2018-2019版高中語文 第四單元 文言文（1）第14課 阿房宮賦課件 粵教版必修2.ppt

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1、第14課阿房宮賦,第四單元文言文(1),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.重點掌握“一”、“愛”等實詞的用法，背誦全文。2.理解文中善用想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭手法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、給下列加顏色的字注音(1)縵回()(2)囷囷焉()(3)不霽何虹()(4)妃嬪()(5)媵嬙()(6)摽掠()(7)轆轆(),語言知識強化,mnqnjpnynqinpiol,(8)盡態(tài)極妍()(9)鼎鐺玉石()(10)邐迤()(11)錙銖()(12)架梁之椽()(13)嘔啞()(14)橫檻(),ynchnlyzchunujin,二、識記文中基礎(chǔ)知

2、識1.解釋下列加顏色詞的含義(1)蜀山兀：_(2)覆壓三百余里：_(3)二川溶溶：_(4)囷囷焉：_(5)縵立遠視：_(6)棄擲邐迤：_,山高而禿，指山上樹木被砍伐光了,覆蓋,水流緩緩的樣子,縈繞曲折的樣子,佇立，久立,連綿不斷,(7)奈何取之盡錙銖：_(8)獨夫之心：_(9)日益驕固：_,極其細(xì)小。錙、銖都是古代的計量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一,眾叛親離的統(tǒng)治者，指秦始皇,驕奢頑固,2.寫出下面通假字及意義幾世幾年，摽掠其人：_,通“剽”，搶劫、掠奪,必備知識,通假字通假字，泛指中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本

3、字。通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”。如本課中的“摽”字是通假字，它的本字是“剽”。通假字，有廣義、狹義之分。其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。(1)古今字。古已有之，今又造字。新字被長期使用。如“莫”為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰”的意思，故又造“暮”字?！澳焙汀澳骸奔礊楣沤褡?。,(2)異體字。是指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。如“淚”和“涙”、“睹”和“覩”。(3)通假字。音同本字，“借”來一用。如“蚤”與“早”、“當(dāng)”與“倘”。其特點是“因音通假”。,3.寫出下列加顏色詞的古義(1)各抱地勢，鉤心斗角古義：_今義：各用心機，互相排擠。(2)一宮

4、之間，而氣候不齊古義：_今義：一定地區(qū)里經(jīng)過多年觀察所得到的概括性的氣象情況。它與氣流、緯度、海拔、地形等有關(guān)。,宮室群參差分布，彼此回環(huán)掩抱，飛檐交錯連接。,天氣。,(3)明星熒熒，開妝鏡也古義：_今義：稱有名的演員、運動員等。(4)燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營古義：_今義：籌劃、組織并管理；商業(yè)、服務(wù)業(yè)出售某類商品或提供某方面的服務(wù)。(5)可憐焦土古義：_今義：憐憫。,明亮的星光。,金玉珠寶等物。,可惜。,4.解釋下列加顏色詞的意義,(1)一,六王畢，四海一：_五步一樓，十步一閣：_黃鶴一去不復(fù)返：_而或長煙一空，皓月千里：_,(2)使,使天下之人，不敢言而敢怒：_使秦復(fù)愛六國之人：_兩軍交

5、戰(zhàn)，不斬來使：_,動詞，統(tǒng)一,數(shù)詞，表示最小的整數(shù),動詞，讓,連詞，假使,名詞，使者,副詞，一旦,副詞，全都,(3)愛,秦愛紛奢，人亦念其家：_使秦復(fù)愛六國之人：_晉陶淵明獨愛菊：_,(4)為,朝歌夜弦，為秦宮人：_則遞三世可至萬世而為君：_,動詞，喜愛,動詞，愛護,動詞，成為,動詞，做，當(dāng),動詞，喜歡,(5)焉,盤盤焉，囷囷焉：_且焉置土石：_,形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”,兼語詞，于何，在哪里,5.掌握下列加顏色詞語的活用類型，并寫出其含義(1)六王畢，四海一：_(2)辭樓下殿，輦來于秦：_(3)復(fù)道行空，不霽何虹：_(4)楚人一炬，可憐焦土：_(5)燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營：_(6)奈何取

6、之盡錙銖：_(7)后人哀之而不鑒之：_,數(shù)詞用作動詞，統(tǒng)一,名詞作狀語，乘輦車,名詞用作動詞，出現(xiàn)虹,名詞用作動詞，一炬，放火；焦土，化為焦土,動詞用作名詞，指金玉珠寶等物,形容詞用作動詞，取盡,意動用法，以為鑒,(8)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜：_,名詞用作動詞，鼎，把寶鼎當(dāng)作；玉，把美玉當(dāng)作；金，把金子當(dāng)作；珠，把珍珠當(dāng)作,6.指出下列特殊句式的類型(1)明星熒熒，開妝鏡也：_(2)滅六國者，六國也，非秦也：_(3)朝歌夜弦，為秦宮人：_(4)使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫：_(5)秦人不暇自哀：_(6)戍卒叫，函谷舉：_,判斷句，“也”表判斷,判斷句，“者也”表判斷,判

7、斷句，“為”表判斷,介賓短語后置句，“于南畝之農(nóng)夫多”,賓語前置句，“哀自”,被動句，“舉”有被攻占之意,7.翻譯下列句子(1)六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。譯文：_(2)長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。譯文：_,六國滅亡，天下統(tǒng)一。蜀郡的山林被砍光了，阿房宮出現(xiàn)了。,長橋橫臥在水面上，沒有云彩怎會有龍飛起？(多層)通道跨越天,空，不是雨過初晴怎會有彩虹出現(xiàn)？高高低低令人迷蒙，分辨不清是西還是東。,三、名言警句課內(nèi)名句1.歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。2.明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。3.鼎鐺玉石，金塊珠

8、礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。4.秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？5.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。6.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。,文本常識積累,一、作者簡介杜牧(803853)，字牧之，唐京兆萬年(今陜西西安)人，著名詩人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。唐文宗太和二年(828)進士，授弘文館校書郎。在地方和中央都曾任職。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因此稱他為“杜樊川”。杜牧工詩、賦、辭，而以詩歌創(chuàng)作成就最高，在晚唐詩壇獨樹一幟。人們將他和杜甫相比，稱他為“小杜”；他又和同時代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。其散文氣勢雄渾，多針

9、砭時弊；詩歌語言清麗而又風(fēng)味清新，風(fēng)格激蕩雄渾而又情致婉約。著有樊川文集。,二、背景展示本文寫于唐敬宗寶歷元年(825)。杜牧在上知己文章啟中談到本文的寫作緣起時說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦。”唐敬宗李湛16歲繼位，好聲色，興土木，游宴無度，不理朝政，在位三年便為宦官劉克明所殺。作者借此賦表面鋪寫阿房宮的興廢，實則用秦驕奢致亡的故事，規(guī)勸本朝當(dāng)政者，以古為鑒，明興亡大道，表現(xiàn)出一個正直文人憂國憂民的情懷。,三、文學(xué)知識賦“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種特殊文體。它是由詩經(jīng)、楚辭發(fā)展起來的，到漢代就形成了一種特定的文學(xué)體裁。它的特點：鋪陳文采，描寫事物，以抒寫情志。重視辭藻和押

10、韻，以鋪陳、對比、對偶、夸張等傳統(tǒng)技法為主，文章顯得整齊和諧、清新流暢而又具有磅礴的氣勢。唐宋“古文運動”興起，一些文人用古文的方法寫賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”。杜牧的阿房宮賦被視為初期文賦的典范之作。,四、文化常識1.妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪”和“嬙”，都是古代宮廷中一種女官，實即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵”，古代統(tǒng)治階級嫁女時隨嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成為嬪、嬙。2.錙銖：古代計量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。,品讀研析,這是怎樣的一座宮殿啊，唐人說了宋人談，元人議了明人評。覆壓三百余里的氣勢，

11、沒能打破秦王朝大廈將傾的危局；滿宮的珍寶美女，沒能滿足秦王奢侈荒淫的貪欲。誰能忘記項羽那一把熊熊烈火，燒焦了秦，燃著了漢，警醒了唐、宋、元的歷代君主。聽，有人還在低聲吟哦：“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處？”,課堂導(dǎo)語,通讀整體感知,下面是本文結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請閱讀課文并回答圖后問題。,(1)本文第一、二段運用鋪陳手法從三個方面寫了阿房宮，請結(jié)合內(nèi)容概述，在圖中處填出相應(yīng)的四字詞語。(2)本文第三、四段為議論性段落，從兩個方面總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，請根據(jù)內(nèi)容概括，在圖中處填寫秦國滅亡的兩個教訓(xùn)。,答案,建筑之奇,美女之多,珍藏之富,摽掠浪費,不愛人,1.本文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？,深

12、讀重點探究,答案,答案從三個方面：建筑之奇，宮女之眾，珍寶之多。,2.本文既是借古諷諫時弊，為何開頭要以六國覆滅起筆？,答案,答案作者諷諫時弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國滅亡，是不能愛民的結(jié)果。“六國”因不愛民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛六國之人”，那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個字既在廣闊的歷史背景中引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。,答案(1)“明星熒熒，開妝鏡也”運用了比喻的修辭手法，以璀璨閃亮的“明星”來比喻紛紛打開的“妝鏡”。“綠云擾擾，梳曉鬟也”也運用了比喻的修辭手法，以紛

13、紛擾擾的“綠云”比喻宮女們的發(fā)髻。“渭流漲膩，棄脂水也”運用了夸張的修辭手法，說丟棄的脂水可以使“渭流漲膩”，可以看出梳洗的宮女之多?！盁熜膘F橫，焚椒蘭也”也運用了夸張的修辭手法，寫焚燒椒蘭可以讓“煙斜霧橫”。(2)這四個句子字?jǐn)?shù)相等，運用比喻、夸張的修辭手法揭露了秦朝統(tǒng)治者的奢侈生活，讓我們感受到“賦”所體現(xiàn)出的藝術(shù)魅力，同時，這樣的鋪排也為后文的議論做了很好的鋪墊。,3.第二段中“明星熒熒焚椒蘭也”四句運用了哪些修辭手法？這樣寫有什么好處？,答案,4.本文是一篇駢體賦，在描寫和議論上采用了什么樣的手法？,答案,答案本文前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論做鋪墊的。無

14、論是描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。,5.本文運用對比與烘托的手法達到了怎樣的藝術(shù)效果？請舉例說明。,答案,答案本文在鋪敘中有對比，有烘托，從而造成強烈的反差，諷刺了統(tǒng)治者的驕奢淫逸以及他們必然滅亡的可悲下場，震撼人心，在藝術(shù)上達到了既形象生動又深刻的效果。如：精美絕倫、氣勢非凡的宮殿與“楚人一炬”后的“焦土”形成鮮明的對比，具有強烈的視覺沖擊力；宮女的“一肌一容，盡態(tài)極妍”“縵立遠視，而望幸焉”與“有不見者，三十六年”的悲苦命運形成鮮明的對比，給讀者以巨大的心靈震撼，一句“有不見者，三十六年”飽含了真切地同情和深刻地揭露！,閱讀下面所引史記中

15、的一段文字，與本文第一段描寫阿房宮的語句進行比較，看看兩者在內(nèi)容和表達上的異同點，體會賦文鋪陳夸張的語言魅力。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。(史記秦始皇本紀(jì)),答案,延讀思維拓展,答案(1)從描寫的內(nèi)容看：兩者同樣突出阿房宮的雄偉，但史記主要是從整體上介紹說明，而阿房宮賦則是從不同的角度來突出宮殿的壯麗。阿房宮賦首先寫阿房宮的外在形勢，“覆壓三百余里”到“流入宮墻”，表現(xiàn)了阿房宮占地之廣、樓閣之高、依山傍水的非凡氣勢。接著寫阿房宮的主體構(gòu)筑：“五步一樓”到“不知西東”，先寫重樓疊閣、長廊高檐，細(xì)致精巧，不計其數(shù)

16、；再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之奇麗。最后深入宮殿內(nèi)部，寫歌舞生活，這既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文寫美女充盈宮室做鋪墊。,(2)從描寫的手法看：史記平實記敘了阿房宮的基本情況，而阿房宮賦則運用了各種藝術(shù)手法再創(chuàng)了阿房宮的輝煌。如“覆壓三百余里，隔離天日”用夸張的手法突出了宮殿的廣與高，“長橋臥波”兩句用比喻兼疑問的手法突出了長橋、復(fù)道的壯美，等等。阿房宮賦的第一段文字，由遠及近，由外及里，多角度、全方位地渲染了阿房宮，再加上大量對偶排比句式和夸張比喻手法的運用，使得阿房宮雄偉奇麗的盛態(tài)顯出于讀者眼前，這也體現(xiàn)了賦文善于鋪陳的本色。(3)兩文的目的也不同：史記是史書，重

17、在歷史事實的記述，所以語言平實；而阿房宮賦是文學(xué)創(chuàng)作，重在文學(xué)藝術(shù)的想象和夸張，而且作者借阿房宮來表現(xiàn)秦皇宮廷生活的奢侈，所以極盡賦體鋪陳之能事來表現(xiàn)宮殿之壯麗。,多讀厚積,鋪陳阿房宮賦中的前半部分，由外到內(nèi)，由建筑到人物，運用鋪陳的手法，大筆墨地描寫了秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描寫阿房宮工程浩大，宏偉壯麗?！案矇喝儆嗬铮綦x天日”“長虹臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？”這字字句句，無一不表現(xiàn)了阿房宮的宏偉氣勢。這是寫“外”，主要描寫樓臺建筑，如此的建筑之內(nèi)，人們的生活又是怎樣的呢？接著，文章自然而然地進入了第二個層次，描寫阿房宮內(nèi)的人物活動?！懊餍菬蔁?，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也

18、；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。”如此奢華的生活，除了皇,讀技法勤練筆,宮內(nèi)的妃嬪媵嬙，又有何人能夠享受得起呢？然而，這些人也有自己的痛苦，她們“一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年”。通過這些描寫，作者淋漓盡致地表現(xiàn)出了秦始皇時期奢靡、腐朽的宮廷生活。,【技巧點撥】鋪陳是辭賦的基本創(chuàng)作方法。散布式、段落式、遞進式、并列式為辭賦的四種鋪陳方法。1.散布式的鋪陳方法是指把同一內(nèi)容的詩句或詩節(jié)，散布在整篇作品中。2.段落式的鋪陳方法是指作品中用一個詩段或自然段落描繪某一個主題。3.遞進式的鋪陳方法是指整篇作品或整個段落在鋪陳時，采取層層遞進、步步深入的描述方法，具有

19、縱向性。4.并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個段落從各個不同的方位、方面進行描繪的方法，使描繪的對象具有橫向性。,【遷移運用】請運用鋪陳的手法寫一段精彩文字。(不少于300字),答案,答案(示例)鄭屠右手拿刀，左手便要來揪魯達；被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上。魯達再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來。鄭屠掙

20、不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰敢向前來勸。,鄭屠當(dāng)不過，討?zhàn)?。魯達喝道：“咄！你是個破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對俺討?zhàn)?，灑家偏不饒你！”又是一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。(魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西),讀素材善積累,一、課本素材【點擊文本】得人心者得天下秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。,【運用示例】歷史的“教訓(xùn)”告訴我們，大至一個朝代的政權(quán)

21、，小至一個政府的官員，與人民群眾的關(guān)系是否融洽和諧，能否得到人民的支持和擁護，是關(guān)系到自身生死存亡的重要因素。甚至連帝王李世民也深諳“得人心者得天下，失人心者失天下”的道理，所以他說：“天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！爆F(xiàn)實的慘痛教訓(xùn)也同樣驗證了上述道理。改革開放以來，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下相繼落水沒頂?shù)囊慌澒傥劾簦麄兊耐懟冑|(zhì)和違法犯罪，多半都是從脫離人民開始的，直至走向人民的對立面，遭遇“覆舟”的滅頂之災(zāi)！,二、課外素材陜西西安擬投資380億元打造“新阿房宮”被緊急叫停據(jù)報道，陜西西安擬投資380億元打造“新阿房宮”，已被中央緊急叫停。曾作為陜西省重點招商項目、

22、投資兩億多元的阿房宮景區(qū)，在運營13年后將面臨被拆除的命運，西安計劃用規(guī)模更大、耗資更多的阿房宮國家考古遺址公園取而代之。盡管具體的數(shù)額、投資的方式尚存爭議，但與近年來的“古城再造”、“老火車站重建”、“潘金蓮故居”等一樣，勞民傷財，更破壞了歷史文化內(nèi)涵，為干部群眾所普遍反感。中央叫停重建阿房宮，相信這個決定會得到西安人民的支持，也會得到全國,人民的支持。380億，在一個富裕起來的國家可能不算什么，但是，對于西安市來說可是個大數(shù)目，若胡亂揮霍，這便是最典型的“土豪”，便是心中沒有裝載百姓的庸官。,【選材感言】“新阿房宮”項目被叫停，這無疑是件大好事。利用現(xiàn)代工藝和技術(shù)復(fù)建阿房宮，無論建得再怎么

23、逼真、再如何精美，也只不過是一個“山寨”版的現(xiàn)代建筑，它與真正的阿房宮也沒什么關(guān)系。這一項目被緊急叫停，的確是明智之舉。執(zhí)政者應(yīng)該引以為戒，要將人民的錢用好，真正用在百姓身上，也許，這也是中央叫停“新阿房宮”項目的良苦用心。,千古咸陽呂平虎這就是咸陽，就是那個歷史的咸陽。一塊磚、一片瓦、一棵樹，甚至一個不起眼的土堡，都依附著歷史的嘯叫。渭河的水裸露著斷殘的河床，有小魚在淺水間跳躍嬉戲，莫非是姜太公漏釣的幾尾，從封神的故事中衍生而來，莫非是從班固漏寫的史書中悄然游來。岸邊蕩漾著撲面的綠荷，我不敢極目遠眺，我怕被馬嵬驛楊貴妃的香風(fēng)擊傷，怕內(nèi)心被投射在殘水中散碎的陽光灼燙。,讀美文會賞析,并非我多情

24、，而是千古的咸陽總讓我感動，總讓我從歷史的盡頭翻檢出無盡的悲傷來。那個力主改革的商鞅被車裂的魂魄尚未散去；呂氏春秋是否還懸掛于咸陽的城門，“增刪或改動一字者，重賞千金”的許諾是否還能兌現(xiàn)；焚燒的典籍不復(fù)存在，而坑殺的460余名方士和儒生的陰魂依然游走在咸陽的原畔；淺水原李世民是否還在和西秦做著殊死決戰(zhàn)，昭仁寺刻立的石碑是否能慰藉亡靈的魂魄？杜甫的咸陽橋是否還行走著從軍的身影？那爺娘相送抱擁哭喊的聲音還撕扯著每個痛恨戰(zhàn)爭的良心。,我一直把咸陽作為雄性的象征，這是我對一個城市的感知。盡管締造千古帝都的秦始皇已經(jīng)作古，但他的王氣卻始終盤桓于古都的上空，讓一排排兵俑站立于長安的天空下，給世人昭示著一代

25、帝王的威儀，就這樣站立了2000多年，從黃土地深層站在了明晃晃的陽光下。對當(dāng)世的人們來說，這是一種震懾，對今人、乃至后世都是一種徹頭徹尾的震撼。咸陽的雄性是從他骨子里透出的陽剛。這里的陽光灼灼，這里的漢子粗豪，就連這里的戲曲也是直楞楞的吼。有朋友說：江南的陰柔在戲曲上體現(xiàn)得太明白了。他一直的陰柔、陰柔，陰柔得連小生也需要女人來扮演。但在咸陽，它的樸拙、它的陽剛、它的粗獷也同樣體現(xiàn)在戲曲上，那聲似洪鐘的老生也需要女人來唱。同樣是女人扮演著歷史，一陰柔、一陽剛卻如此涇渭分明。,當(dāng)我打開咸陽的歷史，一股蕩氣回腸的感覺便被定格在撲面而來的風(fēng)里，它不是被風(fēng)吹散，而是被風(fēng)聚攏，打著旋兒拋撒在歷史的天空，一

26、任后世沉重得喘不過氣來。西楚霸王與劉邦攻城的盟約至今也沒有生效，然而，背信與陰謀卻是這樣難以確定。勝者王，敗者寇的法則，在這里已然失去了它存在的意義。盡管西楚霸王最終演繹了一段別姬自刎的悲劇，但后人對他卻是那樣的寬容，以至于西楚霸王一直以來成為戲曲中不斷謳歌的英豪。就連李清照這樣的女詩人也把項羽作為自己崇拜的偶像，假如那時有偶像這一說的話。否則，怎么會有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的著名詩篇呢？,我一直以為阿房宮三個月的大火焚燒的不是秦朝的歷史，而是焚燒著中國傳統(tǒng)的文化，焚燒著一個英雄的完美形象。那一把大火終究成為項羽的一大敗筆！雖然，痛恨秦暴政的饑民正是以“火燒阿房宮”

27、而更加看重了英雄，才不至于因為霸王的失敗而唾棄他。當(dāng)考古學(xué)者揭開了真實的秘密之后，說是項羽根本沒有焚燒秦始皇所謂的“豪宅”，他焚燒的不過是秦始皇的宮殿而已。我有些釋然了，畢竟“火燒阿房”一直是我心中的一團揮之不去的陰影。秦始皇根本就沒有完成他的“豪宅”的建構(gòu)，所謂的“豪宅重阿”也許只是他心中勾畫的宏偉藍圖，或者是文人筆下的演繹和虛構(gòu)的一段歷史?！盎馃⒎俊痹?jīng)成就了“英雄”的美名，而今，對項羽該做如何評價？對那個豪奢驕淫的秦始皇是否也做新的認(rèn)識？對歷史我們實在有必要做縝密的探究。千古咸陽，是一段悲劇寫就的輝煌史！,【讀后啟悟】讀完此文，我們心中會涌現(xiàn)出這樣一幅畫面：在那咸陽古道上，音塵絕跡，西

28、風(fēng)凜冽。古道兩旁盡是陵墓碑石，有的已經(jīng)坍塌風(fēng)華。更遠處，一輪巨大的落日在寥廓的天邊靜靜地沉下去，那樣緩慢，卻又那樣雄渾磅礴，它的周圍是一方略帶常溫的血色蒼穹。,論語經(jīng)典章節(jié)賞析之十四憲問篇憲問包括44章。其中著名文句有“見危授命，見利思義”；“君子上達，小人下達”；“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”；“不在其位，不謀其政”；“君子思不出其位”；“君子恥其言而過其行”；“修己以安百姓”；“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”等。這一章中包括的主要內(nèi)容有：作為君子必須具備的某些品德，孔子對當(dāng)時社會上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評論，孔子提出“見利思義”的義利觀等。,讀國學(xué)厚素養(yǎng),1.名句子曰：“邦有道，危言危行；邦無

29、道，危行言孫?！弊⑽＃褐?，正直。孫：同“遜”。譯文孔子說：“國家有道，要正言正行；國家無道，還要正直，但說話要隨和謹(jǐn)慎。”賞析孔子要求自己的學(xué)生，當(dāng)國家有道時，可以直述其言，但國家無道時，就要注意說話的方式方法了。只有這樣，才可以避免禍端。這是一種為政之道。當(dāng)然，今天這樣的做法也不乏其人，特別是在一些為官者那里，更是精于此道，這是應(yīng)當(dāng)給予批評的。,2.名句子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮??！弊g文孔子說：“不在那個職位，就不要考慮那個職位上的事情?！痹诱f：“君子考慮問題，從來不超出自己的職位范圍。”賞析“不在其位，不謀其政”，這是被人們廣為傳說的一句名言。這是孔子對于學(xué)生

30、們今后為官從政的忠告。他要求為官者各負(fù)其責(zé)，各司其職，腳踏實地，做好本職分內(nèi)的事情?！熬铀疾怀鑫弧币餐瑯邮沁@個意思。這是孔子的一貫思想，與“正名分”的主張是完全一致的。,3.名句子曰：“君子恥其言而過其行?！弊g文孔子說：“君子以口里說的超過實際做的為恥?！辟p析這句話極為精煉，但含意深刻?？鬃酉Ｍ藗兩僬f多做，而不要只說不做或多說少做。在社會生活中，總有一些夸夸其談的人，他們口若懸河，滔滔不絕，說盡了大話、套話、虛話，但到頭來，一件實事未做，給集體和他人造成極大的不良影響。因此，對照孔子所說的這句話，有此類習(xí)慣的人，似乎應(yīng)當(dāng)有所警戒了。,4.名句子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”注石門：魯國都城的外門。晨門：主管城門晨夜啟閉的人。譯文子路在石門過夜。(早上進城，)守城門的人說：“從哪里來？”子路說：“從孔氏那里來?！笔亻T人說：“此人就是那個知道行不通卻還要去做的人嗎？”賞析“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的?？鬃印爸洳豢啥鵀橹保从吵鏊巫尾痪氲膱?zhí)著精神。從這位看門人的話中，我們也可以看出當(dāng)時普通人對孔子的評論。,