律,(已經(jīng))超過技術(shù)了。,既合乎桑林舞樂的節(jié)拍,又合乎經(jīng)首樂曲的節(jié)奏。,技術(shù)好的廚師每年(就得)更換一把刀,是因為他用刀割肉;一般廚師每月(就得)更換一把刀,是因為他用刀砍斷骨頭。,脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方(容易使刀刃鈍折),尚且不曾拿刀去嘗試,更何況大骨呢!,課文名句1.始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。2.以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。3.提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善

5、刀而藏之。,四、名言警句,文本常識積累,莊周(約前369前286),戰(zhàn)國時期宋國蒙人,大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,為道家學(xué)派的重要代表人物,與老子齊名,并稱“老莊”。莊周的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性,否定客觀事物的差別,否定客觀真理,在認識論上偏向相對主義。從這種認識論出發(fā),莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然,“安時而處順”,“知其不可奈何而安之若命”。在政治上,他主張無為而治,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識。其主要作品為莊子。莊子今存33篇,書中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀厭世的虛無思想。莊子的文章想象奇特,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋

6、恣肆。魯迅先生贊譽說:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也?!逼渖⑽膶笫烙绊懞苌睢?一、作者簡介,庖丁解牛節(jié)選自莊子養(yǎng)生主,這是一篇談養(yǎng)生之道的文章。“養(yǎng)生主”,意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。莊子認為,養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然。全文以庖丁解牛比喻人之養(yǎng)生,說明對待客觀事物要“因其固然”“依乎天理”,要“以無厚入有間”,就能“游刃有余”,避開是非和矛盾的糾纏。莊子的哲學(xué)思想,體現(xiàn)在本文的字里行間,表面上看,雖是在談?wù)擆B(yǎng)生,實際上是在表現(xiàn)作者的哲學(xué)思想和價值追求。,二、背景展示,精讀研析,整體把握,【脈絡(luò)梳理】,1.殺牛開端2.過渡發(fā)展目無全牛(發(fā)現(xiàn)規(guī)律)3.回答游刃有余(運用規(guī)律)高潮躊躇滿志

7、(靈活運用)4.點題結(jié)局,要點突破,1.庖丁的解牛經(jīng)歷可以分為哪幾個階段?這種經(jīng)歷揭示了怎樣的生存哲理?,答案(1)分為四個階段:始解牛時“所見無非牛者”三年之后“未嘗見全?!狈浇裰畷r“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然”目無全?!扒兄锌萧臁薄坝稳杏杏唷?2)生存哲理:只有經(jīng)過了長期的專注做一件事,洞悉事物的內(nèi)在規(guī)律,積累豐富的實踐經(jīng)驗,才能獲得精湛的技藝。,答案,2.庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么?,答案庖丁技藝高超的原因,從庖丁的話中可以得知。其一,對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求(“進乎技矣”)。他不停留在掌握具體的“技”上,而是探求“道”解牛的規(guī)律作為實踐的目標。其二,不懈實踐,在

8、反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗,探求規(guī)律,運用規(guī)律。正因為如此,他由不懂規(guī)律(“自解全?!?過渡到認識規(guī)律(“目無全牛”),又飛躍到熟練運用規(guī)律(游刃有余)。其三,謹慎小心,尊重規(guī)律。“每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微”,從來不驕傲大意。,答案,延伸探究,文惠君聽庖丁介紹后,說自己懂得了“養(yǎng)生之道”,解牛之道和這種“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系?這個寓言對我們有什么啟示?,答案庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”(實質(zhì)上也是莊周所講的“道”)所指不一樣,但在后者看來,社會如牛體,盡管矛盾復(fù)雜,斗爭激烈,但總有間隙可尋,只要像庖丁那樣,“以無厚入有間”,順應(yīng)環(huán)境,隨俗沉浮,回避矛盾,就能保全

9、性命,養(yǎng)護精神。道家用此來宣揚的人生哲學(xué)帶有頹廢消極影響,理所當然為今人所拋棄。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到積極啟示:做事情不可急功近利,應(yīng)該反復(fù)實踐,掌握規(guī)律,按照事物固有的規(guī)律辦事,問題才能迎刃而解。,答案,多讀厚積,素材運用,【點擊素材】“始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也?!闭f明反復(fù)實踐,積累經(jīng)驗,方能成功?!具\用示例】唐代白居易在放言中說:“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。”人生做事,總是需要一個過程,有時需要一個長期漫長的過程,甚至一個人的一生。著名畫家梵高,窮其一生追求繪畫,直到在窮困潦倒中離世后,他的才華才被世人發(fā)現(xiàn),他的作品向日葵才被人賞識,成為世界

10、著名的油畫作品。庖丁之所以具有高超的解牛技藝,完全是經(jīng)歷了三年的磨礪、觀察、總結(jié)積累所致。只要功夫深,以精湛之能去解決疑難問題,定能達到恢恢乎游刃而有余地矣之境界!,1.課本素材,好民警趙逸峰趙逸峰,男,1992年8月出生,江蘇省靖江市人,現(xiàn)為江蘇省無錫市公安局濱湖分局榮巷派出所刑偵組民警。2016年12月3日,正在休假的趙逸峰途經(jīng)上海火車站地鐵1號線地下通道時,看見一名男子正在行竊。他不顧個人安危,沖上去揪住小偷,并同趕來的兩名小偷同伙展開激烈搏斗,這一幕深深感染了在場的每一個人。2017年2月,趙逸峰當選見義勇為“中國好人”。失主邵女士說:“趙警官不顧個人安危,當場抓住小偷。這在警察的眼里

11、可能不算什么,可是我卻非常感動,這種無畏的精神讓我欽佩?!壁w逸峰回應(yīng)說:“這都沒什么,我是一名人民警察,見到小偷怎能坐視不管。”,2.課外素材,【點評】見義勇為本應(yīng)該是每一個公民應(yīng)盡的職責,趙警官的行為給我們樹立了榜樣。期待普通民眾人性的復(fù)蘇,把維護社會的穩(wěn)定,弘揚社會的正能量作為一種常態(tài)?!菊埬闼伎肌磕阌X得該素材能運用到哪類話題文章中?,美文深讀,提示說明莊子及莊子思想的神秘莫測,引出下文大多數(shù)人對莊子的迷惑不解。,莊子的世界我一直渴望用我拙笨的筆頭來描摹一下這個先秦的哲人,但每每提筆,浮現(xiàn)眼前的,總是一個至玄至幻的影子。這個影子或隱沒于江湖,或委身于水田,或翩躚于夢幻,或混跡于鬧市,(1)

12、令我無從下筆,只得興嘆。,(1)描繪莊子至玄至幻的形象有什么作用?,【思悟要點】,提示,提示照應(yīng)第段中畫線的句子,構(gòu)思謹嚴。,大多數(shù)人,對于莊子,是迷惑不解的。那個烽火狼煙、豪杰并起的時代,賦予人的,是激情和斗志,是渴望輔佐君王、救黎民于水火的大丈夫情懷莊子,這個槁項黃馘、聰明透頂?shù)娜?,卻棄自己的滿腔才情不用,或與水田曳尾的神龜游戲,或研究墻角蝸牛觸角上的彈丸小國,或臆造出不存在于世的大鵬,甚至對送到眼前的楚國相位都安然不動(2)這太出乎人們意料了!,(2)作者列舉這些行為在結(jié)構(gòu)上有什么作用?,提示,提示對比論證、舉例論證。這樣有力地論證了莊子在思想、行為上的特立獨行。,是??!在那個名士說客圍

13、繞著君王,不厭其煩地宣揚他們那一套“治人”之術(shù)的時候,我們的莊子,卻轉(zhuǎn)過頭來,把自己的內(nèi)心對準了我們這些最普通的人。他誠懇地告訴我們?nèi)绾谓饷撌郎系姆币郏麍远ǖ毓膭钗覀內(nèi)ふ易杂?、堅守?nèi)心。當他的妻子死去后,他毫不悲傷,高興地擊鼓,慶賀妻子歸于自然;當同鄉(xiāng)曹商在鄉(xiāng)人羨慕的目光中炫耀帝王賞賜的車馬時,我們的莊子竟毫不留情地諷刺他舐了秦王大腿上的膿瘡(3),(3)第段運用了怎樣的論證方法?有什么作用?,提示,莊子就是這樣的特立獨行,他的行為在兩千年后的今天看來,依舊那樣的古怪,他真是那個時代一個出人意料的哲人。然而當我逐漸觸摸到莊子的內(nèi)心后,我才漸漸了解,正如清朝進士胡文英所說的那樣,“莊子眼光極

14、冷,心腸極熱。眼冷,故是非不管;心腸熱,故悲慨萬端。雖知無用,而未能忘情,到底是熱腸掛??;雖不能忘情,而終不下手,到底是冷眼看穿”(4),莊子因為對世界極度的熱愛,才會對它表現(xiàn)出極度的失望,才會向往自由,讓心擺脫奴役,才會用辛辣和尖刻的比喻來抨擊、暗喻當時的社會。話說回來,莊子的蝸角之國,更是對世間不自由的最直接的對抗。他的所為,就在于對世界的深愛,,他似乎用他的放蕩不羈來對待世俗的框約,用他的怪誕詼諧來嘲諷世俗的裝模作樣,一本正經(jīng)。這樣一來,莊子的所作所為不是很合乎情理,很合乎他內(nèi)心的準則嗎?莊子就像一本書,讀前令人疑惑,讀后令人開朗。(5),提示引用名人名言論述,簡潔有力,可信度高,說服力強。揭示了莊子眼冷心熱的內(nèi)心準則。,(4)文中為何引用清代胡文英的話?,提示,(5)你覺得用比喻結(jié)尾有怎樣的妙處?,提示把莊子比作“一本書”,形象生動地描寫了莊子世界里的內(nèi)涵,強調(diào)了只有讀后才能領(lǐng)悟其思想行為的脫俗超然。,

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