2020春七年級歷史與社會下冊 第七單元 生活的變化 第二課 傳媒的行程 第一框 生活中的文化傳播同步測試（含解析） 新人教版

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1、第二課傳媒的行程第一框生活中的文化傳播見學生用書P691傳播的含義傳播是通過_語言_、_文字_或者_形象_等_傳遞、分享或交換信息_的行為。2傳播與交往的關(guān)系(1)所有的交往過程，都可視為文化傳播的過程。小到親朋好友聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的_途徑_。(2)只要有交往，人們總在自覺不自覺地參與_文化傳播活動_。文化傳播，就存在于我們的生活中。3文化傳播的基本途徑基本途徑表現(xiàn)商貿(mào)活動人們不僅傳播著商品本身蘊含的文化，而且在交往的過程中實現(xiàn)著不同區(qū)域的文化交流外來人口的遷入人類的遷徙活動從來沒有停止過，外來人口的遷入始終是文化傳播的重要途徑學校教育通過學校教

2、育，學生學習各種課程。教育這種_更為直接_的文化傳播，在現(xiàn)代生活中越來越突出4.文化傳播的媒介(1)傳媒(媒體)：文化傳播需要一定的_手段或載體_作為媒介，這就是傳媒或者媒體。(2)傳媒的發(fā)展：傳媒的發(fā)展，大體經(jīng)歷了_口語_、_文字_、_印刷_、_電子_和_網(wǎng)絡(luò)_等階段。從傳媒對文化傳播的用途來看，傳媒不斷改進、豐富的行程，就是文化傳播日益_廣泛_、_深入_的行程。易錯辨析誤區(qū)：只有學校教育才是文化傳播的途徑。提示：文化傳播有一些基本途徑。教育是更為直接的文化傳播途徑，并不是說文化傳播只有這一種基本途徑。除學校教育外，商貿(mào)活動、外來人口的遷入等都是文化傳播的途徑。一、選擇題1傳媒作為文化傳播的

3、重要載體，對文化傳播起到了極其關(guān)鍵的作用。下列傳媒出現(xiàn)在文字傳播之前的是(A)A語言 B印刷 C電子 D網(wǎng)絡(luò)【解析】 傳媒的發(fā)展，大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等階段，故A項符合題意。2據(jù)不完全統(tǒng)計，目前世界上學習漢語的外國人人數(shù)已超過3 000萬人，有100個外國國家的2 500余所大學和越來越多的中小學開設(shè)了漢語課程，中國漢語水平考試的考點遍布五大洲。這種文化傳播的方式是(A)A教育活動 B商業(yè)貿(mào)易C人口遷徙 D傳媒3秦國攻滅楚國后，為了加強對南方地區(qū)的控制，派50萬軍隊駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當一部分中原人留在了粵東北地區(qū)，對當?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠的影響。這體現(xiàn)的文化傳播的途徑是(B)

4、A商貿(mào)活動 B遷徙活動C學校教育 D侵略戰(zhàn)爭【解析】 從題干中的“派50萬軍隊駐扎嶺南地區(qū)”“一部分中原人留在了粵東北地區(qū)”可以看出此題體現(xiàn)的文化傳播的途徑是遷徙活動，B項符合題意。4下列屬于文化傳播途徑的有(D)絲綢貿(mào)易，出國留學親朋聚會，外出旅游回家做飯，打掃衛(wèi)生經(jīng)濟交流，政治互訪A BC D【解析】 傳播是通過語言、文字或者形象等傳遞、分享或交換信息的行為。的做法不符合傳播的特點，不是文化傳播途徑。5人是一種社會性的動物，在社會中離不開與他人的交往，在交往中也就實現(xiàn)了文化的傳播。以下關(guān)于生活中的文化傳播的說法正確的是(C)在人際交往中的語言交流不屬于文化傳播親朋好友聚會和外出旅游不屬于文

5、化交流的途徑我們身邊的各種政治、經(jīng)濟、文化活動都是文化傳播的途徑文化傳播存在于我們的身邊，融入我們的生活A B C D6烽火狼煙、晨鐘暮鼓、驛寄梅花、鴻雁傳書，從這些詞語中我們可以看到(A)A文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)B傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段C當新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒就不能起到文化傳播的作用D烽火狼煙、晨鐘暮鼓、驛寄梅花、鴻雁傳書等都是傳媒【解析】 從這些詞語中，我們能夠看到文化傳播有多種媒介和多種手段，文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)，A項符合題意。7古老的歐洲文化沒有四大文明古國文化的輝煌，但它通過吸收來自非洲、中東、印度的輝煌文化和先進的科學技術(shù)，

6、在其他文明相繼沒落的歷史時期不斷成長，達到了一系列的文化高峰。在此過程中，移民起到了至關(guān)重要的作用。沒有移民，就不會有歐洲文化的發(fā)展。這一事例說明(C)A人類的遷徙活動從來就沒有停止過B人口遷徙是一種文化活動C人口遷徙是文化交流的重要途徑之一D移民給當?shù)貛サ亩际窍冗M文化【解析】 “沒有移民，就不會有歐洲文化的發(fā)展”說明人口遷徙是文化交流的重要途徑之一，C項符合題意。AB項說法正確，但不符合題意。D項說法錯誤，移民給當?shù)貛サ牟粌H有先進文化，還有落后文化。8培根說：“知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。”這句話強調(diào)的是(B)A知識的重要性B文化傳播

7、的重要性C知識的力量D文化交流的過程比結(jié)果更重要【解析】 題干中“更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度”強調(diào)了文化傳播的重要性，B項符合題意。ACD項不符合題意。二、非選擇題9閱讀材料，回答問題。材料一 圖1 圖2圖3(1)上述圖片的行為分別反映了文化傳播的哪些途徑？據(jù)此說明人類交往與文化傳播具有怎樣的關(guān)系。【答案】分別反映了外出旅游、商貿(mào)活動、學校教育等文化傳播的途徑。說明所有的交往過程，都可視為文化傳播的過程；文化傳播，就存在于我們的生活中。材料二藏彝走廊，尤其是西藏、四川、云南三省區(qū)的毗鄰區(qū)域，既是漢藏兩大文化板塊的交會地點，又是走廊區(qū)域內(nèi)民族大家庭活動的中心地帶。古代民族在此沿著

8、一定的路線遷徙數(shù)次，有些路線逐漸固定下來，成為地區(qū)之間交往的重要通道。在大大小小、或長或短的通道中，最著名的有兩條：匯合于西藏洛隆宗而向西至拉薩再遠至亞東等地的“茶馬古道”與向南至印度和中東的“南方絲綢之路”。(2)請聯(lián)系“茶馬古道”和“南方絲綢之路”的形成歷程，談?wù)勀銓ξ幕瘋鞑ネ緩降恼J識。【答案】從“茶馬古道”和“南方絲綢之路”的名稱上，我們可以看出它們是商人貿(mào)易活動(或：茶馬交易和絲綢交易)的必經(jīng)之路，也是文化交流和傳播的重要通道?！安桉R古道”和“南方絲綢之路”的形成是文化傳播的結(jié)果，可見商人的貿(mào)易活動和人類的遷徙是文化傳播的重要方式和途徑，古代民族在此走廊內(nèi)沿著一定的路線遷徙數(shù)次才使路線固定下來。