2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 文言文（1）第14課 阿房宮賦課件 粵教版必修2.ppt

第14課阿房宮賦,第四單元文言文(1),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.重點(diǎn)掌握“一”、“愛”等實(shí)詞的用法，背誦全文。2.理解文中善用想象、對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭手法的特點(diǎn)，并明確它們對(duì)突出主題思想的作用。,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、給下列加顏色的字注音(1)縵回()(2)囷囷焉()(3)不霽何虹()(4)妃嬪()(5)媵嬙()(6)摽掠()(7)轆轆(),語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化,mnqnjpnynqinpiol,(8)盡態(tài)極妍()(9)鼎鐺玉石()(10)邐迤()(11)錙銖()(12)架梁之椽()(13)嘔啞()(14)橫檻(),ynchnlyzchunujin,二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí)1.解釋下列加顏色詞的含義(1)蜀山兀：_(2)覆壓三百余里：_(3)二川溶溶：_(4)囷囷焉：_(5)縵立遠(yuǎn)視：_(6)棄擲邐迤：_,山高而禿，指山上樹木被砍伐光了,覆蓋,水流緩緩的樣子,縈繞曲折的樣子,佇立，久立,連綿不斷,(7)奈何取之盡錙銖：_(8)獨(dú)夫之心：_(9)日益驕固：_,極其細(xì)小。錙、銖都是古代的計(jì)量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一,眾叛親離的統(tǒng)治者，指秦始皇,驕奢頑固,2.寫出下面通假字及意義幾世幾年，摽掠其人：_,通“剽”，搶劫、掠奪,必備知識(shí),通假字通假字，泛指中國(guó)古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個(gè)字我們把它叫做“本字”。如本課中的“摽”字是通假字，它的本字是“剽”。通假字，有廣義、狹義之分。其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。(1)古今字。古已有之，今又造字。新字被長(zhǎng)期使用。如“莫”為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰(shuí)”的意思，故又造“暮”字?！澳焙汀澳骸奔礊楣沤褡?。,(2)異體字。是指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。如“淚”和“涙”、“睹”和“覩”。(3)通假字。音同本字，“借”來(lái)一用。如“蚤”與“早”、“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。,3.寫出下列加顏色詞的古義(1)各抱地勢(shì)，鉤心斗角古義：_今義：各用心機(jī)，互相排擠。(2)一宮之間，而氣候不齊古義：_今義：一定地區(qū)里經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性的氣象情況。它與氣流、緯度、海拔、地形等有關(guān)。,宮室群參差分布，彼此回環(huán)掩抱，飛檐交錯(cuò)連接。,天氣。,(3)明星熒熒，開妝鏡也古義：_今義：稱有名的演員、運(yùn)動(dòng)員等。(4)燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)古義：_今義：籌劃、組織并管理；商業(yè)、服務(wù)業(yè)出售某類商品或提供某方面的服務(wù)。(5)可憐焦土古義：_今義：憐憫。,明亮的星光。,金玉珠寶等物。,可惜。,4.解釋下列加顏色詞的意義,(1)一,六王畢，四海一：_五步一樓，十步一閣：_黃鶴一去不復(fù)返：_而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里：_,(2)使,使天下之人，不敢言而敢怒：_使秦復(fù)愛六國(guó)之人：_兩軍交戰(zhàn)，不斬來(lái)使：_,動(dòng)詞，統(tǒng)一,數(shù)詞，表示最小的整數(shù),動(dòng)詞，讓,連詞，假使,名詞，使者,副詞，一旦,副詞，全都,(3)愛,秦愛紛奢，人亦念其家：_使秦復(fù)愛六國(guó)之人：_晉陶淵明獨(dú)愛菊：_,(4)為,朝歌夜弦，為秦宮人：_則遞三世可至萬(wàn)世而為君：_,動(dòng)詞，喜愛,動(dòng)詞，愛護(hù),動(dòng)詞，成為,動(dòng)詞，做，當(dāng),動(dòng)詞，喜歡,(5)焉,盤盤焉，囷囷焉：_且焉置土石：_,形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”,兼語(yǔ)詞，于何，在哪里,5.掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類型，并寫出其含義(1)六王畢，四海一：_(2)辭樓下殿，輦來(lái)于秦：_(3)復(fù)道行空，不霽何虹：_(4)楚人一炬，可憐焦土：_(5)燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)：_(6)奈何取之盡錙銖：_(7)后人哀之而不鑒之：_,數(shù)詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一,名詞作狀語(yǔ)，乘輦車,名詞用作動(dòng)詞，出現(xiàn)虹,名詞用作動(dòng)詞，一炬，放火；焦土，化為焦土,動(dòng)詞用作名詞，指金玉珠寶等物,形容詞用作動(dòng)詞，取盡,意動(dòng)用法，以為鑒,(8)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜：_,名詞用作動(dòng)詞，鼎，把寶鼎當(dāng)作；玉，把美玉當(dāng)作；金，把金子當(dāng)作；珠，把珍珠當(dāng)作,6.指出下列特殊句式的類型(1)明星熒熒，開妝鏡也：_(2)滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也：_(3)朝歌夜弦，為秦宮人：_(4)使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫：_(5)秦人不暇自哀：_(6)戍卒叫，函谷舉：_,判斷句，“也”表判斷,判斷句，“者也”表判斷,判斷句，“為”表判斷,介賓短語(yǔ)后置句，“于南畝之農(nóng)夫多”,賓語(yǔ)前置句，“哀自”,被動(dòng)句，“舉”有被攻占之意,7.翻譯下列句子(1)六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。譯文：_(2)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。譯文：_,六國(guó)滅亡，天下統(tǒng)一。蜀郡的山林被砍光了，阿房宮出現(xiàn)了。,長(zhǎng)橋橫臥在水面上，沒有云彩怎會(huì)有龍飛起？(多層)通道跨越天,空，不是雨過(guò)初晴怎會(huì)有彩虹出現(xiàn)？高高低低令人迷蒙，分辨不清是西還是東。,三、名言警句課內(nèi)名句1.歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。2.明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。3.鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。4.秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？5.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。6.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。,文本常識(shí)積累,一、作者簡(jiǎn)介杜牧(803853)，字牧之，唐京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，著名詩(shī)人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。唐文宗太和二年(828)進(jìn)士，授弘文館校書郎。在地方和中央都曾任職。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因此稱他為“杜樊川”。杜牧工詩(shī)、賦、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最高，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。人們將他和杜甫相比，稱他為“小杜”；他又和同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。其散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊；詩(shī)歌語(yǔ)言清麗而又風(fēng)味清新，風(fēng)格激蕩雄渾而又情致婉約。著有樊川文集。,二、背景展示本文寫于唐敬宗寶歷元年(825)。杜牧在上知己文章啟中談到本文的寫作緣起時(shí)說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦?！碧凭醋诶钫?6歲繼位，好聲色，興土木，游宴無(wú)度，不理朝政，在位三年便為宦官劉克明所殺。作者借此賦表面鋪寫阿房宮的興廢，實(shí)則用秦驕奢致亡的故事，規(guī)勸本朝當(dāng)政者，以古為鑒，明興亡大道，表現(xiàn)出一個(gè)正直文人憂國(guó)憂民的情懷。,三、文學(xué)知識(shí)賦“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種特殊文體。它是由詩(shī)經(jīng)、楚辭發(fā)展起來(lái)的，到漢代就形成了一種特定的文學(xué)體裁。它的特點(diǎn)：鋪陳文采，描寫事物，以抒寫情志。重視辭藻和押韻，以鋪陳、對(duì)比、對(duì)偶、夸張等傳統(tǒng)技法為主，文章顯得整齊和諧、清新流暢而又具有磅礴的氣勢(shì)。唐宋“古文運(yùn)動(dòng)”興起，一些文人用古文的方法寫賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”。杜牧的阿房宮賦被視為初期文賦的典范之作。,四、文化常識(shí)1.妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪”和“嬙”，都是古代宮廷中一種女官，實(shí)即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵”，古代統(tǒng)治階級(jí)嫁女時(shí)隨嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成為嬪、嬙。2.錙銖：古代計(jì)量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。,品讀研析,這是怎樣的一座宮殿啊，唐人說(shuō)了宋人談，元人議了明人評(píng)。覆壓三百余里的氣勢(shì)，沒能打破秦王朝大廈將傾的危局；滿宮的珍寶美女，沒能滿足秦王奢侈荒淫的貪欲。誰(shuí)能忘記項(xiàng)羽那一把熊熊烈火，燒焦了秦，燃著了漢，警醒了唐、宋、元的歷代君主。聽，有人還在低聲吟哦：“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”,課堂導(dǎo)語(yǔ),通讀整體感知,下面是本文結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)閱讀課文并回答圖后問(wèn)題。,(1)本文第一、二段運(yùn)用鋪陳手法從三個(gè)方面寫了阿房宮，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容概述，在圖中處填出相應(yīng)的四字詞語(yǔ)。(2)本文第三、四段為議論性段落，從兩個(gè)方面總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容概括，在圖中處填寫秦國(guó)滅亡的兩個(gè)教訓(xùn)。,答案,建筑之奇,美女之多,珍藏之富,摽掠浪費(fèi),不愛人,1.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫阿房宮的？,深讀重點(diǎn)探究,答案,答案從三個(gè)方面：建筑之奇，宮女之眾，珍寶之多。,2.本文既是借古諷諫時(shí)弊，為何開頭要以六國(guó)覆滅起筆？,答案,答案作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)滅亡，是不能愛民的結(jié)果?！傲鶉?guó)”因不愛民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛六國(guó)之人”，那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開頭12個(gè)字既在廣闊的歷史背景中引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。,答案(1)“明星熒熒，開妝鏡也”運(yùn)用了比喻的修辭手法，以璀璨閃亮的“明星”來(lái)比喻紛紛打開的“妝鏡”?！熬G云擾擾，梳曉鬟也”也運(yùn)用了比喻的修辭手法，以紛紛擾擾的“綠云”比喻宮女們的發(fā)髻。“渭流漲膩，棄脂水也”運(yùn)用了夸張的修辭手法，說(shuō)丟棄的脂水可以使“渭流漲膩”，可以看出梳洗的宮女之多?！盁熜膘F橫，焚椒蘭也”也運(yùn)用了夸張的修辭手法，寫焚燒椒蘭可以讓“煙斜霧橫”。(2)這四個(gè)句子字?jǐn)?shù)相等，運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法揭露了秦朝統(tǒng)治者的奢侈生活，讓我們感受到“賦”所體現(xiàn)出的藝術(shù)魅力，同時(shí)，這樣的鋪排也為后文的議論做了很好的鋪墊。,3.第二段中“明星熒熒焚椒蘭也”四句運(yùn)用了哪些修辭手法？這樣寫有什么好處？,答案,4.本文是一篇駢體賦，在描寫和議論上采用了什么樣的手法？,答案,答案本文前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫是為后面的議論做鋪墊的。無(wú)論是描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢(shì)奪人，令人耳目一新。,5.本文運(yùn)用對(duì)比與烘托的手法達(dá)到了怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)舉例說(shuō)明。,答案,答案本文在鋪敘中有對(duì)比，有烘托，從而造成強(qiáng)烈的反差，諷刺了統(tǒng)治者的驕奢淫逸以及他們必然滅亡的可悲下場(chǎng)，震撼人心，在藝術(shù)上達(dá)到了既形象生動(dòng)又深刻的效果。如：精美絕倫、氣勢(shì)非凡的宮殿與“楚人一炬”后的“焦土”形成鮮明的對(duì)比，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力；宮女的“一肌一容，盡態(tài)極妍”“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”與“有不見者，三十六年”的悲苦命運(yùn)形成鮮明的對(duì)比，給讀者以巨大的心靈震撼，一句“有不見者，三十六年”飽含了真切地同情和深刻地揭露！,閱讀下面所引史記中的一段文字，與本文第一段描寫阿房宮的語(yǔ)句進(jìn)行比較，看看兩者在內(nèi)容和表達(dá)上的異同點(diǎn)，體會(huì)賦文鋪陳夸張的語(yǔ)言魅力。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。(史記秦始皇本紀(jì)),答案,延讀思維拓展,答案(1)從描寫的內(nèi)容看：兩者同樣突出阿房宮的雄偉，但史記主要是從整體上介紹說(shuō)明，而阿房宮賦則是從不同的角度來(lái)突出宮殿的壯麗。阿房宮賦首先寫阿房宮的外在形勢(shì)，“覆壓三百余里”到“流入宮墻”，表現(xiàn)了阿房宮占地之廣、樓閣之高、依山傍水的非凡氣勢(shì)。接著寫阿房宮的主體構(gòu)筑：“五步一樓”到“不知西東”，先寫重樓疊閣、長(zhǎng)廊高檐，細(xì)致精巧，不計(jì)其數(shù)；再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之奇麗。最后深入宮殿內(nèi)部，寫歌舞生活，這既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文寫美女充盈宮室做鋪墊。,(2)從描寫的手法看：史記平實(shí)記敘了阿房宮的基本情況，而阿房宮賦則運(yùn)用了各種藝術(shù)手法再創(chuàng)了阿房宮的輝煌。如“覆壓三百余里，隔離天日”用夸張的手法突出了宮殿的廣與高，“長(zhǎng)橋臥波”兩句用比喻兼疑問(wèn)的手法突出了長(zhǎng)橋、復(fù)道的壯美，等等。阿房宮賦的第一段文字，由遠(yuǎn)及近，由外及里，多角度、全方位地渲染了阿房宮，再加上大量對(duì)偶排比句式和夸張比喻手法的運(yùn)用，使得阿房宮雄偉奇麗的盛態(tài)顯出于讀者眼前，這也體現(xiàn)了賦文善于鋪陳的本色。(3)兩文的目的也不同：史記是史書，重在歷史事實(shí)的記述，所以語(yǔ)言平實(shí)；而阿房宮賦是文學(xué)創(chuàng)作，重在文學(xué)藝術(shù)的想象和夸張，而且作者借阿房宮來(lái)表現(xiàn)秦皇宮廷生活的奢侈，所以極盡賦體鋪陳之能事來(lái)表現(xiàn)宮殿之壯麗。,多讀厚積,鋪陳阿房宮賦中的前半部分，由外到內(nèi)，由建筑到人物，運(yùn)用鋪陳的手法，大筆墨地描寫了秦始皇的荒淫生活。首先，作者先描寫阿房宮工程浩大，宏偉壯麗。“覆壓三百余里，隔離天日”“長(zhǎng)虹臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？”這字字句句，無(wú)一不表現(xiàn)了阿房宮的宏偉氣勢(shì)。這是寫“外”，主要描寫樓臺(tái)建筑，如此的建筑之內(nèi)，人們的生活又是怎樣的呢？接著，文章自然而然地進(jìn)入了第二個(gè)層次，描寫阿房宮內(nèi)的人物活動(dòng)。“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也?！比绱松萑A的生活，除了皇,讀技法勤練筆,宮內(nèi)的妃嬪媵嬙，又有何人能夠享受得起呢？然而，這些人也有自己的痛苦，她們“一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年”。通過(guò)這些描寫，作者淋漓盡致地表現(xiàn)出了秦始皇時(shí)期奢靡、腐朽的宮廷生活。,【技巧點(diǎn)撥】鋪陳是辭賦的基本創(chuàng)作方法。散布式、段落式、遞進(jìn)式、并列式為辭賦的四種鋪陳方法。1.散布式的鋪陳方法是指把同一內(nèi)容的詩(shī)句或詩(shī)節(jié)，散布在整篇作品中。2.段落式的鋪陳方法是指作品中用一個(gè)詩(shī)段或自然段落描繪某一個(gè)主題。3.遞進(jìn)式的鋪陳方法是指整篇作品或整個(gè)段落在鋪陳時(shí)，采取層層遞進(jìn)、步步深入的描述方法，具有縱向性。4.并列式的鋪陳方法是指全篇作品或整個(gè)段落從各個(gè)不同的方位、方面進(jìn)行描繪的方法，使描繪的對(duì)象具有橫向性。,【遷移運(yùn)用】請(qǐng)運(yùn)用鋪陳的手法寫一段精彩文字。(不少于300字),答案,答案(示例)鄭屠右手拿刀，左手便要來(lái)揪魯達(dá)；被這魯提轄就勢(shì)按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上。魯達(dá)再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮(zhèn)關(guān)西！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰(shuí)敢向前來(lái)勸。,鄭屠當(dāng)不過(guò)，討?zhàn)?。魯達(dá)喝道：“咄！你是個(gè)破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對(duì)俺討?zhàn)?，灑家偏不饒你！”又是一拳，太?yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。(魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西),讀素材善積累,一、課本素材【點(diǎn)擊文本】得人心者得天下秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。,【運(yùn)用示例】歷史的“教訓(xùn)”告訴我們，大至一個(gè)朝代的政權(quán)，小至一個(gè)政府的官員，與人民群眾的關(guān)系是否融洽和諧，能否得到人民的支持和擁護(hù)，是關(guān)系到自身生死存亡的重要因素。甚至連帝王李世民也深諳“得人心者得天下，失人心者失天下”的道理，所以他說(shuō)：“天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也?！爆F(xiàn)實(shí)的慘痛教訓(xùn)也同樣驗(yàn)證了上述道理。改革開放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下相繼落水沒頂?shù)囊慌澒傥劾?，他們的蛻化變質(zhì)和違法犯罪，多半都是從脫離人民開始的，直至走向人民的對(duì)立面，遭遇“覆舟”的滅頂之災(zāi)！,二、課外素材陜西西安擬投資380億元打造“新阿房宮”被緊急叫停據(jù)報(bào)道，陜西西安擬投資380億元打造“新阿房宮”，已被中央緊急叫停。曾作為陜西省重點(diǎn)招商項(xiàng)目、投資兩億多元的阿房宮景區(qū)，在運(yùn)營(yíng)13年后將面臨被拆除的命運(yùn)，西安計(jì)劃用規(guī)模更大、耗資更多的阿房宮國(guó)家考古遺址公園取而代之。盡管具體的數(shù)額、投資的方式尚存爭(zhēng)議，但與近年來(lái)的“古城再造”、“老火車站重建”、“潘金蓮故居”等一樣，勞民傷財(cái)，更破壞了歷史文化內(nèi)涵，為干部群眾所普遍反感。中央叫停重建阿房宮，相信這個(gè)決定會(huì)得到西安人民的支持，也會(huì)得到全國(guó),人民的支持。380億，在一個(gè)富裕起來(lái)的國(guó)家可能不算什么，但是，對(duì)于西安市來(lái)說(shuō)可是個(gè)大數(shù)目，若胡亂揮霍，這便是最典型的“土豪”，便是心中沒有裝載百姓的庸官。,【選材感言】“新阿房宮”項(xiàng)目被叫停，這無(wú)疑是件大好事。利用現(xiàn)代工藝和技術(shù)復(fù)建阿房宮，無(wú)論建得再怎么逼真、再如何精美，也只不過(guò)是一個(gè)“山寨”版的現(xiàn)代建筑，它與真正的阿房宮也沒什么關(guān)系。這一項(xiàng)目被緊急叫停，的確是明智之舉。執(zhí)政者應(yīng)該引以為戒，要將人民的錢用好，真正用在百姓身上，也許，這也是中央叫?！靶掳⒎繉m”項(xiàng)目的良苦用心。,千古咸陽(yáng)呂平虎這就是咸陽(yáng)，就是那個(gè)歷史的咸陽(yáng)。一塊磚、一片瓦、一棵樹，甚至一個(gè)不起眼的土堡，都依附著歷史的嘯叫。渭河的水裸露著斷殘的河床，有小魚在淺水間跳躍嬉戲，莫非是姜太公漏釣的幾尾，從封神的故事中衍生而來(lái)，莫非是從班固漏寫的史書中悄然游來(lái)。岸邊蕩漾著撲面的綠荷，我不敢極目遠(yuǎn)眺，我怕被馬嵬驛楊貴妃的香風(fēng)擊傷，怕內(nèi)心被投射在殘水中散碎的陽(yáng)光灼燙。,讀美文會(huì)賞析,并非我多情，而是千古的咸陽(yáng)總讓我感動(dòng)，總讓我從歷史的盡頭翻檢出無(wú)盡的悲傷來(lái)。那個(gè)力主改革的商鞅被車裂的魂魄尚未散去；呂氏春秋是否還懸掛于咸陽(yáng)的城門，“增刪或改動(dòng)一字者，重賞千金”的許諾是否還能兌現(xiàn)；焚燒的典籍不復(fù)存在，而坑殺的460余名方士和儒生的陰魂依然游走在咸陽(yáng)的原畔；淺水原李世民是否還在和西秦做著殊死決戰(zhàn)，昭仁寺刻立的石碑是否能慰藉亡靈的魂魄？杜甫的咸陽(yáng)橋是否還行走著從軍的身影？那爺娘相送抱擁哭喊的聲音還撕扯著每個(gè)痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)的良心。,我一直把咸陽(yáng)作為雄性的象征，這是我對(duì)一個(gè)城市的感知。盡管締造千古帝都的秦始皇已經(jīng)作古，但他的王氣卻始終盤桓于古都的上空，讓一排排兵俑站立于長(zhǎng)安的天空下，給世人昭示著一代帝王的威儀，就這樣站立了2000多年，從黃土地深層站在了明晃晃的陽(yáng)光下。對(duì)當(dāng)世的人們來(lái)說(shuō)，這是一種震懾，對(duì)今人、乃至后世都是一種徹頭徹尾的震撼。咸陽(yáng)的雄性是從他骨子里透出的陽(yáng)剛。這里的陽(yáng)光灼灼，這里的漢子粗豪，就連這里的戲曲也是直楞楞的吼。有朋友說(shuō)：江南的陰柔在戲曲上體現(xiàn)得太明白了。他一直的陰柔、陰柔，陰柔得連小生也需要女人來(lái)扮演。但在咸陽(yáng)，它的樸拙、它的陽(yáng)剛、它的粗獷也同樣體現(xiàn)在戲曲上，那聲似洪鐘的老生也需要女人來(lái)唱。同樣是女人扮演著歷史，一陰柔、一陽(yáng)剛卻如此涇渭分明。,當(dāng)我打開咸陽(yáng)的歷史，一股蕩氣回腸的感覺便被定格在撲面而來(lái)的風(fēng)里，它不是被風(fēng)吹散，而是被風(fēng)聚攏，打著旋兒拋撒在歷史的天空，一任后世沉重得喘不過(guò)氣來(lái)。西楚霸王與劉邦攻城的盟約至今也沒有生效，然而，背信與陰謀卻是這樣難以確定。勝者王，敗者寇的法則，在這里已然失去了它存在的意義。盡管西楚霸王最終演繹了一段別姬自刎的悲劇，但后人對(duì)他卻是那樣的寬容，以至于西楚霸王一直以來(lái)成為戲曲中不斷謳歌的英豪。就連李清照這樣的女詩(shī)人也把項(xiàng)羽作為自己崇拜的偶像，假如那時(shí)有偶像這一說(shuō)的話。否則，怎么會(huì)有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的著名詩(shī)篇呢？,我一直以為阿房宮三個(gè)月的大火焚燒的不是秦朝的歷史，而是焚燒著中國(guó)傳統(tǒng)的文化，焚燒著一個(gè)英雄的完美形象。那一把大火終究成為項(xiàng)羽的一大敗筆！雖然，痛恨秦暴政的饑民正是以“火燒阿房宮”而更加看重了英雄，才不至于因?yàn)榘酝醯氖《贄壦?。?dāng)考古學(xué)者揭開了真實(shí)的秘密之后，說(shuō)是項(xiàng)羽根本沒有焚燒秦始皇所謂的“豪宅”，他焚燒的不過(guò)是秦始皇的宮殿而已。我有些釋然了，畢竟“火燒阿房”一直是我心中的一團(tuán)揮之不去的陰影。秦始皇根本就沒有完成他的“豪宅”的建構(gòu)，所謂的“豪宅重阿”也許只是他心中勾畫的宏偉藍(lán)圖，或者是文人筆下的演繹和虛構(gòu)的一段歷史?！盎馃⒎俊痹?jīng)成就了“英雄”的美名，而今，對(duì)項(xiàng)羽該做如何評(píng)價(jià)？對(duì)那個(gè)豪奢驕淫的秦始皇是否也做新的認(rèn)識(shí)？對(duì)歷史我們實(shí)在有必要做縝密的探究。千古咸陽(yáng)，是一段悲劇寫就的輝煌史！,【讀后啟悟】讀完此文，我們心中會(huì)涌現(xiàn)出這樣一幅畫面：在那咸陽(yáng)古道上，音塵絕跡，西風(fēng)凜冽。古道兩旁盡是陵墓碑石，有的已經(jīng)坍塌風(fēng)華。更遠(yuǎn)處，一輪巨大的落日在寥廓的天邊靜靜地沉下去，那樣緩慢，卻又那樣雄渾磅礴，它的周圍是一方略帶常溫的血色蒼穹。,論語(yǔ)經(jīng)典章節(jié)賞析之十四憲問(wèn)篇憲問(wèn)包括44章。其中著名文句有“見危授命，見利思義”；“君子上達(dá)，小人下達(dá)”；“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”；“不在其位，不謀其政”；“君子思不出其位”；“君子恥其言而過(guò)其行”；“修己以安百姓”；“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”等。這一章中包括的主要內(nèi)容有：作為君子必須具備的某些品德，孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評(píng)論，孔子提出“見利思義”的義利觀等。,讀國(guó)學(xué)厚素養(yǎng),1.名句子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫?！弊⑽＃褐?，正直。孫：同“遜”。譯文孔子說(shuō)：“國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說(shuō)話要隨和謹(jǐn)慎?！辟p析孔子要求自己的學(xué)生，當(dāng)國(guó)家有道時(shí)，可以直述其言，但國(guó)家無(wú)道時(shí)，就要注意說(shuō)話的方式方法了。只有這樣，才可以避免禍端。這是一種為政之道。當(dāng)然，今天這樣的做法也不乏其人，特別是在一些為官者那里，更是精于此道，這是應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)的。,2.名句子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮??！弊g文孔子說(shuō)：“不在那個(gè)職位，就不要考慮那個(gè)職位上的事情。”曾子說(shuō)：“君子考慮問(wèn)題，從來(lái)不超出自己的職位范圍?！辟p析“不在其位，不謀其政”，這是被人們廣為傳說(shuō)的一句名言。這是孔子對(duì)于學(xué)生們今后為官?gòu)恼闹腋?。他要求為官者各?fù)其責(zé)，各司其職，腳踏實(shí)地，做好本職分內(nèi)的事情?！熬铀疾怀鑫弧币餐瑯邮沁@個(gè)意思。這是孔子的一貫思想，與“正名分”的主張是完全一致的。,3.名句子曰：“君子恥其言而過(guò)其行?！弊g文孔子說(shuō)：“君子以口里說(shuō)的超過(guò)實(shí)際做的為恥?！辟p析這句話極為精煉，但含意深刻?？鬃酉Ｍ藗兩僬f(shuō)多做，而不要只說(shuō)不做或多說(shuō)少做。在社會(huì)生活中，總有一些夸夸其談的人，他們口若懸河，滔滔不絕，說(shuō)盡了大話、套話、虛話，但到頭來(lái)，一件實(shí)事未做，給集體和他人造成極大的不良影響。因此，對(duì)照孔子所說(shuō)的這句話，有此類習(xí)慣的人，似乎應(yīng)當(dāng)有所警戒了。,4.名句子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”注石門：魯國(guó)都城的外門。晨門：主管城門晨夜啟閉的人。譯文子路在石門過(guò)夜。(早上進(jìn)城，)守城門的人說(shuō)：“從哪里來(lái)？”子路說(shuō)：“從孔氏那里來(lái)?！笔亻T人說(shuō)：“此人就是那個(gè)知道行不通卻還要去做的人嗎？”賞析“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的?？鬃印爸洳豢啥鵀橹?，反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神。從這位看門人的話中，我們也可以看出當(dāng)時(shí)普通人對(duì)孔子的評(píng)論。,