中醫(yī)理論總結(jié)

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1、中醫(yī)理論總結(jié)中醫(yī)理論總結(jié)篇(一):中醫(yī)基礎(chǔ)理論總結(jié)一、基礎(chǔ)理論1有機(jī)整體的中心是：五臟。2有機(jī)整體的主宰是：心。3陽中之陽的時(shí)間是：上午。4陰中之陰的時(shí)間是：前半夜。5陽中之陰的時(shí)間是：下午。6陽中之陽的時(shí)間是：上午。7說明陰陽互根的是：陰在內(nèi)，陽之守也。8說明對(duì)立制約的是：動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜。9說明陰陽互根的是：陰中求陽。10說明陰陽轉(zhuǎn)化的是：熱極生寒。11稱“陽中之陽”的臟是：心。12稱“陰中之陽”的臟是：肝。13稱“陰中之陰”的臟是：腎。14稱“陽中之陰”的臟是：肺。15陰偏勝所致證候是：實(shí)寒證。16陰偏衰所致證候是：虛熱證。17陽偏勝所致證候是：實(shí)熱證。18陽偏衰所致證候是：虛寒證。19根

2、據(jù)陰陽互根確定的治法是：陽中求陰。20適用于陽偏衰的治法是：陰病治陽。21根據(jù)陰陽對(duì)立制約確定的治法是：熱者寒之。22適用于陽偏勝的治法是：熱者寒之。23“木”的特性是：曲直。24“水”的特性是：潤下。25屬于“金”的音是：商音。26屬于“水”的音是：羽音。27木的“所不勝”之行是：金。28水的“所勝”之行是：火。29金的子行為：水。30火的母行為：木。31木的“所不勝”之“子”是：水。32木的“母”之“所勝”是：火。33肝病傳脾的是：相乘。34肝病傳心的是：母病及子。35肺病及腎是：母病及子。36木火刑金是：相侮。37“見肝之病，知肝傳脾”屬于：相乘。38“水氣凌心”屬于：相乘。39喜勝：悲

3、。40恐勝：喜。41屬于“火”的是：喜。42屬于“金”的是：悲。43屬于“水”的是：耳。44屬于“土”的是：口。45屬于“水”的是：咸。46屬于“木”的是：酸。47屬于“水”的是：黑。48屬于“金”的是：白。49“君主之官”指：心。50“將軍之官”指：肝。51“生之本”指：心。52“罷極之本”指：肝。53“氣之根”是指：腎。54“氣之主”是指：肺。55“先天之本”是指：腎。56“后天之本”是指：脾。57“生氣之源”指：脾。58“主氣之樞”指：肺。59“生痰之源”指：脾。60“貯痰之器”指：肺。61主行血的是：心。62主統(tǒng)血的是：脾。63朝百脈的是：肺。64主生血的是：脾。65通調(diào)水道的是：肺。

4、66運(yùn)化水液的是：脾。67主行血的是：心。68主藏血的是：肝。69司呼吸的是：脾。70主納氣的是：腎。71主疏泄的是：肝。72主閉藏的是：腎。73氣血生化之源是：脾。74五臟六腑之大主是：心。75主血的是：心。76主氣的是：脾。77藏神的是：心。78調(diào)暢情志的是：肝。79主治節(jié)的是：肺。80主升清的是：脾。81與水液代謝關(guān)系最密切的是：腎。82與血液運(yùn)行關(guān)系最密切的是：心。83心的功能為：行血。84肝的功能為：藏血。85腎的功能為：納氣。86肺的功能為：主氣。87稱為剛臟的是：肝。88稱為嬌臟的是：肺。89“中正之官”指：膽。90“受盛之官”指：小腸。91“主津”的是：大腸。92“主液”的是：

5、小腸。93主受納的是：胃。94主化物的是：小腸。95“水谷之?！敝福何浮?6“州都之官”指：膀胱。97有“精血同源”關(guān)系的是：肝腎。98氣機(jī)升降之樞是：脾胃。99有“水火既濟(jì)”關(guān)系的是：心腎。100與氣機(jī)調(diào)節(jié)關(guān)系密切的是：肝肺。1“髓海”指：腦。2“血府”指：脈。3肺在體為：皮。4肝在體為：筋。5腎在體為：骨。6心在體為：脈。7心在志為：喜。8腎在志為：恐。9肝在志為：怒。10脾在志為：思。11脾的華為：唇。12腎的華為：發(fā)。13心的華為：面。14肝的華為：爪。15肝在竅為：目。16腎在竅為：耳。17與生長發(fā)育有關(guān)的是：推動(dòng)作用。18與血液運(yùn)行有關(guān)的是：推動(dòng)作用。19精血轉(zhuǎn)化依靠氣的：氣化作用

6、。20津液運(yùn)行依靠氣的：推動(dòng)作用。21腎所攝納之氣是指：清氣。22三焦所通行之氣是指：元?dú)狻?3脈內(nèi)的氣是指：營氣。24脈外之氣是指：衛(wèi)氣。25宗氣是：積于胸中之氣。26衛(wèi)氣是：行于脈外之氣。27脾肺共同化生的氣是：宗氣。28肺所宣發(fā)的氣是：衛(wèi)氣。29生化血液的氣是：營氣。30推動(dòng)心臟搏動(dòng)的氣是：宗氣。31貫心脈的氣是：宗氣。32推動(dòng)生長發(fā)育的氣是：元?dú)狻?3治療血虛時(shí)配伍補(bǔ)氣藥的理論基礎(chǔ)是：氣能生血。34“氣隨血脫”的理論基礎(chǔ)是：血能載氣。35“奪血者無汗”的理論基礎(chǔ)是：津血同源。36“吐下之余，定無完氣”的理論基礎(chǔ)是：津能載氣。37分布于下肢內(nèi)側(cè)后緣的是：足少陰腎經(jīng)。38分布于下肢外側(cè)后緣

7、的是：足太陽膀胱經(jīng)。39分布于下肢內(nèi)側(cè)前緣的是：足太陰脾經(jīng)。40分布于下肢內(nèi)側(cè)中線的是：足厥陰肝經(jīng)。41足三陽經(jīng)的走向是：從頭走足。42手三陽經(jīng)的走向是：從手走頭。43循行于上肢內(nèi)側(cè)后緣的經(jīng)脈是：手少陰心經(jīng)。44循行于上肢內(nèi)側(cè)前緣的經(jīng)脈是：手太陰肺經(jīng)。45循行于下肢外側(cè)后緣的經(jīng)脈是：足太陽膀胱經(jīng)。46循行于下肢內(nèi)側(cè)中線的經(jīng)脈是：足厥陰肝經(jīng)。47起于中焦的經(jīng)脈是：手太陰肺經(jīng)。48起于目外眥的經(jīng)脈是：足少陽膽經(jīng)。49別絡(luò)的生理功能為：加強(qiáng)了十二經(jīng)脈中相為表里的兩經(jīng)在四肢的聯(lián)系。50經(jīng)別的生理功能為：加強(qiáng)了十二經(jīng)脈中相為表里的兩經(jīng)在體內(nèi)的聯(lián)系。51沖脈的功能是：調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血。52蹺脈的功能是：

8、分主一身左右之陰陽。53太陽經(jīng)病可見：頭項(xiàng)痛。54厥陰經(jīng)病可見：巔頂痛。55“十二經(jīng)脈之?！笔侵福簺_脈。56約束縱行諸經(jīng)的是：帶脈。57“陽脈之海”是：督脈。58“陰脈之海”是：任脈。59最易導(dǎo)致“行痹”的邪氣是：風(fēng)邪。60最易導(dǎo)致“著痹”的邪氣是：濕邪。61火熱之邪致病可見：狂躁妄動(dòng)。62濕邪致病可見：四肢困倦，胸悶嘔惡。63其性凝滯者為：寒邪。64其性粘滯者為：濕邪。65致病后常先困脾的邪氣是：濕邪。66最易傷肺的邪氣是：燥邪。67寒邪的致病特點(diǎn)是：易傷陽氣。68燥邪的性質(zhì)與致病特點(diǎn)是：易于傷肺。69風(fēng)邪的性質(zhì)與致病特點(diǎn)是：開泄。70寒邪的性質(zhì)與致病特點(diǎn)是：凝滯。71其性收引的邪氣是：寒邪

9、。72其性升散的邪氣是：暑邪。73易襲陰位的邪氣是：濕邪。74易襲陽位的邪氣是：風(fēng)邪。75情志為病，過喜則：氣緩。76情志為病，過悲則：氣消。77過度悲傷可引起：精神萎靡不振，氣短乏力。78暴喜可引起：精神不集中，甚則失神狂亂。79根據(jù)素問生氣通天論和素問五臟生成篇，多食咸可導(dǎo)致：腎盛乘心。80根據(jù)素問生氣通天論和素問五臟生成篇，多食辛可導(dǎo)致：肺盛乘肝。81可損傷心脾的因素是：勞神過度。82可損傷脾胃的因素是：過飽。83疾病發(fā)生的重要條件是：邪氣。84疾病發(fā)生的內(nèi)部因素是：正氣不足。85正氣不足，邪氣亢盛的病證是：虛實(shí)夾雜證。86邪氣亢盛，正氣不衰的證候是：實(shí)證。87正氣不足，邪氣已盡，所形成

10、的是：虛證。88實(shí)邪結(jié)聚，阻滯經(jīng)絡(luò)，氣血不能外達(dá)所形成的是：真實(shí)假虛證。89陰盛格陽證屬于：真寒假熱證。90陽盛格陰證屬于：真熱假寒證。91陽虛則寒出現(xiàn)：虛寒證。92陽勝則熱出現(xiàn)：實(shí)熱證。93陰虛則熱可引起：虛熱證。94陰勝則寒可引起：實(shí)寒證。95外感寒邪的病機(jī)是：陰偏勝。96過食生冷的病機(jī)是：陰偏勝。97邪熱內(nèi)盛可出現(xiàn)：陽盛格陰。98陰寒內(nèi)盛可出現(xiàn)：陰勝則寒。99“陰勝則陽病”的含義是：陰邪為病，陽氣受損。200“陽勝則陰病”的含義是：陽熱亢盛，陰液受損。1陰液不足，不能制陽為：陰虛則熱。2陽邪致病，導(dǎo)致陽偏盛為：陽勝則熱。3陽偏盛所導(dǎo)致的證候是：實(shí)熱證。4陽偏衰所導(dǎo)致的證候是：虛寒證。5陰

11、偏衰所形成的證候是：虛熱證。6陰偏盛所形成的證候是：實(shí)寒證。7氣脫病變，常見：汗出不止。8氣滯病變，常見：悶脹疼痛。9氣閉可見：突然昏厥，不省人事。10氣滯可見：悶脹疼痛。11氣升舉無力的病變是：氣陷。12臟腑功能低下或衰退，多形成哪種證候：氣虛。13氣脫屬：氣的出入異常。14氣閉屬：氣的出入異常。15氣閉或氣脫的病機(jī)，主要是指：氣的出入異常，或閉阻，或外散。16氣陷病機(jī)，主要是指：氣虛無力升舉，臟腑位置下垂。17血熱是指：血分有熱，血行加速或迫血亡行。18血瘀是指：血液循行遲緩或不暢或瘀阻停滯。19血虛是指：血液不足或濡養(yǎng)功能減退。21氣滯可見：胸脅脹滿疼痛。22氣不攝血可見：面色無華，疲乏

12、無力，便血，皮下出血。23反治屬于：治病求本。24用寒遠(yuǎn)寒屬于：因時(shí)制宜。25正治屬于：治病求本。26既病防變屬于：治未病。27虛人感冒應(yīng)選用的方法是：標(biāo)本同治。28二便不利應(yīng)選用的方法是：急則治其標(biāo)。29寒因寒用屬于：反治。30實(shí)則瀉之屬于：正治。31熱因熱用屬于：反治。32熱者寒之屬于：正治。33扶正法適用于：虛證。34祛邪法適用于：實(shí)證。中醫(yī)理論總結(jié)篇(二):中醫(yī)基礎(chǔ)理論要點(diǎn)總結(jié)中醫(yī)基礎(chǔ)理論要點(diǎn)總結(jié)分享給好友作者：春暖花開 已被分享1次 評(píng)論(0) 復(fù)制鏈接 分享 轉(zhuǎn)載 舉報(bào)/viewthread.php?tid=1093fromuid=14811奇經(jīng)八脈督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、

13、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的合稱。因?yàn)樗鼈兎植疾幌袷?jīng)脈那樣規(guī)則，大多同臟腑沒有直接絡(luò)屬關(guān)系，彼此之間也無表里配合關(guān)系，與十二經(jīng)脈不同，故稱“奇經(jīng)”。 12陰脈之海是任脈的別稱。任脈行于腹面正中線，多次與足三陰經(jīng)及陰維脈交會(huì)，總?cè)侮幟}之間的相互聯(lián)系，調(diào)節(jié)陰經(jīng)的氣血，故稱。 13陽脈之海是督脈的別稱。督脈行于背部正中，多次與手足三陽經(jīng)及陽維脈交會(huì)，是陽脈之督綱，對(duì)全身陽經(jīng)起到調(diào)節(jié)作用，故稱。 14十二經(jīng)脈之海是沖脈的別稱。沖脈上行于頭、下至于足，貫穿全身。通受十二經(jīng)之氣血，是總領(lǐng)諸經(jīng)氣血之要沖。能調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血，故稱。 15血海指沖脈，沖脈起于胞中，有調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血、促進(jìn)生殖的功能，與婦女的月經(jīng)有

14、著密切的關(guān)系；指肝，因肝主藏血，調(diào)節(jié)血量，與女子月經(jīng)有關(guān)，故稱。 16任主胞胎任脈起于胞中，能調(diào)節(jié)月經(jīng)，促進(jìn)女子生殖功能，與妊娠有關(guān)，故稱。 17別絡(luò)即較大的和主要的絡(luò)脈。是從經(jīng)脈別出的分支，主要加強(qiáng)相為表里的兩經(jīng)間在體表的聯(lián)系和滲灌氣血的作用。 18六合每一對(duì)相為茨里的經(jīng)別組成一“合”，十二經(jīng)別手足三陰三陽共組成六對(duì)，稱為“六合”。指上下四方。 19經(jīng)氣指構(gòu)成經(jīng)脈和維持經(jīng)脈功能活動(dòng)的最基本物質(zhì)。因其運(yùn)行經(jīng)脈之中，故又稱脈氣。 20十五別絡(luò)別絡(luò)有本經(jīng)別走鄰經(jīng)之意。包括十二經(jīng)脈、任脈、督脈各分出的一支別絡(luò)以及脾之大絡(luò)，共十五，故稱。(若再加上胃之大絡(luò)，為“十六別絡(luò)”) 21感應(yīng)傳導(dǎo)指經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)對(duì)于

15、針刺或其他刺激的感覺傳遞和通導(dǎo)作用。針刺中的“得氣”和“行氣”現(xiàn)象就是經(jīng)絡(luò)感應(yīng)傳導(dǎo)作用的表現(xiàn)。 22舌本即舌根。足太陽脾經(jīng)連舌本，足少陰腎經(jīng)挾舌本。 23頏顙為咽上上腭與鼻相通的部位(鼻咽部)。此處有足厥陰肝經(jīng)通過。 第5章體質(zhì) 1醫(yī)學(xué)體質(zhì)學(xué)研究體質(zhì)與健康、疾病關(guān)系的學(xué)科，即研究人類的體質(zhì)特征、類型和變化規(guī)律及其與疾病發(fā)生、發(fā)展和演變關(guān)系的學(xué)科。 2體質(zhì)即人體的質(zhì)量。是人體在先天遺傳和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的功能和形態(tài)上相對(duì)穩(wěn)定的固有特性。 3體型是指身體各部位大小比例的形態(tài)特征，又稱身體類型，為衡量人體的體格和身體大小的重要指標(biāo)。 4偏陽質(zhì)是指具有偏熱、亢奮、多動(dòng)等特性的體質(zhì)。 5偏陰質(zhì)是指

16、具有偏陽不足、偏寒、多靜等特性的體質(zhì)。 6形神合一指形與神是人體不可分離的統(tǒng)一整體，又稱形與神俱。形乃神之宅，神乃形之主。 7體格是指反映人體生長發(fā)育水平、營養(yǎng)狀況和鍛煉程度的狀態(tài)。 8先天因素指小兒出生以前在母體內(nèi)所稟受的一切特征。 9后天因素是人出生以后賴以生存的各種因素的總和?？煞譃闄C(jī)體內(nèi)在因素和外界環(huán)境因素兩個(gè)方面。 第6章病因與發(fā)病 1病因凡能導(dǎo)致疾病發(fā)生的原因，即是病因，又稱致病因素。 2病因?qū)W說是研究各種致病因素的概念、形成、性質(zhì)、致病特點(diǎn)及其所致病證臨床表現(xiàn)的理論。 3辨征求因即主要以臨床表現(xiàn)為依據(jù)，通過分析病證的癥狀、體征來椎求病因，為治療用藥提供依據(jù)，這種方法稱為“辨證求因

17、”。 4六淫即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火(熱)六種外感病邪的統(tǒng)稱。 5六氣即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種自然界不同的氣候變化，是萬物生長化收藏和人類賴以生存的必要條件。 6少火指正常的、具有溫煦生化作用的火，是維持人體生命活動(dòng)的陽氣。 7壯火指陽熱過亢的，能耗損人體正氣的病理之火。 8癘氣指一類具有強(qiáng)烈致病性和傳染性的外感病邪。 9七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，是人的精神意識(shí)對(duì)外界事物的反應(yīng)。 l0痰飲是水液代謝障礙而形成的病理產(chǎn)物，其稠濁者為痰，清稀者為飲。 1L瘀血又稱為蓄血、惡血、敗血、衃血。指體內(nèi)有血液停滯，包括離經(jīng)之血積存體內(nèi)，或血運(yùn)不暢，阻滯于經(jīng)脈及臟腑內(nèi)的血液，均稱為瘀

18、血。 12三因?qū)W說即六淫邪氣侵犯為外所因，七情所傷為內(nèi)所因，飲食勞倦、跌仆金刃及蟲獸所傷等為不內(nèi)外因。 13五志化火指怒、喜、思、憂、恐等精神情志失調(diào)所變生的火證。 14五氣化火指感受風(fēng)、寒、暑、濕、燥之外邪，在一定條件下均可形成火熱證候。 15虛邪致病邪氣的通稱。因邪氣乘虛而侵入，故名。五邪之一(五邪：虛邪、賊邪、實(shí)邪、微邪、正邪)。 16賊風(fēng)泛指四時(shí)不正之氣。因其乘虛而入，具有賊害性質(zhì)，使人致病，故稱。 17風(fēng)為百病之長一是指風(fēng)邪常兼他邪合而傷人，為外邪致病的先導(dǎo)；二是指風(fēng)邪襲人，致病最多。 18傷寒寒客肌表，郁遏衛(wèi)陽者。稱為“傷寒”。 19中寒寒邪直中于里傷及臟腑陽氣者。稱為“中寒”。

19、20寒性凝滯即指寒邪侵入。易使氣血津液凝結(jié)、經(jīng)脈阻滯。 21風(fēng)性主動(dòng)指風(fēng)邪致病具有動(dòng)搖不定的特征。 22溫燥指初秋夏熱之余氣與燥相合侵犯人體，所發(fā)病證稱為溫燥。 23涼燥指深秋近冬，燥與寒相合侵犯人體，所發(fā)病證稱為涼燥。 24結(jié)石是指停滯于臟腑管腔的堅(jiān)硬如石的物質(zhì)，是一種砂石樣的病理產(chǎn)物。 25胎傳指票賦與疾病由親代經(jīng)母體而傳及子代的過程。 26胎弱又稱胎怯、胎瘦，為小兒稟賦不足，氣血虛弱的泛稱。 27胎毒指嬰兒在胎妊期間受自母體毒火，因而出生后發(fā)生瘡疹和遺毒等病的病因。 28瞀瘛指兩目昏蒙不明，四肢抽搐的臨床癥狀。 29藥復(fù)病后濫施補(bǔ)劑或藥物調(diào)理運(yùn)用失當(dāng)而致復(fù)發(fā)者。 30食復(fù)疾病初愈，因飲食

20、因素而致復(fù)發(fā)者。 31勞復(fù)疾病初愈。因形神過勞或早犯房事而致復(fù)發(fā)者。 32合病兩經(jīng)或三經(jīng)的證候同時(shí)出現(xiàn)。 33并病一經(jīng)病讓術(shù)罷義出現(xiàn)另一經(jīng)證候。 34伏而后發(fā)指機(jī)體感受某些病邪后，不即時(shí)發(fā)病而潛伏于體內(nèi)，經(jīng)過一定的時(shí)間或在誘因作用下過時(shí)而發(fā)病。 35正氣即人體的生理功能和維護(hù)健康能力的總稱。包括自我調(diào)節(jié)能力、適應(yīng)外界環(huán)境能力、抗邪及康復(fù)能力。 36邪氣指多種致病因素。 37繼發(fā)系指在原發(fā)疾病的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)生新的病癥。 38后遺癥是指主病在好轉(zhuǎn)或痊愈過程中未能恢復(fù)的機(jī)體損害。是與主病有著因果聯(lián)系的疾病。 39徐發(fā)即徐緩發(fā)病。它與致病因素的種類、性質(zhì)及其致病作用以及體質(zhì)因素等密切相關(guān)。 40發(fā)病指

21、疾病的發(fā)生過程(包括原病與復(fù)發(fā)等)，是機(jī)體處于病邪的損害和正氣的抗損害之間的矛盾斗爭過程。 41感邪即發(fā)指感邪后立即發(fā)病。又稱“卒發(fā)”或“頓發(fā)”。常見于新感傷寒或溫病、疫病致病，情志遽變，毒物所傷。第7章病機(jī) 1病機(jī)即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)制，又稱病理。 2病機(jī)學(xué)說是闡明疾病發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的學(xué)說。 3健康即人體與外界環(huán)境之間，以及人體內(nèi)部各臟腑之間陰陽保持動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)，即形體血肉、精神情志和環(huán)境適應(yīng)的完美協(xié)調(diào)。 4邪正盛衰是指在疾病過程中，致病邪氣與機(jī)體的抗病能力之間相互斗爭所發(fā)生的盛衰變化。 5虛指正氣不足，是以正氣虛為矛盾主要方面的一種病理反映。 6實(shí)指邪氣亢盛而正氣不虛，是以邪

22、氣盛為矛盾主要方面的一種病理反映。 7虛實(shí)錯(cuò)雜指在疾病過程中，由于病邪與正氣相互斗爭，其邪盛與正衰同時(shí)并存的病理狀態(tài)。 8虛中夾實(shí)指病理變化以正虛為主，又兼夾實(shí)邪結(jié)滯于內(nèi)的病理狀態(tài)。 9實(shí)中夾虛指病理變化以邪實(shí)為主，又兼有正氣虛損不足的病理狀態(tài)。 10虛實(shí)真假指在疾病的某些特殊情況下，疾病的現(xiàn)象與本質(zhì)不完全致的時(shí)候，則可出現(xiàn)某些假象的病理反映。 11直中指寒邪侵犯陽虛寒盛體質(zhì)，發(fā)病不經(jīng)外感表衛(wèi)階段，直接損傷三陰經(jīng)及所屬內(nèi)臟的病理過程。 12越經(jīng)傳即不按六經(jīng)次序而傳變，如由太陽而傳至太陰。 13陰陽失調(diào)是指機(jī)體在疾病的發(fā)生發(fā)展過程中，由于各種致病因素的影響，導(dǎo)致機(jī)體的陰陽消長失去相對(duì)的協(xié)調(diào)平衡，

23、出現(xiàn)偏盛或偏衰的病理狀態(tài)。 l4陰陽互損是指在陰或陽任何一方虛損的前提下，病變發(fā)展影響到相對(duì)的一方，形成陰陽兩虛的病機(jī)。 15格陽又稱陰盛格陽，指陽氣極端虛弱，陽不制陰，偏盛之陰盤踞于內(nèi)，逼迫衰極之陽浮越于外，使陰陽不相維系，相互格拒的一種病理狀態(tài)。 16格陰又稱陽盛格陰，指邪熱內(nèi)盛，深伏于里，逼迫陰氣浮越于外，使陰陽不相維系的一種病理狀態(tài)。 l7亡陽是指機(jī)體的陽氣突然大量亡失，使屬于陽的功能突然嚴(yán)重衰竭，導(dǎo)致生命垂危的一種病理狀態(tài)。 18亡陰是指機(jī)體的陰氣突然大量亡失，使屬于陰的功能突然嚴(yán)重衰竭，導(dǎo)致生命垂危的一種病理狀態(tài)。 19氣虛是指元?dú)獠蛔悖屡K腑功能衰退，抗病能力下降的病理變化。 2

24、0氣滯指氣機(jī)受阻較甚，局部阻滯不通的病理狀態(tài)。 21氣逆主要指氣的上升太過或下降不及的病理狀態(tài)。 22氣陷是氣的上升不及或下降大過的病理狀態(tài)。 23氣閉指氣不能外達(dá)而郁結(jié)閉塞于內(nèi)的病理狀態(tài)。 24氣脫指氣不內(nèi)守，大量向外亡失，以致功能突然衰竭的一種病理狀態(tài)。 25氣機(jī)失調(diào)指氣的升降出入失常而引起的氣滯、氣陷、氣逆、氣閉和氣脫等病理變化。 26氣機(jī)不暢指氣的運(yùn)行受阻而不暢通的病理狀態(tài)。 27血虛是指血液不足，血的營養(yǎng)和滋潤功能減退的病理變化。 28血瘀指血行遲緩或運(yùn)行不暢的一種病理狀態(tài)。 29血熱是指血內(nèi)有熱，使血液運(yùn)行加速，脈道擴(kuò)張，或使血液妄行而出血的一種病理變化。 30氣滯血瘀是氣機(jī)郁滯，

25、血液運(yùn)行不暢而氣滯與血瘀并存的一種病理狀態(tài)。 31氣虛血瘀是氣虛無力推動(dòng)血行，血行瘀滯，氣虛與血瘀并存的病理狀態(tài)。 32氣不攝血指氣虛而固攝血液的生理功能減弱，使血逸于脈外而致各種出血的病理狀態(tài)。 33氣隨血脫是指在大量出血的同時(shí)，氣也隨著血液的流失而脫散，從而形成氣血兩虛或氣血并脫的病理變化。 34津液不足是指津液數(shù)量的減少，而導(dǎo)致內(nèi)在臟腑，外在孔竅、皮毛失其滋養(yǎng)潤儒作用，因之產(chǎn)生一系列干燥失潤的病理變化。 35內(nèi)生五邪指臟腑陰陽氣血失調(diào)所致的內(nèi)風(fēng)、內(nèi)寒、內(nèi)濕、內(nèi)燥、內(nèi)熱(火)等五種病理變化。因其由內(nèi)而生，故稱之為內(nèi)生五邪。 36內(nèi)風(fēng)即風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)，是指體內(nèi)陽氣亢逆變動(dòng)而生風(fēng)的一種病理變化。 3

26、7內(nèi)寒即寒從中生。是機(jī)體陽氣虛衰，溫煦氣化功能減弱，虛寒內(nèi)生，或陰邪彌漫的病理變化。 38內(nèi)濕是由于脾不運(yùn)化，腎不主水，輸布排泄津液的功能障礙，從而引起水濕痰飲停聚的病理變化。 39內(nèi)燥是指機(jī)體津液不足，人體各組織器官和孔竅失其濡潤，因而出現(xiàn)以干燥枯澀失潤為特征的病理變化。 40內(nèi)火是由于陽盛有余，或陰虛陽亢，或氣血郁滯，或病邪的郁結(jié)而產(chǎn)生的火熱內(nèi)擾，致功能亢奮的病理變化。 41腎不納氣是指腎氣虛不能攝納肺氣而致呼吸表淺、動(dòng)則氣喘的病理變化。 42相火妄動(dòng)是指陰虛火旺出現(xiàn)火迫精泄的病理變化。 43水氣凌心由于心陽不振，不能下溫于腎；或腎陽虛弱，以致寒水不化，上凌于心，阻遏心陽，出現(xiàn)心悸、氣喘等

27、證的病理變化。 44肝火上炎又稱肝火、肝經(jīng)實(shí)火，是肝臟陽熱亢盛，氣火上沖的一種病理變化。 45肝氣郁結(jié)又稱肝郁，是由于各種原因所致的肝之疏泄功能受到抑制，氣機(jī)不得條暢的病理變化。 46肺失清肅又稱肺失肅降，是肺氣下降和清潔呼吸道的功能減退的病理變化。 47心火上炎火性炎上，心火循經(jīng)向上，而出現(xiàn)口舌生瘡、舌尖紅赤疼痛等癥狀的病理變化。 48從化又稱類化，指病邪侵入機(jī)體，能隨人之體質(zhì)差異、邪氣侵犯部位以及時(shí)間變化和治療不當(dāng)?shù)雀鞣N條件變化而發(fā)生性質(zhì)改變，形成與原來病邪性質(zhì)相反而與機(jī)體的素質(zhì)一致的病理變化。第8章養(yǎng)生與防治 1養(yǎng)生又稱攝生、道生、保生等。即保養(yǎng)生命之義。 2治則指治療疾病時(shí)所必須遵循的

28、總的法則。 3治法是在治則指導(dǎo)下制定的治療疾病的具體方法。 4中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究中國傳統(tǒng)的頤養(yǎng)心身、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的理論和方法的學(xué)問。 5天年人的自然壽命謂之天年，亦即天賦之年壽。 6既病防變是指在疾病發(fā)生以后，應(yīng)早期診斷，早期治療，以防止疾病的發(fā)展與傳變。 7治病求本即在治療疾病時(shí)，必須尋求出疾病的本質(zhì)，并針對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行治療。 8正治指逆疾病證候性質(zhì)而治的一種臨床最常用的治療法則，又稱“逆治”。適用于疾病現(xiàn)象與本質(zhì)相一致的病證。 9反治指順從疾病假象而治的一種治則，所采用的方藥性質(zhì)順從疾病的假象，又稱“從治”。適用于疾病現(xiàn)象與本質(zhì)不相致的病證。 l0寒者熱之指寒

29、性病變出現(xiàn)寒象，用溫?zé)崴幹委?，即以熱治寒?11熱者寒之指熱證現(xiàn)熱象，用寒涼性質(zhì)的方藥來治療。 12慮者補(bǔ)之指虛證現(xiàn)虛象，用補(bǔ)益功用的方藥補(bǔ)其虛。 13實(shí)者瀉之指實(shí)證現(xiàn)實(shí)象，采用攻邪瀉實(shí)的方藥來治療。 14寒因寒用指用寒涼性質(zhì)的藥物來治療具有假寒征象的病證，又稱以寒治寒。適用于陽盛格陰的真熱假寒證。 15熱因熱用指用溫?zé)嵝再|(zhì)的藥物治療具有假熱征象的病證，又稱以熱治熱。適用于陰盛格陽的真寒假熱證。 16通因通用指用行通利作用的藥物治療具有實(shí)性通泄癥狀的病證，簡稱以通治通。 l7塞因塞用指用補(bǔ)益作用的藥物治療具有閉塞不通癥狀的虛證，簡稱為以補(bǔ)開塞。 18扶正是扶助機(jī)體的正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體抗邪

30、、抗病能力的一種治療原則。 19祛邪是祛除邪氣，排除或削弱病邪侵襲和損害的一種治療原則。 20調(diào)整陰陽系指糾正疾病過程中機(jī)體陰陽的偏盛偏衰，損其有余或補(bǔ)其不足，恢復(fù)和重建人體陰陽的相對(duì)平衡。 21因時(shí)制宜指根據(jù)不同季節(jié)氣候的特點(diǎn)，來考慮治療用藥的原則。 22因地制宜指根據(jù)不同的地域環(huán)境特點(diǎn)，來考慮治療用藥的原則。 23因人制宜指根據(jù)病人的年齡、性別、體質(zhì)、生活習(xí)慣等不同特點(diǎn)。來考慮治療用藥的原則。 24用溫遠(yuǎn)溫前者之“溫”，即藥物之溫；后者之“溫”，指氣候之溫；“遠(yuǎn)”即避之意。即用溫?zé)嶂缘乃幬飼r(shí)，當(dāng)避其氣候之溫。此為對(duì)“因時(shí)制宜”治療法則的具體運(yùn)用。 25三因制宜即因時(shí)、因地、因人制宜。是指

31、治療疾病要根據(jù)季節(jié)、地區(qū)、以及人體的體質(zhì)、性別、年齡等不同而制定適宜的治療法則。中醫(yī)理論總結(jié)篇(三):中醫(yī)基礎(chǔ)理論總結(jié)基礎(chǔ)知識(shí) 中醫(yī)基礎(chǔ)理論總結(jié)本貼收到2朵鮮花中醫(yī)基礎(chǔ)理論總結(jié)1.中醫(yī)學(xué)有兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是整體觀念，二是辯證論治。2.證，也叫證候，是機(jī)體在疾病過程中的某一階段的病理概括。3.辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程。4.論治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法。5.“同病異治”，是指同一種疾病，由于發(fā)病的時(shí)間、地區(qū)以及患者機(jī)體的反應(yīng)性不同，或處于不同的發(fā)展階段，所以表現(xiàn)的證

32、不同，因而治法就各異。6.“異病同治”，是指不同的疾病，在其發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了相同的證，因而就采取同一方法治療。7.人體是有機(jī)的整體。以五臟為中心，配合六腑，聯(lián)系五體、五官九竅等，并通過經(jīng)絡(luò)縱橫廣泛地分布，以貫通內(nèi)外上下，運(yùn)行氣血津液，滋養(yǎng)并調(diào)節(jié)各組織器官的活動(dòng)。8. 陰陽是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，并含有對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵。陰和陽，既可以代表兩種相互對(duì)立的事物和勢(shì)力，又可以代表和用以分析同一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面。9. 陰陽的對(duì)立制約：正常者如 “動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘，精神乃治”。反常者，則如“陰勝則陽病，陽勝則陰病”、“陽虛則陰盛”、“

33、陰虛則陽亢”等。10. 陰陽的互根互用：“陽根于陰，陰根于陽”、“陽生于陰，陰生于陽”、“孤陰不生，獨(dú)陽不長”：“陰者，藏精而起亟也，陽者，衛(wèi)外而為固也”，“陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也”，“無陰則陽無以生，無陽則陰無以化”，“陽生陰長，陽殺陰藏”等。11. 陰陽的轉(zhuǎn)化：“重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”、“寒甚則熱，熱甚則寒”。12. 陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括：陰陽的對(duì)立制約；陰陽的互根互用；陰陽的交感互藏；陰陽的消長；陰陽的轉(zhuǎn)化；陰陽的自和與平衡。13. “背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾

34、也。”14. 凡陰虛不能制陽而致陽亢（陰消陽長）的虛熱證，宜用補(bǔ)陰治之。這種治療原則，稱之為“陽病治陰”；又稱作“壯水之主，以制陽光”。15. 凡陽虛不能制陰而致陰盛（陽消陰長）的虛寒證，宜用補(bǔ)陽治之。這種治療原則，稱之為“陰病治陽”；又稱作“益火之源，以消陰翳”。16. 辛、甘、淡屬陽；酸、苦、咸屬陰。1.五行學(xué)說應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，主要是以五行學(xué)說的基本規(guī)律來闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內(nèi)臟的有機(jī)聯(lián)系，以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一，從而成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。2. “水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”，是五行特性的經(jīng)典性概括。3. 事物屬性五行系統(tǒng)歸類表（那個(gè)

35、表的內(nèi)容必須全部牢記?。?. 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。5.難經(jīng)比喻為“母”與“子”的關(guān)系，即生我者為母，我生者為子。如以火行為例，生我者為木，我生者為土，這樣就稱木為火之母，土為火之子。6. 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。7.內(nèi)經(jīng)稱作“所不勝”和“所勝”的關(guān)系，即克我者為所不勝，我克者為所勝。如以火行為例，克我者為水，我克者為金，這樣就稱水為火之所不勝，金為火之所勝。8. 五行制化，是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)。故說：“亢則害，承乃制，制則生化”，“蓋造化之機(jī)，不可無生，亦不可無制。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”。9. 五

36、行相乘，是指五行中的一行對(duì)其所勝之行的過度制約和克制。即相克太過。五行相乘的次序與相克相同。10. 五行相侮，是指五行中的一行對(duì)其所不勝之行的反向制約和克制。又稱“反克”。11. 從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈現(xiàn)弦象，可以診斷為肝?。幻嫔啵谖犊?，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。12. 依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法，常用的有滋水涵木、益火補(bǔ)土、培土生金和金水相生等法。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補(bǔ)北等法。13. 五臟的共同生理功能是化生和貯藏精氣，并能藏神，因而稱為“五神臟”。故其生理特點(diǎn)是“藏而不瀉”，“滿而不能實(shí)”。14.

37、 主血脈指心氣推動(dòng)和調(diào)控血液在脈管中運(yùn)行，流注全身，發(fā)揮其營養(yǎng)和滋潤作用。15. 心臟的搏動(dòng)，主要依賴心氣的推動(dòng)和調(diào)控。16. 心有生血作用，即所謂“奉心化赤”作用。17. 脈為血之府，營氣與血液并行于脈中，故說“壅遏營氣，令無所避，是謂脈”。18. 心所藏之神，既是主宰生命活動(dòng)的廣義之神，又包括精神、意識(shí)、思維、情志等狹義之神。故說心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心”。19. 心為陽臟、火臟。心主通明，指心脈以通暢為主，心神以清明為要。1. 肺主氣、司呼吸：包括主呼吸之氣和主一身之氣兩方面。2. 肺主一身之氣，是指周身之氣都與肺密切相關(guān)。即關(guān)系著宗氣的生成、氣機(jī)的調(diào)節(jié)、輔心行血等三方

38、面。3. 肺主行水，是指肺氣的宣發(fā)、肅降作用，能夠推動(dòng)和調(diào)節(jié)全身水液的輸布和排泄。故說“肺為水之上源”。4. 肺朝百脈，是指全身的血液，都要通過經(jīng)脈而聚會(huì)于肺，通過肺的呼吸，進(jìn)行體內(nèi)外清濁氣體交換，然后通過肺氣的宣降作用，將富含清氣的血液通過百脈而輸布于全身。5. 肺為華蓋，位于胸腔，位置最高，覆蓋于五臟六腑之上，又能宣發(fā)衛(wèi)氣于體表，具有保護(hù)諸臟免受外邪侵襲的作用。肺為嬌臟，是指肺為清虛之臟，輕清肅靜，不容纖芥，不耐邪氣之侵，故為嬌嫩之臟。6. 脾主運(yùn)化的功能分為兩個(gè)方面：一為運(yùn)化精微，一為運(yùn)化水液。7. 脾統(tǒng)血的機(jī)理，主要是脾氣的固攝作用。8. 宗氣是人體氣的一部分，它是依靠脾運(yùn)化的水谷之精

39、氣與肺吸入的自然界清氣相結(jié)合而生成，通過心脈而布散到全身。9. 肝的疏泄功能，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝；促進(jìn)脾胃運(yùn)化和膽汁分泌排泄；調(diào)暢情志活動(dòng)；通調(diào)排精與排卵。10. 肝藏血的生理意義，有涵養(yǎng)肝氣、調(diào)節(jié)血量、濡養(yǎng)肝及筋目、為經(jīng)血之源及防止出血等五方面。11. 肝為剛臟：指肝氣主升主動(dòng)，具有剛強(qiáng)、躁急的生理特性。12. 肝主升發(fā)：指肝具有升騰一身陽氣，調(diào)暢氣機(jī)的作用。由于肝氣有主升發(fā)之特性，故其病機(jī)以升泄太過為多見，多表現(xiàn)為肝陽上亢或肝氣上逆等病理變化。故又有“肝氣肝陽常有余”之說。13. 腎陽為一身陽氣之本，腎陰為一身陰氣之源，故說“五臟之陽氣，非此不能發(fā)”，“五臟之陰

40、氣，非此不能滋”。腎陽充盛，腎陰充足，臟腑形體官竅生理功能正常，臟腑氣化才能得以正常發(fā)揮。14. 腎主水，是指腎氣具有主司和調(diào)節(jié)全身水液代謝的功能。主要體現(xiàn)在兩方面：腎氣對(duì)參與水液代謝的臟腑的促進(jìn)作用；腎氣的生尿和排尿作用。15. 腎主納氣，是指腎氣有攝納肺所吸入的自然界清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺的作用。腎的納氣功能，實(shí)際上是腎氣的封藏作用在呼吸運(yùn)動(dòng)中的具體體現(xiàn)。故有 “肺為氣之主，腎為氣之根”的說法。16. 心與脾的關(guān)系，主要表現(xiàn)在血液生成方面的相互為用及血液運(yùn)行方面的相互協(xié)同。17. 肺與脾的生理聯(lián)系，主要表現(xiàn)在氣的生成和水液代謝方面。18. 肺與肝的生理聯(lián)系，主要表現(xiàn)在人體氣機(jī)的

41、升降調(diào)節(jié)方面。19. 脾與腎的生理聯(lián)系，主要表現(xiàn)在先天與后天的互促互助關(guān)系，以及水液代謝的互用方面。20. 五體，指脈、筋、肌肉、皮膚、骨五種組織器官，也稱為“形體”。具體聯(lián)系是：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。21. 心“其華在面”，肝“其華在爪”，脾“其華在唇四白”，肺“其華在毛”，腎“其華在發(fā)”。22.“五志”分屬于五臟。即喜為心志，怒為肝志，思為脾志，悲為肺志，恐為腎志。五志雖分屬于五臟，而統(tǒng)領(lǐng)五志者為心。23. 五臟化五液。具體聯(lián)系是：心在液為汗，肺在液為涕，肝在液為淚，脾在液為涎，腎在液為唾。1. 六腑的共同生理功能是受盛傳化水谷，其氣具有通降下行特性，故其生理特點(diǎn)是“瀉而

42、不藏”，“實(shí)而不能滿”。2. 膽主決斷，是指膽在精神意識(shí)思維活動(dòng)中，具有判斷事物、作出決定的作用。膽的決斷作用對(duì)于防御和消除某些精神刺激等不良影響，維持精氣血津液的正常運(yùn)行和代謝，確保臟腑間的協(xié)調(diào)關(guān)系，具有極為重要的作用。3. 胃的生理特性是主通降和喜潤惡燥。所謂喜潤惡燥，是指胃中應(yīng)保持充足的津液以利于飲食物的受納和腐熟。胃中津液充足，方能維持其受納腐熟的功能和通降下行的特性。4. 小腸的生理功能包括兩個(gè)方面：一是受盛和化物，二是分別清濁。5. “小腸主液”、 “大腸主津”。6. 有的醫(yī)家稱三焦為分布于胸腹腔、包容五臟六腑之“大府”，并因其大而稱為“孤府”。7. 三焦生理特點(diǎn)概括為“上焦如霧”

43、、 “中焦如漚”、 “下焦如瀆”。8. 三焦的生理功能是通行諸氣和運(yùn)行水液。9.腦的主要生理功能是主宰生命活動(dòng)，主管精神意識(shí)和主管感覺運(yùn)動(dòng)。但中醫(yī)臟象學(xué)說以五臟為中心，因而就將腦的生理功能分屬于五臟，其中尤其與心、肝、腎三臟的關(guān)系密切。這是由于心主神志、肝主疏泄而調(diào)暢情志、腎藏精而生髓充腦的緣故。10. 明代李時(shí)珍明確提出腦與精神活動(dòng)的關(guān)系，稱“腦為元神之府”。11. 沖脈能調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血，有“沖為血海”之稱。任脈與妊娠有關(guān)，故稱“任主胞胎”。12. 在五臟中，女子胞與肝、心、脾、腎的關(guān)系尤為密切。13. 人體之精，是指稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì)，是人體生

44、命的本原，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。14. 精的功能除具有繁衍生命重要作用外，還具有濡養(yǎng)、化血、化氣、化神等功能。15. 人體之氣是通過腎、脾、肺等臟生理活動(dòng)的綜合作用而生成。故稱：腎為生氣之根、脾胃為生氣之源、肺為生氣之主。16. 氣的功能：推動(dòng)與調(diào)控作用；溫煦與涼潤作用；防御作用；固攝作用；中介作用。17. 人體之氣的中介作用，主要是指氣能感應(yīng)傳導(dǎo)信息，以維系機(jī)體的整體聯(lián)系。氣是感應(yīng)傳遞信息的載體。18. 宗氣，又名大氣。宗氣是人體后天的根本之氣，積聚于胸中（心肺），故稱胸中為“氣海”，又名“膻中”。19. 宗氣的主要功能有二：一是溫養(yǎng)心脈，以維持其運(yùn)行氣血的功能。稱為貫心

45、脈以行氣血。二是溫養(yǎng)肺和呼吸道，以維持其呼吸和發(fā)聲的功能。稱為出喉嚨而司呼吸。20. 衛(wèi)氣的功能有三：即防御外邪、溫養(yǎng)全身和調(diào)控腠理。“衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也”，即是對(duì)衛(wèi)氣功能的概括。21. 一般地說，性狀較清稀、流動(dòng)性較大，布散于皮膚、肌肉和孔竅之中，起著滋潤作用的，總稱為津；性狀較稠厚，流動(dòng)性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓之中，起著濡養(yǎng)作用的，總稱為液。22. 津液代謝過程，以脾、肺、腎三臟的功能為主。而腎對(duì)脾與肺在津液代謝方面的功能又起著促進(jìn)作用，因此說腎主水，即能主持水液代謝。23. 津液的生理功能，主要包括以下方面：滋潤和濡養(yǎng)作用；化生血液，調(diào)節(jié)血液濃度；運(yùn)輸廢

46、物。24. 中醫(yī)學(xué)把神分為神、魂、魄、意、志，分別歸屬五臟，即“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志”，并稱為“五神臟”。25. 氣與血的關(guān)系，通常概括為“氣為血帥、血為氣母”。包括：氣能生血；氣能行血；氣能攝血；血為氣母。26. 氣與津液之間關(guān)系，包括：氣能生津；氣能行津；氣能攝津；津能生氣；津能載氣。27. 經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是運(yùn)行全身氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑形體官竅、溝通上下內(nèi)外、感應(yīng)傳導(dǎo)信息的通路系統(tǒng)，是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。28. 十二經(jīng)脈的名稱包括三部分，即手或足經(jīng)、陰或陽經(jīng)、臟或腑經(jīng)。如手太陰肺經(jīng)等。29. 十二經(jīng)脈的走向規(guī)律是手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，

47、從頭走足；足之三陰，從足走腹。30. 十二經(jīng)脈交接規(guī)律，是手三陰經(jīng)從胸腔走向手指末端，交于手三陽經(jīng)；手三陽經(jīng)從手指末端走向頭面部，交足三陽經(jīng)；足三陽經(jīng)從頭面部走向足趾末端，交足三陰經(jīng)；足三陰經(jīng)則從足趾走向腹腔和胸腔，交于手三陰經(jīng)。從而形成陰陽相貫、如環(huán)無端的循行路徑。31. 十二經(jīng)脈的分布規(guī)律：四肢部位：陰經(jīng)分布在內(nèi)側(cè)面，陽經(jīng)分布在外側(cè)面。內(nèi)側(cè)分三陰，外側(cè)分三陽，其前后順序是太陰、陽明在前線；少陰、太陽在后線；厥陰、少陽在中線。頭面部位：則陽明經(jīng)行于面部、額部；太陽經(jīng)行于面頰、頭頂及后頭部；少陽經(jīng)行于頭側(cè)部。軀干部位：手三陽經(jīng)行于肩胛部；足三陽經(jīng)則足陽明經(jīng)行于前（即胸腹面）、足太陽經(jīng)行于后背、

48、足少陽經(jīng)行于身側(cè)面；手三陰經(jīng)均從腋下走出；足三陰經(jīng)則均行于腹面。循行于腹面的經(jīng)脈，其排列順序，自內(nèi)向外為足少陰經(jīng)、足陽明經(jīng)、足太陰經(jīng)、足厥陰經(jīng)。32. 十二經(jīng)脈的表里關(guān)系，是手足三陰和三陽經(jīng)脈通過經(jīng)別和別絡(luò)相互溝通，組成手足六對(duì)“表里相合”關(guān)系，即手足太陽與少陰為表里、手足少陽與厥陰為表里、手足陽明與太陰為表里。相為表里的經(jīng)脈分別絡(luò)屬于相為表里的臟腑，如手太陰屬肺絡(luò)大腸，手陽明屬大腸而絡(luò)肺；足少陰屬腎絡(luò)膀胱，足太陽屬膀胱絡(luò)腎等。33. 十二經(jīng)脈氣血的流注，其次序是手太陰肺經(jīng)在食指端流注于手陽明大腸經(jīng)，并依次為：經(jīng)鼻翼旁流注于足陽明胃經(jīng)，經(jīng)足大趾端流注于足太陰脾經(jīng)，經(jīng)心中流注于手少陰心經(jīng)，經(jīng)小指

49、端流注于手太陽小腸經(jīng)，經(jīng)目內(nèi)眥流注于足太陽膀胱經(jīng)，經(jīng)足小趾端流注于足少陰腎經(jīng)，經(jīng)胸中流注于手厥陰心包經(jīng)，經(jīng)無名指端流注于手少陽三焦經(jīng)，經(jīng)目外眥流注于足少陽膽經(jīng)，經(jīng)足大趾流注于足厥陰肝經(jīng)，經(jīng)肺中則流注于手太陰肺經(jīng)，完成一個(gè)循環(huán)。 1. 奇經(jīng)八脈的主要作用：進(jìn)一步密切了十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系。調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血，正經(jīng)氣血有余時(shí)，則流注于奇經(jīng)八脈蓄以備用，而當(dāng)十二經(jīng)脈氣血不足時(shí)，則可由奇經(jīng)溢出，予以補(bǔ)充。奇經(jīng)八脈與肝、腎等臟及女子胞、腦、髓奇恒之腑關(guān)系較為密切，在生理、病理方面有一定的聯(lián)系。2. 督脈稱“陽脈之?！?。任脈稱“任主胞胎”。沖脈稱“十二經(jīng)脈之?！?，又稱“血?！?。3. 蹺脈的基本功能：一是主司

50、下肢運(yùn)動(dòng)，可使下肢運(yùn)動(dòng)靈活矯捷。二是司眼瞼的開合。4. 十二經(jīng)別，是從十二正經(jīng)別行分出，深入軀體內(nèi)部，循行于胸腹及頭部的重要支脈。經(jīng)別的特點(diǎn)：一是多分布于肘膝、臟腑、軀干、頸項(xiàng)及頭部。二是其循行特點(diǎn)可用“離、合、出、入”來概括。三是陰經(jīng)的經(jīng)別合于相表里的陽經(jīng)經(jīng)別，一并注入陽經(jīng)，成為一“合”，共為“六合”。5. 經(jīng)別可加強(qiáng)十二經(jīng)脈表里兩經(jīng)在體內(nèi)的聯(lián)系；別絡(luò)可加強(qiáng)十二經(jīng)脈表里兩經(jīng)在體表的聯(lián)系。6. 經(jīng)筋的特點(diǎn)：其循行起于四肢末端，結(jié)聚于關(guān)節(jié)，布散于胸背而終于頭身。多呈向心性循行。具有約束骨骼、主司關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的功能。7. 經(jīng)絡(luò)的生理功能：溝通聯(lián)系作用；運(yùn)輸滲灌作用；感應(yīng)傳導(dǎo)作用；調(diào)節(jié)機(jī)能平衡。8. 風(fēng)

51、邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：風(fēng)為陽邪，其性開泄，易襲陽位；風(fēng)性善行而數(shù)變；風(fēng)性主動(dòng)；風(fēng)為百病之長。9. 寒邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：寒為陰邪，易傷陽氣；寒性凝滯；寒性收引。10. 暑邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：暑為陽邪，其性炎熱；暑多升散，耗氣傷津擾神；暑多挾濕。11. 濕邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：濕性重濁；濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽氣；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。12. 燥邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：燥性干澀，易傷津液；燥易傷肺。13. 火（熱）邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)：火為陽邪，其性炎上；火易耗氣傷津；火易生風(fēng)動(dòng)血；火易致腫瘍。14. 癘氣的致病特點(diǎn)：發(fā)病急驟，病情危篤；傳染性強(qiáng)，易于流行；一氣一病，癥狀相似。15. 情志所傷

52、，以心、肝、脾三臟和氣血失調(diào)為多見。16. 七情內(nèi)傷致病特點(diǎn)：直接傷及內(nèi)臟；影響臟腑氣機(jī)；多發(fā)為情志病證；七情變化影響病情。17. 怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)。18. “多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝 而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落”。19. 瘀血病證的共同特點(diǎn)，一是疼痛，多為刺痛，痛處固定不移，拒按，或夜間痛甚；二是腫塊，外傷于肌膚局部可見青紫腫痛；瘀積于體內(nèi)，久聚不散，則成癥積，按之痞塊，固定不移；三是出血，血色多呈紫暗，并伴有血塊；四是色紫暗，久瘀可見面色黧黑，唇甲青紫，舌質(zhì)紫暗，或有瘀點(diǎn)、瘀斑，舌下脈絡(luò)曲

53、張等癥；五是肌膚甲錯(cuò)，或脈象多見細(xì)澀、沉弦或結(jié)代等。20. 正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在因素。21. 邪氣是發(fā)病的重要條件。22. 影響發(fā)病的主要因素：環(huán)境；體質(zhì)；精神狀態(tài)。23. 伏而后發(fā)：多見于“伏氣溫病”，如“夏傷于暑，秋為痎瘧”，“冬傷于寒，春必病溫”等。24. 合病與并病：指兩經(jīng)或兩個(gè)部位以上同時(shí)受邪而出現(xiàn)病證。25. 感邪即發(fā)：又稱卒發(fā)、頓發(fā)，指感邪后立即發(fā)病。26. 實(shí)的病機(jī)特點(diǎn)：主要表現(xiàn)為致病邪氣的毒力和機(jī)體抗病能力都比較強(qiáng)盛，或邪氣雖盛而機(jī)體正氣未衰，尚能積極與邪抗?fàn)帲跋嗖?，斗爭劇烈，反?yīng)明顯，可出現(xiàn)一系列病理性反應(yīng)比較劇烈而有余的證候表現(xiàn)。27. 虛的病機(jī)特點(diǎn)：主要表現(xiàn)為機(jī)

54、體精、氣、血、津液等的虧少和功能衰弱，臟腑經(jīng)絡(luò)生理功能減退，抗病能力低下，因而正邪斗爭難以出現(xiàn)較為劇烈的反應(yīng)，可出現(xiàn)一系列虛弱、衰退和不足證候表現(xiàn)。28. 真虛假實(shí)，即“至虛有盛候”?！疤摗睘椴C(jī)的本質(zhì)，而其“實(shí)”乃是病證假象的病理狀態(tài)。表現(xiàn)：如脾氣虛弱，運(yùn)化無力，可見納食減少，疲乏無力，舌胖嫩而苔潤，脈虛而細(xì)弱等正氣不足病證；同時(shí)又可見腹脹滿（但時(shí)有和緩輕減），腹痛（但喜按）等假實(shí)之癥。再如老年或大病、久病，氣虛推動(dòng)無力而出現(xiàn)的便秘。29. 真實(shí)假虛，即“大實(shí)有羸狀”?！皩?shí)”為病機(jī)的本質(zhì)，而其“虛”乃是病證假象的病理狀態(tài)。表現(xiàn)：如熱結(jié)腸胃，里熱熾盛，可見大便秘結(jié)，腹?jié)M硬痛拒按，潮熱，譫語等實(shí)

55、熱之癥；同時(shí)因陽氣被郁，不能四布，又可見面色蒼白，四肢厥冷，精神萎頓等狀似虛寒之假象。再如小兒食積所出現(xiàn)的腹瀉；婦科瘀血內(nèi)阻出現(xiàn)的崩漏下血等。30. 正虛邪戀：指正氣大虛，余邪未盡，或由于正氣難復(fù)，無力驅(qū)邪，致使疾病處于纏綿難愈的病理過程。31. 邪正相持：指在疾病過程中，機(jī)體正氣不甚虛弱，而邪氣亦不過強(qiáng)，邪正勢(shì)均力敵，相持不下，病邪稽留，病勢(shì)處于遷延狀態(tài)的病理過程。32. 陽偏勝的病機(jī)特點(diǎn)，多表現(xiàn)為陽盛而陰未虛的實(shí)熱病證。33. 陰偏勝的病機(jī)特點(diǎn)，多表現(xiàn)為陰盛而陽未虛的實(shí)寒病證。34. 陽偏衰的病機(jī)特點(diǎn)，多表現(xiàn)為機(jī)體陽氣不足，陽不制陰，陰氣相對(duì)亢盛的虛寒證。35. 陰偏衰的病機(jī)特點(diǎn)，多表現(xiàn)為

56、陰氣不足，制約陽熱及滋養(yǎng)、寧靜功能減退，陽相對(duì)亢盛的虛熱病證。36. 陰盛格陽概念：又稱格陽。指陰寒偏盛至極，壅閉于內(nèi)，逼迫陽氣浮越于外，致使陰陽不相維系順接，而相互格拒的一種病理狀態(tài)。特點(diǎn)：陰寒內(nèi)盛為疾病的本質(zhì)，由于格陽于外，可表現(xiàn)出某些假熱之象，即為真寒假熱證。表現(xiàn)：如極度衰弱之虛寒證，在面色蒼白，四肢逆冷，精神萎靡，畏寒踡臥，脈微欲絕陽虛陰盛基礎(chǔ)上，突然出現(xiàn)面色泛紅，煩熱，口渴，言語過多，脈大而無根等假熱之象，即是陰盛于內(nèi)，格陽于外，并向陰陽離決發(fā)展之危重病證。37. 陽盛格陰概念：又稱格陰。指陽熱偏盛至極，深伏于里，陽氣被遏，郁閉于內(nèi)，不能外達(dá)于肢體，從而將陰氣排斥于外的一種病理狀態(tài)。

57、特點(diǎn)：陽盛于內(nèi)，實(shí)熱熾盛，為疾病的本質(zhì)，但由于格陰于外（實(shí)際是陽氣不能外達(dá)），可表現(xiàn)出某些假寒之象，即為真熱假寒證。表現(xiàn)：如外感熱病，邪熱熾盛，可見壯熱，面紅，氣粗，煩躁，舌紅，脈數(shù)大有力等癥，病勢(shì)發(fā)展較重之時(shí)，又出現(xiàn)四肢厥冷，脈象沉伏等假寒之象。即是陽盛格陰危重病證。38. 影響疾病傳變的因素：體質(zhì)因素；病邪因素；地域因素和氣候因素；生活因素。39. 既病防變包括早期診治、防止傳變（如阻截病傳途徑、先安未受邪之地）等。40. 正治指采用與其疾病證候性質(zhì)相反的方藥進(jìn)行治療的原則。又稱“逆治”。包括寒者熱之、熱者寒之、虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之等原則。41. 反治指順從病證的外在假象而治的原則。又稱“從

58、治”。但究其實(shí)質(zhì)，仍是在治病求本原則指導(dǎo)下針對(duì)疾病本質(zhì)而進(jìn)行的治療。主要包括如下四種：熱因熱用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。42. 塞因塞用：適用于體質(zhì)虛弱，臟腑精氣功能減退而出現(xiàn)閉塞癥狀的真虛假實(shí)證。如血虛的經(jīng)閉、腎陽虛的尿少癃閉、脾虛的納呆和脘腹脹滿病證、年老或久病精血津液不足的便秘等，均應(yīng)以補(bǔ)益藥進(jìn)行治療。43. 通因通用：適用于因?qū)嵭皟?nèi)阻出現(xiàn)通泄癥狀的真實(shí)假虛證。如食積所致的腹痛，瀉下不暢，熱結(jié)旁流；瘀血所致的崩漏；膀胱濕熱所致的尿頻、尿急、尿痛等病證。其治療可分別采用消導(dǎo)瀉下、清熱瀉下、活血祛瘀，以及清利膀胱濕熱等方法，即屬“通因通用”之運(yùn)用。44. 急則治標(biāo)：如病因明確的劇痛，應(yīng)先止痛；如肝病基礎(chǔ)上的臌脹腹水，則肝血瘀阻為本，腹水為標(biāo)，則當(dāng)先治標(biāo)病腹水；又如大出血而危及生命，不論何種原因所形成，均應(yīng)緊急止血以治標(biāo)，待血止再緩治其本。45. “陽中求陰”，即在補(bǔ)陰時(shí)應(yīng)適當(dāng)配用補(bǔ)陽藥。46. “陰中求陽”，即在補(bǔ)陽時(shí)應(yīng)適當(dāng)配用補(bǔ)陰藥。47. 因時(shí)制宜“用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱。食宜同法”。48. 因地制宜 “西北之氣，散而寒之；東南之氣，收而溫之。所謂同病異治也”。中醫(yī)基礎(chǔ)理論全部總結(jié)完畢，后面我準(zhǔn)備總結(jié)中藥學(xué)！