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1、說(shuō)一說(shuō),有關(guān)“馬”的成語(yǔ),與“馬”有關(guān)的成語(yǔ): 快馬加鞭、一馬當(dāng)先、千軍萬(wàn)馬、馬到成功、馬不停蹄、老馬識(shí)途、車(chē)水馬龍、鞍前馬后、一馬平川、龍馬精神,馬 說(shuō) 韓 愈,,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、有感情的朗讀課文,能正確翻譯文言語(yǔ)句。 2、整體感知并背誦課文。 3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法,理解作者的思想情感。,第一課時(shí),1、有感情的朗讀課文的基礎(chǔ)上并能直譯課文。 2、整體感知并背誦課文。,自主學(xué)習(xí),1什么是說(shuō)? 作者簡(jiǎn)介。 給合課下注解自讀課文,掃清字詞障礙,“說(shuō)”: 古代的一種文體,可以說(shuō)明議論,也可以記敘事物,但都是用來(lái)闡述作者的觀點(diǎn)和看法 ,托物寓意的一種體裁。“馬說(shuō)”即談馬、論馬。,文體常識(shí)

2、,韓愈 (768824),字退之,河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人,唐代著名文學(xué)家、思想家,是“唐宋八大家”之一。自號(hào)昌黎,有昌黎先生文集。他初登仕途,很不得志,曾三次上書(shū)宰相求任用。很可惜有“憂天下之心”的他,終未被采納。當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆,對(duì)埋沒(méi)人才強(qiáng)烈不滿,并加以揭露和抨擊。,作者簡(jiǎn)介,,聽(tīng)準(zhǔn)讀音,注意節(jié)奏,把握語(yǔ)速。(在文中作標(biāo)注),,聽(tīng)讀欣賞,1、讀順課文。(要求:讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、語(yǔ)速適當(dāng)。) 2、讀通文意。(師友分工,兩人一段,一人讀、翻譯重點(diǎn)詞,一人翻譯課文。然后班上展示。),誦讀課文,食馬者不知其能千里而食也 才美不外見(jiàn) 食之不能

3、盡其材 其真無(wú)馬邪,通“飼” 喂 通“現(xiàn)” 表現(xiàn) 通“才” 才能 通“耶” 表示疑問(wèn) 相當(dāng)“嗎”,解釋通假字,1、第一自然段交代了伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系是怎樣的?如果沒(méi)有伯樂(lè),千里馬會(huì)有怎樣的遭遇? 2、千里馬被埋沒(méi)的直接原因和根本原因分別是什么? 3、食馬者的愚妄無(wú)知在文中的具體表現(xiàn)是什么?,互助釋疑,作業(yè)布置,1、完成課后習(xí)題(二) 2、背誦課文。,第二課時(shí),1、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫(xiě)法,理解作者的思想情感。,互助釋疑,、本文通篇不離千里馬,難道作者只是在談“馬”嗎?文中“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻了什么樣的人?作者有什么寫(xiě)作意圖? 、說(shuō)說(shuō)作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇寄托了怎

4、樣的思想感情?,,馬 說(shuō),伯 樂(lè),千里馬,食馬者,,,千里馬的 遭 遇,,,食馬者外見(jiàn),祗辱于稱(chēng)也,策之不無(wú)馬,,,以 馬 喻 人 托 物 寓 意,,意圖:揭露統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的愚昧與昏庸。,情感:抒發(fā)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。,痛惜,憤怒,嘲諷,,,,,,,,選感興趣的話題談?wù)劊? 話題1:假如你是“千里馬”,但是沒(méi)有“伯樂(lè)”賞識(shí)你,你會(huì)怎么做? 話題2:假如你是“伯樂(lè)”,你怎樣發(fā)現(xiàn)“千里馬”? 話題3:當(dāng)今社會(huì),“千里馬”一定要遇上“伯樂(lè)”嗎?(中學(xué)生應(yīng)該怎樣做讓自己成為人才?),拓展延伸,總結(jié)提高,1、提示:從知識(shí)和情感角度進(jìn)行!,當(dāng)堂檢測(cè)(必做題)

5、,1、給下列加點(diǎn)的注音 祗辱( ) 駢死( ) 槽櫪( ) 一食或盡粟一石( ) 食馬者不知其能千里而食( ) 2、解釋下列加點(diǎn)的字 或盡粟一石 : 雖有千里之能 : 才美不外見(jiàn) : 且欲與常馬 : 3、翻譯:食馬者不知其能千里而食也。 4、馬說(shuō)是一篇 ,作者 (朝代) (姓名)。文章短小精悍,通篇運(yùn)用 手法。,答案,2、有時(shí) 雖然 顯現(xiàn) 尚且 3、喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。 4、雜文 唐朝 韓愈 托物寓意,當(dāng)堂檢測(cè):中考鏈接,卞和泣玉 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻(xiàn)之厲王。

6、厲王使玉人相之,玉人曰:“石也?!蓖跻院蜑檎N,而刖其左足。及厲王薨,武王即位,和又奉其璞而獻(xiàn)之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也?!蓖跤忠院蜑檎N,而刖其右足。武王薨,文王繼位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣盡而繼之以血。王聞之,使人問(wèn)其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:和氏之璧。 注釋 璞:蘊(yùn)藏有玉的石頭,未經(jīng)加工的玉石。刖:音“yu”,古代一種酷刑,斷足。奚:何,為什么。 理:加工雕琢玉石。,10結(jié)合文意,解釋下列加點(diǎn)的詞。(2分) (1)故雖有名馬 名馬:( ) (2)

7、厲王使玉人相之。相:( ) 11、通過(guò)“識(shí)馬”、“相玉”,兩文表達(dá)的共同意思是什么? 答: 12馬說(shuō)以“天下無(wú)馬!嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的感嘆收束全文,卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局,兩文所表達(dá)的思想感情何不同?(3分) 答:,13用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。(4分) (1)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?譯文: (2)悲乎寶玉而題之以石,貞士而名之以誑。譯文: (2006年云南省中考語(yǔ)文試題 ),答案,10(1)名馬:指具有日行千里的馬。(若解釋為有名的馬,不給分)(2)相:鑒別 11、馬說(shuō)通過(guò)千里馬被埋沒(méi)的普遍現(xiàn)實(shí),卞和泣玉通過(guò)和氏璞兩度被指斥為石的

8、故事,以事喻理,論述的都是統(tǒng)治者不識(shí)人才,埋沒(méi)人才,英才志士懷才不遇,有志難伸的現(xiàn)實(shí)。(大意如此即可)12答:馬說(shuō)中,面對(duì)“天下無(wú)馬”這種壓制人才的謬論,文章只能發(fā)出“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的感嘆;而卞和泣玉中,和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭,但終遇文王,經(jīng)雕刻加工顯示出天下至寶的本色。馬說(shuō)更多地是讓人感到憤懣不平與無(wú)奈,而卞和泣玉卻能讓人看到一些希望。(大意如此即可) 13參考(1)想要與普通的馬等同尚且不能夠做到,怎么能要求它能夠日行千里呢? 參考(2)(我)感到痛苦的是(真正的)寶石被斥為(普通的)石頭,誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子。或:我是為(真正的)的寶石被斥為(普通的)的石頭,誠(chéng)實(shí)正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦(悲痛)(意思對(duì)即可),當(dāng)堂檢測(cè)(選做題) 1、文中“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻了什么樣的人? 2、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇寄托了怎樣的思想感情?,,,,,選感興趣的話題談?wù)劊? 話題1:假如你是“千里馬”,但是沒(méi)有“伯樂(lè)”賞識(shí)你,你會(huì)怎么做? 話題2:假如你是“伯樂(lè)”,你怎樣發(fā)現(xiàn)“千里馬”? 話題3:當(dāng)今社會(huì),“千里馬”一定要遇上“伯樂(lè)”嗎?(中學(xué)生應(yīng)該怎樣做讓自己成為人才?),作業(yè)布置,

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