2020春七年級(jí)歷史與社會(huì)下冊(cè) 第七單元 生活的變化 第二課 傳媒的行程 第一框 生活中的文化傳播同步測(cè)試（含解析） 新人教版

第二課傳媒的行程第一框生活中的文化傳播見(jiàn)學(xué)生用書(shū)P691傳播的含義傳播是通過(guò)_語(yǔ)言_、_文字_或者_(dá)形象_等_傳遞、分享或交換信息_的行為。2傳播與交往的關(guān)系(1)所有的交往過(guò)程，都可視為文化傳播的過(guò)程。小到親朋好友聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的_途徑_。(2)只要有交往，人們總在自覺(jué)不自覺(jué)地參與_文化傳播活動(dòng)_。文化傳播，就存在于我們的生活中。3文化傳播的基本途徑基本途徑表現(xiàn)商貿(mào)活動(dòng)人們不僅傳播著商品本身蘊(yùn)含的文化，而且在交往的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)著不同區(qū)域的文化交流外來(lái)人口的遷入人類(lèi)的遷徙活動(dòng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，外來(lái)人口的遷入始終是文化傳播的重要途徑學(xué)校教育通過(guò)學(xué)校教育，學(xué)生學(xué)習(xí)各種課程。教育這種_更為直接_的文化傳播，在現(xiàn)代生活中越來(lái)越突出4.文化傳播的媒介(1)傳媒(媒體)：文化傳播需要一定的_手段或載體_作為媒介，這就是傳媒或者媒體。(2)傳媒的發(fā)展：傳媒的發(fā)展，大體經(jīng)歷了_口語(yǔ)_、_文字_、_印刷_、_電子_和_網(wǎng)絡(luò)_等階段。從傳媒對(duì)文化傳播的用途來(lái)看，傳媒不斷改進(jìn)、豐富的行程，就是文化傳播日益_廣泛_、_深入_的行程。易錯(cuò)辨析誤區(qū)：只有學(xué)校教育才是文化傳播的途徑。提示：文化傳播有一些基本途徑。教育是更為直接的文化傳播途徑，并不是說(shuō)文化傳播只有這一種基本途徑。除學(xué)校教育外，商貿(mào)活動(dòng)、外來(lái)人口的遷入等都是文化傳播的途徑。一、選擇題1傳媒作為文化傳播的重要載體，對(duì)文化傳播起到了極其關(guān)鍵的作用。下列傳媒出現(xiàn)在文字傳播之前的是(A)A語(yǔ)言 B印刷 C電子 D網(wǎng)絡(luò)【解析】 傳媒的發(fā)展，大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等階段，故A項(xiàng)符合題意。2據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前世界上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人人數(shù)已超過(guò)3 000萬(wàn)人，有100個(gè)外國(guó)國(guó)家的2 500余所大學(xué)和越來(lái)越多的中小學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，中國(guó)漢語(yǔ)水平考試的考點(diǎn)遍布五大洲。這種文化傳播的方式是(A)A教育活動(dòng) B商業(yè)貿(mào)易C人口遷徙 D傳媒3秦國(guó)攻滅楚國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派50萬(wàn)軍隊(duì)駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分中原人留在了粵東北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這體現(xiàn)的文化傳播的途徑是(B)A商貿(mào)活動(dòng) B遷徙活動(dòng)C學(xué)校教育 D侵略戰(zhàn)爭(zhēng)【解析】 從題干中的“派50萬(wàn)軍隊(duì)駐扎嶺南地區(qū)”“一部分中原人留在了粵東北地區(qū)”可以看出此題體現(xiàn)的文化傳播的途徑是遷徙活動(dòng)，B項(xiàng)符合題意。4下列屬于文化傳播途徑的有(D)絲綢貿(mào)易，出國(guó)留學(xué)親朋聚會(huì)，外出旅游回家做飯，打掃衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)交流，政治互訪(fǎng)A BC D【解析】 傳播是通過(guò)語(yǔ)言、文字或者形象等傳遞、分享或交換信息的行為。的做法不符合傳播的特點(diǎn)，不是文化傳播途徑。5人是一種社會(huì)性的動(dòng)物，在社會(huì)中離不開(kāi)與他人的交往，在交往中也就實(shí)現(xiàn)了文化的傳播。以下關(guān)于生活中的文化傳播的說(shuō)法正確的是(C)在人際交往中的語(yǔ)言交流不屬于文化傳播親朋好友聚會(huì)和外出旅游不屬于文化交流的途徑我們身邊的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)都是文化傳播的途徑文化傳播存在于我們的身邊，融入我們的生活A(yù) B C D6烽火狼煙、晨鐘暮鼓、驛寄梅花、鴻雁傳書(shū)，從這些詞語(yǔ)中我們可以看到(A)A文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)B傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段C當(dāng)新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒就不能起到文化傳播的作用D烽火狼煙、晨鐘暮鼓、驛寄梅花、鴻雁傳書(shū)等都是傳媒【解析】 從這些詞語(yǔ)中，我們能夠看到文化傳播有多種媒介和多種手段，文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，A項(xiàng)符合題意。7古老的歐洲文化沒(méi)有四大文明古國(guó)文化的輝煌，但它通過(guò)吸收來(lái)自非洲、中東、印度的輝煌文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在其他文明相繼沒(méi)落的歷史時(shí)期不斷成長(zhǎng)，達(dá)到了一系列的文化高峰。在此過(guò)程中，移民起到了至關(guān)重要的作用。沒(méi)有移民，就不會(huì)有歐洲文化的發(fā)展。這一事例說(shuō)明(C)A人類(lèi)的遷徙活動(dòng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)B人口遷徙是一種文化活動(dòng)C人口遷徙是文化交流的重要途徑之一D移民給當(dāng)?shù)貛サ亩际窍冗M(jìn)文化【解析】 “沒(méi)有移民，就不會(huì)有歐洲文化的發(fā)展”說(shuō)明人口遷徙是文化交流的重要途徑之一，C項(xiàng)符合題意。AB項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，移民給當(dāng)?shù)貛サ牟粌H有先進(jìn)文化，還有落后文化。8培根說(shuō)：“知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是(B)A知識(shí)的重要性B文化傳播的重要性C知識(shí)的力量D文化交流的過(guò)程比結(jié)果更重要【解析】 題干中“更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度”強(qiáng)調(diào)了文化傳播的重要性，B項(xiàng)符合題意。ACD項(xiàng)不符合題意。二、非選擇題9閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 圖1 圖2圖3(1)上述圖片的行為分別反映了文化傳播的哪些途徑？據(jù)此說(shuō)明人類(lèi)交往與文化傳播具有怎樣的關(guān)系?！敬鸢浮糠謩e反映了外出旅游、商貿(mào)活動(dòng)、學(xué)校教育等文化傳播的途徑。說(shuō)明所有的交往過(guò)程，都可視為文化傳播的過(guò)程；文化傳播，就存在于我們的生活中。材料二藏彝走廊，尤其是西藏、四川、云南三省區(qū)的毗鄰區(qū)域，既是漢藏兩大文化板塊的交會(huì)地點(diǎn)，又是走廊區(qū)域內(nèi)民族大家庭活動(dòng)的中心地帶。古代民族在此沿著一定的路線(xiàn)遷徙數(shù)次，有些路線(xiàn)逐漸固定下來(lái)，成為地區(qū)之間交往的重要通道。在大大小小、或長(zhǎng)或短的通道中，最著名的有兩條：匯合于西藏洛隆宗而向西至拉薩再遠(yuǎn)至亞?wèn)|等地的“茶馬古道”與向南至印度和中東的“南方絲綢之路”。(2)請(qǐng)聯(lián)系“茶馬古道”和“南方絲綢之路”的形成歷程，談?wù)勀銓?duì)文化傳播途徑的認(rèn)識(shí)。【答案】從“茶馬古道”和“南方絲綢之路”的名稱(chēng)上，我們可以看出它們是商人貿(mào)易活動(dòng)(或：茶馬交易和絲綢交易)的必經(jīng)之路，也是文化交流和傳播的重要通道?！安桉R古道”和“南方絲綢之路”的形成是文化傳播的結(jié)果，可見(jiàn)商人的貿(mào)易活動(dòng)和人類(lèi)的遷徙是文化傳播的重要方式和途徑，古代民族在此走廊內(nèi)沿著一定的路線(xiàn)遷徙數(shù)次才使路線(xiàn)固定下來(lái)。